Reavivados por Sua Palavra

A família é um bem dos mais preciosos desprezados por muitos. A falta de sábia afetividade à família resulta numa falha imensa em nossa sociedade.

Uma das mais ferozes destruições da sociedade está no pouco investimento na educação. A falta de informação promove a acomodação iludindo pais a crerem que professores devem fazer o que eles não fizeram. A Bíblia mostra outra visão!

“Deuteronômio é um dos livros mais notáveis do Antigo Testamento. Nenhum outro livro da Bíblia exerceu maior influência sobre a religião no lar e na vida pessoal em todas as eras”, analisa J. A. Thompson.

Este capítulo oferece-nos os seguintes pontos:

• Respeitar, honrar/temer ao Senhor como o único Deus é prática que deve ser assimilada pelos pais, filhos e netos todos os dias, durante a vida inteira (vs. 1-4);
• Amar a Deus de forma plena é o segredo da verdadeira religião antes de passá-la aos filhos (v. 5);
• Esse respeito e amor por Deus na prática devem ser transmitidos aos filhos intensa e didaticamente, até que eles acatem na vida diária a essência da verdadeira religião (vs. 6-9);
• Sempre reconhecer em família que Deus é o Autor da vida, Doador de saúde, forças, habilidades e oportunidades diante de qualquer prosperidade (vs. 10-12);
• Nunca trair ao Senhor servindo, adorando ou venerando seres ou coisas no lugar dEle (vs. 13-16);
• Seguir estritamente as orientações de Deus a fim de que a vitória seja experimentada e o sucesso seja o estilo de vida (vs. 17-19);
• Testemunhar aos filhos sobre as maravilhas que Deus operou e opera diariamente através de proteção, cuidado e provisão em nossas dificuldades e atividades (vs. 20-25).

A adoração deve ser absoluta. Deve ocupar todo tempo em todo lugar. Não deve existir hora marcada para se falar de Deus e viver Seus propósitos, isto deve acontecer o tempo todo, em todo lugar e em toda e qualquer situação.

Os filhos não devem ser informados sobre Deus, eles devem ver nos pais o reflexo do caráter divino. Legalismo estéril educará filhos frágeis na fé. Filhos precisam ser formados!

Cacoetes religiosos no lar não incutem amor fervoroso por Deus nos filhos!

As palavras convencem, o exemplo arrasta. “O exemplo não é a coisa principal da vida – é a única coisa” (Albert Schweitzer). Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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“Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor” (v.4).

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Neste capítulo está contido o Shemá que, em hebraico, significa “ouve”. Este trecho das Escrituras revelava a necessidade em que Israel desse ouvidos aos mandamentos, estatutos e juízos do Senhor, tendo como esteio legal o amor: “Amarás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força” (v.5). Os três aspectos (mental, espiritual e físico) deveriam estar em plena ligação com Deus. Não se tratava de uma subserviência cativa, mas de uma adoração voluntária; a ordem de Deus obedecida por amor.

Esta obediência, porém, deveria ultrapassar os limites individuais do coração dos pais e servir de escola na vida dos filhos. A gentil e paciente educação deveria ser a tônica de cada lar israelita. Competia aos pais ensinar seus filhos através da rotina diária que Deus era o único Senhor. O sinal na mão e “por frontal entre os olhos” (v.8) significa o caráter não somente teórico, mas também prático da Palavra de Deus. Cada pai e cada mãe que compreenda a sua responsabilidade doméstica, deve buscar no Senhor uma vida de santidade, tendo como objetivo principal o aperfeiçoamento do caráter, seu e de seus filhos.

Uma vida de obediência gera três coisas muito importantes:

