Reavivados por Sua Palavra

1905 palavras

O livro de Jeremias contém muitas profecias. Este capítulo é dirigido a cinco povos que tinham relações com o povo de Judá.
A primeira seção é a profecia contra a capital dos amonitas, que eram os descendentes de Ben-Ami, filho da filha mais nova de Ló. Eles viviam no lado oriental do rio Jordão. Os amonitas tinham seu próprio deus, Moloque, que significa “Rei Divino.” No tempo dos juízes os amonitas eram hostis contra os israelitas (Juízes 3:13). Eles ridicularizavam Israel, dizendo que Israel perdera o domínio da terra que havia sido concedida à tribo de Gade e agora o deus Moloque morava lá (v. 1). Eles trouxeram contra si o desagrado de Deus porque mostraram-se infiéis (v. 4) ao verdadeiro Deus.
A segunda parte deste capítulo é a profecia contra Edom. Os edomitas eram os descendentes de Esaú. Quando os israelitas estavam no Egito, a cidade de Temã, em Edom, era famosa por sua sabedoria. Deus, através do Seu Espírito atuou nas pessoas em Temã enquanto os israelitas estavam adorando ídolos no Egito (Josué 24:14). Infelizmente, Edom acabara se tornando como Sodoma e Gomorra (v. 18) porque os edomitas se deixaram enganar por seu orgulho e coragem (v. 16).
A terceira seção é a profecia contra Damasco, a qual era uma antiga cidade aramaica na beira do deserto que prosperara por causa de seu oásis fértil. Esta cidade teve verdadeiros adoradores de Deus, como Naamã e Hazael, no passado. No entanto, como eles haviam abandonado ao verdadeiro Deus, esta “cidade da alegria” (v. 25 NVI) de Deus seria abandonada.
A quarta seção é a profecia contra Quedar e Hazor. Quedar era filho de Ismael (Gên 25:14). A tribo de Quedar era famosa por suas ovelhas (v. 29) e seus arqueiros hábeis (Isaías 21:17). No tempo dos juízes Israel não foi capaz de conquistar a forte cidade canaanita de Hazor [provavelmente também ismaelita]. Mais tarde, Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou ambas as cidades.
A quinta profecia é contra o Elão, terra a leste da Babilônia. Esta profecia foi cumprida quando o Elão tomou o lado dos babilônios, que mais tarde foram derrotados pelos assírios. Se os elamitas tivessem se arrependido, Deus os teria restaurado e os abençoado com prosperidade.
Todas as profecias mencionadas acima eram condicionais. Naquela época, Deus queria que as pessoas – individualmente e como um povo – se arrependessem e retornassem para Deus. Deus tem o mesmo desejo para nós hoje. Yoshitaka Kobayashi, Japão. Em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/19/

1 Filhos de Amom. Como os moabitas, esta nação era descendente de Ló (ver Gn 19:38), o sobrinho de Abraão, e assim, era aparentada a Israel. Quando os israelitas entraram em Canaã, o amonitas ocupavam os planaltos da Transjordânia, a leste da parte norte do reino amorreu de Seom. A tribo [israelita] de Gade se avizinhou aos amonitas quando ocupou os territórios ao norte de Seom. Os amonitas pareciam ter tido uma disposição particularmente hostil para com Israel. Davi (1Cr 19; 20:1-3), Josafá (2Cr 20:1-5) e Jotão (2Cr 27:5, 6) guerrearam contra Amom. Os amonitas realizavam uma política desonesta na época de Jeremias. embora a princípio aliados de babilônia contra Judá (ver 2Rs 24:2), mais tarde, eles tentaram recrutar Judá na aliança contra Babilônia (ver com. [CBASD] de 27:3). Quando ocorreu a destruição de Jerusalém, eles manifestaram grande satisfação (ver Ez 25:1-7). Mais tarde, eles tramaram o assassinato de Gedalias (ver Jr 40:15). CBASD – Comentário Bíblico Adventista, vol. 4, p. 565.

Milcom. … é razoável compreender aqui o nome da divindade nacional dos amonitas. CBASD, vol. 4, p. 565.

Milcom irá em cativeiro. Comprovação de que o deus nacional não tinha poder. Bíblia de Estudo Andrews.

Gade. Quando o povo [da tribo israelita] de Gade foi exilado por Tilgate-Pileser III, da Assíria (ver 1Cr 5:26), na última metade do 8º. século a.C., os amonitas evidentemente tomaram posse de sua terra. CBASD, vol. 4, p. 565.

2 Rabá. A capital amonita, Rabá-Amom, hoje Amã, capital da Jordânia. O local está 36,8 km a leste do rio Jordão, em linha reta. CBASD, vol. 4, p. 565.

3 Hesbom. Ver com. de Jr 48:2. A cidade moabita é convocada a lamentar o que já havia ocorrido a Ai, talvez porque isto pressagiasse a condenação dela também. CBASD, vol. 4, p. 565.

Ai. Esta é a única referência a Ai na Transhordânia. Possivelmente a cidade ficava próxima a Hesbom. CBASD, vol. 4, p. 565.

Muros. Do heb. gederoth, uma palavra também usada como “currais” (ver Nm 32:16, 36; 1Sm 24:3; Sf 2:6), que eram recintos cercados em campos abertos. Neste versículo, o pensamento de Jeremias é que o povo de Amom abandonaria suas cidades conquistadas e buscaria refúgio em campo aberto nesses currais. CBASD, vol. 4, p. 565.

