Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: I REIS 22 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 22 – BLOG MUNDIAL

I REIS 22 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1Rs/22

A mensagem de Micaías ergue-se em gritante contraste com as palavras agradáveis dos falsos profetas. Mais uma vez somos levados a apreciar o compromisso inabalável deste fiel homem de Deus, mesmo em face de perseguição e prisão.

A batalha começa, e como Micaías profetizara, Acabe morre em seu carro, numa poça de seu próprio sangue. É um triste final para um homem a quem Deus havia oferecido a salvação tantas e tantas vezes. E assim, a sua vida permanece como uma lembrança para todos nós. Nenhum de nós terá a quem culpar, a não ser a si mesmo, se estivermos perdidos.

Hoje, exatamente agora, nós temos uma escolha. Podemos escolher entre a vida ou a morte. Podemos escolher entre a nossa própria vontade ou a do Salvador. A escolha é sempre nossa e o que escolhermos afetará o nosso destino eterno.

Ao encerrar este comentário sobre o livro de 1 Reis, notamos repetidas referências bíblicas sobre filhos seguindo as pegadas dos pais (v. 43 e 53). Como pais, nossa responsabilidade é grande – grande demais para que a carreguemos sozinhos. Que seja sempre o nosso desejo levar nossos filhos a amar e conhecer a Jesus, enquanto seguramos firme na mão de Deus. Nossas crianças estão sempre nos observando, e eles nos imitarão um dia. Que possamos sempre, portanto, procurar imitar a Cristo. Amém.

Charissa Fong
Sydney, Austrália

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/22
Tradução: Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

765 palavras

2 para avistar-se. Uma visita oficial; o filho de Josafá já se casara com a filha de Acabe (2Rs 8.18 e 26). Bíblia Shedd.

6 os profetas. É provável que estes não fossem profetas de Baal, visto que seria pouco provável que Acabe insultasse Josafá, que tinha claramente pedido para para se consultar com um profeta de Yahweh, convocando os supostos profetas de um deus pagão. Eles afirmavam falar em nome de Yahweh, mas eram falsos profetas. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 924.

11 chifres de ferro. Símbolo de poder (v. Dt 33.17). Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 Tão certo como vive o SENHOR, o que o SENHOR me disser, isso falarei (ARA; NVI: “Juro pelo nome do SENHOR que direi o que o SENHOR me mandar”).

15 Sobe e triunfarás. Micaías surgiu e, com ironia, zombou da declaração dos falsos profetas. “Sobe e triunfarás” – é isso que os profetas estão te dizendo – e “o SENHOR a entregará nas mãos do rei.” Experimente e veja o que vai acontecer. Pode-se ouvir o desprezo e o escárnio na voz de Micaías. CBASD, vol. 2, p. 925.

18 Não te disse eu? Quando um procedimento é mau, um verdadeiro profeta o descreve como tal. A solução não estava na mudança da mensagem por parte do profeta, mas na mudança de conduta por parte do rei. CBASD, vol. 2, p. 926.

22 espírito mentiroso. Na Bíblia, às vezes, Deus é apresentado fazendo o que Ele não impede. O relato é uma parábola. Acabe escolheu ser guiado por falsos profetas, e Deus simplesmente permitiu que fosse guiado por eles para sua ruína. CBASD, vol. 2, p. 926.

24 bofetada em Micaías. O espírito do mal sempre se revela como é. Ele não é gentil, mas duro, cruel e sem misericórdia. CBASD, vol. 2, p. 926.

Por onde saiu de mim o Espírito do SENHOR para falar a Ti? (ARA; BV: “Quando foi que o Espírito do meu Senhor me deixou e falou a você?”). Com essa pergunta irônica, Zedequias dá a entender que um profeta pode ser mentiroso tanto quanto outro. Bíblia de Estudo NVI Vida.

27 até que eu volte em paz. Acabe queria que Israel pensasse que ele não acreditava no profeta e que tinha certeza de que voltaria em segurança. Porém, sua conduta subsequente (v. 30) mostrou que talvez tivesse sérias dúvidas do resultado daquilo com que estava se comprometendo. CBASD, vol. 2, p. 926.

