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Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/tito/tt-capitulo-1/
Paulo escreve esta pequena carta para Tito, seu irmão e colega de trabalho em Cristo, com um objetivo claro em mente: incentivar, instruir e exortar seu jovem parceiro na grande causa de Cristo.
Paulo começa e termina este capítulo com o tema comum da integridade espiritual. No verso 1 ele nos lembra que a verdade deve estar casada com a piedade na vida do seguidor de Cristo. Uma vida que abraça a verdade e se manifesta em uma vida piedosa é aquela que é vivida na esperança e certeza da vida eterna (v. 2).
No meio dessas exortações para a integridade espiritual, Paulo descreve as qualidades que os líderes da igreja devem demonstrar – principalmente uma vida em harmonia com os princípios do Céu (vs. 5-15).
Será que a sua profissão de lealdade a Cristo se harmoniza com o modo como você vive no dia a dia? Será que o nosso discurso se harmoniza com a nossa prática?
Que o seu dia seja repleto de paz ao você voluntariamente entregar tudo a Cristo, o amado de sua alma.
Bob Folkenberg Jr.
Missão chinesa
Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=1376
Comentário original completo: https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/21
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli/Jeferson Quimelli
Comentário em áudio: Pr. Valdeci: http://vod.novotempo.org.br/mp3/ReavivadosB/Reavivados14-08-2018.mp3
Áudio online [voz Valesca Conty]:
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TITO 1 – Antes de aprofundar-se nesta breve carta de Paulo a Tito, observe esta sequência histórica resultantes das pesquisas de Donald H. Thomas:
• Quando Paulo viajou à Ásia Menor, após ser solto da prisão em Roma, durante os anos 63 a 66 d.C. (Filipenses 2:19-23), ele deixou Tito na ilha de Creta (Atos 2:11; Tito 1:5).
• Depois disso, “Paulo passa por Éfeso e segue para Colossos, segundo havia planejado (Filemom 22; Colossenses 4:9), e depois retorna a Éfeso”.
• Timóteo junta-se a Paulo em Éfeso. “Ao partir, o apóstolo pede que Timóteo permaneça” (I Timóteo 1:3-4).
• Paulo dirige-se a Macedônia (Filipenses 2:24; I Timóteo 1:3). Esperava retornar logo a Éfeso, “mas pressentia que sua ausência seria demorada (I Timóteo 3:14-15). Da Macedônia (Filipos?)”, escreveu duas cartas: I Timóteo e Tito.
• Em seguida, Paulo “viajou para Nicópolis (no Epiro, Grécia), onde passou o inverno com Tito (Tito 3:12). Então talvez tenha ido à Espanha (Romanos 15:24), levando Tito consigo. Da Espanha, Paulo vai à Ásia Menor e deixa Trófimo em Mileto, ao sul de Éfeso (II Timóteo 4:20)”.
• “Em Trôade, ele visita Carpo, e deixa sua capa na casa desse homem (II Timóteo 4:13). Então vai a Roma, onde torna a ser preso. (Não sabemos onde ocorreu a detenção – se em Trôade, Corinto, Roma ou em algum outro lugar)”.
No primeiro capítulo, após uma excelente e doutrinária introdução (vs. 1-4), Paulo orienta Tito que pastoreava a comunidade de Creta a preparar líderes que tivessem:
• …reputação irrepreensível, com lares bem estruturados e disciplinados (vs. 5-6);
• …caráter pautado pela moderação, domínio próprio, generosidade, hospitalidade, apegado à Palavra a tal ponto de “usar a verdade para encorajar o povo ao conhecimento ou para calar os que fizerem oposição” (vs. 7-9);
• …habilidade para lidar firmemente com os insubordinados, e influência nociva dos falsos mestres, os quais deveriam receber rigorosa censura (vs. 10-16).
A obra de Tito exigia sabedoria, bondade e firmeza, pois os cretenses eram pessoas rudes e licenciosas, como declarou o próprio poeta Epimênides deles (1:12).
Pastores devem treinar líderes que resistam ao erro e promovam a verdade entre os membros da comunidade de crentes. Se o foco de Satanás é arruinar a fé e ruir os princípios divinos, os líderes espirituais devem lutar contra isso!
Estamos em guerra! – Heber Toth Armí.
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“No tocante a Deus, professam conhecê-Lo; entretanto, O negam por suas obras; é por isso que são abomináveis, desobedientes e reprovados para toda boa obra” (v.16).
Após sairmos das cartas a Timóteo, um jovem “mestiço” quanto à sua origem, entramos na carta escrita por Paulo a Tito, um jovem grego, ou seja, um gentio. Realmente as associações de Paulo se tornaram uma afronta ao orgulho judaico. Seu ministério aos gentios foi divinamente conduzido e sustentado, e de outra forma não poderia ter alcançado êxito. Debaixo de duras provas, por muitas vezes sentiu-se esmagado e gravemente oprimido, mas o Senhor o confortava com o apoio, amor e orações de amáveis irmãos. Tito foi um forte replicador do evangelho e sua firmeza de caráter e fé inabalável o tornaram um importante líder, principalmente na igreja de Corinto (2Co 8:16-23). E, da mesma forma que Paulo orientou a Timóteo como a um filho amado, Tito foi igualmente orientado, como “verdadeiro filho, segundo a fé comum” (v.4).
Muitos eram os enganos que se alastravam entre a igreja primitiva através de “muitos insubordinados… especialmente os da circuncisão” (v.10). Ou seja, judeus professos convertidos ao cristianismo ainda oprimiam o povo a manter as tradições das leis que consistiam em ordenanças. Com a adesão dos gentios à igreja, não admitiam que não seguissem com rigor as leis judaicas e, com isso, pervertiam “casas inteiras” (v.11). O contexto da igreja de Creta era sobremodo preocupante e Tito foi enviado por Paulo a fim de servir como um freio de Deus aos judeus insensatos daquele lugar. No entanto, a severa repreensão daquele líder não deveria despertar-lhes o ódio, e sim conduzi-los ao sincero arrependimento, “para que [fossem] sadios na fé” (v.13).
