Reavivados por Sua Palavra

#rpSp #1Reis22

“Respondeu Micaías: Tão certo como vive o SENHOR, o que o SENHOR me disser, isso falarei” (v. 14).

Todos nós gostamos de ouvir o que nos é agradável. A natureza humana não tem prazer na repreensão e, muitas vezes, perdemos de vista a chance de acertar.
Acabe, rei de Israel, e Josafá, rei de Judá, resolveram unir forças para pelejar contra o rei da Síria a fim de reconquistar para Israel a terra de Ramote-Gileade. E como um só povo e um só exército (v. 4), Israel e Judá lutariam juntos. Mas, assim como foi com Elias, hoje vemos uma outra disputa entre profetas. Desta vez, 400 profetas contra um. Na verdade, Israel não possuía mais profetas do SENHOR, já que Jezabel havia ordenado a morte deles e os que sobraram se dispersaram. Aqueles 400 homens faziam diante de Acabe e de Josafá uma verdadeira apresentação teatral, com palavras de lisonja e dizendo exatamente o que o rei de Israel desejava ouvir.
Só que havia permanecido um profeta de Deus ali que, por somente profetizar o ASSIM DIZ O SENHOR, não encontrava mercê diante de Acabe.
Até ali, Acabe não havia cogitado na possibilidade de chamá-lo, mas Josafá conhecia um profeta de Deus quando falava, pois era temente a Deus e “fez o que era reto perante o SENHOR” (v. 43), e, com certeza, aqueles seres patéticos, liderados por Zedequias “chifres de ferro” (v. 11), não eram profetas de Deus.
E a pergunta de Josafá trouxe à tona a verdade sobre aqueles profetas: eram TODOS mentirosos.
Micaías foi chamado a contra gosto de Acabe, pois dizia: “…eu o aborreço, porque nunca profetiza de mim o que é bom, mas somente o que é mau” (v. 8 ).
Parece que o profeta do SENHOR, primeiro, fez um teste com Acabe, e lhe disse exatamente o que ele desejava ouvir. Mas até Acabe reconhece que ele estava escondendo a verdade de fato (v. 16). Só então, o homem de Deus cumpre o que prometeu no verso 14, e manifesta o ASSIM DIZ O SENHOR de uma forma grandiosa. Sua fala inclui uma visão do trono de Deus e uma espécie de parábola acerca de um “espírito mentiroso” enviado por Deus para falar através dos 400 profetas (v. 23). Uma ilustração de que Deus permite que a mentira tome o seu curso e produza os seus resultados, pois, somente assim a verdade pode brilhar.
E assim aconteceu. Nem o disfarce de Acabe o livrou dos resultados da mentira daqueles falsos profetas. Micaías foi usado por Deus para dar uma última oportunidade a Acabe, mas o rei não deu o braço a torcer. Agarrou-se com a “paz” profetizada por seus profetas fajutos, e morreu (v. 37).
Meus amados, nunca houve época em que as pessoas buscassem a Deus como hoje. São milhares e milhares de denominações cristãs, todas afirmando que seguem a Jesus. Mas será que todas elas falam a VERDADE? Mas o que é a verdade, tão temida por Acabe? Ela realmente é para ser temida?
Na verdade, Cristo disse que ela liberta: “e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” (João 8:32). Ora, se a verdade liberta, porque tem sido tão negligenciada? Porque a verdade confronta com nossos desejos da carne. Porque a verdade diz que eu não posso odiar meu irmão, nem desejar alguém que não seja o meu cônjuge, nem andar como eu bem entender. Compreendem? A verdade revela o nosso caráter pecaminoso e exige de nós uma decisão. Mas o que é a verdade?
Vamos lá. A Bíblia diz que a verdade possui cinco colunas:
1-Deus é a verdade (Jeremias 10:10);
2-Jesus é a verdade (João 14:6);
3-O Espírito Santo é a verdade (1 João 5:6-7);
4-A Bíblia é a verdade (João 17:17);
5-Os mandamentos de Deus são a verdade (Salmo 119:151).
Estas são as colunas que libertam o homem do pecado e da morte. Fora disso não há salvação. O homem pode até dizer seguir a Deus a seu bel prazer, mas, como Acabe, lá no fundo, sabe que está errado e que está longe da verdade.
A conclusão da fala de Micaías a Acabe me fez estremecer. Não lhe causou impacto também? Ele encerrou suas palavras, dizendo: “Se voltares em paz, não falou o SENHOR, na VERDADE, por mim”… Agora prestem bastante atenção nesta última frase dita por ele: “Disse mais: Ouvi isto, VÓS, TODOS OS POVOS!” (v. 28).
Não era uma mensagem apenas para Acabe, ou apenas para Israel, ERA PARA TODOS. Ou melhor, É PARA TODOS!
Já vimos o que a Bíblia afirma ser a verdade. Cabe a nós decidirmos se a aceitaremos ou, se como o rei de Israel, a rejeitaremos. O fim da vida do rei revela o resultado da desobediência e da teimosia.
O apelo do SENHOR é este: “Buscai o SENHOR enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto” (Isaías 55:6). Se você ainda está vivendo mentiras, aceite HOJE o convite de Deus, porque chegará o tempo, e não está longe, de que os homens “correrão por toda parte, procurando a Palavra do SENHOR, e não a acharão” (Amós 8:12). Eis à nossa frente a verdade e a mentira. Qual será a tua decisão?

