Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: I REIS 20 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 20 – BLOG MUNDIAL

I REIS 20 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1Rs/20

Uma leitura cuidadosa da Bíblia revela várias histórias em que profetas sem nome fornecem orientação em momentos críticos. Os profetas de 1 Reis 20 são um exemplo notável.

Um profeta deu ao rei Acabe uma mensagem de Deus e Acabe, seguindo as instruções de Deus, derrotou os sírios. Mais tarde, um “homem de Deus” disse a Acabe que ele derrotaria os sírios novamente. Depois dessa segunda vitória, um dos “filhos dos profetas” fez uma repreensão a Acabe. Este grupo de profetas sem nome parece ter tido mais sucesso em conseguir que Acabe ouvisse a Deus do que o conhecido Elias conseguiu.

Você pode pensar que o sucesso do trabalho de Deus em sua comunidade depende de alguém mais conhecido do que você – talvez um pastor, um evangelista ou um ancião. Mas e se for você o homem ou mulher de Deus, que Ele está chamando para fazer o que eles não podem fazer? E se você for o filho ou a filha de Deus que alguém ouvirá quando deixar de ouvir todos os outros? Grandes coisas podem acontecer quando os Elias que estão entre nós ficarem firmes e realizarem milagres. Coisas maiores acontecerão quando todos nós fizermos a nossa parte quando Deus nos chamar.

Brent Hamstra
Professor e Presidente do Departamento de Química
Southern Adventist University, Tennessee, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/20
Tradução: Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1469 palavras

O conteúdo e o espírito deste capítulo é bem diferente da maior parte do material de Reis. Ele descreve um quadro interessante e valioso da época. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 912.

Este capítulo relata a guerra de Acabe com o rei da Síria. Andrews Study Bible.

Com dois maus e dois bons reis até este ponto, o reino do sul, Judá, oscilava entre a vida piedosa e ímpia. Mas o reino do norte, Israel, teve oito reis malignos em sucessão. Para punir ambos os reinos por viverem o seu próprio caminho em vez de seguirem a Deus, Deus permitiu que outras nações ganhassem força e se tornassem suas inimigas. Três inimigos principais ameaçaram Israel e Judá durante os dois séculos seguintes – Aram, Assiria e Babilônia. Aram, o primeiro a subir ao poder, apresentou uma ameaça imediata a Acabe e a Israel. Life Application Study Bible Kingsway.

Os acontecimentos desse capítulo abrangem partes de dois anos (cf. v. 22-26) seguidos por dois anos de paz entre Israel e Arã (v. 22.1). Acabe morreu no fim dos três anos de paz, numa batalha contra os arameus (22.37), em 853. Bíblia de Estudo NVI Vida.

1 Ben-Hadade. O nome significa “filho de Hadade”, o deus cananita da tempestade. Andrews Study Bible.

trinta e dois reis. Uma coalização dos governantes das cidades-estado, vassalos de Ben-Hadade. Andrews Study Bible.

2 A tua prata e o teu ouro são meus. […] demanda da parte de Ben-Hadade para que Acabe o reconhecesse como seu senhor. Caso isso acontecesse, Israel seria dali em diante um estado vassalo da Síria. CBASD, vol. 2, p. 917.

4 Eu e tudo que temos somos teus (NVI). A submissão de Acabe à exigência de Ben-Hadade faz supor que Israel via pouca esperança para a possibilidade de uma vitória militar sobre as forças araméias. O acordo negociado terminaria o cerco de Samaria, pouparia a vida de Acabe, e evitaria o saque da cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

6 enviarei meus oficiais para vasculhares o seu palácio e as casas de seus oficiais (NVI). A nova exigência de Ben-Hadade implicava a rendição total da cidade às suas forças. Bíblia de Estudo NVI Vida.

7 este homem procura o mal. Parece evidente que Ben-Hadade procurava um pretexto para saquear a cidade. CBASD, vol. 2, p. 912.

9 não posso atender a esta exigência (NVI). Acabe respondeu em linguagem que concedia a superioridade a Ben-Hadade (“rei, meu senhor: Teu servo…”), mas foi irredutível na sua recusa de entregar a cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Acabe era um homem fraco e mau, mas aqui temos uma das poucas ocasiões em que mostrou um pouco de coragem e dignidade. Bíblia Shedd.

