Reavivados por Sua Palavra

900 palavras

1 Disseram a Joabe. A notícia do grande sofrimento de Davi pela perda de Absalão foi levada rapidamente a todos os seus homens. Joabe era o responsável pela morte de Absalão, e o sofrimento de Davi por seu filho poderia facilmente transformar-se em ira para com o comandante desobediente (CBASD-Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 2, p. 750).

3 às furtadelas. Em vez de entrarem marchando orgulhosamente em triunfo, os homens saíram de suas fileiras e entraram na cidade às furtadelas, abatidos e envergonhados. Parecia que todos os seus esforços tinham sido em vão, e o que eles haviam considerado uma gloriosa vitória fora apenas um erro e, aos olhos do rei, uma triste derrota (CBASD, vol. 2, p. 750, 751).

11 os anciãos de Judá. Os anciãos da própria tribo de Davi haviam apoiado a rebelião de Absalão porque estavam descontentes com a mudança da capital de Davi de Hebrom para Jerusalém (15.7) (Andrews Study Bíble).

5 envergonhaste. O fato de que outros também estavam tristes naquele dia e choravam a morte de irmãos, maridos e pais que deram a vida para que Davi pudesse conservar o trono não significava nada para o rei. Foi uma expressão cortante e cruel feita pelo velho general, mas ele estava simplesmente dizendo a dura verdade (CBASD, vol. 2, p. 751).

13 Amasa…comandante. Embora Amasa merecesse a pena de morte pela traição, Davi o nomeou comandante do seu exército no lugar de Joabe, esperando garantir, assim, a lealdade dos que tinham seguido a Amasa, especialmente os da tribo de Judá (Bíblia de Estudo NVI, Vida).

Foi um ato que agradou a todos (14), tanto a Israel como a Judá, em razão de Amasa ser deveras estimado, enquanto Joabe era apenas temido (Bíblia Shedd).

É presumível que Davi estivesse cansado da influência ditatorial de Joabe e desejasse livrar-se dele (CBASD, vol. 2, p. 752).

17 mil homens. Simei teme por sua vida. O número mostra seu poder em Benjamim (ver Dan. 5:1)  (Andrews Study Bíble).

20 casa de José. Uma designação das dez tribos do norte, em oposição a Judá e Simeão (Andrews Study Bíble).

22 que tenho eu convosco? A grandeza e a magnanimidade do rei foram demonstradas nessa ocasião. O rei tentava ganhar a nação novamente pela bondade e misericórdia. Indicou que seriam perdoados todos os que desejassem se reconciliar com ele. […] Ao advogar uma política de retaliação, os filhos de Zeruia estavam agindo como adversários da causa de Davi, não como amigos dela (CBASD, vol. 2, p. 753).

para que, hoje, sejais adversários? A palavra “adversário” em hebraico é satan, donde veio o nome de Satanás. Com isto, confirma-se a tensão oculta que havia entre Davi e os filhos de Zeruia (1Sm 26.6; 2Sm 17.25) (Bíblia Shedd).

Zeruia. Irmã de Davi e mãe de seus comandantes, Joabe e Abisai (16:10) (Andrews Study Bíble).

23 Você não será morto. Davi cumpriu a promessa; pessoalmente, não se vingaria do delito cometido contra ele […] No seu leito de morte, no entanto, mandou Salomão cuidar do caso de Simei (v. 1Rs 2.8,9,36-46) (Bíblia de Estudo NVI, Vida).

Simei era culpado de grande crime e devia ter sofrido a punição, mas executá-lo não estaria em harmonia com o espírito da ocasião. Davi escolheu aceitar como verdadeiro o professo arrependimento de Simei. Contudo, a insinceridade dele deve ter-se tornado evidente com o passar do tempo, porque Davi posteriormente deu a Salomão instruções com respeito a ele: “Bem saberás o que lhe hás de fazer para que suas cãs desçam à sepultura com sangue” (1Rs 2:8, 9; cf 1Rs 2:44)  (CBASD, vol. 2, p. 753).

24 não tinha tratado … as vestes. Sinais de tristeza (Ez. 24:17). Isto mostra que Mefibosete não tinha ambição de se tornar rei. Ele foi falsamente acusado por Ziba (Andrews Study Bíble).

25 Tendo ele chegado a Jerusalém. Em hebraico, a palavra “Jerusalém” não leva nenhuma preposição, razão por que alguns traduzem esta frase por: “Quando Jerusalém (população da cidade) chegou a encontrar-se com o rei”; e outros por: “Tendo ele (Mefibosete) chegado de Jerusalém…”, mudando a preposição a por de. (Bíblia Shedd).
Quando chegou de Jerusalém e encontrou-se com o rei, este lhe perguntou: “Por que você não foi comigo, Mefibosete”? (Bíblia de Estudo NVI, Vida).