28 Ouvi isto, vós, todos os povos! (ARA; NVI: “Ouçam o que estou dizendo, todos vocês!”).

29 Subiram. Por estar disposto a acompanhar Acabe, Josafá o encorajou a buscar o desastre. Por isso, Josafá recebeu uma reprovação severa do Senhor por ter participado dessa expedição (2Cr 19:2). CBASD, vol. 2, p. 926.

31 Não pelejareis. Esta ordem viera do homem cuja vida Acabe tinha poupado [Ben-Hadade], e, em resultado disso, tinha recebido a reprovação do profeta (1Rs 20:42). CBASD, vol. 2, p. 927.

34 ao acaso. Às vezes, as maiores vitórias e derrotas da vida dependem de causas que parecem pequenas. O arqueiro siro, ao disparar seu arco ao acaso, matou um rei e ganhou a batalha. […] Porém, conforta saber que nenhuma flecha do destino pode ser lançada sem o conhecimento dAquele que a tudo governa. CBASD, vol. 2, p. 927.

seu cocheiro (ARA; NVI: “condutor do seu carro”). O carro de guerra normalmente levava dois homens – um guerreiro e um condutor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

40 descansou Acabe. Depois de tantas obras de construção (39), a glória deste rei se findou quando o sangue real se confundira com as águas do esgoto. Assim é a obra daquele que não constrói segundo o plano divino (Sl 127.1; 1Co 3.10-15). Bíblia Shedd.

43 em todos os caminhos de Asa. Josafá parece ter sido um rei melhor do que seu pai, pois não se diz que ele se desviou de Deus na velhice, como no caso de Asa  (2Cr 16:2-12). CBASD, vol. 2, p. 927.

48 em Edom … reinava um governador. Edom ainda sob o domínio de Judá; visto ter Davi conquistado aquele país, sua tribo ficou com esta província. Só no tempo do filho de Josafá foi que houve rebelião contra Judá (2Rs 8.20). Bíblia Shedd.

49 os navios se quebraram em Eziom-Geber. Eziom-Geber [hoje, Eilat] era o porto marítimo de Salomão (1Rs 9:26; 2Cr 8:17), no território edomita, governado por um vice-rei. Um relato mais completo, em 2Cr 20:35 a 37, deixa claro que Acazias, de Israel, uniu-se em princípio a Josafá nesse empreendimento. Essa aliança, porém, foi condenada pelo profeta Eliézer, e o Senhor destruiu os navios em Eziom-Geber, onde foram construídos. CBASD, vol. 2, p. 928.

51 Jeorão, seu filho [de Josafá], reinou em seu lugar. Este rei tinha por esposa a filha de Acabe com Jezabel; consequentemente, a idolatria dominante contaminara o reino de Israel, começando a imiscuir-se também no reino de Judá (2Rs 8.18). Bíblia Shedd.

“Respondeu Micaías: Tão certo como vive o Senhor, o que o Senhor me disser, isso falarei” (v.14).

Todos nós gostamos de ouvir o que nos agrada. A natureza humana não tem prazer na repreensão e, muitas vezes, perdemos a chance de acertar por puro orgulho. Acabe e Josafá resolveram unir forças para pelejar contra o rei da Síria, a fim de reconquistar Ramote-Gileade. Israel e Judá lutariam como um só povo. Mas, assim como ocorreu com Elias, vemos aqui outra disputa espiritual. O que aqueles 400 homens faziam diante dos reis era uma verdadeira encenação teatral. Contudo, quem conhece o que é verdadeiro logo identifica o que é falso. Percebendo a atuação dos pseudoprofetas, Josafá indagou: “Não há aqui ainda algum profeta do Senhor para o consultarmos?” (v.7).