10 deuses. Apesar de terem ancestrais em comum com os dos patriarcas [Abraão, Labão, Rebeca vieram da Síria/Aram] as tribos sírias adoravam muitos deuses. Andrews Study Bible.

Façam-me os deuses como lhes aprouver, se o pó de Samaria bastar para encher as mãos de todo o povo que me segue (ARA; NVI: “Que os deuses me castiguem como todo rigor, caso fique em Samaria pó suficiente para dar um punhado a cada um dos meus homens”).

A expressão parece indicar que são tão numerosos os seguidores do rei siro, que o pó de Samaria não é suficiente para encher as mãos dos soldados. CBASD, vol. 2, p. 912.

É uma maneira de jurar pelos ídolos no sentido de que destruiria totalmente a cidade de Samaria (19.2; 15.22). Bíblia Shedd.

11 Não se gabe quem se cinge como aquele que vitorioso se descinge (ARA; NVI: “Quem está vestindo a sua armadura não deve se gabar como aquele que a está tirando”). Acabe, vacilante e fraco, fez então uma declaração profunda e significativa: é melhor que ninguém se jacte antes de ter feito algo que mereça os aplausos, pois deve esperar até vencer a batalha e, no fim, sobreviver (Mt 23.12). Bíblia Shedd.

Ditado semelhante ao nosso “Não conte com os ovos na barriga da galinha”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Provérbio de sabedoria que alerta contra o excesso de confiança. Andrews Study Bible.

13 um profeta. É provável que a situação em Israel tenha mudado bastante desde a manifestação divina no Carmelo. Pode ser que aos profetas fosse permitido outra vez percorrer o país. CBASD, vol. 2, p. 913.

14 moços dos chefes das províncias. […] um corpo seleto de tropas de choque, bem treinado e armado, sob o comando de oficiais das províncias. CBASD, vol. 2, p. 913.

15 duzentos e trinta e dois. De tamanho apropriado para demonstrar que a vitória iminente viria do Senhor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

19, 20 Da parte de Israel, a batalha fora ganha por intermédio dos moços; da parte da Síria, foi perdida por meio da embriaguez (6). Aprendamos, pois, a aproveitar a mocidade no trabalho do Reino de Deus, e a vedar todo uso de bebidas alcoólicas. Bíblia Shedd.

22 daqui a um ano. As campanhas bélicas naquelas regiões tinham uma época quase tradicional: a primavera (2Sm 11.1; 1Cr 20.1). Bíblia Shedd.

23 deuses dos montes. Manifestação da ideia pagã de que o poder de uma deidade estendia-se somente à área limitada da sua jurisdição específica. Bíblia de Estudo NVI Vida.

24 Passa-se, agora, a um pensamento mais racional do que aquele do último versículo: removendo os reis (meras figuras tradicionais), quando trata-se da parte técnica da batalha. Pondo soldados profissionais e peritos, a Síria melhorou sua posição estratégica administrativa. Bíblia Shedd.

26 Afeque. O nome era comum naquelas regiões … é o equivalente de nossa palavra “fortaleza”. Esta fica a leste da Galiléia. Bíblia Shedd.

31 panos de saco … cordas. Humildade e submissão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

seus servos. Uma expressão de submissão completa. Andrews Study Bible.

os reis do povo da casa de Israel são reis clementes. Se Deus não era conhecido entre os siros (28), estes ao menos conheciam a influência de Sua fé revelada. Bíblia Shedd.

Este foi um bom relatório que se difundiu em meio às nações vizinhas: que os reis de Israel eram clementes. Se todos os reis governassem com misericórdia e compaixão, se a bondade tomasse o lugar da crueldade, e a justiça e o amor fraterno, o lugar da opressão e do erro, o mundo seria diferente. CBASD, vol. 2, p. 913.

32 É meu irmão. Qual seria a resposta de Acabe? Significaria vida ou morte? Os homens estavam procurando por um sinal que pudesse indicar a reação de Acabe. Tiveram a resposta quando Acabe se referiu a Ben-Hadade como”irmão”. O suspense e o perigo tinham acabado, pois o vencedor tinha se expressado. Haveria clemência e amizade em vez de extermínio e morte. CBASD, vol. 2, p. 917.