26 meu servo me enganou. Segundo a nova versão do incidente, os dois jumentos trazidos a Davi por Ziba foram preparados por ordem de Mefibosete, para que ele pudesse fugir com Davi. Em vez disso, eles foram roubados por Ziba, que deixou Mefibosete em casa, impotente para agir, devido a sua deficiência (CBASD, vol. 2, p. 753).

27 faze, pois, o que melhor te parecer. Mefibosete pede, de modo discreto, que Davi reconsidere a doação de suas propriedades a Ziba (v. 16.4) (Andrews Study Bíble).

29 dividam a propriedade. Davi, tendo diante de si testemunhos conflitantes sem possibilidade de confirmação, deixa de decretar uma sentença formal, e ordena a divisão das propriedades de Saul (Bíblia de Estudo NVI, Vida).

Se Ziba disse a verdade, devia ter ficado com tudo; se não, devia ter sido privado de todos os seus ganhos e ainda ter sido punido. A decisão conciliatória de Davi foi tanto fraca quanto injusta (CBASD, vol. 2, p. 754).

31 Barzilai, o gileadita. Um homem de rara beleza moral. Com 80 anos de idade, ainda revelava ser combativo (32), inteligente (35), atencioso (36) e amigo (37) (Bíblia Shedd).

37 Quimã. Diz Josefo que era filho de Barzilai, o que parece estar de acordo com 1Rs 2.7 (Bíblia Shedd).

43 Dez tantos temos no rei. Lit “dez mãos”, referindo-se ao fato de que Israel era composto de dez tribos e Judá de duas [Judá e Simeão]. O rei era considerado propriedade do povo em termos proporcionais (Bíblia Shedd).

Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/1-samuel/2sm-capitulo-18/

Em 2 Samuel 11, Davi cometera o erro de ficar em Jerusalém quando seus homens saíram para lutar. Ele deveria os estar liderando, mas, ao permanecer em casa, iniciou um drama pelo seu caso com Betseba. No capítulo 18, ele aprende a lição e dispõe-se a conduzir corajosamente suas tropas à mais difícil batalha de sua vida contra seu amado filho rebelde, Absalão.

Infelizmente, Absalão foi induzido ao caminho da rebeldia por outro erro que Davi cometera quando não se dispôs a punir outro filho seu, Amnom, por ter ele violado sua irmã Tamar. Absalão vingou-se por conta própria, foi apartado de Davi, ganhou um grande número de seguidores entre o povo e, então, voltou-se contra seu pai.

Tendo fugido de Jerusalém, Davi reuniu e organizou suas tropas fiéis, mas foi aconselhado por seu povo de que, neste caso, era melhor que ele ficasse na cidade, protegido dos perigos da batalha. A humildade de Davi em ouvir e abrir mão do controle não forneceu tudo o que ele queria, mas impediu de ocorrer um dano muito maior, caso ele não tivesse escutado os conselhos. Ele estava disposto a aprender com os erros e com a orientação dos outros.

Que erros você tem cometido e que Deus quer libertá-lo através do aprendizado que esses erros proporcionam? De quem você precisa receber conselhos neste momento?.

Nick Snell
Pastor Jovem
Igreja Adventista do Sétimo Dia de Azure Hills
Grand Terrace, Califórnia, EUA

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=530
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

Este capítulo é rico e cheio de preciosas aplicações! Leia-o com oração e alcançarás pérolas espirituais de grande valor…

Lúcifer usou sua habilidade, criatividade e liberdade para inventar o pecado. A partir daí suas características são nítidas nas pessoas que caem do nível do pecado da desobediência ao da rebeldia. Contudo, notam-se, também, traços de Deus nos filhos dEle:

• Absalão trilhou o mesmo caminho de Lúcifer, aventurou-se pela estrada da vaidade e ambição (vs. 9, 18; Ezequiel 28:16-17).

“Então, o rei, profundamente comovido, subiu à sala que estava por cima da porta e chorou; e, andando, dizia: Meu filho Absalão, meu filho, meu filho Absalão! Quem me dera que eu morrera por ti, Absalão, meu filho, meu filho!” (v.33).

Uma guerra sem precedentes aconteceu no bosque de Efraim. Israel contra Israel. Irmãos contra irmãos. E, “naquele mesmo dia, houve ali grande derrota” (v.7). Como está escrito: “Todo reino dividido contra si mesmo ficará deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá” (Mt.12:25). A sua permanência na cidade fez com que Davi temesse pela vida de seu filho e ordenasse: “Tratai com brandura o jovem Absalão, por amor de mim” (v.5).