Bom dia, livres pela VERDADE!

* Leiam #1Reis 22, curta, comente e compartilhe!

Rosana Garcia Barros

Comentário devocional:

A mensagem de Micaías ergue-se em gritante contraste com as palavras agradáveis dos falsos profetas. Mais uma vez somos levados a apreciar o compromisso inabalável deste fiel homem de Deus, mesmo em face de perseguição e prisão.

A batalha começa, e como Micaías profetizara, Acabe morre em seu carro, numa poça de seu próprio sangue. É um triste final para um homem a quem Deus havia oferecido a salvação tantas e tantas vezes. E assim, a sua vida permanece como uma lembrança para todos nós. Nenhum de nós terá a quem culpar, a não ser a si mesmo, se estivermos perdidos.

Hoje, exatamente agora, nós temos uma escolha. Podemos escolher entre a vida ou a morte. Podemos escolher entre a nossa própria vontade ou a do Salvador. A escolha é sempre nossa e o que escolhermos afetará o nosso destino eterno.

Ao encerrar este comentário sobre o livro de 1 Reis, notamos repetidas referências bíblicas sobre filhos seguindo as pegadas dos pais (v. 43 e 53). Como pais, nossa responsabilidade é grande – grande demais para que a carreguemos sozinhos. Que seja sempre o nosso desejo levar nossos filhos a amar e conhecer a Jesus, enquanto seguramos firme na mão de Deus. Nossas crianças estão sempre nos observando, e eles nos imitarão um dia. Que possamos sempre, portanto, procurar imitar a Cristo. Amém.

Charissa Fong
Sydney, Austrália

Também disponível em: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/biblia/1ki/22 e https://www.facebook.com/ReavivadosPorSuaPalavra
Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/22 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/1ki/22/
Tradução anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/02/23/
Tradução: Jeferson Quimelli /Gisele Quimell/Jobson Santos/Cindy Tutsch
Texto bíblico: I Reis 22
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/sop/pp/26 e https://credeemseusprofetas.org/

2 para avistar-se. Uma visita oficial; o filho de Josafa já se casara com a filha de Acabe (2Rs 8.18 e 26). Bíblia Shedd.

6 os profetas. É provável que estes não fossem profetas de Baal, visto que seria pouco provável que Acabe insultasse Josafá, que tinha claramente pedido para para se consultar com um profeta de Yahweh, convocando os supostos profetas de um deus pagão. Eles afirmavam falar em nome de Yahweh, mas eram falsos profetas. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 924.

11 chifres de ferro. Símbolo de poder (v. Dt 33.17). Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 Tão certo como vive o SENHOR, o que o SENHOR me disser, isso falarei (ARA; NVI: “Juro pelo nome do SENHOR que direi o que o SENHOR me mandar”).

15 Sobe e triunfarás. Micaías surgiu e, com ironia, zombou da declaração dos falsos profetas. “Sobe e triunfarás” – é isso que os profetas estão te dizendo – e “o SENHOR a entregará nas mãos do rei.” Experimente e veja o que vai acontecer. Pode-se ouvir o desprezo e o escárnio na voz de Micaías. CBASD, vol. 2, p. 925.

18 Não te disse eu? Quando um procedimento é mau, um verdadeiro profeta o descreve como tal. A solução não estava na mudança da mensagem por parte do profeta, mas na mudança de conduta por parte do rei. CBASD, vol. 2, p. 926.

22 espírito mentiroso. Na Bíblia, às vezes, Deus é apresentado fazendo o que Ele não impede. O relato é uma parábola. Acabe escolheu ser guiado por falsos profetas, e Deus simplesmente permitiu que fosse guiado por eles para sua ruína. CBASD, vol. 2, p. 926.

24 bofetada em Micaías. O espírito do mal sempre se revela como é. Ele não é gentil, mas duro, cruel e sem misericórdia. CBASD, vol. 2, p. 926.

Por onde saiu de mim o Espírito do SENHOR para falar a Ti? (ARA; BV: “Quando foi que o Espírito do meu Senhor me deixou e falou a você?”). Com essa pergunta irônica, Zedequias dá a entender que um profeta pode ser mentiroso tanto quanto outro. Bíblia de Estudo NVI Vida.

27 até que eu volte em paz. Acabe queria que Israel pensasse que ele não acreditava no profeta e que tinha certeza de que voltaria em segurança. Porém, sua conduta subsequente (v. 30) mostrou que talvez tivesse sérias dúvidas do resultado daquilo com que estava se comprometendo. CBASD, vol. 2, p. 926.

28 Ouvi isto, vós, todos os povos! (ARA; NVI: “Ouçam o que estou dizendo, todos vocês!”).

29 Subiram. Por estar disposto a acompanhar Acabe, Josafá o encorajou a buscar o desastre. Por isso, Josafá recebeu uma reprovação severa do Senhor por ter participado dessa expedição (2Cr 19:2). CBASD, vol. 2, p. 926.