Ainda havia restado em Israel um profeta do Senhor: Micaías. Até então, Acabe nem cogitara chamá-lo. Ocorre, porém, que Josafá sabia reconhecer um profeta verdadeiro, pois era temente ao Senhor e “fez o que era reto perante o Senhor” (v.43). Aqueles homens patéticos, liderados por Zedequias e seus “chifres de ferro” (v.11), definitivamente não falavam em nome do Altíssimo. Micaías foi chamado a contragosto, pois Acabe dizia: “[…] eu o aborreço, porque nunca profetiza de mim o que é bom, mas somente o que é mau” (v.8). O oficial enviado tentou persuadi-lo a falar somente o que era bom ao rei, mas o profeta revelou sua submissão inabalável ao “assim diz o Senhor”.

Na presença dos reis de Judá e de Israel, Micaías iniciou sua fala com ironia, fingindo aprovar os falsos profetas. O interessante é que o próprio Acabe percebeu que ele estava omitindo a verdade. Só então o homem de Deus manifestou a vontade do Senhor de forma clara e grandiosa. Sua fala incluiu uma visão do trono celestial e uma parábola sobre o “espírito mentiroso” enviado por Deus para falar através dos 400 profetas. Trata-se de uma ilustração de que o Senhor permite que a mentira siga seu curso e produza os seus resultados quando o ser humano insiste na teimosia, pois assim a verdade pode brilhar. Micaías foi a última oportunidade de Acabe, no entanto, o rei não deu o braço a torcer. Preferiu a falsa paz profetizada por seus profetas fajutos e morreu debaixo de seu inútil disfarce.

Meus amados, hoje existem mais de quarenta mil denominações cristãs, todas afirmando seguir a Jesus. Com todo o respeito, será que todas pregam, de fato, a verdade? Mas o que é a verdade, tão temida por Acabe? Ela realmente é para ser temida? Vejamos o que Jesus afirmou: “e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” (Jo.8:32). Ora, se a verdade liberta, por que tem sido tão negligenciada e até odiada? Sabem por quê, amados? Porque a verdade confronta o nosso “eu” e os nossos desejos carnais. Ela diz que não posso odiar meu irmão, nem desejar alguém que não seja o meu cônjuge, nem tampouco fazer o que eu bem quiser. Compreendem? A verdade revela a nossa natureza pecaminosa e exige mudança de rota.

A Bíblia diz que a verdade possui cinco colunas:

Deus é a verdade (Jr.10:10);
Jesus é a verdade (Jo.14:6);
O Espírito Santo é a verdade (1Jo.5:6);
A Bíblia é a verdade (Jo.17:17);
Os mandamentos de Deus são a verdade (Sl.119:151).

Estas são as colunas da liberdade! Muitos podem até afirmar que seguem a Deus à sua própria maneira. Entretanto, como Acabe, lá no fundo, sabem que estão errados e que estão longe da verdade. A conclusão da fala de Micaías a Acabe me fez estremecer. Não lhes causou impacto também, amados? Ele encerrou suas palavras, dizendo: “Se voltares em paz, não falou o Senhor, na verdade, por mim”. Agora prestem bastante atenção nesta última frase dita por ele: “Disse mais: Ouvi isto, vós, todos os povos!” (v.28). Ou seja, não era uma mensagem apenas para Acabe, ou para Israel, mas era uma mensagem para o mundo inteiro.

O fim da vida de Acabe revela o resultado da desobediência e da teimosia. Eis o apelo que o Senhor nos faz hoje: “Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto” (Is.55:6). Aceite agora o convite de Deus e continue buscando na Bíblia as verdadeiras respostas, porque chegará o tempo, e não está longe, em que os homens “correrão por toda parte, procurando a Palavra do Senhor, e não a acharão” (Am.8:12); “quando vier, porém, o Espírito da verdade, Ele vos guiará a toda a verdade” (Jo.16:13). “Ouvi isto, vós, todos os povos!” (v.28).