Esta expressão significa que Acabe trataria a Ben-Hadade com as honras de um rei em pé de igualdade com ele mesmo, apesar da vitória absoluta que os israelitas alcançaram sobre os exércitos da Síria. Bíblia Shedd.

33 no carro. Acabe está tratando seu inimigo Ben-Hadade como um vencedor em vez de perdedor da batalha recente. Normalmente um vassalo seria executado pela roda do carro [do vencedor]. Andrews Study Bible.

34 com esta aliança, te deixarei livre. Este ato, que tinha aparência de ser um gesto de misericórdia e de clemência (334), nada mais era do que uma conveniência política, visando a uma futura aliança com a Síria, contra o grande e poderoso império da Assíria, que, de fato, um século mais tarde, eliminaria o reino de Israel. Bíblia Shedd.

teus bazares (ARA; NVI: “teus próprios mercados”). Acessos para a participação no comércio internacional lucrativo – vantagem econômica distintiva; em geral, semelhantes privilégios eram um monopólio local, zelosamente protegido. Bíblia de Estudo NVI Vida.

36 Este homem recusara-se a tomar parte numa profecia de Deus, pela qual haveria de evidenciar a desobediência de Acabe aos oráculos divinos. Bíblia Shedd.

39 um talento de prata. Parecia uma multa exagerada, equivalente a 35 kg. Bíblia Shedd.

40 Esta é a tua sentença. Acabe não queria outorgar clemência. Não tinha a mínima ideia de que estava decretando a própria pena de morte [ver 2Sm 12.1-12]. Bíblia de Estudo NVI Vida.

42 a tua vida [de Acabe] será em lugar da sua vida [de Ben-Hadade]. Deus tinha entregado Ben-Hadade nas mãos de Acabe para que fosse destruído. Acabe falhou em não assumir essa responsabilidade ou em não aproveitar a oportunidade. … Acabe devia ter percebido o caráter do homem com o qual estava lidando e devia ter agido em conformidade com isso. Ben-Hadade não era confiável. Estava apenas ganhando tempo. Poucos anos depois, Acabe pagou por sua mansidão com a própria vida (1Rs 22:31-36). CBASD, vol. 2, p. 917.

Acabe morreu em uma batalha contra os sírios (22:37). Andrews Study Bible.

43 desgostoso e indignado. Acabe recusou-se a reconhecer a justiça de sua sentença [a sentença que recebera]. Irado e triste, não demonstrou sinal de arrependimento e pesar genuínos que vêm de Deus. […] voltou para casa, desgostoso com o profeta em vez de consigo mesmo, apontando falhas nos caminhos de Deus em vez de nos seus próprios. O coração humano degenerado parece querer justificar os erros; em geral, o caminho do ser humano é certo aos seus próprios olhos. CBASD, vol. 2, p. 917.

“Foi-se o rei de Israel para sua casa, desgostoso e indignado, e chegou a Samaria” (v.43).

O exército da Síria tornou-se um dos maiores e mais fortes daquela época, exercendo um papel fundamental na história do povo de Deus. Tanto que o Senhor mandou Elias ungir o escolhido para governar aquele povo (1Rs.19:15) — algo inusitado, já que os profetas eram geralmente enviados para ungir reis em Israel, não em nações pagãs. Contudo, Ben-Hadade tornou-se um rei obstinado e cruel, desafiando o “assim diz o Senhor” com o seu próprio “assim diz Ben-Hadade” (v.3 e 5). Essa lançada pelo rei sírio ameaça tornou-se uma oportunidade para que Acabe reconhecesse que só o Senhor é Deus (v.13).

A vitória foi garantida pelo próprio Deus, mas Acabe questionou qual seria a estratégia de guerra. O Senhor instruiu que ele fosse à frente, seguido pelos “moços dos chefes das províncias” (v.14). E o que fez Acabe? Mandou primeiro os moços e, somente após o êxito destes, saiu para perseguir os que fugiam. Novamente, Deus enviou o profeta para adverti-lo: “Vai, sê forte, considera e vê o que hás de fazer” (v.22). Mas Acabe rejeitou a eterna aliança do Senhor em troca de uma aliança temporária e falível com o inimigo.