1. Temor a Deus: “para que temas ao Senhor” (v.2) – Eis a primeira voz angélica para os nossos dias: “Temei a Deus e dai-Lhe glória, pois é chegado o dia do Seu juízo” (Ap.14:7). Temer a Deus não significa ter medo de Deus, e sim o respeito como reconhecimento por quem Ele é, como continua dizendo o primeiro anjo: “… e adorai Aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (idem). Eu preciso deixar bem claro diante do Universo que eu e a minha casa servimos, adoramos e tememos ao Deus Criador;
2. Recompensas aqui e no porvir: “casas cheias de tudo o que é bom… poços abertos… vinhais e olivais” (v.11); “para que bem te suceda, e entres, e possuas a boa terra” (v.18); “para o nosso perpétuo bem” (v.24). O Senhor não nos prometeu apenas bênçãos neste mundo, afinal, antes de chegar a Canaã, Israel teve de atravessar o deserto. Contudo, há bênçãos prometidas para todo aquele que busca fazer “o que é reto e bom aos olhos do Senhor” (v.18). Mas ainda que as adversidades atinjam o lar dos filhos de Deus, as recompensas eternas sobrepujam todo e qualquer sofrimento transitório. Além do mais, a prosperidade aqui também pode ser uma ameaça, por isso, “guarda-te, para que não esqueças o Senhor” (v.12)
3. A justiça de Deus: “Será por nós justiça, quando tivermos cuidado de cumprir todos estes mandamentos perante o Senhor, nosso Deus, como nos tem ordenado” (v.25). A justificação pela fé é atribuída a todo aquele que crê em Jesus como Senhor e Salvador de sua vida. Isto é fato. Entretanto, este “crê” muitas vezes é entendido de forma equivocada, como se não dependesse de nenhuma resposta de nossa parte. A fé requer de nós mudança de rota, renúncia e, por vezes, o risco de morte. Lembremos de Abraão que saiu da casa de seu pai para ir a uma terra desconhecida, e que estava disposto a sacrificar o próprio filho para obedecer ao mandado do Senhor. Ou de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que entregaram seus corpos para serem queimados mesmo não tendo conhecimento do livramento divino.

Antes da obediência, amados, vem o amor, e, somente pela “fé que atua pelo amor” (Gl.5:6), podemos experimentar a graça de um coração e de um lar regido pelo Espírito Santo. Quando nossos filhos questionarem a nossa fé, seja esta a nossa resposta, por palavras e por exemplo: “O Senhor nos ordenou cumpríssemos todos estes estatutos e temêssemos o Senhor, nosso Deus, para o nosso perpétuo bem, para nos guardar em vida, como tem feito até hoje” (v.24).

Vigiemos e oremos!

Bom dia, famílias vitoriosas em Cristo Jesus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Deuteronômio6 #RPSP

Comentário em áudio:
https://www.youtube.com/user/nanayuri100

Deus quer nossa devoção exclusiva. Moisés exorta à obediência (1-3), enuncia o grande mandamento (4,5), apresenta os meios pelos quais as obrigações do pacto devem ser lembradas (6-9), adverte a Israel contra vários perigos (10-19) e diz aos pais como devem instruir os filhos (20-25) (Bíblia Shedd).

2 Temas ao Senhor A palavra heb. “temer” significa “ter pavor diante de”, “reverenciar”,”honrar” (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

3 para que bem te suceda O usufruto contínuo de Canaã da parte de Israel, bem como o usufruto do jardim do Éden por Adão, dependia da contínua fidelidade ao Senhor (Bíblia Shedd).

terra que mana leite e mel. Os israelitas poderiam ter conquistado tudo isto 40 anos antes. Números 13 e 14 explicam como o povo perdeu essa chance. Agora Moisés estava determinado a ajudar o povo a não incorrer no mesmo erro aguçando seu apetite pela linda terra e então explicando as condições para nela entrar. Life Application Study Bible.

4-9 Esta passagem provê o grande tema de Deuteronômio. Ela estabelece um padrão que nos ajuda a relacionar a palavra de Deus com nossas vidas diárias. Devemos amar a Deus, pensar constantemente em Seus mandamentos, ensinar Seus mandamentos a nossas crianças e viver cada dia de acordo com as diretrizes de Sua palavra. Deus enfatizou a importância dos pais ensinarem a Bíblia a seus filhos. A igreja e as escolas cristãs não podem ser uma evasão desta responsabilidade. Life Application Study Bible.

4,5 O grande mandamento (Mc 12:29,30) é essencialmente uma reafirmação do primeiro mandamento do decálogo em forma positiva. Não há muitos deuses mas UM Senhor, que é soberano e sem igual; assim, Israel teria de ter uma só lealdade. Esta é a verdade básica da qual tudo o mais depende (Bíblia Shedd).

4 Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor. Este versículo, frequentemente chamado de Shemá, com base na palavra inicial que significa “ouve”, tornou-se a grande confissão de fé monoteísta de Israel, sendo recitada todas as manhãs e finais de tarde pelos judeus (cf Mc 12.29). Bíblia de Genebra.

Literalmente, “Yahweh nosso Deus, Yahweh [é] Um” (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1)

Ou: “O Senhor, o nosso Deus, é um só Senhor”, ou “O Senhor é nosso Deus, o Senhor é um só”; ou ainda “O Senhor é nosso Deus, o Senhor somente”. Nota NVI. [“Escuta, ó Israel: O Senhor, nosso Deus, o Senhor é um!” v. NKJV.]

O monoteísmo – a crença em somente um Deus – era uma característica distintiva da religião hebraica. Muitas religiões antigas acreditavam em muitos deuses. … Este era um importante entendimento para a nação judaica porque eles estavam prestes a entrar em uma terra habitada por muitas pessoas que acreditavam em muitos deuses. Life Application Study Bible.