Senhor, nosso Deus, nós Te agradecemos pela comunhão Contigo por meio de mais este livro das Tuas Escrituras! Pai, é tempo de arrependimento, confissão de pecados e genuíno reavivamento. É tempo de nos debruçarmos na Tua Palavra e dobrarmos os nossos joelhos em clamor como nunca antes. Que a Tua verdade nos santifique e nos dê discernimento para fazermos a diferença entre o que procede do Senhor e o que não procede. E que a nossa vida, pelo poder do Teu Espírito, brilhe a luz da verdade a todos os povos! Em nome de Cristo Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, livres na verdade!

Rosana Garcia Barros

#1REIS22 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

I REIS 22 – Encerrando o estudo do primeiro livro de Reis, percebe-se que seu conteúdo não são biografias de monarcas de Israel, nem é história política da monarquia israelita. Na verdade, é uma visão profética e teológica da influência positiva ou negativa dos reis de Israel e de Judá.

Estes escritos sagrados visam precaver o leitor quanto ao perigo da corrupção política, civil e religiosa. Deste modo, o Espírito Santo incentiva a renovar sempre o compromisso com o Deus que é comprometido com Seu povo (I Reis 8:33-34; 11:6, 9-13; 13:34; 14:14-16; 18:39; 19:18).

Com a mesma perspectiva teológica revelada por Moisés em Deuteronômio, I Reis enfatiza a história humana regida por Deus através da Lei Moral. Deus recompensa a fidelidade; entretanto, retira a bênção quando se despreza o compromisso com Ele. Cada rei, seja de Israel, no Norte, ou de Judá, no Sul, foi avaliado pelas lentes da fidelidade ao verdadeiro Monarca, que é Deus.

A infidelidade não foi passada por alto nem mesmo nos profetas (I Reis 13:26). Eles são seres humanos porta-vozes da Trindade, revelando que é a Divindade, não algum líder político, que rege a história do mundo e da Igreja. Por um lado, o profeta deixa de ser fiel quando não apresenta a real revelação de Deus; por outro, é fiel quando revela aquilo que Deus disse mesmo enfrentando perigos e ameaças (I Reis 11:29-32; 13:1-4; 16:1-7; 19:3-4, 18; 22:1-28).

O profeta Micaías viu o Soberano Deus do Universo assentado em Seu imponente trono, deixando evidente que não há necessidade de temer qualquer pessoa quando se está nas mãos do Todo-Poderoso. Por conseguinte, mesmo com o fracasso de monarcas humanos, o propósito divino será devidamente cumprido no decorrer da história.

A morte de Acabe – mesmo ele estando disfarçado – por uma flecha atirada ao léu mostra o cumprimento fiel da Palavra de Deus através de Seus profetas (I Reis 22:34-38).

A graça de Deus é como um fio dourado que percorre através da desgraça da humanidade chafurdada em diversos pecados. Ainda que odiados, os profetas de Deus representam a graça divina estando presente entre os rebeldes.

Mesmo que seres humanos busquem poder absoluto, é Deus Quem está no trono. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: I REIS 21 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 21 – BLOG MUNDIAL

I REIS 21 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1Rs/21

Ao longo da história dos reinos de Israel e Judá, nenhum casal real cooperou um com o outro, tão proeminentemente, quanto Acabe e Jezabel. Eles estavam unidos em seu compromisso com sua fé. Quando ele estava se sentindo triste, ela fazia coisas para animá-lo. Superficialmente, essas atitudes podem indicar um casamento saudável.

Mas a cooperação deles era voltada a transgressões. Sua fé era tóxica e idólatra. As coisas que ela fazia para animavam o marido, eram más e, no caso de Nabote, eram enganosas, lascivas e homicidas. O dom do casamento de Deus, criado para incentivar maridos e mulheres a servirem uns aos outros e aos que os rodeiam, tornou-se um meio de encorajar o egoísmo um do outro.

Se você ainda está procurando um cônjuge, não procure ou aceite alguém que desperte o pior em você. Se você é casado(a), não seja alguém que desperta o pior do seu cônjuge. Peça a Deus para ajudá-lo a ser o cônjuge que você deveria ser, para que seu casamento abençoe seu cônjuge e seja uma fonte de ajuda, em vez de prejudicar as pessoas ao seu redor.