4 Vales. Os riachos da Transjordânia fluem através de profundos vales … que geralmente permanecem verdes, enquanto a região em volta está seca. Rabá é chamada “a cidade das águas”(ver 2Sm 12:27). CBASD, vol. 4, p. 565.

confias nos teus tesouros. Orgulho e autossuficiência são razões para o juízo (ver 48:7). Bíblia de Estudo Andrews.

7 Edom. A terra dos edomitas, conhecida como “monte Seir”(ver Gn 36:8), ficava ao sul de Moabe, estendendo-se até o ribeiro de Zerede, ao sul, em direção ao golfo de Áqaba. Ela incluía a região dos dois lados de Arabá, a grande falha geológica que dá continuação à fenda do vale do Jordão, ao sul do mar Morto. A região a leste do Arabá é caracterizda por formações de calcário colorido. embora esteja semideserta e esparsamente povoada atualmente, há ampla evidência arqueológica de que Edom sustentava uma população numerosa nos tempos bíblicos. Ela era importante por duas razões: primeiro, continha valiosos depósitos de cobre e ferro (cf. Dt 8:9) que seus governantes exploravam; e, em segundo lugar, controlava a rota comercial desde o deserto até a Palestina ocidental e o Mediterrâneo, bem como a grade Estrada Real, no sentido norte, para a Síria.

O povo de Edom estava mais intimamente relacionado aos israelitas que os moabitas ou os amonitas; eles eram descendentes de Esaú, “que é Edom”(Gn 36:1). Por esta razão, Israel foi ordenado a mostrar consideração especial por eles (ver Dt 23:7). Apesar das relações entre as duas nações aparentemente, a princípio, terem sido razoavelmente amigáveis, (ver Dt 2:4-6, 29), mais tarde, elas se deterioram em amarga animosidade. os edomitas tiveram deleite especial em Jerusalém ter sido destruída pelos babilônios.

A profecia de Jeremias contra Edom é muito semelhante à profecia de Obadias. Várias passagens são tão surpreendentemente similares … que parece que um escritor citou o outro. CBASD, vol. 4, p. 565, 566.

já não há sabedoria. Os edomitas eram famosos por sua sabedoria (ver Jó 2:11). Bíblia de Estudo Andrews.

Temã. Um dos distritos tribais de Edom. CBASD, vol. 4, p. 566.

8 Retirai-vos para as cavernas. Isto é, “habitai nas profundezas”, em lugares de refúgio inacessíveis e escondidos. As formações rochosas características da região proporcionavam cavernas e reentrâncias que serviam de esconderijo. CBASD, vol. 4, p. 566.

Dedã. Uma tribo descendente de Abraão e Quetura (ver Gn 25:3). CBASD, vol. 4, p. 566.

9, 10 despi a Esaú. Os ceifeiros e os ladrões deixavam algumas uvas, mas o juízo divino destruiria Edom por completo. Bíblia de Estudo Andrews.

9 Deixariam alguns. .O pensamento é que … ladrões roubavam até que conseguissem o suficiente, contudo, os juízos vindouros seriam completos, não deixando ninguém escapar. CBASD, vol. 4, p. 566.

11 Órfãos. Em meio à ilustração de completa destruição, o profeta exorta os que sobreviverem aos terrores da guerra a colocarem sua confiança em Yahweh. Os juízos divinos não estão desprovidos do propósito positivo de trazer as pessoas de volta a Ele. CBASD, vol. 4, p. 566.

12 Beber o cálice. O cálice da fúria de Deus, o juízo sobre Edom. Bíblia de Estudo Andrews.

Ver Jr 25:15; cf. 13:12-14; Ap 14:10. CBASD, vol. 4, p. 566.

13 Por Mim mesmo jurei. Garantia de verdade. Bíblia de Estudo Andrews.

Ver Hb 6:13. CBASD, vol. 4, p. 566.

Bozra. Normalmente, identificada com Butseirah, 38 km ao sul, pelo leste do Mar Morto. CBASD, vol. 4, p. 566.

16 Rochas. Do heb. sela’. Aqui, a referência de Jeremias é, possivelmente, ao sítio de Selá (mais tarde conhecido como Petra, “rocha”), 81,6 km ao sul do Mar Morto. Esta era uma fortaleza montanhosa praticamente impenetrável num anfiteatro natural. Era acessível somente através de um estreito desfiladeiro, o Sîq, que serpenteia por dois quilômetros entre paredes íngremes de 30,5 a 48,8 m de altura. CBASD, vol. 4, p. 566.

19 floresta. As matas às margens do Jordão, onde leões se escondiam. Bíblia de Estudo Andrews.

20 Serão arrastados. A referência é, então, ao completo cativeiro que sobreviria ao povo de Edom. CBASD, vol. 4, p. 567.

21 Mar Vermelho. O hebraico aqui é dramático… A fronteira sul de Edom, em sua maior prosperidade, estendia-se ao golfo de Áqaba, a extremidade nordeste do Mar Vermelho (ver 1Rs 9:26). O clamor de angústia alcança a mais distante extensão do país devastado. CBASD, vol. 4, p. 567.

22 águia. Ver 48:40. estenderá as suas asas. Após Deus usar Nabucodonosor, tribos áreas ocupariam a área. Bíblia de Estudo Andrews.