Por não ter obedecido à voz divina, um dos discípulos dos profetas foi morto por um leão, assim como o homem de Deus que estudamos no capítulo 13. A vida de Acabe também teria um fim trágico devido à sua desobediência às ordens do Senhor. Sua reação à sentença confirma sua condenação: ficou desgostoso e indignado. Não houve arrependimento; pelo contrário, Acabe endureceu o coração e voltou para os braços de sua esposa idólatra. Deus ofereceu a oportunidade de retorno, mas ela foi deliberadamente rejeitada.

Está escrito que Satanás “anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar” (1Pe.5:8). Ele disfarça seus agentes e seus meios, e as circunstâncias nos levam por caminhos tortuosos. Precisamos conhecer nossos deveres diante do Rei do Universo (Ec.12:13) e observá-los para a conservação de nossa própria vida. Se aquele que transgride uma lei de trânsito ou a lei penal deve arcar com as sanções, por que, então, temos tanta dificuldade em entender que a transgressão da lei do Senhor também é passível de juízo?

A desobediência à lei de Deus é pecado (1Jo.3:4), e “o salário do pecado é a morte” (Rm.6:23). Mas Deus não nos colocou no mundo para a condenação; Ele ofereceu Seu Unigênito para que, pela Sua justiça perfeita, pudéssemos receber o perdão de nossos pecados. E se tem uma verdade que precisamos conhecer é que “Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo o que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo.3:16). Sigamos o conselho que Acabe rejeitou: sejamos fortes no Senhor e ponderemos sobre nossas atitudes. Nossas escolhas definem se marchamos para o fim da vida ou para a vida sem fim.

Senhor, nosso Deus e Pai, nós Te somos gratos por mais um sábado e mais uma oportunidade de ouvir a voz do Espírito através da Tua Palavra! Senhor, fortalece-nos em Ti! Ilumina a nossa mente com a luz que emana do Teu trono de graça, nos concedendo o dom do Espírito Santo! Que Ele grave a Tua lei em nosso coração, de forma que a nossa vida reflita o Teu caráter, por Tua graça e misericórdia. Clamamos estas bênçãos não fiados em nossas justiças, mas nos méritos e no nome maravilhoso de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, fortes em Cristo!

Rosana Garcia Barros

#1REIS20 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

I REIS 20 – Percepções limitadas sobre Deus precisam ser ampliadas. O Deus da Bíblia não é limitado à geografia. Ele atua em todos os lugares, sem limite geográfico ou de tempo.

Deus age nos altos e vales, agiu no passado e age atualmente. Embora os sírios reconhecessem a vitória divinamente concedida a Israel nos montes, ainda criam poder tirar vantagens caso alterassem o local da batalha; achavam que o Deus da Bíblia não agia nos vales (I Reis 20:1-23).

Embora o rei Acabe de Israel fosse avesso ao Deus verdadeiro, isso também não impediria Deus de agir em prol de Seu povo. “Ao dar a vitória a Israel sobre o grande exército siro, Yahweh mostraria às nações vizinhas que Ele é Deus não apenas dos montes, mas também dos vales e de toda a Terra” (CBASD).

O exército de Ben-Hadade contrastava grandemente com o pequeno exército israelita. Mas isso também não limitava a Deus. Contudo, apesar da vitória concedida por Deus, Acabe negligenciou a inteira vontade divina, preservando ao perigoso Ben-Hadade (I Reis 20:24-43). O profeta usou de estratégia para abordá-lo; o rei deu a própria sentença diante da parábola.

“Acabe recusou-se a reconhecer a justiça de sua sentença. Irado e triste, não demonstrou sinal de arrependimento e pesar genuínos que vêm de Deus […]. Acabe, com toda sua ira, sem dúvida teria preferido capturar o profeta por sua franca reprovação, mas não podia fazer isso, visto que ele próprio havia proferido a sentença. Ele voltou para casa triste, desgostoso com o profeta em vez de consigo mesmo, apontando falhas nos caminhos de Deus em vez de nos seus próprios. O coração humano degenerado parece querer justificar erros; em geral, o caminho do ser humano é certo aos seus próprios olhos” (CBASD).