Esta grande proclamação, que se tornou mais tarde o centro da adoração diária judaica, enfatiza a unidade essencial do Senhor, o único Deus (comparar 4:35, 39). A palavra hebraica para “um” [echad ou ‘ehadh] é também usada para se referir a homem e mulher em Gênesis para Adão e Eva se tornando “uma carne” – dois seres se tornando “um”. À luz do NT, isto significaria que a santa Trindade de Pai, Filho e Espírito Santo (Mat. 28:19) é misteriosamente unida como uma divindade unificada (comparar Col. 1:19; 2:9). A unicidade de Deus pode também ser entendida no sentido que Ele é o único para Seu povo (comparar com Zac. 14:9 para todos os povos). Este é o conceito por trás do primeiro mandamento (Deut. 5:7; Êx. 20:3). Para mais sobre a pluralidade da Trindade, ver Gên. 1:26; Mat. 28:19 (Andrews Study Bible).

A palavra hebraica aqui empregada para “único” (‘ehadh), significa uma palavra composta, e, portanto, não excluía o conceito cristão de uma Trindade de Pessoas dentro daquela unidade. A palavra hebraica que expressa unidade absoluta é yahidh, e nunca é usada para expressar a unidade da Deidade (Bíblia Shedd).

Em  contraste marcante com as nações vizinhas, que eram politeístas, os hebreus criam em um único Deus. Esta profissão de fé tem sido uma espécie de senha do povo hebreu por mais de três mil anos (ver Mc 12:29). O apóstolo Paulo declara que esta verdade é fundamental para o cristianismo (1Co 8:4-6; Ef 4:4-6). Antes do descobrimento dos rolos do Mar Morto, o manuscrito mais antigo existente do AT era o papiro Nash, do 1º século a.C., que contém o decálogo e Deuteronômio 6:4 e 5) (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

5 Amará, pois, o Senhor teu Deus, de todo o coração … alma…força. Em Mat. 22:37-40, Jesus citou este verso de Deuteronômio como “o primeiro e maior mandamento” da lei. Então, Ele citou Lev. 19:18 (“amarás o teu vizinho/próximo como a ti mesmo”) e declarou: “Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.”  Portanto, Jesus considerou os princípios do amor por Deus e pelos outros seres humanos como a base da Escritura, ainda mais básicos que os Dez mandamentos, que proveem princípios baseados nos dois tipos de amor. O fato de  que amor é fundamental não deveria surpreender porque a Bíblia expressa o caráter de Deus como sendo amor (1 João 4:8) (Andrews Study Bible).

O tipo de amor que Deus quer (v. 5): 1) Um amor que envolve a todo o nosso ser (coração, alma); 2) Um amor que se entrega inteiramente (todo, toda, tudo); 3) Um amor que é ativo (a tua força).

Essa é a linguagem da devoção. Deus não exige mera obediência externa a alguma lei, mas o amor de todo o coração e a dedicação da pessoa inteira (Pv 23.26). Bíblia de Genebra.

6,7 Tornando a Palavra de Deus de valor prático: 1) Em nossas vidas pessoais (v.6); 2) Na instrução de nossos filhos (7ª); 3) Em nossa conduta diária (7b) (Bíblia Shedd).

7 Inculcarás A palavra assim traduzida significa “afiar”, “aguçar” (ver Dt 32:41); Sl 64:3; 140:3; Is 5:28). Portanto, denota um ensino claro e incisivo. Os pais têm grande responsabilidade em instruir seus filhos dia após dia (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

Se você quer que seu filho siga a Deus, deve fazer Deus parte de sua experiência diária. Você deve diligentemente ensinar seus filhos a verem Deus em todos os aspectos da vida, não apenas naqueles relacionados à igreja. Life Application Study Bible.

8 as atarás como sinal Os judeus antigos, interpretando à letra este versículo, encerraram em pequenas caixas, chamadas filactérios, alguns passos escritos da Lei, que atavam depois à cabeça ou às mãos (Bíblia Shedd).

9 umbrais… portas Isto é, em lugares de destaque para servir como lembranças frequentes (ver tb 11:20).  As portas poderiam ser as da cidade. Os judeus interpretam isto literalmente. Tais inscrições nas estruturas eram muito comuns no mundo antigo. Hoje as pessoas comumente colocam lembretes nas geladeiras (Andrews Study Bible).