23 Damasco.Principal cidade da Síria, condenada por crueldade em Am 1:3. Bíblia de Estudo Andrews.

Um dos mais antigos, dentre os importantes locais continuamente habitados no Oriente Médio (ver Gn 14:15). A cidade estava situada no amplo planalto a leste da cadeia montanhosa do Antilíbano, no oásis formado pelos rios Abana e Farfar. Ela foi conquistada por Davi (ver 2Sm 8:5, 6) e novamente por Jeroboão II (ver 2Rs 14:28). No entanto, durante a maior parte do período do reino dividido, Damasco foi capital de um dos principais estados arameus. ela, finalmente, perdeu a independência para Tiglate-Pileser III, da Assíria, em 733/732 a.C. Por um período considerável depois disso, ela parece ter sido relativamente insignificante, politicamente. À parte da declaração de Jeremias (49:23-27), não há outra referência bíblica a Damasco durante o período do exílio, exceto algumas referências ocasionais (Ez 27:18; 47:16-18; 48:1). Damasco ainda permanece como um centro comercial altamente importante. Ela estava situada na junção de duas rotas comerciais principais, (1) o Caminho do Mar … e (2) a Estrada Real. … Essas estradas se encontravam em Damasco e dali seguiam através do deserto em direção à Mesopotâmia. Assim, os arameus se tornaram a grande nação comercial do Oriente Médio em terra, e os fenícios, os comerciantes marítimos. CBASD, vol. 4, p. 567.

Hamate. Cidade localizada ao longo do rio Orontes, 189 km ao norte pelo leste de Damasco, a atual Hama. CBASD, vol. 4, p. 567.

24-26 Com a aproximação do juízo, o pânico se apoderou de Damasco, cidade outrora orgulhosa. Bíblia de Estudo Andrews.

27 Ben-Hadade. Literalmente, filho de Hadade, o principal deus sírio. Nome de vários reis (ver 1Rs 15:18). Bíblia de Estudo Andrews.

28 Quedar. Este povo era descendente de Ismael (Gn 25:13) e, assim,,, relacionados com Israel. … levavam uma existência nômade e pastoral (Jr 49:29). CBASD, vol. 4, p. 568.

Hazor. … pode haver uma referência geral aqui aos árabes que viviam em aldeias, quando contrastados com seus vizinhos nômades, que são indicados pelo nome Quedar.

29 tendas … camelos. O estilo de vida nômade e seus bens proporcionariam espólios aos inimigos (ver v. 32). Bíblia de Estudo Andrews.

31 Levantai-vos. Dito pelo Senhor aos invasores babilônios. CBASD, vol. 4, p. 568.

em paz. Os povos da Arábia são representados como vivendo uma vida nômade livre e sem as costumeiras fortificações comuns a outros povos. CBASD, vol. 4, p. 568.

33 Chacais. Do heb. tannim, “uivantes”. Estes animais são frequentemente mencionados nas Escrituras, relacinados a cidades desoladas (ver Is 13:22; Jr 9:11; 10:22; 51:37). A tradução “dragões”(KJV) pode ter surgido de uma confusão entre tannim e tannin, “uma serpente”(Êx 7:9, 12), ou “dragão”(Is 27:1; 51:9, etc; etc.). CBASD, vol. 4, p. 568.

34 Elão. Este foi o povo que ocupou os planaltos a leste de Babilônia, uma área hoje na porção ocidental do atual Irã. Elão perdeu sua independência para os assírios sob Assurbanípal (669-627 a.C.) e, consequentemente, foi tragado pelo renovado império babilônico na época de Nabucodonosor. CBASD, vol. 4, p. 568.

35 O arco. Os elamitas eram famosos por causa de seus arqueiros (ver Is 22:6). CBASD, vol. 4, p. 569.

38 Porei o Meu trono. Uma ilustração indicando que Deus supervisionaria os negócios de Elão (ver Sl. 103:19; Jr 43:10). CBASD, vol. 4, p. 569.

39 Mudarei a sorte. ver com. de Jr 48:47. CBASD, vol. 4, p. 568.

“Pois quem é semelhante a Mim?” (v.19).

A despeito de todos os juízos divinos que sobrevieram àquelas nações, o Senhor sempre deixou claro de que o Seu veredito final é pleno de misericórdia. Como em Moabe, os amonitas e os elamitas também receberam a promessa de uma futura restauração (v.6 e 39). Porém, as demais nações receberam uma condenação certa e definitiva (v.13, 27 e 33). E, especificamente uma delas, recebeu um julgamento tal qual foi com “Sodoma e Gomorra” (v.18): a nação de Edom.

Movidos pelo orgulho e por suas baixas paixões, os edomitas eram governados pelo seu próprio coração enganoso e buscavam no prazer e na ostentação a grandeza de seu reino. A lógica humana ocupava “as alturas dos outeiros” (v.16) e de lá sofreria a queda mortal, provando que tudo aquilo de que se orgulhavam tanto, não passava de um engano fatal. A pergunta feita pelo Senhor àquela nação nos diz quem estava à frente daquela batalha para fazer justiça ao Seu povo: “Pois quem é semelhante a Mim?” (v.19). Acompanhe comigo este comentário do Programa Bíblia Fácil, da Rede Novo Tempo:

“Miguel significa ‘quem é semelhante a Deus’ e é um desafio a Satanás, que desde o princípio quis ser igual ao Criador (Isaías 14:12-14). Sempre que Miguel é mencionado na Bíblia, refere-se à Pessoa de Jesus como Comandante dos exércitos celestiais em direta disputa com Satanás e os anjos maus. Para nossa felicidade eterna, Miguel sempre sai vitorioso. Leia: Judas 9; Daniel 10:13, 21;12:1; Apocalipse 12:7. Quando falamos que Miguel significa ‘semelhante a Deus’, no original e para a cultura hebraica, ‘semelhante’ significa ‘igual’ (ver João 5:18; 19:7). Miguel, portanto, seria um dos nomes de honra de Jesus, que o iguala a Deus Pai e que em nada diminui a Divindade dEle!”