31 Não pelejareis. Esta ordem viera do homem cuja vida Acabe tinha poupado [Ben-Hadade], e, em resultado disso, tinha recebido a reprovação do profeta (1Rs 20:42). CBASD, vol. 2, p. 927.

34 ao acaso. às vezes, as maiores vitórias e derrotas da vida dependem de causas que parecem pequenas. O arqueiro siro, ao disparar seu arco ao acaso, matou um rei e ganhou a batalha. … Porém, conforta saber que nenhuma flecha do destino pode ser lançada sem o conhecimento dAquele que a tudo governa. CBASD, vol. 2, p. 927.

seu cocheiro (ARA; NVI: “condutor do seu carro”). O carro de guerra normalmente levava dois homens – um guerreiro e um condutor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

40 descansou Acabe. Depois de tantas obras de construção (39), a glória deste rei se findou quando o sangue real se confundira com as águas do esgoto. Assim é a obra daquele que não constrói segundo o plano divino (Sl 127.1; 1Co 3.10-15). Bíblia Shedd.

43 em todos os caminhos de Asa. Josafá parece ter sido um rei melhor do que seu pai, pois não se diz que ele se desviou de Deus na velhice, como no caso de Asa  (2Cr 16:2-12). CBASD, vol. 2, p. 927.

48 em Edom … reinava um governador. Edom ainda sob o domínio de Judá; visto ter Davi conquistado aquele país, sua tribo ficou com esta província. Só no tempo do filho de Josafá foi que houve rebelião contra Judá (2Rs 8.20). Bíblia Shedd.

49 os navios se quebraram em Eziom-Geber. Eziom-Geber era o porto marítimo de Salomão (1Rs 9:26; 2Cr 8:17), no território edomita, governado por um vice-rei [hoje, Eilat]. Um relato mais completo, em 2Cr 20:35 a 37, deixa claro que Acazias, de Israel, uniu-se em princípio a Josafá nesse empreendimento. Essa aliança, porém, foi condenada pelo profeta Eliézer, e o Senhor destruiu os navios em Eziom-Geber, onde foram construídos. CBASD, vol. 2, p. 928.

51 Jeorão, seu filho [de Josafá], reinou em seu lugar. Este rei tinha por esposa a filha de Acabe com Jezabel; consequentemente, a idolatria dominante contaminara o reino de Israel, começando a imiscuir-se também no reino de Judá (2Rs 8.18). Bíblia Shedd.

I REIS 22 – Ainda que reis deste mundo reinam e governadores perversos, imorais e exploradores administrem politicamente, Deus está soberanamente acima deles sem perder o controle da história.

O primeiro livro dos Reis encerra com este capítulo. Sua conclusão deixa claro que, embora os reis reinassem em Israel, seja no norte ou no sul, Deus esteve sempre no trono. Mesmo quando parecia que Acabe e Jazabel mandavam sobre tudo e sobre todos perversamente, Deus estava no trono do Universo e no controle do Planeta azul e de Seu povo.

Destaco, o que para mim é a cereja do bolo deste livro e deste último capítulo. Com palavras inspiradas Micaías ergueu-se destemidamente e proclamou:

“Vi o Eterno em Seu trono,
E todos os anjos do exército celestial
Ao seu redor,
À direita e à esquerda”.

Deus rege o mundo assim como um maestro rege um grande coral. Deus tem as rédeas da história mundial. Deus tem o controle de tudo, mesmo quando tudo parece ter saído do controle. Ele está conduzindo a história a um clímax indescritível. É como um cirurgião que sabe o mal que deve tirar de um corpo, e corta tudo o que não presta para que a pessoa fique saldável.

• Deus reina mesmo quando pessoas como Acabe assumem governos terrestres negligenciando todos os princípios do reino dos Céus (vs. 5-28);
• Deus reina mesmo quando se intenta com planos bem estratégicos desviar-se das profecias de profetas verdadeiros (vs. 1-4, 29-34);
• Deus reina mantendo a Sua Palavra de que preservaria os descendentes de Davi no trono da nação de Seu povo (vs. 41-50);
• Deus reina até mesmo quando se levantam pessoas piores que Acabe e Jezabel para reinar após o trono ficar desocupado devido à morte do pai (vs. 51-53).
• Deus reina retirando a verdade das pessoas, assim falarão mentiras como se fossem verdades por ignorarem e desprezarem completamente a verdade revelada (vs. 6-22);
• Deus reina mesmo quando Seu profeta é esbofeteado e encarcerado por falar a verdade, quando a maioria está contra Sua revelação e despreza Sua mensagem (vs. 24-28);
• Deus reina ao cumprir ao pé da letra as claras profecias enviadas através de Seus profetas (vs. 37-38).

Sejamos súditos do reino de Deus hoje e sempre. Seu reino será eterno! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

#rpSp #1Reis21

“Ninguém houve, pois, como Acabe, que se vendeu para fazer o que era mau perante o SENHOR, porque Jezabel, sua mulher, o instigava” (v. 25).