10-13 Moisés advertiu às pessoas que não se esquecessem de Deus quando entrassem na terra prometida e se tornassem prósperas. a prosperidade, mais do que a pobreza, pode embotar nossa visão espiritual porque ela  tende a nos tornar auto suficientes e ansiosos em adquirir mais e mais de tudo – com exceção de Deus.O mesmo pode acontecer com nossa igreja. Uma vez que nos tornamos bem sucedidos em termos numéricos, programas e edificações, podemos facilmente nos tornar auto suficientes e menos sensíveis de nossas necessidades de Deus. Isto nos leva a nos concentrar em auto preservação em vez de gratidão e serviço a Deus. Life Application Study Bible.

12 Casa da servidão Literalmente, “casa de escravos”. Nesse caso, o lugar onde Israel morava antes, o Egito, é referido como “casa” (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

13-16 Jesus citou estes versículos por ocasião de Sua tentação (Bíblia Shedd).

13 Citado parcialmente por Jesus em resposta à tentação de Satanás (Mt 4.10; Lc 4.8). Jesus também citou Deuteronômio em resposta às duas outras tentações do diabo [também 6:16 e 8:3]. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Jurarás Isto é, obrigar-se a algo sob juramento. A palavra assim traduzida é da mesma rais do numeral sete. A implicação é que quando alguém “jura” ele se compromete sete vezes, significando uma obrigação da qual nada pode livrá-lo (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

outros deuses Esta ordem está intimamente ligada ao v. 13; não deviam sequer mencionar o nome de outros deuses (Êx 23:13; Js 23:7; Jr 5:7) (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

16 Não tentarás o Senhor Cf Sl 95:8,9 e Hb 3.15. Israel não devia ser presunçoso ao ponto de submeter Deus a um teste, buscando prova de Sua presença e poder. Devemos confiar na suficiência de Sua Palavra (Bíblia Shedd).

Literalmente “testar”, “tentar”, “provar”. Nesse caso, não tem o sentido moderno de incitar ao pecado. A mesma palavra é usada ao se referir ao ato de Deus de “provar” ou “testar” o ser humano, para desenvolver  seu caráter e fortalecer a fé e a lealdade a Ele (ver Gn 22:1; Êx 20:20; Dt 8:2, 16; Dn 1:14). … Em Massá, Israel reverteu o processo e de forma desafiadora pôs Deus á prova (Êx 17:2, 7). Quando Satanás desafiou Cristo a de jogar do pináculo do templo, Cristo citou Deuteronômio 6:16 (Mt 4:7). Se Cristo tivesse seguido a sugestão, teria demonstrado presunção em vez de fé. A presunção é a contrafação da fé (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

O tentaste em Massá Ver Êx. 17:1-7. Massá significa “Lugar de teste”. Aqui os israelitas testaram Deus no sentido negativo da ingratidão e rebeldemente questionaram se Ele estava ou não entre eles (Êx. 17:7), a despeito das miraculosas maneiras pelas quais Ele os tinha libertado. Por contraste, existe um modo positivo de testar o Senhor, experimento Suas promessas de bênção (Mal. 3:10; comparar com Sal. 34:8) (Andrews Study Bible).

19 todos os teus inimigos Isto é, todos os que se opunham à ocupação da terra prometida pelo povo de Israel. Com a persistente recusa em honrar o verdadeiro Deus, eles fizeram a si mesmos inimigos dEle, e por conseguinte os inimigos de Seu povo escolhido (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

20 quando teu filho te perguntar Ver Êx 13:14. Sempre foi o propósito de Deus que os pais assumissem a responsabilidade de instruir os filhos nos deveres para com Deus (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

que significam os testemunhos A Palavra de Deus é válida para cada geração. Nossa responsabilidade é compreender a Sua palavra para que possamos prestar adoração e serviço inteligente, a fim de transmitir a outros essa grande herança (Bíblia Shedd).

23 Dali nos tirou A libertação miraculosa do povo da escravidão literal deveria ser sempre lembrada como evidência do poder de Deus e das exigências que Ele faz. A libertação do Egito implica também libertação do pecado (ver Rm 6:12-23; 8:21) (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

24 Para o nosso perpétuo bem Tudo o que Deus requer do ser humano é para seu próprio bem. As restrições que impõe são uma proteção contra os perigos espirituais que podem não ser aparentes. Um pastor não constrói um redil ao redor das ovelhas para impedi-las de se divertirem com o lobo, mas sim para preservá-las (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

25 será por nós justiça Ver também 24:13. Aqueles que seguem os comandos de Deus estão corretos, sem medo de condenação (contrastar com 15:9; 24:15). Claro está, porém, que esta retidão não soluciona o problema de que todos nós pecamos (Rom. 3, especialmente v. 23) (Andrews Study Bible).

A lei desvenda o padrão de conduta que é justiça perante Deus. Justiça, heb tsdhaqah, é uma das palavras-chaves do Antigo Testamento. Significa tudo aquilo que é reto, justo e verdadeiro, resumindo num “juízo de justiça” (18.18) ou “num peso inteiro e justo” (22.15), cf. Pv 24.15; 25.5 (Bíblia Shedd).