Portanto, o próprio Miguel, ou seja, Jesus, atuou como o Conselheiro (v.20) e Comandante que estava à frente daqueles juízos contra as nações pagãs que estavam sob a regência de Satanás. O Seu propósito original nunca foi o de destruir nação ou povo algum, mas conduzi-los à verdadeira conversão, mudando-lhes “a sorte” (v.39). Contudo, nem todos aceitaram os Seus apelos e, pelas próprias atitudes insanas, tornaram-se “assolações perpétuas” (v.13).

Percebam que, apesar da rebeldia das nações, Deus sempre tinha o cuidado de zelar pelos menos favorecidos. As classes que eram rejeitadas, por Ele eram amparadas: “Deixa os teus órfãos, e Eu os guardarei em vida; e as tuas viúvas confiem em Mim” (v.11). O ministério de Cristo na Terra foi a maior prova deste cuidado. Ele não somente andou com todos os que eram marginalizados, mas os tocou, ensinou, curou e amou. Aquele que é igual a Deus veio aqui como “Emanuel (que quer dizer: Deus conosco)” (Mt.1:23), para nos mostrar que este é o Seu desejo e será o galardão eterno para todo aquele que permitir que Ele lhe mude a sorte: morar com Ele!

Não foi sem razão que Ele Se colocou no lugar dos pobres, presos, doentes e desabrigados e afirmou que os benditos do Pai que entrarão no Reino dos Céus serão aqueles que amaram assim como Ele amou (Mt.25:31-40). Busquemos, pois, o poder do alto para sermos testemunhas de Jesus (At.1:8), e perseverarmos ao lado de Miguel na grande última batalha! Vigiemos e oremos!

Bom dia, testemunhas de Jesus dos últimos dias!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Jeremias49 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 49 – Como Jeremias, devemos ser missionário perto e longe de nós! Aprofundemos neste capítulo!

Matthew Henry observa que “o cálice do furor ainda está ao redor, e todas as nações devem beber dele, conforme as instruções dadas a Jeremias, cap. 25.15”. Após afirmar isto, ele diz que este capítulo coloca o cálice nas mãos:
I. Dos amonitas (vs. 1-6);
II. Dos edomitas (vs. 7-22);
III. Dos siros (vs. 23-27);
IV. Dos habitantes de Quedar, e dos reinos de Hazor (vs. 28-33);
V. Dos elamitas (vs. 34-39).

Em Jeremias 49 temos mais seis nações que recebem profecias divinas. Ao profetizar contra as dez nações, Jeremias atinge cerca de 1,9 milhão de quilômetros quadrados com a mensagem divina.

“As mensagens de Jeremias às dez nações foram feitas com a mesma seriedade com que preparou as mensagens pregadas pessoalmente em Jerusalém. O profeta pronunciou com grande poder e habilidade poética. Ele nunca usou termos vulgares e chavões. Ele fez uso da linguagem com imenso respeito. As palavras eram santas, preciosos presentes tratados com extrema reverência e cuidado”. Estas mensagens “não são trabalhos de segunda categoria, realizados de forma rápida e descuidadas porque eram destinadas a povos estrangeiros”, analisa Eugene Peterson.
• A revelação deixa claro que Deus não tolera orgulho, arrogância e indiferença, mas também que executa Seu juízo tentando salvar os perdidos em todo tipo de pecado.

“A maior parte do texto refere-se sempre ao julgamento. A antecipação da salvação é expressa, em cada exemplo, em uma única linha [ver Jeremias 46:26; 48:47; 49:6; 49:39]. Porém, essas linhas evitam que as mensagens sejam compreendidas como a mera ira vingadora de um julgamento. As afirmações de esperança não estão explícitas em todas as mensagens, aliás, não foram expressas nem mesmo nas mensagens a Israel. O simples fato de estarem ali, porém, demonstra que o julgamento está a serviço da salvação que será de Israel bem como de todas as outras nações. Não existe uma mensagem para o povo de Israel e outra para os estrangeiros. A mensagem bíblica é a mesma para judeus e gentios” (Peterson).
• A mensagem de Jeremias é para mim e para você.
• Não devemos arrogantemente desprezar a mensagem destes últimos capítulos porque foram originalmente direcionadas a amonitas, edomitas, siros, elamitas, etc.

Reavivemo-nos! Compartamo-las! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO JEREMIAS 48 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 48 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

JEREMIAS 48 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

COM. VÍDEO PR ADOLFO SUÁREZ(link externo)

COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)

COM. VÍDEO PR VALDECI JÚNIOR (link externo)

COM. VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)

COM. VÍDEO PR RONALDO DE OLIVEIRA (link externo)

COM. VÍDEO PR MICHELSON BORGES (link externo)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/48

Este capítulo é uma profecia contra os moabitas, que eram descendentes de Ló (Gênesis 19:37). Pedro chama a Ló de “homem justo” (2 Pedro 2:7). Os moabitas viveram primeiro no sudeste da Transjordânia e ocuparam a cidade de Ar, que ficava no lado leste do Mar Morto (Deuteronômio 2:9).