A ganância de Acabe não tinha limites. Suas atitudes revelam um homem fraco e mimado (v. 4).
Novamente, Acabe fica “desgostoso e indignado”. Desta vez, por causa de um pedido que lhe foi negado. A vinha de Nabote provavelmente era o único bem havido de seus pais e representava toda uma vida de trabalho e dedicação. Desfazer-se daquele lugar seria como lançar fora todos os anos de árduo empenho em torná-lo produtivo.
Mas o semblante descaído de Acabe e sua greve de fome chamaram a atenção da malvada rainha. Jezabel sabia como resolver as coisas da pior forma possível. Maligna e de coração implacável, traçou rapidamente um plano para aniquilar a vida de Nabote e apossar-se de sua vinha.
Cartas apregoando um jejum abominável e um julgamento injusto foram distribuídas entre os maiorais do povo.
Logo, o plano maquiavélico de Jezabel foi consumado e Acabe pôde tomar posse da terra regada com sangue inocente.
Mas tamanha injustiça poderia ficar sem consequências? O casal do mal sairia impune de um crime tão vil? De forma alguma! Eles receberiam o pagamento por tão grande pecado: a morte.
Quando Elias é enviado para falar a Acabe em nome de Deus, o rei lhe diz: “Já me achaste, inimigo meu?” (v. 20). Na verdade, Acabe estava diante de um amigo, e dormia ao lado de uma inimiga.
Pois, “o que repreende ao homem achará, depois, mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua” (Provérbios 28:23).
O que o homem não faz por cobiça! Para conseguir o almejado terreno, é montado um cenário religioso com jejum e tudo. Conseguem dois homens com testemunhos forjados e matam a Nabote.
Mas “a falsa testemunha não fica impune” (Provérbios 19:5) e o juízo viria sobre os algozes daquele pobre homem. E um irmão do povo foi morto por acusações que não lhe cabiam. “Mas vós mesmos fazeis injustiça e fazeis o dano, e isto aos próprios irmãos! Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus?” (1 Coríntios 6:8-9).
Acabe tomou posse de uma herança que não lhe pertencia, trocando, mais uma vez, o eterno pelo finito. Trocando o reino de Deus por um pedacinho de terra roubada. Essa troca não tem sido feita por muitos hoje em dia?
E como!
Fartura de bens materiais é rotulada de teologia da prosperidade; e dar mais é sinônimo de enriquecer mais.
A adoração através dos dízimos e das ofertas foi banalizada e distorcida por uma falsa doutrina onde barganhar é adorar.
Cuidado, meus irmãos! Muito cuidado com a aparência de religiosidade, pois assim como Jezabel, existem muitos que “movidos pela AVAREZA, farão comércio de vós, com palavras fictícias” (2 Pedro 2:3).
A resposta de Elias à Acabe revelou a sua situação e revela a situação de muitos atualmente: “…já te vendeste para fazeres o que é mau perante o SENHOR” (v. 20).
Porque se vender por tão pouco diante da eternidade que o SENHOR tem preparada para cada filho Seu? Porque se vender por causa das palavras de homens que não falam de acordo com o ASSIM DIZ O SENHOR?
Aquela terra foi tomada a preço de sangue inocente para resultar em morte aos injustos. Esta Terra foi comprada a custo do sangue inocente de Cristo para resultar em vida eterna para os justos.
Ter mais, ou menos riquezas, não serve de termômetro de bênçãos. Mas uma vida deposta aos pés de Jesus vive na bênção, ainda que dentro de uma choupana ou numa mansão à beira mar.
A avareza, a cobiça, nos leva à areia movediça do desassossego. Deus foi muito sábio ao encerrar os dez mandamentos condenando a cobiça (Êxodo 20:17), porque, de todos os males, a cobiça está intimamente ligada ao pecado contra o próximo. Porque cobiçar nos leva a matar, a adulterar, a roubar e a dizer falso testemunho (Êxodo 20:13-16). Acabe cobiçou, e desencadeou outra série de pecados.
Meus amados, que não sejamos achados em falta como foi com Acabe (v. 20), mas que, com inteireza de coração, nossa vida revele a justiça de Cristo que, muito em breve, nos concederá a Terra eterna que Ele nos comprou por direito!

Bom dia, herdeiros das vinhas celestes!

*Leiam #1Reis 21

Rosana Garcia Barros

Comentário devocional:

Quando nossas vontades não estão alinhadas com a do próprio Deus, nossos corações buscam egoisticamente por coisas que não precisamos e coisas que não deveríamos desejar.

Ambos, Jezabel e Acabe, acreditavam que estavam acima das leis de Deus e podiam fazer tudo o que queriam. Contudo, um outro encontro com Elias rapidamente corrigiu este equívoco quando perceberam que Deus está sempre no comando e o pecado sempre traz consigo um preço elevado.

A propósito, dirijamos o nosso pensamento para Elias. Falar contra o pecado não é uma tarefa agradável ou popular! Mas aqueles que temem a Deus mostram o pecado nos que ele realmente é [ou: “chamam o pecado pelo seu nome”].