Literalmente, “justiça será [creditada] a nós”. Isso sugere que a submissão à revelada vontade de Deus, com a força que Ele provê em Cristo (Rm 8:3, 4; Gl 2:20), é aceita como se a “justiça” fosse própria do ser humano. A justificação se dá somente pela fé (Rm 5.1), mas “a fé sem obras é inoperante” [ou: apenas uma “crença abstrata”, cf. prof. Wilson Endruveit] (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).

Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/deuteronomio/dt-capitulo-5/

Os dez mandamentos registrados em Êxodo 20:1-17 são repetidos em Deuteronômio 5:6-21. O contexto é a aliança entre Deus e Seu povo e é precedido pela lembrança a Israel da miraculosa e incrível libertação do Egito que Deus lhes concedeu. Quem iria querer qualquer outro deus, quando o único Deus no universo facilmente destruiu a maior potência militar do mundo conhecido de então? Quando Israel estava encurralado junto ao Mar Vermelho, Deus abriu um caminho de resgate e então fechou o mar, afogando o poderoso exército de Faraó. É por isso que o fracasso de Israel em se mover rapidamente, para ocupar a terra prometida por causa dos gigantes, era uma afronta à capacidade de Deus. Apenas alguns dias antes, Deus os libertara maravilhosamente. Como eles poderiam ter esquecido tão rapidamente? Que incrível falta de fé e confiança!

Deus cria e redime o ser humano como um ato do mais profundo amor. Ele anseia por comunhão com todo o Israel, antigo e moderno. Não formalismo, mas relacionamento íntimo. É por isso que Deus, com intensa emoção, suspirou: “Quem dera eles tivessem sempre no coração esta disposição para temer-me e para obedecer a todos os meus mandamentos. Assim tudo iria bem com eles e com seus descendentes para sempre!” (v. 29, NVI).

Norman Gulley
Southern Adventist University

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=404
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

O padrão comportamental estabelecido por Deus é o mais sublime, elevado e nobre. Ele deseja o melhor do melhor a cada ser humano, inclusive ao pior pecador. As intensões de Deus são sempre boas. Ele quer relacionamento sério com você!

Deus arranca a pessoa da pior das situações, de um beco sem saída, do fundo do poço, dos laços da escravidão (vs. 1-6) para que liberta, ela viva livremente o mais elevado padrão de vida (vs. 7-21).

O objetivo de Deus é relacionar-Se com pessoas indignas (vs. 22-30). Para isso, Ele anda a segunda, terceira, quarta, quinta milha… Ele pediu que Moisés fosse o mediador/facilitador, entre Ele e os pecadores (vs. 31-33).

A graça é fundamental nesse relacionamento:

• Escravizados nada podem fazer para libertar-se, Deus liberta graciosamente (vs. 1-6);
• Recém-libertos nada sabem quanto ao comportamento de mais alto nível, Deus graciosamente revela sem cobrar nada (vs. 7-21);
• Frágeis pecadores são falhos, mesmo após serem libertos; contudo, graciosamente Deus criou estratégia para relacionar-se e orientar Seu povo (vs. 22-33).

Interessante é que Deus sabe quem somos nós. Conhece a podridão do coração dos que se macularam na casa da servidão, entorpeceram a consciência e deturparam a moral; mesmo assim, Ele quer um relacionamento especial conosco (vs. 22-30).

Já viu namorado ensinar a namorada a namorar? Deus é o namorado que ensina sua namorada (noiva) a namorar. Já viu uma namorada ingrata, insensível e displicente com o namorado amoroso? Nós somos assim com Deus que tanto nos ama! Por isso, mesmo diante de tanto amor divino derramado sobre nós, desprezamos a restauração que Ele almeja operar em nós.

Nosso desprezo a Deus nos leva a (vs. 7-21)…

• Ocupar o lugar dEle com outras coisas;
• Adorá-lO conforme Ele não prescreveu;
• Tomar Seu nome em vão;
• Desrespeitar Seu dia de sábado, um dia de santa comunhão;
• Desonrar pais que Ele graciosamente capacitou para nos gerar;
• Desprezar a vida oriunda dEle;
• Ignorar a instituição matrimonial instituída por Ele;
• Raptar o que não nos pertence;
• Diminuir Sua imagem ao falar mal dos outros;
• Alimentar no coração sentimentos destrutivos, como cobiça.