Quando os israelitas quiseram ir para a terra de Canaã, os moabitas não permitiram que eles passassem por suas terras. No entanto, Deus não permitiu que os israelitas lutassem contra os moabitas porque eles eram seus parentes e seu ancestral Ló era um devoto adorador de Deus.

A mensagem de destruição de Deus para Moabe era condicional. Ele enviou esta mensagem aos moabitas através de Jeremias para que eles se arrependessem e retornassem para o Senhor. Se os moabitas tivessem se arrependido, Deus os teria libertado da prisão espiritual da adoração de ídolos e os teria restaurado (Jeremias 48:47).

Muito antes dessa profecia de Jeremias, Rute, a mulher moabita, creu em Deus por meio da influência da vida piedosa de Noemi. Que possamos ser como Noemi e, por meio de nossa vida piedosa, influenciar nossos vizinhos a crerem em Deus e serem leais a Ele, como foi a sua nora Rute, que está listada na genealogia de Jesus (Mateus 1:1,5).

Yoshitaka Kobayashi
Japão

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=997
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1913 palavras

Antes do tempo de Moisés, os moabitas adoravam o ídolo Quemos. Por causa disso Deus permitiu que os amorreus viessem e tomassem parte de suas terras (Núm 21:26). Mais tarde, no tempo de Moisés, Balaque, rei de Moabe, pediu a Balaão que amaldiçoasse Israel. Isto aconteceu quando os moabitas adoravam Baal-Peor e levaram os homens de Israel a fazer o mesmo (Núm 25:1-3).
Nos dias em que Jorão, o filho de Acabe, era o rei de Israel, Mesa, rei de Moabe se voltou contra Israel. Seu deus era Camos, e ele mesmo ofereceu seu filho a este deus em holocausto (2 Rs 3:27). Na guerra que se seguiu, Mesa, recusou-se a render-se a Israel. Então, Israel continuou a lutar contra os moabitas, e estes estavam em vias de serem exterminados. Foi quando Deus interveio, interrompendo a luta e permitindo que o remanescente dos moabitas retornasse para casa.
Aparentemente, não havia ainda chegado o momento para Deus exterminar os moabitas, mesmo sendo eles adoradores de ídolos, pois o Senhor queria que eles se arrependessem e voltassem para Ele.
No entanto, algumas cidades moabitas deveriam ser destruídas porque: (1) eles ainda adoravam o deus Camos (Jer 48:13); (2) Gabavam-se contra o Deus de Israel e escarneciam de Judá (v. 27, 29, 42); (3) diziam que o reino de Judá não era diferente de todas as outras nações, porque Judá havia sido destruída pelos babilônios (Ez 25:8), e (4) eles amaldiçoavam o povo de Judá e violavam suas fronteiras de Judá ( Sof 2:8). Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/18/.

Os moabitas eram descendentes de Ló através de uma relação incestuosa com uma de suas filhas (Gn 19:30-37). Eles levaram os israelitas à idolatria (Nm 25:1-3) e se uniram a bandos de invasores que Nabucodonosor enviou para Judá em 602 a.C. Eles foram mais tarde conquistados por Babilônia e desapareceram como nação. Life Application Study Bible Kingsway.

1, 2 Moabe … pensaram mal contra ela. O autor da destruição de Moabe é o Senhor dos Exércitos e o Deus de Israel. Os instrumentos são os despojadores que virão com espada e irão persegui-la. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

2 Tramaram. Do hrb. chasav. Há um trocadilho neste versículo, pois o hebraico para Hesbom está grafado como Chesvon. Esse recurso literário é uma boa ilustração do forte tom poético da profecia. O v. 2 parece indicar que, no tempo de Jeremias, Hesbom foi o centro de uma conspiração contra os moabitas. CBASD, vol. 4, p. 559.

desarraiguemo-la, para que não seja mais povo. O profeta, em nome de Deus, comanda-os para que comecem essa obra. As cidades serão levadas à ruína, serão despojadas e desarraigadas. Serão desoladas sem ter lugar onde se possa habitar nelas. O país também será assolado, o vale perecerá, e a campina será destruída. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

3 grande destruição. As plantações e os rebanhos, que costumavam cobrir as campinas e alegrar os vales, serão todos destruídos, comidos pisados ou levados. Serão assolados. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

4 destruída. Como vaso de barro. Bíblia de Estudo NVI Vida.

6 Fugi, salvai a vossa vida. Mude-se para a própria segurança, embora escape nu, como a tamargueira, ou o espinheiro, no deserto. Abrigue-se, mesmo que seja em um  deserto fértil. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

7 por causa da tua confiança nas tuas obras … tesouros: Deus julgará Moabe por se sentir seguro e por ter confiado em sua riqueza e força, em suas obras e seus tesouros. Confiaram na abundância de suas riquezas e se fortaleceram em suas iniquidades. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Camos/Quemos. Era o objeto de adoração nacional de Moabe (Nm 21:29; 1 Rs 11.7). Na qualidade de deus desta, era impotente para impedir seu próprio cativeiro e o cativeiro de seus adoradores. Bíblia Shedd.

O texto hebraico aqui subentende a grafia alternativa Quemis, assim como em Carquemis (v. nota em 46.2). Bíblia de Estudo NVI Vida.