Brent Hamstra
Professor e Presidente do Departamento de Química
Southern Adventist University, Tennessee, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/21
Tradução: Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1014 palavras

No capítulo anterior, o rei falhou em executar seu mais amargo inimigo enquanto aqui é indiferente à execução de um israelita inocente. Andrews Study Bible.

1 rei de Samaria. Todo o Reino do Norte é representado aqui pela sua capital. Biblia de Estudo NVI Vida.

em Jezreel. Capital de inverno do Reino do Norte, onde Acabe tinha um palácio. Andrews Study Bible.

3 A recusa de Nabote em desfazer-se de suas terras baseava-se na convicção de que a terra pertencia ao Senhor, e que o Senhor tinha concedido um arrendamento perpétuo a cada família israelita, e que esse arrendamento devia ser zelosamente preservado como herança perpétua na terra prometida. Biblia de Estudo NVI Vida.

7 Governas tu? O velho apelo ao despotismo oriental, no qual Davi caíra uma vez (2Sm 11.1-27), e que lhe custara várias tragédias na família real e no governo, causando-lhe a perda de toda autoridade moral sobre os filhos e sobre o seu general Joabe. Bíblia Shedd.

9 Apregoai um jejum. Jezabel está dizendo que um desastre ocorrerá para a cidade a não ser que Nabote seja punido. Andrews Study Bible.

10 Blasfemaste contra Deus. Esta rainha fenícia não tinha respeito algum pela lei de Deus. Sua hipocrisia é revelada quando acusa a Nabote do pecado que ela, mais do que ninguém, cometia continuamente. Bíblia Shedd.

Corrupção do sistema legal de Israel pelo uso de testemunhas falsas (Dt 17:6; 19:15). O modo como se estabeleceu este cenário nos lembra o que foi estabelecido para o julgamento e sentença de Jesus (Mc 14:57). […] Os filhos de Nabote também foram apedrejados para que não houvessem herdeiros legítimos (2Rs 9:26). Andrews Study Bible.

13 Todos os que hoje distorcem a lei e os procedimentos legais podem ser mais sofisticados em seus procedimentos, mais ainda são culpados do mesmo pecado. Life Application Study Bible Kingsway.

16 Esta história bíblica quase que sobrepuja qualquer outra narrativa sobre a maldade humana pela sua quantidade de malícia, de hipocrisia, de traição e de covardia. Vemos, aqui, três tipos de pessoas malignas: 1) Acabe, que era maligno e fraco; 2) Jezabel, que era maligna e forte; 3) os anciãos, que eram malignos e subservientes. A responsabilidade na observância ao mando da consciência e da justiça é maior do que a que se tem por um mandato do rei. Bíblia Shedd.

Acabe sabia, e muito bem, que Jezabel não podia dar-lhe a propriedade de outrem a não ser que usasse de meios torpes, mas não se preocupou em investigar. Embora a ordem direta para que Nabote fosse morto não tivesse partido dele, todavia por seu silêncio ele se tornou cúmplice e associado; e a justiça divina penetra em todas as desculpas assim forjadas. Deus nos considera responsáveis por erros que não impedimos, podendo fazê-lo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

19 Mataste e… tomaste a herança. Jezabel não transgrediu apenas o sexto, mas também o terceiro, o nono e o décimo mandamentos (Êx 10; Dt 5). Andrews Study Bible.

cães. Animais considerados impuros em Israel. O cumprimento desta predição se encontra em 22:38. Ter o sangue lambido ou o cadáver comido por cães era um sinal de grande maldição. Andrews Study Bible.

O subsequente arrependimento de Acabe (v. 29) ocasionou o adiamento de certos aspectos dessa profecia até os dias de seu filho Jorão, cujo cadáver foi lançado no campo de Nabote (2Rs 9.25, 26) [ver tb 22.38]. Biblia de Estudo NVI Vida.