Deus faz tudo e mais um pouco visando restaurar-nos para que (vs. 1-33)…

1. Andemos nos Seus caminhos;
2. Vivamos;
3. Sejamos prósperos!

Portanto, relacionemo-nos com Deus! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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“Cuidareis em fazerdes como vos mandou o Senhor, vosso Deus; não vos desviareis, nem para a direita, nem para a esquerda” (v.32).

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O segundo discurso de Moisés foi inaugurado com a repetição dos dez mandamentos. Perante “todo o Israel” (v.1), ele proferiu a transcrição do caráter divino que o próprio Deus escrevera “em duas tábuas de pedra” (v.22). A importância de transmitir as palavras de Deus e de inculcá-las na mente do povo envolvia a preservação daquela e das demais gerações que deveriam conservar não um mero sistema religioso, mas um só coração guiado pelo Espírito Santo.

Relembrando o que estudamos em Êxodo 20, nos mandamentos do Senhor encontramos os dois pilares da fé cristã: o amor a Deus e o amor ao próximo. Os quatro primeiros mandamentos nos reportam a Deus, como o único Deus verdadeiro e digno de toda a adoração. Os seis últimos revelam como devemos amar o nosso semelhante. E na junção de todos eles encontramos a perfeita harmonia da lei áurea, que aponta para a nossa falibilidade em cumpri-la e o plano infalível de Deus através de Jesus Cristo.

Mesmo que a nossa obediência não seja a causa da salvação, e sim o resultado, ela nos ajuda a dar passos maiores na direção de Deus. A gloriosa manifestação do Senhor no Sinai fora uma cena maravilhosa demais para Israel. A voz do Senhor “do meio do fogo” (v.24), o terremoto, os trovões, encheram os filhos de Israel de grande temor; de modo que rogaram a Moisés que ele fosse o mediador e porta-voz entre Deus e eles. A comunhão de Moisés com o Senhor e sua obediência em fazer tudo quanto Ele ordenara lhe conferiu o privilégio de vê-Lo face a face.

“[Todos] os que, hoje, aqui estamos vivos” (v.3) devemos ouvir, aprender e cuidar em cumprir a lei de Deus como uma manifestação do Seu amor derramado em nosso coração por intermédio do Espírito Santo. A respeito dos nossos pecados, Jesus nos diz:

“Somente Meu sangue pode apagá-lo. Se você quiser daqui para diante escolher o caminho da humilde obediência e confiar somente nos méritos do Meu sangue para cobrir suas transgressões passadas, ‘Eu … sou o que apaga as tuas transgressões … e dos teus pecados Me não lembro.’ (Is.43:25). Mas se você escolher o caminho dos transgressores, deve ceifar a recompensa do transgressor. ‘O salário do pecado é a morte.’ (Rm.6:23)” (Testemunhos Seletos, v.1, p.543).

“Tornai-vos, pois, praticantes da Palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos” (Tg.1:22).

Vigiemos e oremos!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Deuteronômio5 #RPSP

Comentário em áudio:
https://www.youtube.com/user/nanayuri100

1690 palavras

1 Ouvi, ó Israel. Essa solene forma de discurso, dirigido a Israel, encontra-se somente em Deuteronômio: primeiramente aqui, então no grande Shemá, em Dt 6.4 e, finalmente, na exortação de 9.1-3. Aqui é relembrada a aliança estabelecida no monte Sinai, em Horebe. Bíblia de Genebra.

Ouvir é absorver e aceitar informações de Deus. Aprender é entender o seu significado e implicações. Seguir [cumprir] é colocar em prática tudo que temos aprendido e entendido. Todas as três partes são essenciais para um relacionamento crescente com Deus. Life Application Study Bible.

3 Não foi com nossos pais. Isto é: não só com nossos antepassados, mas também conosco. Bíblia Shedd.

…referindo-se a Abraão, Isaque e Jacó e aos 12 patriarcas. Os acordos entre Deus e os “pais” eram de natureza pessoal. No Sinai, pela primeira vez na história, Deus fez aliança com uma nação inteira. Ele seria o rei deles, e eles, Seu povo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 1064.

5 eu estava em pé entre o SENHOR e vós. Moisés era o mediador e intercessor. Bíblia Shedd.

6-21 Os dez mandamentos são tanto a base quanto o âmago do relacionamento entre Israel e o Senhor. É quase impossível exagerar seu efeito sobre a história subsequente. Constituem base dos princípios morais de todo o mundo ocidental, resumindo o que o Deus único e verdadeiro espera de Seu povo quanto à fé, à adoração e à conduta. Bíblia de Estudo NVI Vida.

que te tirei. Citando a introdução dos Dez mandamentos (Êx 20:2), a qual deixa claro que Deus concede Sua lei ao povo a quem já havia redimido (comparar com Gn 8-9). Portanto, a lei é colocada dentro do contexto da aliança baseada em uma graça pré existente. A obediência não obtém salvação, que vem pela graça (comparar Ef 2:8-9). Andrews Study Bible.