Animais estão mais dispostos a obedecer a Deus do que as pessoas. Em I Reis 13, um leão matou um profeta verdadeiro que desviou-se do caminho da obediência para o caminho da independência, pela influência de um falso profeta. Em I Reis 20, outro leão matou um discípulo dos profetas por descumprir uma ordem divina através de um profeta.

A Terra Prometida seria mantida caso os pagãos fossem definitivamente destruídos (Deuteronômio 7:16-23). Desobediência acarreta terríveis consequências. Acabe deveria aprender isso… nós também! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: I REIS 19 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 19 – BLOG MUNDIAL

I REIS 19 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1Rs/19

Que dissonância! Depois de ler os dois capítulos anteriores, este capítulo não parece fazer sentido. Onde está Elias? O que ele está fazendo? Nós nos lembramos dele como o profeta que se levantou poderosamente por Deus. De muitas maneiras, ele se tornou nosso modelo. E agora nós o encontramos no deserto! Correndo e se escondendo de uma mulher. Sentindo-se deprimido, cansado, exausto e sozinho. Chegando à conclusão: “Chega! Agora, Senhor, tire minha vida!” Mas Deus não desiste dele. Em vez disso, Deus cuida de Elias como um pai faz por seu filho. Ele entende. Deus apresenta a ele tempo para se curar, comida, uma conversa pessoal, uma nova tarefa e um amigo. É o tempo de silêncio pessoal com Deus que cura Elias fisica, emocional, mental, social e espiritualmente.

Você se sente espiritualmente exausto? Vivenciando um esgotamento espiritual? É este o motivo pelo qual você não está mais envolvido ativamente em sua igreja? Então você precisa de uma experiência no deserto, uma redefinição espiritual. Mas acima de tudo você precisa de um tempo quieto com Jesus (DTN 362). E depois de ter experimentado o reavivamento e a reforma, Deus usará você mais uma vez para avançar em Sua obra. Mas por enquanto, “Tudo Entregarei” [HASD 302] para Jesus!

Denis Lachmann
Paramédico
Lago Constança, Alemanha

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/19
Tradução: Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1078 palavras

3 para salvar sua vida. Pode-se supor que Elias, que teve uma evidência tão marcante da presença e da bênção divinas, jamais permitiria que sua fé vacilasse. Contudo, ele estava sofrendo a reação que com tanta frequência acompanha um êxito notável. […] Ele não estava preparado para o ódio frio, calculado e determinado da rainha ímpia. […] Sem pensar nas consequências, fugiu para salvar a vida. Elias não fez bem em abandonar seu posto. Ele ainda não tinha terminado sua obra. A batalha estava só começando. Se tivesse resistido valentemente e respondido com uma mensagem para a rainha relembrando-a de que Deus, que tinha lhe dado a vitória sobre os profetas de Baal, não o abandonaria naquele momento, ele teria encontrado anjos prontos para proteger sua vida. Os juízos de Deus teriam caído sobre Jezabel, e isso teria produzido tremenda impressão e uma poderosa reforma se difundiria por todo o país (ver PR, 160). Ao fugir para salvar a vida, Elias se colocou nas mãos do inimigo. A fuga para Berseba tenha muita influência em anular a vitória no Carmelo.  CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 905.

4 pediu para si a morte. A depressão do profeta tinha alcançado grau máximo. […] Seu sofrimento foi resultado de uma grande tensão; é o tipo de sentimento que, às vezes, sobrevêm depois que a mente é exaltada até às alturas da glória e da vitória; o que acontece depois de um grande reavivamento religioso, quando se abre caminho para o desencorajamento e a depressão resultantes das provas do dia a dia. É importante lembrar que ninguém neste mundo pode se manter para sempre no topo. Às vezes, o caminho da vida descende a um vale, onde o sofrimento e a desilusão são inevitáveis. […] É então que o ser humano mais necessita se apegar a Deus, para não ceder à dúvida e ao desespero. Quando se está em baixo, deve-se olhar para cima e escalar a montanha novamente. CBASD, vol. 2, p. 905, 906.

7 o anjo do SENHOR. Ou, “o Mensageiro do SENHOR.” Este misterioso ser aparece algumas vezes no AT e é identificado algumas vezes como o próprio Deus (Gn 16; 22; Ex 3). Ele é provavelmente o Cristo pré-encarnado. Andrews Study Bible.