8 Vale. Como em Js 13.11, 27; provavelmente a larga depressão em que se transforma o vale do Jordão ao aproximar-se do mar Morto. Campina. O planalto com cerca de 800 metros acima do mar Mediterrâneo, onde se sediava a maioria das cidades moabitas. Bíblia Shedd.

vale … campina. As principais características geográficas de Moabe, representando toda a terra. Bíblia de Estudo Andrews.

9 Colocar sal em uma cidade era um ato simbólico para mostrar que ela fora totalmente destruída (ver Jz 9:45). Sal nos campos os tornaria impróprios para colheitas. Life Application Study Bible Kingsway.

10 Maldito. O anúncio de uma maldição sobre aqueles a quem Deus escolheu como Seus vingadores, que poderiam se abster de executar Seus juízos, é uma forma poética de enfatizar a inevitabilidade dos eventos preditos. CBASD, vol. 4, p. 560.

A esta obra aplica-se a regra geral dada a todos aqueles que são empregados em qualquer serviço para Deus. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

11, 12 Moabe, região vinícola (cf. vv. 32-33), era famosa por seu vinho. Bíblia de Jerusalém.

Ao fazer vinho, as uvas eram esmagadas. Após 40 dias, o vinho era derramado com cuidado para se extrair a borra que ficava no fundo do jarro. Se isso não fosse feito, o vinho seria inferior.O profeta estava dizendo que por causa da complacência de Moabe e a recusa de fazer o trabalho de Deus, Moabe seria totalmente destruído. Life Application Study Bible Kingsway.

O vinho deixado para envelhecer representa a complacência dos moabitas. Bíblia de Genebra.

trasfegarão (ARA; NVI: “decantarão”). Um processo efetuado lenta e cuidadosamente para se proteger as jarras de barro e remover-se o vinho claro que deixava o sedimento no vaso original. No caso de Moabe, nenhum cuidado semelhante seria tomado, mas Moabe seria tratada violentamente. Bíblia Shedd.

a decantarão. Suavemente, para deixar no fundo o sedimento indesejado. Mas … “despedaçarão” Moabe. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Moabe esteve descansado desde a sua mocidade: Por muito tempo, não foram incomodados. Moabe esteve descansado desde a sua mocidade. Ele não foi desalojado nem foi a cativeiro, mas é uma nação ímpia e idólatra, e um dos confederados contra os escondidos de Deus. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

repousado nas fezes do seu vinho. A expressão se refere à borra do vinho. Bíblia de Estudo Andrews.

12 Trasfegadores. Do heb. tso’im, “inclinadores”, isto é, aqueles que inclinam utensílios, a fim de derramar seu conteúdo. CBASD, vol. 4, p. 560.

13 E Moabe terá vergonha de Quemos. Após Israel ter se dividido nos reinos do norte e do sul, o reino do norte estabeleceu ídolos em forma de bezerro em Betel e Dã para evitar que o povo fosse a Jerusalém, capital do reino do sul, para adorar. Life Application Study Bible Kingsway.

Quemos não pode ajudar Moabe mais do que os bezerros de ouro conseguiram ajudar Israel (ver 1Rs 12:26-29). Bíblia de Estudo Andrews.

Nem terão motivos de se vangloriar de seus deuses. Eles terão vergonha de Quemos assim como Israel teve vergonha de Betel, do bezerro de ouro que tinham em Betel, pois não foi capaz de salvá-los dos assírios. Nem Quemos será capaz de salvar os moabitas dos caldeus. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

15 jovens escolhidos desceram à matança. A mocidade do reino foi à batalha com a promessa de que retornariam vitoriosos, mas Deus lhes disse que descerão para o matadouro. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Pouco depois da queda de Jerusalém, Nabucodonosor invadiu a Moabe, talvez na expedição punitiva causada pela rebelião de Ismael (39.14n), e a nação nunca voltou a existir; só existiam indivíduos conhecidos como moabitas (Ed 4:1; Ne 13.1, 23). Bíblia Shedd.

15 Rei. O verdadeiro Rei é o Senhor, e não Camos. Bíblia de Estudo NVI Vida.

17 Cajado formoso. É figura de força e autoridade. Bíblia Shedd.

19 Que sucedeu? Os moabitas que se encontravam nos cantos remotos do país perguntarão a todos os que escaparam: “Que sucedeu?” Quando lhes responderem que tudo se foi, uivarão e prantearão em aflição de espírito. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

20 Moabe está envergonhado: Não serão mais como pássaros que cantam, mas pássaros de lamento, como a pomba.O reino está privado de dignidade e autoridade. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Arnom. O rio mais importante de Moabe. Bíblia de Estudo NVI Vida.

26 O Senhor fala aos invasores babilônicos. Bíblia de Estudo NVI Vida.

contra o SENHOR se engrandeceu. … se conduziu de maneira escarnecedora em relação a Israel e seus problemas recentes; portanto, Moabe deve sofrer com os mesmos problemas e ser objeto de escárnio, pois Israel foi seu objeto de escárnio. No entanto, os moabitas proclamaram sua alegria com empenho, triunfando sobre quaisquer israelitas que encontrassem em aflição, rindo deles. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Israel … objeto de escárnio. Moabe havia se alegrado com a desventura de Israel. Bíblia de Estudo Andrews.

28 habitai no rochedo (ARC). Eles deixarão as cidades e habitarão nos rochedos, como as pombas do vale (Ez 7.16). Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Boca do abismo (ARA). Quer dizer apenas “nos declives dos penhascos”. Bíblia Shedd.