7 Não terás outros deuses. O exaltado monoteísmo deste mandamento e de todo o Antigo Testamento era ímpar nos tempos antigos. Não existem outros deuses (4.39) e a adoração de qualquer coisa além do próprio Deus foi proibida. Bíblia de Genebra.

Um deus é o que as pessoas colocam em primeiro lugar em suas vidas. Algumas pessoas literalmente adoram outros deuses, unindo-se a cultos ou religiões estranhas. De um modo mais sutil, muitos de nós adoram outros deuses ao construirmos nossas vidas ao redor de algo diferente do único verdadeiro Deus. Se o seu maior desejo é popularidade, poder ou dinheiro, você está se devotando a algo diferente de Deus. Life Application Study Bible.

8 imagem de escultura. As concepções humanas de forma não podem ser aplicadas a Deus. Representá-lo que qualquer forma O desmerece (Jo 4:24). Representações materiais de Deus podem dar apenas um conceito distorcido e imperfeito de Sua majestade e de Seu caráter infinito, e, portanto, depreciam-No. A única imagem terrena capaz de assemelhar-se a Deus de forma bem remota é o caráter humano transformado na semelhança divina (Gn 1:26, 27; Jo 3:3; Rm 8:29; 2Co 3:18; Cl 3:10). CBASD, vol. 1, p. 1064.

8, 9 Como você se sentiria se alguém tirasse uma foto de você, a contemplasse muitas vezes, a mostrasse para outros, mas ignorasse completamente a você? Deus também não quer ser tratado deste modo. Ele quer um relacionamento genuíno conosco, não mero ritual. Ele quer que O conheçamos. Deus sabe que se colocarmos qualquer coisa diferente dEle no centro de nossas vidas não alcançaremos nosso potencial, tornando-nos tudo que Ele quer que sejamos. Life Application Study Bible.

10 daqueles que Me amam. Guardar os mandamentos de Deus deve ser considerada, pura e simplesmente, a expressão alegre e abençoada de amar a Deus e não um fardo pesado para pessoas religiosas carregarem. Bíblia Shedd. [Ordem de ideias alterada da origem para maior clareza.]

Somente os que amam a Deus podem obedecer-Lhe. A obediência que não vem do coração não passa de uma tentativa legalista de ter justiça própria, pela qual o ser humano busca méritos diante de Deus. À vista dos Céus isso não é obediência. Sem o espírito de obediência, a letra ou a forma externa não têm valor. Mas aquele que ama a Deus acima de tudo encontrará seu maior deleite em cooperar com Ele. CBASD, vol. 1, p. 1064.

11 o nome do SENHOR. No pensamento hebraico, o nome (heb shem) liga-se intimamente à pessoa; umas vezes indica seu caráter (cf Êx 3.13; Mt 1.21), e outras, a posição que ocupa (Êx 23.21). Bíblia Shedd.

em vão. Literalmente, “à vaidade”, indicando falsidade, hipocrisia ou ação impensada. A atitude do ser humano para com Deus deve estar baseada na reverência, devendo esta se refletir nas palavras e ações. CBASD, vol. 1, p. 1064.

12-15 A principal diferença entre as duas apresentações dos dez mandamentos reside nas razões dadas para a observação do sábado (Êx 20.11; Dt 5.15). A palavra “sábado” tem raiz no termo hebraico shabbat, que quer dizer “cessar, desistir”. Bíblia Shedd.

Deuteronômio baseia este mandamento no livramento da servidão do Egito, ao passo que Êxodo cita a obra da criação de Deus como base. Bíblia de Genebra.

Deve-se lembrar que a forma como Deus pronunciou os dez mandamentos no Sinai é a que está registrada em Êxodo 20, não a de Deuteronômio 5. Como o próprio nome diz, Deuteronômio é uma recapitulação das várias leis transmitidas a Israel no Sinai, com explicações adicionais dadas por Moisés numa tentativa de impressionar o povo com a importância de se observar fielmente tudo o que lhe havia sido ordenado. … Assim como o Israel literal foi liberto da servidão do Egito, o povo de Deus foi liberto da servidão do pecado (Rm 6:16-18). Portanto, o sábado se torna para o cristão um memorial não apenas da criação, mas da recriação da imagem de Deus no coração e na mente (ver com. de Dt 5:8). CBASD, vol. 1, p. 1064, 1065.

12 Guarda o dia de sábado. Enfatizando a necessidade de guardar/proteger os limites do tempo sagrado do sábado. Comparar Êx 20.8-11, as palavras originais do mandamento do sábado. Andrews Study Bible.