Que Deus nos conceda a coragem de falar honesta e verdadeiramente sobre o pecado para aqueles cujas vidas estão seduzidas por ele. Fazendo isto, Deus pode trabalhar através de nós para salvar essas pessoas. Quando Acabe soube dos pensamentos de Deus acerca dos seus atos, ele os lamentou e se humilhou diante de Deus. Deus viu isso e respondeu com misericórdia. Mais do que qualquer outro traço de caráter, a humildade parece mover a Deus. O egoísmo e orgulho de Acabe o levaram a um terrível pecado.

Que testemunho você tem passado às pessoas: egoísmo e orgulho ou humildade?

Charissa Fong
Sydney, Austrália

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Tradução anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/02/22/
Tradução: Jeferson Quimelli /Gisele Quimell/Jobson Santos/Cindy Tutsch
Texto bíblico: I Reis 21
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/sop/pp/26 e https://credeemseusprofetas.org/

No capítulo anterior, o rei falhou em executar seu mais amargo inimigo enquanto aqui é indiferente à execução de um israelita inocente. Andrews Study Bible.

1 rei de Samaria. Todo o Reino do Norte é representado aqui pela sua capital. Biblia de Estudo NVI Vida.

em Jezreel. Capital de inverno do Reino do Norte, onde Acabe tinha um palácio. Andrews Study Bible.

3 A recusa de Nabote em desfazer-se de suas terras baseava-se na convicção de que a terra pertencia ao Senhor, e que o Senhor tinha concedido um arrendamento perpétuo a cada família israelita, e que esse arrendamento devia ser zelosamente preservado como hernça perpétua na terra prometida. Biblia de Estudo NVI Vida.

7 Governas Tu? O velho apelo ao despotismo oriental, no qual Davi caíra uma vez (2Sm 11.1-27), e que lhe custara várias tragédias na família real e no governo, causando-lhe a perda de toda autoridade moral sobre os filhos e sobre o seu general Joabe. Bíblia Shedd.

9 Apregoai um jejum. Jezabel está dizendo que um desastre ocorrerá para a cidade a não ser que Nabote seja punido. Andrews Study Bible.

10 Blasfemaste contra Deus. Esta rainha fenícia não tinha respeito algum pela lei de Deus. Sua hipocrisia é revelada quando acusa a Nabote do pecado que ela, mais do que ninguém, cometia continuamente. Bíblia Shedd.

Corrupção do sistema legal de Israel pelo uso de testemunhas falsas (Dt 17:6; 19:15). O modo como se estabeleceu este cenário nos lembra o que foi estabelecido para o julgamento e sentença de Jesus (Mc 14:57). … Os filhos de Nabote também foram apedrejados para que não houvessem herdeiros legítimos (2Rs 9:26). Andrews Study Bible.

13 Todos os que hoje distorcem a lei e os procedimentos legais podem ser mais sofisticados em seus procedimentos, mais ainda são culpados do mesmo pecado. Life Application Study Bible Kingsway.

16 Esta história bíblica quase que sobrepuja a qualquer outra narrativa sobre a maldade humana pela sua quantidade de malícia, de hipocrisia, de traição e de covardia. Vemos, aqui, três tipos de pessoas malignas: 1) Acabe, que era maligno e fraco; 2) Jezabel, que era maligna e forte; 3) os anciãos, que eram malignos e subservientes. A responsabilidade na observância ao mando da consciência e da justiça é maior do que a que se tem por um mandato do rei. Bíblia Shedd.

Acabe sabia, e muito bem, que Jezabel não podia dar-lhe a propriedade de outrem a não ser que usasse de meios torpes, mas não se preocupou em investigar. Embora a ordem direta para que Nabote fosse morto não tivesse partido dele, todavia por seu silêncio ele se tornou cúmplice e associado; e a justiça divina penetra em todas as desculpas assim forjadas. Deus nos considera responsáveis por erros que não impedimos, podendo fazê-lo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

19 Mataste e… tomaste a herança. Jezabel não transgrediu apenas o sexto, mas também o terceiro, o nono e o décimo mandamentos (Êx 10; Dt 5). Andrews Study Bible.

cães. Animais considerados impuros em Israel. O cumprimento desta predição se encontra em 22:38. Ter o sangue lambido ou o cadáver comido por cães era um sinal de grande maldição. Andrews Study Bible.

O subsequente arrependimento de Acabe (v. 29) ocasionou o adiamento de certos aspectos dessa profecia até os dias de seu filho Jorão, cujo cadáver foi lançado no campo de Nabote (2Rs 9.25, 26) [ver tb 22.38]. Biblia de Estudo NVI Vida.

20 Já me achaste, inimigo meu? Elias não era inimigo de Acabe, e sim seu amigo. O pior inimigo de Acabe era ele mesmo, e Elias estava tentando salvá-lo de si próprio. A mensagem de Deus, embora condenatória, ainda estava mesclada com misericórdia. Acabe pôde ver o terrível fruto da semente que estava semeando, mas a oportunidade de arrependimento não foi tirada. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 920.

Embora o rei não soubesse, Elias era seu melhor amigo, enquanto Jezabel era sua mais terrível inimiga. O pecado deturpa tudo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

te vendeste. Acabe, longe de ganhar uma vinha, tinha vendido sua própria alma, seu futuro e sua vida (cf Mc 8.36). Bíblia Shedd.