29 Moabe foi condenado por seu orgulho. Deus não pode tolerar o orgulho porque orgulho é tomar crédito pessoal pelo que Deus fez ou olhar outros com superioridade. Deus não condena nossa satisfação por aquilo que fazemos (Ec 3:22), mas ele condena a superestimação de nossa própria importância. Romanos 12:3 nos ensina a termos uma estima honesta a respeito de nós mesmos. Life Application Study Bible Kingsway.

O orgulho é a forma mais severa de resistência diante de Deus, uma vez que consiste na adoração do eu. Bíblia Shedd.

30 O que foi dito dos pecadores em geral – que aqueles que fugirem do medo cairão na cova e os que subirem  da cova cairão em uma armadilha – é aqui especificamente profetizado acerca dos pecadores de Moabe. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

31, 36 Por isso, gemerei por Moabe… como flautas (ARC). Trata-se de uma lamentável destruição que transformará alegria em pesar. O próprio profeta lamenta. Seu coração lamentará por eles; ele chorará a vide de Sibma, e seu coração coará como flautas por Moabe. A ruína dos pecadores não é um prazer para Deus, por isso deve ser uma dor para nós. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

prantearei. Como o pombo que geme (v. Is 38.14; 59.11). Bíblia de Estudo NVI Vida.

31 Quir-Heres. Onde o rei Mesa sacrificou o próprio filho, no sul de Moabe (ver 2Rs 3:25-27). Bíblia de Estudo Andrews.

36 V. 16.1. flauta.Tocada pelos pranteadores nos enterros (v. Mt 9.23, 24). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Eram usadas nos funerais, pelo que é um símbolo de lamentação. Bíblia Shedd.

37 Todas essas coisas [citadas no versículo] são símbolos de lamentação. Vd 16.6n. Bíblia Shedd.

eirados de Moabe. Era costume oferecer incenso sobre os eirados como um ato de adoração (2Rs 23.12). Bíblia de Genebra.

40 águia. A ave de rapina mais feroz; compreendida, neste texto, como uma referência a Nabucodonosor (ver Ez 17:3-5). Bíblia de Estudo Andrews.

41 ocupadas as fortalezas. Pelas fortalezas de Moabe terem sido ocupadas de surpresa, toda a sua força de nada lhes serviu. É exigido mais que coragem comum para não temer o medo súbito. Bíblia de Estudo Matthew Henry.O juízo divino, uma vez determinado, é inevitável (v. Am 5.19). Bíblia de Estudo NVI Vida.

44 quem fugir … cairá … será apanhado.

45, 46 Derivados de Nm 21.28-29; mas Jeremias redireciona a profecia de Balaão contra os amorreus, aplicando-a a Moabe. Bíblia de Genebra.

46 Pereceu o povo de Quemos. O ídolo não poderia proteger seus adoradores. Bíblia de Estudo Andrews.

47 farei voltar (ARC). O capítulo é concluído com uma curta premissa do retorno dos moabitas nos últimos dias. Dessa forma cuidadosa, Deus trata os moabitas. Mesmo com eles Ele não pelejará para sempre, nem estará sempre irado com eles. Esta profecia acerca de Moabe é longa, mas aqui se encerra confortavelmente. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Mudarei a sorte (ARA). Esperança para o futuro. Bíblia de Estudo Andrews.

Os sinais de sua restauração são evidentes. Bíblia Shedd.

“Moabe será destruído, para que não seja povo, porque se engrandeceu contra o Senhor” (v.42).

Advertido sobre a destruição de Sodoma e Gomorra, Abraão intercedeu diante do Senhor pela vida daqueles a quem amava. Seu sobrinho Ló, sua família e seus servos, que antes faziam parte de sua íntima convivência, habitavam naquela região condenada. Mas apesar da intercessão de Abraão, Aquele que sonda os corações sabia que até mesmo Ló colheria os resultados de sua imprudência. Ao escolher ir “armando as suas tendas até Sodoma” (Gn.13:12), Ló ignorou o fato de que “os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o Senhor” (Gn.13:13). O que custou a vida de sua esposa e grande parte de sua família.

Refugiados “numa caverna” (Gn.19:30), Ló e as duas filhas enfrentaram uma mudança brusca em todos os sentidos. Contudo, esquecendo-se de que a mão do Senhor poupou-lhes a vida, as duas filhas logo manifestaram a força da influência de suas más associações. Embriagando o próprio pai, praticaram uma relação incestuosa, que deu origem a dois povos, inimigos de Israel: os moabitas e os amonitas (Gn.19:37-38). Moabe significa “de nosso pai”, como um lembrete de sua natalidade licenciosa. Independente, porém, do começo da história de um povo, o que realmente importa para Deus é de que forma e por quem a história continuará sendo escrita.

Assim como Golias é a referência dos filisteus, Rute é a referência dos moabitas. Sua viuvez e pobreza não abalaram a sua fé no Deus de Israel. Pelo contrário, sua atitude altruísta e servil fez de Rute um testemunho vivo de que o Senhor tem filhos em todas as nações e a habilitou a fazer parte da genealogia do Rei das nações (Mt.1:5). A nossa origem terrena pode trazer sobre nós marcas hereditárias difíceis de suportar. As vezes herdamos hábitos e costumes ou até mesmo um temperamento que nos machucam e machucam até mesmo aqueles que mais amamos. Mas assim como Rute confiou a sua vida nas mãos de Deus deixando a velha vida para trás, necessitamos confiar na bondade de Deus entregando a Ele o nosso coração e permitindo ser guiados por Ele para onde melhor possamos servi-Lo.