20 Já me achaste, inimigo meu? Elias não era inimigo de Acabe, e sim seu amigo. O pior inimigo de Acabe era ele mesmo, e Elias estava tentando salvá-lo de si próprio. A mensagem de Deus, embora condenatória, ainda estava mesclada com misericórdia. Acabe pôde ver o terrível fruto da semente que estava semeando, mas a oportunidade de arrependimento não foi tirada. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 920.

Embora o rei não soubesse, Elias era seu melhor amigo, enquanto Jezabel era sua mais terrível inimiga. O pecado deturpa tudo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

te vendeste. Acabe, longe de ganhar uma vinha, tinha vendido sua própria alma, seu futuro e sua vida (cf Mc 8.36). Bíblia Shedd.

26 amorreus. Designação geral ao povo que habitava em Canaã antes da conquista israelita. Andrews Study Bible.

segundo tudo o que fizeram os amorreus. Apenas atualmente, por meio dos resultados de pesquisas arqueológicas, é que se compreendem quão abomináveis eram as práticas relacionadas à antiga idolatria. Havia vício e imoralidade nas formas mais vis, crueldade e derramamento de sangue e cultos a demônios com ritos repugnantes e degradantes. Por tudo isso, os amorreus e outros povos de Canaã deviam ser eliminados da face da Terra. Contudo, Acabe tinha se entregado às mesmas práticas. CBASD, vol. 2, p. 921.

27 rasgou suas vestes, cobriu de pano saco o seu corpo. O ato de rasgar vestes e de usar pano de saco eram sinais de profunda lamentação e arrependimento (Gn 37.34; 2Sm 3.31; 2Rs 6.30; Lm 2.10; Jl 1.13). Bíblia de Genebra.

27-29 A reação de Acabe continha mais medo do que arrependimento duradouro; talvez o mesmo medo que o tornara um instrumento nas mãos perversas de Jezabel, visto não possuir a hombridade de resistir à sua influência pecaminosa. Talvez um casamento com uma mulher virtuosa tivesse sido a sua salvação. Bíblia Shedd.

29 Acabe se humilha. Acabe não se vestiu de pano de saco apenas para ser visto pelos homens, mas por Deus. Isso teria uma grande influência para o povo se tão somente o rei tivesse se voltado para o Senhor mais cedo em seu reinado. Poderia ter havido um grande reavivamento em todo o país. O arrependimento ocorreu tarde demais e pode ter sido motivado pelo temor. Porém, não importa qual tenha sido sua intenção, Deus ouviu a aflição da consciência, por mais fraca que tenha sido, e não fez ouvidos surdos ao remorso e pesar do rei. Deus observou as vestes e o jejum de Acabe, como o fez, mais tarde, no caso do rei e do povo de Nínive (Jn 3:5-10). CBASD, vol. 2, p. 921.

nos dias de seu filho. O castigo foi adiado, mas não cancelado. Biblia de Estudo NVI Vida.

Não importa quão mau você tenha sido, nunca é tarde para que você se humilhe, retorne a Deus e peça por perdão. Life Application Study Bible Kingsway.

“Ninguém houve, pois, como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau perante o Senhor, porque Jezabel, sua mulher, o instigava” (v.25).

A manifestação divina no Carmelo, o fim da seca como predito pelo profeta e o triunfo de Deus contra a Síria parecem não ter sido suficientemente convincentes para que Acabe percebesse a misericórdia e a bondade de Deus. Novamente “desgostoso e indignado” (v.4), Acabe revelou-se um rei fraco e mimado. Uma vinha ao lado de seu palácio em Jezreel tornou-se objeto de sua cobiça. Ao buscar o que pensava conseguir facilmente, deparou-se com a frustração, pois o dono da vinha, Nabote, não estava disposto a se desfazer da herança de seus pais. É muito provável que aquela terra pertencesse à família desde a entre as tribos de Israel divisão de Canaã. Não se tratava apenas de uma vinha, mas de um legado de fé — um bem sagrado que deveria ser transmitido de geração em geração.