O quarto mandamento tem uma base natural que remonta à criação (Gn 2:1-3); também tem uma base moral na relação Criador-criatura. O propósito principal do sábado como instituição é salvaguardar essa relação. Assim como a saúde física demanda um dia de descanso por semana, a saúde espiritual requer o sábado para exercitar a mente e o coração na busca de Deus. … É propósito de Deus que no dia do sábado tudo o que possa interferir na comunhão direta entre a criatura e seu Criador seja posto de lado. CBASD, vol. 1, p. 1064.

15 porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito. De acordo com Jesus, Deus originalmente fez o sábado para o benefício dos seres humanos (Mc 2:27), isto é, para que eles pudessem descansar como pessoas livres. Aqui existe uma íntima conexão entre as razões de criação e redenção para o sábado em Êx 20 e Dt 5: a libertação do Egito, que Deus executou com Seu poder criativo (Êx 7-14), restaurou para Seu povo a liberdade que eles deveriam estar desfrutando desde a criação. Andrews Study Bible.

16 Honra a teus pais. Comparar o ensinamento do apóstolo Paulo em Efésios 6:1-3 (ver também Êx 20:12). Somente a criança que aprende a honrar e a respeitar a autoridade dos pais aprenderá a honrar e a reverenciar a Deus. CBASD, vol. 1, p. 1065.

Obedecer aos nosso pais é nossa principal obrigação quando somos jovens, mas a obrigação de honrá-los continua. Mesmo após sua morte. Um modo de honrar os pais é prover apoio em tempo de necessidades financeiras ou quando estão doentes ou incapazes de cuidar de si mesmos. Outra maneira de honrá-los é transmitir seus valores espirituais a nossas crianças. … O que você está fazendo para mostrar respeito a seus pais? Está você vivendo de modo a trazer honra a eles? Life Application Study Bible.

17 Não matarás. Este mandamento proíbe o homicídio. Outras escrituras deixam perfeitamente claro que se relaciona tanto ao desejo íntimo como à conduta externa. Ler Mc 10.17-22 e Rm 7.7, 8. Bíblia Shedd.

Você já esteve tão zangado com alguém a ponto de desejar por um momento que esta pessoa estivesse morta? … O ensino de Jesus a respeito desta lei demonstra que somos capazes de assassinato em nossos corações. Mesmo sendo legalmente inocentes, somos moralmente culpados de assassinato e precisamos pedir o perdão de Deus. Precisamos nos comprometer com o oposto do ódio e ira – amor e reconciliação. Life Application Study Bible.

21 Cobiçar é desejar a prosperidade de outra pessoa. Não devemos colocar nossos desejos em nada que pertença a outro. A cobiça não apenas nos faz sentir miseráveis – ela também nos leva a outros pecados, como o adultério e o roubo. Invejar a outros é um exercício inútil, porque Deus é capaz de prover tudo que realmente precisamos. Para deixar a inveja, precisamos estar contentes com o que temos. Paulo enfatiza o significado de contentamento em Fp 4:11. É uma questão de perspectiva: em vez de pensar no que não temos, devíamos agradecer a Deus pelo que temos e esforçar por nos contentarmos. Afinal, nossa mais importante possessão é gratuita e disponível a qualquer um – vida eterna através de Cristo. Life Application Study Bible.

25 por que morreríamos? O povo estava bastante impressionado com a majestade de Deus e percebeu que, como pecador, não podia sequer viver em Sua presença. A consciência do pecado fez com que temesse pela vida. No final, os ímpios escolherão morrer a viver na presença de Deus (Ap 6:15-17). CBASD, vol. 1, p. 1065.

28 falaram eles bem. O profundo terror que os israelitas sentiram diante da manifestação do poder e da glória divina era exatamente a atitude mental e de coração que Deus desejava produzir neles. Somente quando o ser humano se torna humilde aos olhos de Deus e percebe sua pecaminosidade e impotência, em contraste com a onipotência divina, é que Deus pode operar nele e por meio dele. CBASD, vol. 1, p. 1065.

29 Quem dera que eles tivessem tal coração. Deus está mais interessado nos motivos que impulsionam as ações do que nas ações em si. Se alguém propõe no coração cooperar com Deus  -“se há boa vontade” (2 Co 8:12) -, a vida será transformada segundo essa vontade (Rm 12:2). A obediência de coração é a única obediência verdadeira. CBASD, vol. 1, p. 1065.

Existe uma diferença entre fazer uma coisa por obrigação e fazê-la porque queremos. Deus não está interessado em uma prática religiosa forçada e observação de regras. Ele quer que nossos corações e vidas estejam completamente dedicados aEle. Se o amarmos, a obediência se seguirá. Life Application Study Bible.