26 amorreus. Designação geral ao povo que habitava em Canaã antes da conquista israelita. Andrews Study Bible.

segundo tudo o que fizeram os amorreus. Apenas atualmente, por meio dos resultados de pesquisas arqueológicas, é que se compreendem quão abomináveis eram as práticas relacionadas à antiga idolatria. Havia vício e imoralidade nas formas mais vis, crueldade e derramamento de sangue e cultos a demônios com ritos repugnantes e degradantes. Por tudo isso, os amorreus e outros povos de Canaã deviam ser eliminados da face da Terra. Contudo, Acabe tinha se entregado às mesmas práticas. CBASD, vol. 2, p. 921.

27 rasgou suas vestes, cobriu de pano saco o seu corpo. O ato de rasgar vestes e de usar pano de saco eram sinais de profunda lamentação e arrependimento (Gn 37.34; 2Sm 3.31;  2Rs 6.30; Lm 2.10; Jl 1.13). Bíblia de Genebra.

. 27-29 A reação de Acabe continha mais medo do que arrependimento duradouro; talvez o mesmo medo que o tornara um instrumento nas mãos perversas de Jezabel, visto não possuir a hombridade de resistir à sua influência pecaminosa. Talvez um casamento com uma mulher virtuosa tivesse sido a sua salvação. Bíblia Shedd.

29 Acabe se humilha. Acabe não se vestiu de pano de saco apenas para ser visto pelos homens, mas por Deus. Isso teria uma grande influência para o povo se tão somente o rei tivesse se voltado para o Senhor mais cedo em seu reinado. Poderia ter havido um grande reavivamento em todo o país. O arrependimento ocorreu tarde demais e pode ter sido motivado pelo temor. Porém, não importa qual tenha sido sua intenção, Deus ouviu a aflição da consciência, por mais fraca que tenha sido, e não fez ouvidos surdos ao remorso e pesar do rei. Deus observou as vestes e o jejum de Acabe, como o fez, mais tarde, no caso do rei e do povo de Nínive (Jn 3:5-10). CBASD, vol. 2, p. 921.

nos dias de seu filho. O castigo foi adiado, mas não cancelado. Biblia de Estudo NVI Vida.

Não importa quão mau você tenha sido, nunca é tarde para que você se humilhe, retorne a Deus e peça por perdão. Life Application Study Bible Kingsway.

I REIS 21 –

Estudando a Bíblia aprendemos coisas que nunca aprenderíamos na vida. Quem medita e reflete na Palavra Divina viverá acima do padrão humano; o padrão será elevado, divino.

• O pomposo rei Acabe vivia conforme achava melhor, desejando coisas alheias, entristecendo-se quando não podia usufruir de algo que não era dele por direito e nem poderia sê-lo pela lei israelita (vs. 1-7).

Jezabel vivia conforme o que achava melhor, mandava e desmandava; era autoridade em pessoa, infligia a lei para conseguir o que quisesse, não se importava com nada a não ser com seus próprios interesses; a perversidade era sua marca registrada (vs. 8-16).

Nabote foi vítima das injustiças dos agentes da maldade. A acusação falsa contra ele; sua morte por culpa que ele não tinha, revela, primeiramente, quão cruel é o pecado, e, em segundo lugar, quanto sofrimento o justo passa neste mundo injusto nas mãos de pessoas que deveriam prezar pelo bem do povo.

O profeta Elias era o obstáculo usado por Deus diante da corrupção avassaladora reinante entre os principais líderes de seu povo a fim de impedir coisas piores. Sua profecia revela o verdadeiro caráter do pecado e o fim catastrófico que ele causa na vida de pessoas, mesmo poderosas, arrogantes e indiferentes (vs. 17-29).

Deus nunca quis um rei para Israel, muito menos um rei perverso. Pior ainda, um rei casado com uma mulher pagã, mandona, fria e calculista, fora da lei, corrupta ao máximo, idólatra, má, etc.

Deus sabia onde o desejo e o pedido por um rei, como tinha as nações ao redor de Israel, levaria seu povo; contudo, diante do pedido insistente e rebeldia declarada, Deus permitiu para que Seu povo entendesse os motivos pelos quais Ele não planejara que Israel tivesse rei humano.

Deus permite certas coisas para que confiemos mais que o Seu ideal é bem melhor que nossas melhores e mais ousadas ambições. Deus permitiu que Israel tivesse reis como as nações e, além disso, permitiu que Acabe e Jazabel fossem assassinos e ladrões de inocentes.

Deus não causa o pecado, nem é autor da desgraça; nós somos os responsáveis. Por isso, cada um se responsabiliza pelo que faz.

O juízo virá a todo culpado, como foi profetizado por Elias a Acabe! – Heber Toth Armí.

Comentário devocional:

Após a primeira vitória de Israel contra a Síria, Ben-Hadade voltou à guerra na primavera seguinte. Uma vez mais, um “homem de Deus” aparece com uma mensagem do Senhor para o rei – aparentemente o rei não havia buscado o conselho do Senhor. Os sírios acreditavam que o Deus de Israel tinha poder apenas nas colinas, assim Deus disse a Acabe que Ele entregaria os inimigos de Israel em suas mãos também no vale, de tal forma que o rei “saberá que Eu sou o Senhor.”