Infelizmente, semelhante a Sodoma e Gomorra, a nação moabita havia atingido o limite da iniquidade, com sua soberba, arrogância, orgulho e altivez (v.29), “porque se engrandeceu contra o Senhor” (v.42). A “sua insolência” (v.30), a fez rejeitar cada um dos apelos divinos. “Contudo”, o Senhor ainda mudaria “a sorte de Moabe, nos últimos dias” (v.47). Ainda havia esperança! De igual modo, ainda há esperança para este mundo prestes a perecer. Deus deseja mudar a sorte dos impenitentes mais do que uma mãe amorosa deseja o bem de seus filhos. “Mas, convertendo-se o perverso da perversidade que cometeu e praticando o que é reto e justo, conservará ele a sua alma em vida” (Ez.18:27). “Fugi” das contaminações deste mundo e “salvai a vossa vida”, ainda que você tenha que se sentir sozinho na caminhada, “como o arbusto solitário no deserto” (v.6). Consideremos todos estes juízos anunciados como os sonidos divinos da misericórdia.

“A respeito” (v.1) da nossa vida, seja registrado nos anais do Céu como aquela que foi lavada e remida no sangue do Cordeiro. E, de uma origem de pecado, Deus nos devolverá o direito à origem da perfeição em Cristo Jesus. Vigiemos e oremos!

Feliz semana, chamados a um novo começo!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Jeremias48 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 48 – O livro de Jeremias é o segundo maior livro do Antigo Testamento. Suas profecias, acompanhadas de sua autobiografia, tornam o livro muito interessante. Por várias razões Jeremias é bem conhecido entre aqueles que apreciam a Bíblia. Contudo, suas mensagens são pouco conhecidas, talvez por não serem tão valorizadas como deveriam. Vamos estudar sua profecia contra Moabe?

C. Paul Gray observa que “entre os oráculos encontrados nos capítulo 46-49, essa profecia é singular em relação a sua extensão, seu grande número de lugares e suas semelhanças com outras passagens das Escrituras”. Abaixo segue a divisão que Gray faz do capítulo em questão:
1. As consequências da confiança inapropriada (vs. 1-10);
2. A desgraça da vida indisciplinada (vs. 11-17);
3. O desastre chega (vs. 18-28);
4. Um lamento pela orgulhosa nação de Moabe que caiu (29-39);
5. Não há escape de juízo (vs. 40-47).

Orgulho, arrogância, prepotência e soberba levam indivíduos e nações a um fim indesejado. Uma existência desregrada, indiferente aos princípios divinos e sem parâmetros bíblicos enfrentará situações em que a desgraça será sua melhor definição de vida.

Apesar Moabe ter Quemos como seu deus, ainda que os pecados de Moabe eram extravagantes, Deus começa com uma mensagem de juízo e destruição (vs. 1-2); mas, termina com uma mensagem de restauração e esperança (v. 47).A profecia declara que Moabe iria para o cativeiro. Contudo, depois da disciplina, o próprio Deus promete: “Chegará o dia em que vou restaurar a sorte de Moabe”. A misericórdia divina tem a última palavra, não o juízo!

Outras aplicações espirituais:
• Através da profecia a Moabe, observa-se que Deus ama, trata com um amor firme e disciplinador aos povos que adoram outros deuses, além de oferecer um futuro promissor a todas as nações e quer a restauração de todos os povos.
• Com Moabe, aprendemos que a vida desgraçada resulta de uma rejeição à graça de um Deus que deseja o melhor para os habitantes deste mundo imoral e decadente.
• A mensagem do servo de Deus pode parecer dura e pesada contra seus destinatários; todavia, ele termina com esperança, oferece consolo e promete a ação graciosa de Deus.
• O evangelho é destinado a todas as pessoas, Deus age para restaurar o caído e destruído pelo pecado.

Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO JEREMIAS 47 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 47 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

JEREMIAS 47 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

COM. VÍDEO PR ADOLFO SUÁREZ (link externo)

COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)

COM. VÍDEO PR VALDECI JÚNIOR (link externo)

COM. VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)

COM. VÍDEO PR RONALDO DE OLIVEIRA (link externo)

COM. VÍDEO PR MICHELSON BORGES (link externo)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/47

Há um dito pessimista que diz: “Tudo que é bom acaba”, e isso parece verdade para a maioria das pessoas, já que vivemos em um mundo cheio de pecado. Infelizmente, isso nos treinou para nos acostumarmos a perder. A boa notícia é que a Bíblia não é um livro sobre perdas e decepções; é sobre esperança e ganhar a eternidade. Sim, houve e haverá muitos solavancos ao longo da estrada, mas calma! Deus tem algo bom para nós quando tudo terminar.

Temos arraigado esse desejo por tudo terminar bem. Jeremias expressa-o da seguinte maneira: “Ah, espada do Senhor, quando você descansará? Volte à sua bainha, acalme-se e repouse.” Jeremias 47:6, NVI. Em outras palavras, “Quando toda tribulação vai acabar?”

Não sei quando Jesus virá, mas sei que podemos ter paz agora. Quando escolhemos a Jesus, nos unimos ao lado vencedor e podemos olhar para o futuro com esperança. Não precisamos mais participar daquelas coisas que levam à morte e à destruição. Jesus diz: “Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente”. João 10:10, NVI.

Karen D. Lifshay
Secretária de Comunicação da igreja de Hermiston
Oregon, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=996
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara