Reavivados por Sua Palavra

I TIMÓTEO 5 – Baseando-se na revelação de Deus, o líder espiritual jovem tem alguns desafios:

“Timóteo devia ‘exortar’ os homens idosos como um filho apela para o pai que erra; e tratar os jovens como irmãos, como parte de sua própria família […]. O jovem pastor, recém-saído do seminário e se defronta com um grupo de cidadãos mais velhos, pelos quais deve labutar, constitui um exemplo clássico de risco em potencial. O zelo da juventude e a cultura livresca muitas vezes colidem frontalmente com a experiência das pessoas mais velhas” (Donald H. Thomas).

1. As pessoas que erram têm dificuldades de receber repreensões; se forem mais velhas ou se acharem mais expertas, influentes e poderosas que o pastor, pior será. Contudo, o líder espiritual deve mostrar o erro com amor e bondade apesar dos possíveis resultados negativos (vs. 1-2).

• Saber discernir quem precisa de ajuda e quem apenas deseja explorar dentro da igreja é essencial na administração eclesiástica. “O amor cristão, moldado por genuíno respeito, resulta em pureza de pensamento, palavra e ação. Tratando a mulheres idosas como a mães, e as mais novas como irmãs, Timóteo estaria preservando os limites da respeitabilidade cristã. Nada prejudica tanto a natureza sagrada do ministério evangélico como os dirigentes cristãos que não resistem às ciladas morais planejadas pelo inimigo das almas. O padrão do relacionamento e da conduta é ‘com toda a pureza’” (Thomas).

2. Como família, a igreja precisa cuidar das viúvas verdadeiramente necessitadas, não engordar aproveitadores (vs. 3-16).

• “Os pastores e anciãos que [cuidam bem da igreja], dedicando-se a pregar e ensinar a ‘Palavra e doutrina’, são ‘dignos de duplicada honra…, merecem especial consideração por sua fidelidade na proclamação do evangelho e no atendimento das necessidades específicas da congregação” (Thomas).

3. Timóteo recebeu valiosas orientações inspiradas, escritas por Paulo, as quais deveriam ser devidamente seguidas para a prosperidade da igreja em todas as épocas. Inclusive, há orientações para lidar com líderes religiosos faltosos, pois ninguém é perfeito ou impecável (vs. 17-20).

4. Há, também, orientações sobre ordenação de anciãos, cuidado com a saúde, e informações sobre o juízo vindouro, tudo deve ser devidamente considerado pelos pastores ao começarem seu ministério (vs. 21-25).

Sintetizando: Cristianismo é amar, e amar significa cuidar uns dos outros!

“Senhor, reaviva-nos!” – Heber Toth Armí.

---

“Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmente dos da própria casa, tem negado a fé e é pior do que o descrente” (v.8).

---

O doutrinamento de Timóteo foi realizado por Paulo de forma pessoal e também escrita. As viagens e experiências que tiveram juntos os unia mais e mais no elo dourado do amor de Deus. O jovem discípulo tornou-se uma referência quanto ao procedimento e suas palavras deveriam segui-lo. A cada classe de pessoas, foi-lhe orientado manter a cortesia e o princípio de que precisamos respeitar cada fase da vida. Ao repreender os idosos como a pais, as idosas “como a mães”, e aos moços e moças como a irmãos e irmãs, foi expresso o ardente desejo de Deus: que o Seu povo esteja unido como uma só família.

Na tentativa de evitar injustiças, Paulo fez distinção entre viúvas. As “viúvas verdadeiramente viúvas” (v.3) deveriam ser auxiliadas pela igreja, enquanto que as que tinham “filhos ou netos” deveriam ser assistidas por estes, “pois isto é aceitável diante de Deus” (v.4). O exercício da piedade dentro do lar é o maior formador de caráter, ao passo que o descaso para com os membros da família provoca revolta, dor e profunda tristeza. As viúvas e os órfãos sempre foram objeto de particular afeto de Deus. A morte lhes roubara os entes queridos e em seu sentimento de desamparo, o Senhor lhes oferece a mão.

A conduta das viúvas também deveria ser avaliada para a sua inscrição como beneficiadas das ofertas de irmãos generosos. Na verdade, elas deveriam ser recomendadas “pelo testemunho de boas obras”, criação de filhos, exercício da hospitalidade, humildade, benignidade e “se viveu na prática zelosa de toda boa obra” (v.10). Paulo não condenou o casamento de uma viúva mais jovem, mas o mau procedimento de algumas que desonravam “o seu primeiro compromisso” (v.12). Casavam-se para viver na ociosidade, “falando o que não devem” (v.13). Logo após, ele aconselha “que as viúvas mais novas se casem, criem filhos, sejam boas donas de casa e não deem ao adversário ocasião favorável de maledicência” (v.14).