Vendo, porém, o estado emocional de seu marido, procurando saber o que havia acontecido, Jezabel logo tomou as rédeas da situação e prometeu agir como ela esperava que o rei de Israel agisse: “Governas tu, com efeito, sobre Israel? Levanta-te, come, e alegre-se o teu coração; eu te darei a vinha de Nabote, o jezreelita” (v.7). Tendo os anciãos e os nobres da cidade como seus aliados, a rainha perversa teve seu plano maligno executado dando a vinha a Acabe, “para tomar posse dela” (v.16). Mas nada escapa aos olhos do Guarda de Israel. Aquela atrocidade não ficaria impune. Deus mesmo tomaria o caso em Suas mãos e vingaria a morte injusta de Nabote.

Mais uma vez, Deus enviou Seu servo Elias a fim de proclamar o Seu juízo. O mensageiro do Senhor se dispôs a ir até Acabe e pronunciar a sentença contra ele e contra sua mulher. Suas muitas abominações haviam enchido o cálice da ira de Deus. Vendido “para fazer o que era mau perante o Senhor” (v.25) e manipulado por Jezabel, Acabe havia se tornado um verdadeiro fantoche nas mãos de Satanás para degradar e destruir o povo de Israel. Sua fraqueza moral e espírito instável eram grandemente abalados na presença de Elias. “Perturbador de Israel” (1Rs.18:17) e “inimigo meu” (v.20), foram os títulos dados por ele àquele que tornava exposto o seu pecado. A fidelidade de Elias revelava a sua infidelidade. A coragem de Elias revelava a sua covardia. A pureza de Elias revelava a sua imundícia. Como que diante de um espelho, Acabe se deparava com sua própria e indiscutível sentença: CULPADO!

Pela primeira vez, porém, Acabe entendeu que o juízo do Senhor só dá a sua palavra final mediante a escolha do próprio homem. Como sua atitude de humilhação mudou a sentença divina, enquanto houver graça, Deus está sempre disposto a mudar a nossa sorte. Antes de ascender aos céus, Jesus nos deixou a bendita promessa: “E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco”, e continuou, dizendo: “o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não O vê, nem O conhece; vós O conheceis, porque Ele habita convosco e estará em vós” (Jo.14:16-17). É o Espírito Santo que tem o poder de converter os corações. Nenhuma ação humana, por melhor que seja, é aceita diante de Deus se não for movida pelo Seu Espírito. Nenhuma palavra humana, por mais agradável e eloquente que seja, tem a aprovação divina se não for iluminada pelo Espírito de Deus.

Percebam que Jezabel e os principais da cidade estavam unidos pela maldade a fim de tomar posse de uma vinha alheia. Assim, Satanás e seus agentes têm trabalhado incansavelmente a fim de “roubar, matar e destruir” (Jo.10:10) a vinha do Senhor. E somente os que tiverem o Espírito Santo reconhecerão o engano e buscarão refúgio em Deus. Incansavelmente, suas orações ascendem aos céus em busca de auxílio. Como Elias, são perseguidos pelos próprios irmãos e vistos como inimigos e perturbadores. Apesar disso, “a nossa luta”, amados (e isso precisa ficar bem claro), “não é contra o sangue e a carne”, isto é, não é contra pessoas, “e sim contra os principados e potestades […] contra as forças espirituais do mal”, ou seja, contra Satanás e seus anjos caídos (Ef.6:12). Trata-se, portanto, de uma batalha tão desleal quanto a do pequeno exército de Israel contra os milhares da Síria. Mas assim como o Senhor deu a vitória a Israel, mediante Cristo Jesus Ele também nos garantiu a vitória, e a recompensa de uma herança comprada a preço de sangue do Imaculado Cordeiro de Deus.