8 Elias jejuou por 40 dias e 40 noites (Dt 9:9; Mt 4:1, 2). Séculos mais tarde, Moisés, Elias e Jesus se encontrariam no topo de um monte (Lc 9:28-36). Life Application Study Bible Kingsway.

Moisés passou quarenta dias e noites no topo do Monte Sinai (Ex 24:18). Antes de iniciar Seu ministério, Jesus passou o mesmo número de dias no deserto (Mt 4:2).

Horebe é provavelmente outro nome do monte Sinai, localizado no deserto cerca de 400 quilômetros ao sul de Berseba. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI.

Outro nome do Monte Sinai e região circundante (Ex 3:1). Significa “lugar seco”. Andrews Study Bible.

9 Que fazes aqui, Elias? A pergunta subentende que Elias viajara até Sinai pelos próprios motivos mal-orientados, e não porque o Senhor o enviara. Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 Senhor dos Exércitos. Quando Deus age, Ele é acompanhado pelos exércitos do Céu. Apesar deste título divino ser geralmente utilizado em um contexto de guerra, é às vezes usado como uma fonte de encorajamento aos servos de Deus (Is 6:3). Andrews Study Bible.

Quando você estiver tentado a pensar que você é o último fiel a se manter em uma tarefa, não pare para sentir-se triste por si mesmo. A auto-piedade diluirá o bem que você está fazendo. Esteja certo que mesmo que você não conheça quem eles são, existem outros fiéis a Deus, cumprindo seu chamado. Life Application Study Bible Kingsway.

11-13 Contrariando as noções de Elias, o silêncio divino não indicava inatividade divina. Bíblia de Genebra.

Buscar a Deus somente em algo grande (grandes encontros, igrejas, conferências e líderes) pode significar perdê-Lo porque geralmente Ele é encontrado no sussurro suave na tranquilidade de um coração humilde. Você está escutando a voz de Deus? Afaste-se do barulho e da atividade da sua vida agitada e escute humilde e silenciosamente por Sua orientação. Ela pode vir quando você menos a espera. Life Application Study Bible Kingsway.

Não seria fazendo fogo descer do céu ou matando os profetas de Baal, que Elias veria seus maiores resultados no serviço a Deus, mas por meio de uma obra silenciosa e tranquila na qual o Espírito de Deus suavizaria e subjugaria o coração endurecido dos pecadores. CBASD, vol. 2, p. 907.

15 Disse o Senhor. Elias havia feito três reclamações a Deus, então Deus está respondendo a todas elas. O ponto principal que Deus estabelece é que um remanescente será preservado em Israel. Andrews Study Bible.

15-21 Elias nunca foi reintegrado totalmente à posição que ocupara antes de sua fuga fatal. […] A obra de Deus deve continuar, se não for por nosso intermédio, será por outros, chamados a preencherem nosso lugar. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento. F. B. Meyer.

Jeú. Um comandante militar de Acabe. Em resposta à oração do profeta, o novo rei em Israel punirá os responsáveis pela morte dos profetas de Deus. Andrews Study Bible.

Eliseu. O nome significa “Deus salva”. Deus responde à terceira reclamação de Elias e aponta Eliseu para tomar seu lugar. Josué, cujo nome significa “o SENHOR salva”, sucedeu Moisés. Jesus, cujo nome significa “o SENHOR salva”, veio após João Batista para completar a obra de salvação de Deus. Andrews Study Bible.

18 Beijar Baal significava beijar a algum objeto que o representasse para mostrar lealdade a ele. Life Application Study Bible Kingsway.

19 lavrando. Eliseu pertencia a uma família que tinha recursos, como indicam as 12 juntas de bois. Não se deve supor que as 12 juntas de bois estivessem unidas a um [só] arado. Eliseu tinha servos com ele no campo, cada um com seu arado, e é provável que os bois estivessem distribuídos em pares para cada arado (ver PR, 218). Eliseu foi chamado do arado para o ministério profético. CBASD, vol. 2, p. 908.  [das 12 juntas para as 12 tribos de Israel.]

19-21 Queimar os equipamentos usados no campo simbolizava total rompimento com o passado. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI.