Os presbíteros, por sua vez, também deveriam ser assistidos pela igreja financeiramente. Seu serviço e dedicação exclusiva devem ser compreendidos como dignos de justa remuneração. Como líder da casa de Deus, sua reputação deve ser preservada e nenhuma denúncia lhe deve recair “senão exclusivamente sob o depoimento de duas ou três testemunhas” (v.19). Aos transgressores declarados, no entanto, é-nos dito que a repreensão pública deve ser feita “para que também os demais temam” (v.20). Timóteo deveria ser imparcial e sábio. Suas mãos jamais deveriam investir alguém cuja conduta não fosse claramente ilibada.

De uma coisa precisamos estar certos: idosos, moços, viúvas, presbíteros, dentro em breve, todos estaremos perante o Senhor de toda a Terra. E enquanto “os pecados de alguns homens são notórios e levam a juízo”, “os de outros só mais tarde” hão de ser manifestados (v.24). Que a nossa vida revele as boas obras do Espírito Santo e quer como membros do lar, ou como membros do corpo de Cristo, possamos cumprir com fidelidade a parte que nos corresponde: “Conserva-te a ti mesmo puro” (v.22).

Bom dia, purificados em Cristo!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #1Timóteo5 #RPSP

11 Rejeita. Ver com. de 1Tm 4:7. Nota-se que Paulo não sugere que as viúvas carentes com menos de 60 anos e sem filhos não recebam assistência material da igreja. Ele diz que as viúvas mais novas não devem ser incluídas nesse grupo especial, o qual aparentemente recebia um ajuda permanente. CBASD  – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 322.

Quem casar-se. Esse procedimento não seria errado, pois Paulo encoraja o novo casamento (ver com. do v. 14). No entanto, as viúvas se tornavam elegíveis aos privilégios concedidos a esse grupo especial apenas quando se considerava que, em sua idade, era improvável que seriam capazes de encontrar outros companheiros. Assim, se viúvas que haviam sido admitidas ao grupo se casassem, seria óbvio que elas não deveriam ter sido aceitas em primeiro lugar e que não mereciam o apoio prestado. Desde o princípio, elas deveriam ter seguido as instruções estabelecidas no v. 14. CBASD, vol. 7, p. 322.

12 Primeiro compromisso. Sua fé anterior em Cristo que fazia delas mulheres fieis. CBASD, vol. 7, p. 322.

13 Além do mais. Se a igreja aceitasse essas viúvas jovens na sociedade permanente de viúvas (v. ), estaria incentivando a ociosidade a a frivolidade. As viúvas jovens poderiam não sentir a necessidade saudável de se sustentar com o melhor de sua capacidade, se esperassem assistência regular da igreja. Além disso, o comportamento geral das viuvas jovens aqui descritas seria um descrédito para a igreja. CBASD, vol. 7, p. 323.

15 Satanás. Uma personificação de um modo de vida contrário o representado por Cristo 9v. 11). CBASD, vol. 7, p. 322.

17 Dobrados (ARA; ARC: “duplicada”). Os líderes da igreja bem-sucedidos são dignos de “honra” (ARC), por duas razões: (1) são mais idosos; e (2) cumprem seu ofício de forma louvável. Alguns consideram que a “honra” aqui mencionada inclui o respeito pela idade e experiência e também apoio financeiro. CBASD, vol. 7, p. 323.

honorários (ARA; ARC: “honra”). Outra possibilidade é a de que refere a uma “dupla honra”, como maior grau de respeito, em concordância com o cargo que desempenhava. CBASD, vol. 7, p. 324.

22 Imponhas … as mãos. Paulo pode estar se referindo tanto à ordenação apressada de alguém inexperiente (ver com. de 1Tm 3:6, 10) como ao rápido restabelecimento de um ancião, depois de ter estado sob disciplina. Essa segunda probabilidade está mais em harmonia com o texto imediato (ver com. de 1Tm 5:20, 21).O cargo de ancião era muito sagrado e importante para a apressada admissão ou readmissão de quem não se provou digno. O candidato ao presbitério devia primeiro ser examinado quanto às suas qualificações morais e espirituais (ver com. de 1Tm 3:1-7). CBASD, vol. 7, p. 325.

Puro. O ministro, acima de todos os outros, deve se manter livre de indiscrições morais. No v. 21, Paulo recorda a Timóteo que nenhum fator, como riqueza, prestígio ou amizade pessoal, deve influir em seu julgamento quanto aos assuntos da igreja. A nomeação ou readmissão do anciãos nunca se deve basear em considerações fora dos princípios corretos. CBASD, vol. 7, p. 325.

[Nota sobre 1Tim 5:23: O Comentário Adventista, vol. 7, p. 325, registra que os comentaristas apresentam as duas versões do que seria o vinho a que Paulo se refere: com álcool e sem ele. No entanto, apresenta a opção sem álcool como a mais coerente com o restante das Escrituras, especialmente Pv 20:1; 23:29-32, cf ST (Signs of Times), 06/09/1899 (https://egwwritings.org/?ref=en_ST.September.6.1899.par.4&para=820.16081).]

Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/1-timoteo/1tm-capitulo-4/

A história cristã revela que ao longo dos séculos Satanás tem infiltrado no cristianismo muitos ensinamentos falsos, assim como os versos 1-3 preveem. O Espírito Santo, por meio de Paulo, alerta acerca da apostasia da verdadeira fé. Satanás é capaz de usar do pseudo cristianismo para seus propósitos malignos. Em quatro vezes nos dezesseis versículos desse capítulo encontramos a palavra “doutrina”, que significa “ensino” (vs. 1, 6,13,16). Nós não devemos ser desviados por cada nova ideia que surge.

O Senhor disse a Adão e Eva o que comer. Após os seres humanos pecarem Ele lhes disse de quais alimentos poderiam se alimentar e quais não poderiam. Proferir uma oração sobre comida e bebida que não foi “separada” pela Palavra como adequada para os seres humanos não torna a comida ou bebida sagrada. O jejum pode ser benéfico, mas é um erro pensar que a abstenção de comida faz de alguém um santo. O exercício físico é importante, mas não deve ser prioridade. Viver piedosamente, refletindo o caráter de Jesus, é de muito maior importância. É de valor eterno.

Esse capítulo nos lembra que a oração, o ensino da Palavra de Deus e o Espírito Santo são capazes de nos libertar para vivermos o caminho de Cristo.

David Manzano
Pastor aposentado
Collegedale, Tennessee, EUA

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=1369
Comentário original completo: https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/14
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli/Jeferson Quimelli
Comentário em áudio: Pr. Valdeci: http://vod.novotempo.org.br/mp3/ReavivadosB/Reavivados07-08-2018.mp3

Áudio online [voz: Valesca Conty]:

I TIMÓTEO 4 – A igreja é uma instituição celestial na Terra. Portanto, mesmo com líderes humanos, Deus a administra com Seus princípios de administração eclesiástica. Deus orienta e conduz Sua igreja mediante o agir do Espírito Santo, e também mediante instruções práticas aos líderes.

Como instituição divina, o inimigo de Deus a tem como alvo. Se os princípios de administração revelados por Deus não forem seguidos, Satanás toma conta da igreja. Hereges e heresias passam a reger a vida da igreja que foi tomada pelos demônios. Por isso, falsos ensinamentos bíblicos devem ser determinantemente banidos.

Lembremos que o velho e experiente apóstolo Paulo está instruindo ao jovem e tímido pastor Timóteo. As cartas a esse jovem deveriam ser examinadas, estudadas e devidamente aplicadas na prática por cada líder eclesiástico.

A primeira carta a Timóteo foi escrita visando…

1. …Pedir a permanência de Timóteo em Éfeso (1:3);
2. …Orientar quanto à ordem do culto público de adoração ao Deus verdadeiro (capítulo 2);
3. …Discipular Timóteo para que ele discipule outros líderes na igreja (capítulo 3);
4. …Que o líder espiritual saiba lidar com falsos ensinos e falsos mestres que ameaçam minar a fé dos membros da igreja de Cristo (capítulos 4, 5, 6).

Tendo em mente o capítulo 4, observe estes pontos atentamente:

• Os falsos mestres são inteligentes, identificados como Doutores da Lei (1:7), entretanto, absorvem fábulas (3:9), preocupam-se com o que Deus não revelou ou ultrapassam os limites do que Ele orientou (4:1-5); também enfatizam assuntos periféricos da fé em detrimento dos mais importantes temas da salvação (4:7-13).

• As falsas doutrinas são doutrinas de demônios que cauterizam a consciência dos crentes, são fábulas profanas que os líderes escolhidos com exigências de alto nível (3:1-13), ordenados com imposição de mãos, devem bloqueá-las (4:14).

• “Paulo instruiu a Timóteo para que tratasse severamente aos falsos mestres, para que dirigisse o culto público, elegesse as autoridades da igreja, e para que trabalhasse com todos os elementos que tinha nela. Mas, o mais importante de tudo, é que o pastor devia viver uma vida que fosse exemplo para todos. Timóteo recebeu uma tarefa difícil” (Henrietta C. Mears).

O alvo do ministério cristão encontra-se no versículo 13. A pura doutrina bíblica precisa ser devidamente ensinada e vivida publicamente. Reavivemo-nos eclesiasticamente! – Heber Toth Armí.

---

“Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvarás tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes” (v.16).

---

Em Seu sermão profético, Jesus proferiu várias advertências, dentre elas, que surgiriam “falsos cristos e falsos profetas”, operando sinais e maravilhas a fim de enganar a muitos (Mt 24:24). Mas também comparou os últimos dias com os “dias de Noé… Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam… assim será também a vinda do Filho do Homem” (Mt 24:37-39). Jesus não apresentou o casamento, ou o comer e beber como problemas, mas em como eles seriam praticados no fim dos tempos. A Bíblia contém princípios sobre o matrimônio segundo a vontade de Deus e, da mesma forma, princípios de saúde que o Senhor nos deixou a fim de que tenhamos saúde e qualidade de vida.

O extremo oposto apresentado por Paulo a Timóteo diz que “nos últimos tempos” também surgiriam muitos mentirosos, que ele chamou de “espíritos enganadores”, e que alguns iriam apostatar da fé (v.1). A fim de selar suas palavras com inconfundível autoridade, iniciou dizendo: “o Espírito afirma expressamente” (v.1). No entanto, apesar de também falar do casamento e da comida, os problemas eram outros: a castidade e a “abstinência de alimentos” (v.3). Notem que tanto Cristo quanto Paulo se referiram ao mesmo tempo, mas falaram dos mesmos assuntos sob perspectivas completamente distintas. Por quê? Porque ambas as situações ocorreriam. Dois extremos que não têm nada a ver com os planos do Senhor para a humanidade.

O gnosticismo defendia a ideia de que o casamento era uma desculpa para desfrutar dos prazeres da carne e, portanto, era pecado, rejeitando o fato de que o casamento entre um homem e uma mulher foi instituído pelo Senhor no Éden, antes mesmo do pecado (Gn 2:24). Os rituais, cerimônias e tradições exigiam a completa abstinência de certos alimentos em determinados dias e datas. Em nenhum momento Paulo afirmou que “pela palavra de Deus e pela oração” tudo o que escolhemos comer “é santificado” (v.5), e sim os “alimentos que Deus criou para serem recebidos” (v.3). E o que Deus criou para ser recebido como alimento? Em Gênesis 1:29 encontramos a dieta original do Éden. Em Levítico 11, a permissão divina quanto ao consumo de algumas carnes e proibição quanto a outras. Em 1Coríntios 6:19-20 e 10:31, os princípios que devem reger o cuidado com o nosso corpo. Os fiéis e todos “quantos conhecem plenamente a verdade” (v.3), nem irão se enredar nas orgias dos antediluvianos, muito menos deixar-se enganar por “ensinos de demônios” (v.1).

O exercício pessoal “na piedade” (v.7) será o grande aliado do remanescente no tempo de angústia. A rejeição de fábulas e discussões que nada edificam é o caminho mais eficaz para aquele que deseja empregar suas energias “à leitura [das Escrituras], à exortação, ao ensino” (v.13), a fim de tornar-se “padrão dos fiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza” (v.12). Timóteo não deveria ser desmerecido devido à sua juventude, mas um jovem modelo de alguém que estava progredindo em sua vida cristã (v.15). Por isso, sobre ele repousava esta responsabilidade: “Ordena e ensina estas coisas” (v.11). “Não te faças negligente para com o dom que há em ti” (v.14). Paulo orientou seu pupilo a ser cuidadoso consigo mesmo e com o estudo das Escrituras, permanecendo nesses deveres, perseverando dia após dia, para a sua salvação e de todos que o ouvissem.