A advertência foi proclamada e ecoa, hoje, aos nossos ouvidos: “e não se ocupem com fábulas judaicas, nem com mandamentos de homens desviados da verdade” (v.14). O mundo cristão seria tão diferente e não teríamos mais de quarenta mil placas de igrejas se todos buscassem com ardente zelo examinar as Escrituras. Se cada cristão dedicasse um tempo de seu dia para estudar a vida de Jesus, o nosso sublime e perfeito Exemplo, este título seria reconhecido em cada canto do planeta assim como o foi, pela primeira vez, em Antioquia (At 11:26). Aqueles judeus cretenses professavam conhecer a Deus e ao Seu Cristo, mas estavam bem longe disto. Suas obras, palavras e intenções os reprovavam, perante o Céu, “para toda boa obra” (v.16). Suas falácias e fingimento, no entanto, encontravam resistência frente aos verdadeiros filhos de Deus. Revestido do dom de discernimento de espíritos, Paulo reconhecia a malícia deles como quem vê a podridão no interior de uma fruta.
Colocar em ordem uma casa em desordem demanda tempo e muito trabalho. A igreja de Creta precisava ser ordenada e os presbíteros eleitos, a fim de que pudesse crescer e dar bons frutos. A escolha desses líderes deveria seguir os mesmos critérios listados por Paulo em sua primeira epístola à Timóteo. Homens de Deus que por preceito e por exemplo, fossem “homens, cuja consciência seja tão fiel ao dever como a bússola o é ao pólo” (EGW, Educação, p. 57); que não temessem chamar o pecado pelo nome e erguer a bandeira de Cristo acima de todos os “mandamentos de homens” (v.14). No entanto, Tito teria de identificar os gananciosos, “impuros e descrentes” (v.15), repreendê-los com severidade e mantê-los afastados do convívio com as famílias da igreja.
Diante do fato de que “casas inteiras” (v.11) eram pervertidas por falsos ensinos, precisamos estar com os olhos bem abertos para a nossa realidade que não dista muito daquela. Destruindo as famílias, Satanás destrói o núcleo da igreja, bem como da sociedade. Que como “eleitos de Deus”, nossa fé esteja bem firmada “no pleno conhecimento da verdade segundo a piedade, na esperança da vida eterna que o Deus que não pode mentir prometeu antes dos tempos eternos” (v.1-2). Meus irmãos, sejamos sóbrios e vigilantes, primando pela nossa salvação e de nosso lar, sabendo que “ainda dentro de pouco tempo, Aquele que vem virá e não tardará” (Hb 10:37).
Bom dia, verdadeiros filhos de Deus!
Rosana Garcia Barros
#PrimeiroDeus #Tito1 #RPSP
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375 palavras
1 Pleno conhecimento. Do gr. epignosis. Paulo se refere não só à compreensão intelectual, mas a um conhecimento experimental do evangelho. Com base na fé, o conhecimento é construído e fortalecido. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 381.
2 Vida eterna. A vida eterna é a meta do ministério de Paulo e o objetivo do verdadeiro cristão, que constrói sua vida sobre os princípios da verdade. CBASD, vol. 7, p. 381.
5 Presbíteros. A nomeação de presbíteros incluía a cerimonia de ordenação. CBASD, vol. 7, p. 382.
6 Filhos crentes. Ou seja, filhos que sejam cristãos e que, por seu comportamento, demonstrem lealdade aos princípios cristãos. CBASD, vol. 7, p. 382.
8 Domínio de si. Esta é uma pedra angular apropriada às qualidades positivas a serem exercidas. Pelo fato de uma boa qualidade poder ser prejudicada pelo excesso, o domínio próprio em todas as coisas é um requisito para a bem-sucedida liderança da igreja. CBASD, vol. 7, p. 383.
13 Severamente. Assim como o bisturi do cirurgião corta o tecido doente, em benefício da preservação da saúde, as palavras e a disciplina de Tito e dos anciãos cretenses deveriam cortar o que expunha o bem-estar da igreja ao perigo. CBASD, vol. 7, p. 385.
14 Fábulas judaicas. A pratica judaica de interpretar o AT pelo método alegórico obscurecia a verdade e gerava especulações e conflitos. Esse método agradava o coração, mas deixava a mente estéril. As fabulas judaicas davam origem a contendas e não mantinham o poder regenerador do Espirito Santo. CBASD, vol. 7, p. 385.
Mandamentos de homens. A igreja crista sempre enfrentou o problema de ensinos falsos que se apresentam como verdades. Satanás sempre faz mais danos ao avanço da verdade, trabalhando dentro da igreja do que atacando-a de fora. CBASD, vol. 7, p. 385.
15 Mente. Os “impuros e descrentes” têm a mente governada pelos desejos não santificados (Rm 12:2). CBASD, vol. 7, p. 385.
Consciência. O discernimento do certo e errado fica entorpecido quando a pessoa se entrega a desejos não santificados. Sob essas circunstâncias, a consciência não pode funcionar de forma eficaz. Como uma bússola defeituosa, ela deixa de ser um guia preciso e confiável. CBASD, vol. 7, p. 385.
16 São abomináveis. A pretensa fé dos mestres religiosos corrompidos e dos membros da igreja “insubordinados” constituía uma ofensa aos olhos de Deus. Seria melhor que tais pessoas nunca tivessem ouvido falar do cristianismo. CBASD, vol. 7, p. 385.
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