Que maravilhosa declaração para nela meditarmos! Nosso Deus é o Deus das montanhas e dos vales! Ele é o Deus dos maus e bons momentos!

Após Acabe vencer triunfantemente a segunda batalha contra Ben-Hadade, o ímpio rei apelou com sucesso para que Acabe poupasse sua vida. Acabe fez isso sem consultar o Senhor. E assim, o capítulo termina com uma triste mensagem final do profeta de Deus para o rei: “… a sua vida pela vida dele.” Quando Deus nos oferece uma forma de escapar do pecado e recusamos aceitá-la, estamos trocando a liberdade pela escravidão e, em última análise, a vida pela morte.

Charissa Fong
Sydney, Austrália

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Tradução: Jeferson Quimelli /Gisele Quimell/Jobson Santos/Cindy Tutsch
Texto bíblico: I Reis 20
Comentário em áudio Pr Valdeci
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Este capítulo relata a guerra de Acabe com o rei da Síria. Andrews Study Bible.

Os acontecimentos desse capítulo abrangem partes de dois anos (cf. v. 22-26) seguidos por dois anos de paz entre Israel e Arã (v. 22.1). Acabe morreu no fim dos três anos de paz, numa batalha contra os arameus (22.37), em 853. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O conteúdo e o espírito deste capítulo é bem diferente da maior parte do material de Reis. Ele descreve um quadro interessante e valioso da época. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 912.

1 Ben-Hadade. O nome significa “filho de Hadade”, o deus cananita da tempestade.  Andrews Study Bible.

trinta e dois reis. Uma coalização dos governantes das cidades-estado, vassalos de Ben-Hadade. Andrews Study Bible.

2 A tua prata e o teu ouro são meus. …demanda da parte de Ben-Hadade para que Acabe o reconhecesse como seu senhor. Caso isso acontecesse, Israel seria dali em diante um estado vassalo da Síria. CBASD, vol. 2, p. 917.

4 Eu e tudo que temos somos teus (NVI). A submissão de Acabe à exigência de Ben-Hadade faz supor que Israel via pouca esperança para a possibilidade de uma vitória militar sobre as forças araméias. O acordo negociado terminaria o cerco de Samaria, pouparia a vida de Acabe, e evitaria o saque da cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

6 enviarei meus oficiais para vasculhares o seu palácio e as casas de seus oficiais (NVI). A nova exigência de Ben-Hadade implicava a rendição total da cidade às suas forças. Bíblia de Estudo NVI Vida.

7 este homem procura o mal. Parece evidente que Ben-Hadade procurava um pretexto para saquear a cidade. CBASD, vol. 2, p. 912.

9 não posso atender a esta exigência (NVI). Acabe respondeu em linguagem que concedia a superioridade a Ben-Hadade (“rei, meu senhor: Teu servo…”), mas foi irredutível na sua recusa de entregar a cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Acabe era um homem fraco e mau, mas aqui temos uma das poucas ocasiões em que mostrou um pouco de coragem e dignidade. Bíblia Shedd.

10 deuses. Apesar de terem ancestrais em comum com os dos patriarcas [Abraão, Labão, Rebeca vieram da Síria/Aram]  as tribos sírias adoravam muitos deuses. Andrews Study Bible.

Façam-me os deuses como lhes aprouver, se o pó de Samaria bastar para encher as mãos de todo o povo que me segue (ARA; NVI: “Que os deuses me castiguem como todo rigor, caso fique em Samaria pó suficiente para dar um punhado a cada um dos meus homens”).

A expressão parece indicar que são tão numerosos os seguidores do rei siro, que o pó de Samaria não é suficiente para encher as mãos dos soldados. CBASD, vol. 2, p. 912.

É uma maneira de jurar pelos ídolos no sentido de que destruiria totalmente a cidade de Samaria (19.2; 15.22). Bíblia Shedd.

11 Não se gabe quem se cinge como aquele que vitorioso se descinge (ARA; NVI: “Quem está vestindo a sua armadura não deve se gabar como aquele que a está tirando”). Acabe, vacilante e fraco, fez então uma declaração profunda e significativa: é melhor que ninguém se jacte antes de ter feito algo que mereça os aplausos, pois deve esperar até vencer a batalha e, no fim, sobreviver (Mt 23.12). Bíblia Shedd.

Ditado semelhante ao nosso “Não conte com os ovos na barriga da galinha”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Provérbio de sabedoria que alerta contra o excesso de confiança. Andrews Study Bible.

13 um profeta. É provável que a situação em Israel tenha mudado bastante desde a manifestação divina no Carmelo. Pode ser que aos profetas fosse permitido outra vez percorrer o país. CBASD, vol. 2, p. 913.

14 moços dos chefes das províncias. …um corpo seleto de tropas de choque, bem treinado e armado, sob o comando de oficiais das províncias. CBASD, vol. 2, p. 913.