Devemos examinar a Bíblia por nós mesmos, mediante um coração submisso à voz do Espírito Santo. Deus deseja ardentemente ter conosco uma conversa sincera: “Vinde, pois, e arrazoemos, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã” (Is 1:18). A verdade liberta. A liberdade em Cristo cura. E a cura de Jesus salva. Você deseja ser liberto, curado e salvo? Vá às Escrituras. Seja este o seu primeiro hábito da manhã, encontrar-se com Deus através da oração e do cuidadoso estudo das Escrituras. E se ainda lhe restar alguma dúvida, o Espírito Santo enviará Seus servos para lhe explicar. Que como o eunuco etíope, sejamos sempre humildes para aceitar as verdades do Céu e tomar uma firme decisão ao lado de Jesus (At 8:26-31), pois os dias aos quais Jesus e Paulo se referiram, nós estamos vivendo.

Bom dia, fiéis de Deus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #1Timóteo4 #RPSP

498 palavras

Entre os pagãos e judeus havia grupos que acreditavam que uma pessoa atingia uma vida espiritual mais elevada através de rigorosa auto-disciplina e auto-negação (vs. 4-8). O ensino de que o celibato é uma maneira de viver mais santa do que ser casado e ter filhos é um ataque ao nosso Criador. É um falso ensino. David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/14/i-timoteo-4/. Pesquisa em 05/08/2018.

3 Proíbem o casamento. Paulo admoesta contra os conceitos fanáticos introduzidos primeiramente no cristianismo pelos gnósticos (ver vol. 6, p. 40-45) e perpetuados pelo sistema monástico. Os gnósticos acreditavam que toda matéria é má e que o corpo humano, sendo material, deve ter suas paixões reprimidas e negadas. Segundo essa teoria, o casamento se tornou uma concessão aos desejos da carne e, portanto, era pecaminoso. Paulo deixa claro que o casamento é uma instituição de origem divina e que combater essa instituição seria atacar a sabedoria infinita e os bondosos propósitos de Deus (ver 1Co 7:1; Hb 13:4). CBASD – Comentário Bíblico Adventista, vol. 6, p. 312.

Alimentos. Aqui, Paulo se refere às influências e tendências ascéticas que permeavam a igreja. Por razões cerimoniais, ritualísticas, esses ascetas consideravam que a total proibição de certos alimentos seria espiritualmente desejável. A proibição de certos alimentos em determinados dias religiosos também pode ser incluída na advertência do apóstolo. CBASD, vol. 6, p. 312.

Deus criou. Os alimentos e o casamento faziam parte do plano original de Deus para a humanidade no Éden. CBASD, vol. 6, p. 312. 4

4 tudo que Deus criou é bom, e, recebido com ações de graças, nada é recusável. Alguns comentaristas acreditam que Paulo revoga a distinção feita no AT entre alimentos limpos e imundos (ver com de Lv 11). Deve-se notar, porém, que ele limita suas observações às coisas criadas por Deus para uso como alimento (ver com. Do v. 3). Na criação, Deus especificou os artigos que pretendia que as pessoas usassem como alimento. Esse regime prescrito não incluía a carne de qualquer animal, nem mesmo todos os tipos de vegetais (ver com. de Gn 1:29, 31). Todas as coisas foram criadas para um propósito diferente e eram boas para o fim específico, ou seja, adequadas para atender à finalidade para a qual Deus as criou. Depois do dilúvio, Deus permitiu o uso de carnes “limpas”, mas proibiu o consumo das carnes “imundas”. Em nenhuma parte da Bíblia se remove essa proibição. CBASD, vol. 6, p. 313.

7 Muitos dos provérbios ou ensinamentos que as pessoas acreditam desde crianças são “fábulas profanas e tolas” (v.7 NVI). Alguns deles são inofensivos, mas outros não. Por exemplo, as pessoas costumavam acreditar que o ar da noite era prejudicial e devia ser mantido fora. Como resultado, as janelas dos quartos eram mantidas fechadas a noite toda e o ar tornava-se viciado. Gatos pretos, quebrar um espelho, aplacar espíritos – o mundo está cheio de mitos terríveis. Não é fácil abandonar a bagagem cultural que nos é imposta, mas esta deve ser testada pela Palavra de Deus e deixada de lado, se necessário, sempre que afetar a visão que temos de Deus e da eternidade.David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/14/i-timoteo-4/. Pesquisa em 05/08/2018.