20 já sabes o que fiz contigo (ARA; NVI: “lembre-se do que lhe fiz”; BJ: “pois que te fiz eu?”). Neste modo incomum, Elias está dizendo a Eliseu que ele havia entendido corretamente o ato simbólico de seu chamado a ser profeta. Ele está dando uma chance para que Eliseu tome uma decisão pessoal. Se ele voltasse atrás em seguir Elias, o ato simbólico perderia seu significado. Andrews Study Bible.

21 deu ao povo. Após beijar seus parentes, Eliseu é abençoado por eles e, após patrocinar uma refeição, é abençoado pelo povo. Andrews Study Bible.

“Também conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que o não beijou” (v.18).

A solidão é um dos piores males que existem: promove medo, angústia e pode resultar em depressão ou em outras doenças emocionais. Foi o que aconteceu com Elias. Após o milagre no monte Carmelo, Jezabel ameaçou sua vida. Talvez o profeta quisesse apenas voltar para casa e finalmente descansar. Então, ele se retirou para longe; só que, desta vez, não foi por ordem divina, mas por conta própria. Elias “se foi ao deserto” (v.4) e, debaixo de um zimbro, entregou-se ao sono e chegou a pedir a morte. Isso mesmo: o fiel servo de Deus pediu para morrer! O Senhor, porém, enviou Seu anjo para reanimá-lo, pois “o anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem e os livra” (Sl.34:7). Deus tinha um plano para Elias que ele jamais poderia imaginar.

Por mais que um servo de Deus encontre dificuldades na jornada da vida, Deus jamais o desampara. Ele está sempre disposto a suprir nossas necessidades de acordo com cada situação. Elias estava tão exausto que comeu o pão, bebeu a água e voltou a dormir. Pela segunda vez, “o anjo do Senhor tocou-o” (v.7). Alimentado novamente, recobrou as forças a ponto de caminhar quarenta dias e quarenta noites até chegar a “Horebe, o monte de Deus” (v.8). Existe uma diferença vital entre ir ao deserto por conta própria e ser levado a ele pelo Espírito de Deus. O próprio Cristo foi “levado pelo Espírito ao deserto” (Mt.4:1) para vencer. Percebem a diferença, amados?

Elias enfrentou a jornada, e, no fim, encontrou o monte de Deus; Jesus venceu o deserto da tentação, e, no fim, participou de um banquete servido por anjos de Deus. Talvez você esteja passando pelo deserto, ou talvez seu deserto tenha acabado e você nem percebeu, entrando na “caverna” do medo. Muitas vezes focamos no problema, enquanto a Solução está ao nosso lado perguntando: “Que fazes aqui?”. Elias chegou ao monte de Deus, mas sentiu-se só. Por duas vezes dormiu, e por duas vezes externou sua queixa ao Senhor.

Sentimentos que nos fazem desmoronar, ventos de dúvida (ventania), temores que abalam (terremoto) ou o calor da emoção (fogo), nada disso nos ajuda a perceber o cuidado de Deus. Mas, num “cicio tranquilo e suave” (v.12), o Senhor Se manifesta a todo aquele que nEle crê. Ele não nos chamou para nos escondermos na caverna da solidão, do desânimo, do medo, da frustração. Por duas vezes Elias dormiu, então duas vezes o anjo o tocou e o alimentou. Por duas vezes Elias lamentou a sua solidão, e por duas vezes Deus lhe perguntou: “Que fazes aqui, Elias?” Quantas vezes for necessário, Deus enviará o Seu anjo em nosso favor, nos consolará com o Seu toque e nos fortalecerá com o Seu alimento. Quantas vezes for preciso, Deus nos convidará a sairmos da caverna para vivermos os Seus propósitos.

Elias já estava no monte santo, mas seus sentimentos negativos o impediam de ver isso. Será que não vivemos o mesmo? Hoje, o Senhor nos diz: “Filho(a), saia da caverna! Tenho propósitos lindos em sua vida! Você só precisa confiar em Mim. Eu prometo cuidar de você”. Se você se sente sozinho e deprimido? Deus oferece o mesmo tratamento de Elias: Ele deseja tocar você (v.5), dar o alimento que vivifica (v.6), indicar o caminho (v.8), falar ao seu coração (v.13), te ouvir (v.10, 14), te usar como Seu instrumento (v.15-17) e se ainda estiver achando pouco, Ele te apresenta pessoas que o ajudarão a seguir em frente (v.18).