Como Acabe só enxergava em Elias um inimigo e perturbador, o homem natural não pode ver e nem conhecer a obra do Espírito Santo na vida das testemunhas de Jesus. A não ser que permitam ser convencidos por Ele “do pecado, da justiça e do juízo”, e sejam guiados “a toda a verdade” (Jo.16:8 e 13), “não herdarão o reino de Deus” (1Co.6:9). Como Elias, somos chamados a desenvolver a nossa “salvação com temor e tremor” (Fp.2:12). O Espírito Santo tem uma obra especial para realizar em nós de forma individual, a fim de que vivamos em unidade no coletivo. Foi assim com a igreja primitiva. Foi assim na reforma protestante. Foi assim na vida dos pioneiros adventistas. E será assim com o remanescente final. Cada grão importa para Deus em Sua seara e Ele não permitirá que “caia na terra um só grão” (Am.9:9). Semelhante a Elias, temos uma obra difícil à nossa frente. Que possamos, como Ele, ser guiados pelo Espírito do Senhor, ainda que perseguidos e mal compreendidos.

Nosso Pai Celestial, são tempos angustiosos os nossos, mas também é tempo de exultar e erguer a cabeça, pois a nossa redenção se aproxima. E será que estamos prontos, Senhor? Ou estamos como Acabe, egoístas e mimados? Pai de amor, a Ti nós clamamos: Perdoa-nos e livra-nos de nós mesmos! Que morra o nosso eu para que Cristo viva em nós! E, como Elias, perseveremos em fazer a vontade do Senhor, ainda que esta seja uma decisão muitas vezes solitária e difícil. Dá-nos forças, Senhor! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz semana, morada do Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#1REIS21 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

I REIS 21 – Uma vida frustrada geralmente está pautada sobre os ditames da própria vontade, que é uma constante independência de Deus.

Fazer o que dá vontade pode dar a sensação de liberdade, todavia não passa de ilusão e leva à destruição dos outros e de si mesmo. Utilizar o poder que oprime implica em trilhar o caminho da ruína.

A trajetória de Israel foi marcada pela desobediência escancarada desde o início – isso traria o risco de perder a Terra Prometida. O desprezo às orientações divinas quanto à erradicação do pecado e dos influenciadores pagãos deu-se pelas alianças estrangeiras e casamentos mistos. O casamento do rei Acabe com Jezabel foi a desgraça de Israel.

O desejo ambicioso de Acabe foi satisfeito com a crueldade de sua esposa, a qual usou seu poder de rainha para um obstinado e pervertido benefício pessoal (I Reis 21:1-16).

A morte de Nabote e o roubo de sua vinha aconteceram mediante influência de Jezabel, que faz uso incorreto das leis de Deus dadas a Israel. Nabote foi morto sob o pretexto da religião verdadeira assim como milhares de mártires no decorrer da história do cristianismo. Muitos políticos como Jezabel utilizaram-se da religião e de suas premissas para praticar atrocidades na sociedade, contrárias à religião bíblica.

Contudo, Deus observa as injustiças que ocorrem no mundo. Através de Elias, Ele enviou mensagem de juízo ao casal cruel e perverso. As palavras duras surtirem algum efeito em Acabe, mas não em Jezabel (I Reis 21:17-29).

“Quando o Céu pronuncia um juízo, ele é, na maioria das vezes, condicional. Se há arrependimento sincero, Deus perdoa, e o juízo pode ser evitado (Jr 18:7, 8; Jn 3:4-5, 10). Acabe teve a satisfação de saber que o destino predito seria adiado, ao menos temporariamente” (CBASD).

A humildade diante da repreensão divina recebe nova oportunidade. Deus não ignora um coração que se humilha, ainda que essa humildade possa ser apenas por medo das consequências da própria maldade. O mínimo de reconhecimento e arrependimento suscita grande misericórdia de Deus, visível na história de Acabe e do filho pródigo (Lucas 15:11-24).

Humilhar-se diante de Deus é a melhor resposta que pecadores podem Lhe dar! Acabe demorou a responder corretamente perante Deus.

Devemos reavivarmo-nos antes que seja tarde demais! – Heber Toth Armí.