15 duzentos e trinta e dois. De tamanho apropriado para demonstrar que a vitória iminente viria do Senhor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

19, 20 Da parte de Israel, a batalha fora ganha por intermédio dos moços; da parte da Síria, foi perdida por meio da embriaguez (6). Aprendamos, pois, a aproveitar a mocidade no trabalho do Reino de Deus, e a vedar todo uso de bebidas alcoólicas. Bíblia Shedd.

22 daqui a um ano. As campanhas bélicas naquelas regiões tinham uma época quase tradicional: a primavera (2Sm 11.1; 1Cr 20.1). Bíblia Shedd.

23 deuses dos montes. Manifestação da ideia pagã de que o poder de uma deidade estendia-se somente à área limitada da sua jurisdição específica. Bíblia de Estudo NVI Vida.

24 Passa-se, agora, a um pensamento mais racional do que aquele do último versículo: removendo os reis (meras figuras tradicionais), quando trata-se da parte técnica da batalha. Pondo soldados profissionais e peritos, a Síria melhorou sua posição estratégica administrativa. Bíblia Shedd.

26 Afeque. O nome era comum naquelas regiões … é o equivalente de nossa palavra “fortaleza”. Esta fica a leste da Galiléia. Bíblia Shedd.

31 panos de saco … cordas. Humildade e submissão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

seus servos. Uma expressão de submissão completa. Andrews Study Bible.

os reis do povo da casa de Israel são reis clementes. Se Deus não era conhecido entre os siros (28), estes ao menos conheciam a influência de Sua fé revelada. Bíblia Shedd.

Este foi um bom relatório que se difundiu em meio às nações vizinhas: que os reis de Israel eram clementes. se todos os reis governassem com misericórdia e compaixão, se a bondade tomasse o lugar da crueldade, e a justiça e o amor fraterno, o lugar da opressão e do erro, o mundo seria diferente. CBASD, vol. 2, p. 913.

32 É meu irmão. Qual seria a resposta de Acabe? Significaria vida ou morte? Os homens estavam procurando por um sinal que pudesse indicar a reação de Acabe. Tiveram a resposta quando Acabe se referiu a Ben-Hadade como”irmão”. O suspense e o perigo tinham acabado, pois o vencedor tinha se expressado. Haveria clemência e amizade em vez de extermínio e morte. CBASD, vol. 2, p. 917.

Esta expressão significa que Acabe trataria a Ben-Hadade com as honras de um rei em pé de igualdade com ele mesmo, apesar da vitória absoluta que os israelitas alcançaram sobre os exércitos da Síria. Bíblia Shedd.

33 no carro. Acabe está tratando seu inimigo Ben-Hadade como um vencedor em vez de perdedor da batalha recente. Normalmente um vassalo seria executado pela roda do carro [do vencedor]. Andrews Study Bible.

34 com esta aliança, te deixarei livre. Este ato, que tinha aparência de ser um gesto de misericórdia e de clemência (334), nada mais era do que uma conveniência política, visando a uma futura aliança com a Síria, contra o grande e poderoso império da Assíria, que, de fato, um século mais tarde, eliminaria o reino de Israel. Bíblia Shedd.

teus bazares (ARA; NVI: “teus próprios mercados”). Acessos para a participação no comércio internacional lucrativo – vantagem econômica distintiva; em geral, semelhantes privilégios eram um monopólio local, zelosamente protegido. Bíblia de Estudo NVI Vida.

36 Este homem recusara-se a tomar parte numa profecia de Deus, pela qual haveria de evidenciar a desobediência de Acabe aos oráculos divinos. Bíblia Shedd.

39 um talento de prata. Parecia uma multa exagerada, equivalente a 35 kg. Bíblia Shedd.

40 Esta é a tua sentença. Acabe não queria outorgar clemência. Não tinha a mínima ideia de que estava decretando a própria pena de morte [ver 2Sm 12.1-12]. Bíblia de Estudo NVI Vida.

42 a tua vida [de Acabe] será em lugar da sua vida [de Ben-Hadade]. Deus tinha entregado Ben-Hadade nas mãos de Acabe para que fosse destruído. Acabe falhou em não assumir essa responsabilidade ou em não aproveitar a oportunidade. … Acabe devia ter percebido o caráter do homem com o qual estava lidando e devia ter agido em conformidade com isso. Ben-Hadade não era confiável. Estava apenas ganhando tempo. Poucos anos depois, Acabe pagou por sua mansidão com a própria vida (1Rs 22:31-36). CBASD, vol. 2, p. 917.

Acabe morreu em uma batalha contra os sírios (22:37). Andrews Study Bible.

43 desgostoso e indignado. Acabe recusou-se a reconhecer a justiça de sua sentença [a sentença que recebera]. Irado e triste, não demonstrou sinal de arrependimento e pesar genuínos que vêm de Deus. … voltou para casa, desgostoso com o profeta em vez de consigo mesmo, apontando falhas nos caminhos de Deus em vez de nos seus próprios. O coração humano degenerado parece querer justificar os erros; em geral, o caminho do ser humano é certo aos seus próprios olhos. CBASD, vol. 2, p. 917.