Onde estão os joelhos que não se dobraram ao príncipe deste mundo? Os “sete mil” hoje são os fiéis que buscam viver a verdade. Elias passou por perseguição, e “todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Tm.3:12). Mas Deus promete suprir nossas necessidades e, em nossa fraqueza, nos tornar fortes. O convite é para mudarmos o foco: tirar os olhos das dificuldades e olhar para o Autor da Vida.

Portanto, amados, não há o que temer diante de terremotos, ventanias e fogo. No final, o Senhor nos envolverá com a brisa suave de Sua paz e nos dará segurança eterna. Saia da caverna e venha para a luz! “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma” (Mt.10:28). Mas seguros na salvação que já nos foi garantida, façamos parte da geração, ungida pelo Espírito Santo, que abalará a Terra com a proclamação do evangelho eterno. “E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim” (Mt.24:14).

Santo Deus, neste dia da preparação também queremos Te pedir preparo para o tempo do fim. Queremos Te pedir perseverança, fé e amor em um mundo em grave crise espiritual. Queremos Te pedir o Espírito Santo nos concedendo o poder diário para vencermos as tentações e andarmos segundo a Tua vontade. Queremos Te pedir sabedoria a cada passo de nossa jornada Contigo. E Te louvamos, ó Deus, pois tens cuidado de nós! Oramos, em nome de Jesus, Amém!

Perseveremos, vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, fiéis da Terra!

Rosana Garcia Barros

#1REIS19 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

I REIS 19 – Desânimo e depressão podem atingir grandes servos de Deus. A vida neste mundo pode ser pautada por decepções, frustrações e aborrecimentos.

Nossa sociedade e nosso sistema político geralmente não estão alinhados à vontade de Deus; por isso, pendem muitas vezes para pressionar a verdade bíblica e àqueles que se apegam a ela.

Sempre deu problema quando houve uma união entre a política e a religião. Principalmente quando a religião dominou a política. Isso é bem claro no casamento de Acabe – representando a política –, com Jezabel – representando a religião. Jezabel sobressaia na liderança de Acabe, tanto em casa como no palácio, ilustrando a força da religião (I Reis 19:1-2).

A Idade Média enfrentou esse problema também quando a Igreja que alegou ser cristã assumiu o poder máximo, tomando conta inclusive das questões políticas. Assim, em nome de Deus muitas atrocidades foram praticadas (João 16:2), e houveram muitas perseguições e martírios (Daniel 7:7-8, 19-21, 23-25).

Como Elias, a igreja verdadeira foi ameaçada e ficou atemorizada diante destas opressões. Não é fácil viver numa tensão tão grande de ameaças e mortes. Elias acreditou que após mostrar a verdade, as coisas iriam se resolver; porém, em vez de ver reconhecimento, arrependimento e conversão, percebeu uma orquestração diabólica mortal contra ele. Ele não foi arrogante. Ele teve medo e fugiu. Ele foi reclamar com Deus. Chegando ao seu limite, ele desejou a morte e pediu que Deus lhe tirasse a vida (I Reis 19:3-4).

Na Ilha de Patmos, numa prisão de segurança máxima, estava o último sobrevivente dos apóstolos de Cristo. As igrejas cristãs estavam estraçalhadas diante da terrível perseguição dos judeus e dos romanos (Apocalipse 1:9-10). Nesse momento crítico e desanimador, o Cristo ressurreto foi ter com João e o consolou, tocando em seu ombro e mostrando as coisas que deviam acontecer. Assim também Elias foi confortado e consolado nas horas mais críticas de sua vida (I Reis 19:1-14).

Remanescentes na Idade Média foram divinamente preservados, os quais são identificados por Anabatistas, Valdenses e Albigenses. No tempo do fim, a igreja apostólica se ergueu no movimento adventista; que, após a decepção em 1844 e a depressão, Deus lhe deu uma nova missão (Apocalipse 10:8-11), assim como fez a Elias (I Reis 19:15-21).

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.