Além da sangrenta destruição pela espada, a difícil zona de conflito tornou-se em instrumento de juízo. Por entre os perigos do bosque, muitos tiveram as suas vidas ceifadas. E preso nos galhos de um carvalho, Absalão morreu pelas mãos de Joabe e de dez jovens que carregavam as suas armas. Joabe não entendeu as palavras de Davi como a ordem do rei, mas como o apelo de um pai. Entendendo que se tratava de uma questão política, não fez caso do pedido de seu senhor.

Ansioso por notícias, a chegada dos mensageiros encheu o seu paterno coração de esperança. Por três vezes expressou otimismo quanto ao que lhe diriam. Tão logo o primeiro lhe chegou, tratou de questioná-lo quanto à sua maior aflição: “Vai bem o jovem Absalão?” (v.29). Percebendo a angústia do rei, é provável que Aimaás tenha então compreendido o porquê de Joabe tentar impedi-lo de ser o mensageiro de tal notícia, e omitiu ao rei a morte de seu filho. Coube, então, ao escravo etíope anunciar tal tragédia; um golpe que abalou sobremaneira o coração do grande rei.

Conquanto o exército de Davi tenha vencido a peleja, Davi sentiu como se tivesse sofrido a pior derrota de sua vida. As vitórias ganhas perderam o brilho memorável. Seu trono era uma constante lembrança de seu fracasso familiar. Aquele que havia derrotado os maiores inimigos de Israel, sentia-se um derrotado em sua própria casa. A negligência quanto aos deveres domésticos lhe trouxe terríveis consequências e com profundo senso de culpa, desejou sofrer a penalidade de seu filho: “Quem me dera que eu morrera por ti, Absalão, meu filho, meu filho!” (v.33).

O declínio espiritual de Davi, sua conivência com os costumes pagãos e seus muitos casamentos resultaram em grande ruína. Segundo as palavras do profeta Natã, Davi teria de colher a terrível semente que plantou. Deus nos deixou escrito tudo o que precisamos saber para vivermos em harmonia no lar, assim como instruiu Noé e conduziu toda a sua família à segurança da arca. Refugiemo-nos na arca de Deus com nossa família! Que o estudo das Escrituras e a oração perfumem a nossa casa a cada dia. E, ainda que sejamos açoitados pela tempestade, Jesus nos conduzirá em segurança ao Seu porto seguro. Vigiemos e oremos!

Bom dia, refugiados na arca de Deus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #2Samuel18 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

3 não faças isso! Além do motivo citado, Davi estava ficando idoso, e já não era o guerreiro que havia sido. Essa é essencialmente a mesma ideia que Aitofel tinha expressado a Absalão (v. 17.2) (Bíblia de Estudo Vida).

tu vales por dez mil de nós. O conselho de Aitofel era que Davi deveria ser o único alvo, pois sua morte resultaria na vitória rápida e barata de Absalão (Bíblia de Estudo Andrews).

Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/1-samuel/2sm-capitulo-17/

Não existe razão para que o plano de Absalão de derrotar Davi não tenha funcionado! Absalão tinha forte poder militar, Aitofel possuia uma mente brilhante e tinha ainda juventude e força do seu lado. Davi, apesar de sua glória anterior em batalha, estava envelhecendo, já havia travado muitas batalhas e talvez já estivesse cansado da guerra. Absalão era suave e carismático com muitos seguidores, mas também era fútil e vaidoso.

Quando Husai, um “agente secreto” de Davi, sugeriu que Israel seguiria Absalão, especialmente se ele fosse pessoalmente para a batalha (vs 11), seu ego foi manipulado para escolher o plano menos prudente. Como resultado, Davi venceu a batalha, Aitofel terminou sua vida frente à derrota, e o abismo entre Davi e seu filho Absalão se ampliou.

Não é possível saber precisamente se é a isso que o salmista se referia em Sl 10:2 quando escreveu que “Com arrogância os ímpios perseguem o indefeso” (KJA), mas é claro que o orgulho é um pecado que leva à destruição. O orgulho é o processo de elevar o próprio ego, desvalorizando os outros. Absalão queria domínio e controle, e isso é contrário à vontade de Deus que deseja que todas as pessoas sejam iguais e de um mesmo espírito (1 Cor 12).

Joy Fackenthall
Professora de Espanhol
Academia Adventista de Auburn, Washington USA

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=530
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli