Reavivados por Sua Palavra

CÂNTICO DOS CÂNTICOS 5 – Madre Tereza de Calcutá, que sacrificou-se por amor aos outros, declarou: “Um coração feliz é o resultado inevitável de um coração ardente de amor”. É desse amor que toda pessoa precisa, principalmente nos limites do casamento.

Vivemos numa sociedade onde…
• …os atributos divinos são atacados, e princípios sagrados deturpados – o amor tem sido falsificado, desvirtuado e desvalorizado.
• …o sexo tem sido visto como algo sujo/nojento no passado e no presente.
• …os relacionamentos carecem de entrega total e de compromisso real, perseverante e permanente.

Todavia, em meio a este lixo de amor falso na sociedade degradante, o livro em apreço nos convida a viver o amor verdadeiro. Mas, Como identificá-lo?

Atenção:
O capítulo em questão tem o poema catorze que inicia com o versículo 2 e termina no próximo capítulo. Então, este poema engloba mais de um capítulo em sua dimensão. Nele encontramos:
1. A doçura da lua-de-mel, prazeres sexuais (v. 1);
2. As preliminares de uma extasiante relação sexual (v. 2);
3. As intenções, esforços e dedicação tanto do marido quanto da esposa no processo de intimidade física e emocional (vs. 3-8);
4. Muitas pessoas não entendem o amor intenso, divino e santo (v. 9);
5. O amor atrai, aproxima, encanta, motiva, ilumina, eleva, revigora, entusiasma, satisfaz e sobrepuja a tudo (vs. 10-16).

• O amor verdadeiro se sacrifica, se entrega e se compromete. Nada atrapalha nem ofusca o desenvolvimento desse dom celestial.
• A lua-de-mel pode tornar-se em “lua-de-fel” caso os princípios que regem o casamento não forem os princípios do céu, mas os do inferno.
• Sexo antes ou fora do casamento não atrai bênçãos de Deus, jamais terá Sua aprovação; contudo, dentro do casamento, é o plano para o homem e a mulher. Deus preparou Seus filhos para isso!

Como pecadores, somos o maior problema de nosso casamento; entretanto, ao enfrentarmos problemas, pensamos que o problema é nosso cônjuge. Devemos sacrificar nosso eu e vontades, para então Deus implantar Sua vontade e amor em nós. Assim um lar infernal pode-se transformar num pedacinho do céu.

• “O valor do amor está vinculado à soma dos sacrifícios que estás disposto a fazer por ele”, diz Ellen G. White.

Diante disto, o amor do namoro ganha forma no casamento – marca do verdadeiro amor! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO CANTARES 4 – Primeiro leia a Bíblia

CANTARES 4 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

CANTARES 4 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO PR. HEBER TOTH ARMÍ

COM. VÍDEO PR ADOLFO SUAREZ (link externo)

COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)

VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)

VÍDEO PR RONALDO DE OLIVEIRA (link externo)

VÍDEO PR MICHELSON BORGES (link externo)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ct/4

O capítulo 4 (e o primeiro verso do capítulo 5) retrata a cerimônia de casamento entre Salomão e sua noiva. Tanto a noiva quanto o noivo descrevem a beleza da pessoa amada com louvor exuberante, de modo similar às canções de louvor (chamadas wasfs), dos atuais casamentos rurais na Síria. As mútuas descrições de beleza da pessoa amada nem sempre se referem à beleza física, mas muitas vezes retratam as qualidades morais admiráveis dos amantes.

A descrição de Salomão de sua noiva no v. 7 encontra eco na descrição que Paulo faz da noiva de Cristo, a igreja (Ef 5:27).

A expressão “jardim fechado”, utilizada por Salomão para referir-se à sua noiva no verso 12, denota virgindade. No Cântico dos Cânticos a relação sexual entre os amantes ocorre apenas no contexto do compromisso do casamento. Este verso é um forte incentivo para a abstinência sexual até o casamento. A noiva convida seu noivo (Salomão) a vir e participar dos frutos do jardim dela (que agora são também dele!) (verso 16), e o noivo alegremente aceita o convite (5:1). Isso equivale à cerimônia pública atual da troca de alianças e dos votos de casamento, em que a noiva e o noivo aceitam, de bom grado, completar a aliança de casamento através da união sexual.

Na parte final do verso (5:1) é a autoridade da voz do próprio Deus que pronuncia uma bênção sobre o casamento recém concluído, assim como Ele pessoalmente oficiou e abençoou o primeiro casamento no Jardim do Éden (Gênesis 2:22-24).

Richard M. Davidson
Professor de Interpretação do Antigo Testamento
Seminário Teológico da Andrews University

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=921
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

1-16 A noiva e o noivo descrevem a beleza um do outro com elogios exuberantes (v. 1-15; 5:10-16; 6:4-10; 7:1-9), semelhantes aos cânticos de louvor nos casamentos sírios da zona rural na atualidade. Os elogios mútuos apresentam força e movimento dinâmicos. Com frequência, referem-se às qualidades morais dos amados. Bíblia de Estudo Andrews.

1-7 Sentimo-nos como espectadores estranhos quando lemos essa troca intensamente privada e íntima. No êxtase de seu amor, os amantes se elogiavam com belas imagens. Suas palavras podem parecer estranhas para leitores de uma cultura diferente, mas seus intensos sentimentos de amor e admiração são universais. Comunicar amor e expressar admiração tanto em palavras quanto em ações pode melhorar qualquer casamento. Life Application Study Bible Kingsway.

1 És formosa. Até aqui, a principal interlocutora dos Cânticos tem sido a donzela sulamita. A partir deste verso, inicia-se o discurso mais extenso do noivo. As lembranças visam exaltar a beleza da noiva e culminam com uma proposta de casamento [8-15], que ela aceita [v. 16]. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1265. 

Como o rebanho de cabras. Os cabelos dela são negros e macios, como os pelos das cabras da Palestina que, em sua maioria, possuíam pelagem negra ou marrom escura. CBASD, vol. 3, p. 1265. 

2 Rebanho de dentes … nenhuma delas há sem crias. É bela a brancura de dentes, bem formados e simétricos, dos quais não há falta de nenhum. CBASD, vol. 3, p. 1265. 

4 torre de Davi. A imagem que alude a uma torre militar (ver também 7:4; 8:10) simboliza não só a beleza e a força da mulher, mas também sua pureza e virgindade. Bíblia de Estudo Andrews.

A localização desta torre é desconhecida. Bíblia de Genebra.

6 mirra […] incenso. As duas especiarias das montanhas podem fazer menção aos seios da noiva (mencionados no versículo anterior). Bíblia de Estudo Andrews.

7 Tu és formosa. Você é encantadora, não tem nenhum defeito. Apresenta-se a Jesus como dizendo estas palavras à Sua noiva, a igreja (ver CBV, 356; MDC, 64). CBASD, vol. 3, p. 1265. 

Descrição das qualidades morais e físicas da noiva, tipificando a noiva de Cristo, a igreja (comparar com Ef 5:27). Bíblia de Estudo Andrews.

[Ap] Cristo mesmo cobre as imperfeições da nossa vida e das nossas obras, com a Sua perfeição e santidade; Ele, tanto quanto o Pai, nos vê, agora, completamente santos; somos vestidos do próprio Senhor Jesus Cristo (Ef 5.25-27; Gl 3.27). Bíblia Shedd.

8 Amana. Cordilheira do Antilíbano [região do Líbano]. CBASD, vol. 3, p. 1265. 

Líbano […] Hermon. Picos isolados no distante horizonte setentrional [do norte], simbolizando o caráter inacessível da mulher (comparar com 2:14). Bíblia de Estudo Andrews. 

Noiva minha. Estas palavras [“esposa”, no hebraico original] não estão usadas literalmente, mas como um termo de afeto, em antecipação ao casamento. Bíblia de Genebra.

9 irmã. Termo afetuoso comum nas poesias culturais de amor. Bíblia de Estudo Andrews.

Nos idiomas do Oriente próximo, “irmã” é comumente usado pelos apaixonados como termo de carinho. Expressa uma proximidade entre pessoas que não são membros de uma mesma família. Bíblia de Genebra.

10 Teu amor. Literalmente, “teus amores”, isto é, as muitas atenções e manifestações de amor (ver Ct 1:2). CBASD, vol. 3, p. 1266.

12 Jardim fechado és tu… manancial recluso. Estas são figura de linguagem da virgindade. Bíblia de Genebra.

Denota virgindade. Por ocasião do casamento, a mulher ainda era virgem. Em Cântico dos Cânticos, o ato sexual entre os amados só acontece dentro do contexto da aliança matrimonial. Bíblia de Estudo Andrews.

manancial… fonte. O amado anelava por ela como um viajante sedento anela por águas refrescantes (Pv 5.15-20). Bíblia de Genebra.

[Ap] Amor ao mundo é uma espécie de adultério espiritual (1Jo 2.15-17; cf 2Co 11.2). É igual à idolatria (cf 1Jo 5.21; Ap 2.20). Bíblia Shedd.

15 Poço de águas vivas.Esta imagem exprime como o jovem gostaria que sua amada fosse: não mais uma fonte selada (v. 12, nota). Há um convite implícito à entrega sexual. Bíblia de Genebra.

[Ap] A linguagem deste verso tem sido usada para ilustrar as correntes perenes e refrescantes que se podem obter da Palavra de Deus (ver PR, 4112; PR, 234). CBASD, vol. 3, p. 1266.

A noiva de Salomão era tão refrescante para ele como uma fonte. Seu cônjuge poderia dizer o mesmo sobre você? Às vezes, a familiaridade que vem com o casamento nos faz esquecer os sentimentos avassaladores de amor e revigoramento que compartilhamos no início. Muitos casamentos poderiam se beneficiar de um curso de “refrigério”. Você revigora seu cônjuge ou é um fardo de queixas, tristezas e problemas? Os cônjuges devem trabalhar continuamente para renovar um ao outro por meio de uma palavra de incentivo, um presente inesperado, uma mudança de ritmo, um telefonema ou uma carta ou bilhete surpresa, ou mesmo evitar uma discussão sobre algum problema até o momento apropriado. Seu cônjuge precisa que você seja um refúgio de refrigério, porque o resto do mundo geralmente não é. Life Application Study Bible Kingsway.

16 Venha o meu amado para o seu jardim. A jovem destrancou o “jardim” de sua virgindade para o seu amado (v. 12, nota). Bíblia de Genebra.

Esta é a resposta da sulamita. ela convida o noivo a entrar em seu jardim e comer de seus frutos. CBASD, vol. 3, p. 1266.

4:16-5:1 Levanta-te […] leite. O ponto alto, o centro exato do livro (com 111 versos poéticos de cada lado destes dois versículos), equivalente aos votos matrimoniais atuais; a noiva convida e o noivo aceita o convite para consumar o casamento por meio da união sexual.

5.1 Já entrei no meu jardim. O amado aceita o convite de sua amada. Bíblia de Genebra.

Comei e bebei, amigos. Esta voz de autoridade, pronunciando aprovação e bênção sobre o casamento e sua consumação física, provavelmente é a do próprio Deus, que oficiou o primeiro matrimônio no Éden (Gn 2:22-24). Bíblia de Estudo Andrews.

“Jardim fechado és tu, minha irmã, noiva minha, manancial recluso, fonte selada” (v.12).

Dentre os princípios basilares da Bíblia, está a castidade antes do casamento. O casamento deve anteceder o momento de acesso ao jardim de “frutos excelentes” (v.16). Quando este princípio é violado, os resultados são sofrimento, decepção, vergonha e desilusão. Muitos tem transformado o que deveria ser um “jardim fechado” em aberto ao público. E quanta tristeza isso tem causado! A pureza tem sido violada já nos primeiros anos de vida, quando crianças são submetidas a ver e ouvir o que lhes obscurece as entradas da alma e enegrece o ingênuo coração. Precisamos compreender que Deus Se preocupa com cada detalhe de nossa vida, inclusive com a nossa conduta sexual, e os Seus pensamentos para nós são “pensamentos de paz e não de mal” (Jr.29:11), para que sejamos felizes em nossos relacionamentos.

As poesias deste livro nos trazem o deleite que Deus deseja nos oferecer dentro do casamento. O amor, a libido entre os cônjuges e a doçura das palavras não podem e não devem ser consumidos pelo tempo. Mas o tempo deve revelar o amadurecimento e o crescimento mútuo do casal que um dia decidiu dar o passo excelente sob a bênção do Senhor. A pureza no sentido de preservar seus corpos para o sexo dentro do casamento deve perdurar no sentido de preservar a pureza matrimonial: “Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros” (Hb.13:4).

Quando eu estava no terceiro ano do ensino médio, dois colegas de turma decidiram fazer uma lista secreta. Eles escreveram os nomes das meninas que consideravam não serem mais virgens de um lado, e de outro, as que julgavam ainda ser. O problema é que a lista vazou e o único nome que escreveram como a virgem da sala, foi o meu. As meninas caíram como feras em cima deles. E o escárnio sobrou para quem? Para mim. Apelidos como “Nossa Senhora”, “Santa”, dentre outros vieram, mas o que achavam que estava me afetando, alimentou em meu coração um sentimento de gratidão por Deus ter me preservado para o homem que Ele escolheria para mim. Não digo isto por vanglória, amados, mas para que os jovens entendam que ser “acusado” de diferente dos demais quando essa diferença está em ser fiel a Deus, deve ser considerado um privilégio.

Contudo, há esperança para todo aquele que foi machucado e maculado por experiências ruins. Lembre-se da mulher samaritana (Jo.4:1-30). Ela é um dos mais lindos testemunhos de que Jesus não desiste de ninguém. Cristo quebrou todos os protocolos da época para oferecer àquela mulher a água “do poço das águas vivas” (v.15). Não permita que o inimigo das almas, que suas más lembranças, que suas feridas e marcas do passado, ou pessoas, te impeçam de ouvir a doce voz do Mestre a te oferecer a água da vida e a te chamar para um recomeço. Enquanto o olhar de reprovação do mundo diz que você nunca vai deixar de buscar água em poços de infelicidade, o olhar do teu Salvador não cessa de repousar sobre você e te oferecer a água da eternidade.

“De que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a Tua Palavra” (Sl.119:9). Sejam as esposas como a igreja de Cristo, santas e sem defeito (v.7; Ef.5:27). Que cada marido “ame a própria esposa como a si mesmo” (Ef.5:33) e “como também Cristo amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela” (Ef.5:24). Para todo aquele que seguiu por caminhos errados, o Senhor diz, hoje: “Mas, convertendo-se o perverso da perversidade que cometeu e praticando o que é reto e justo, conservará ele a sua alma em vida” (Ez.18:27). E para aqueles que foram machucados pelas agruras da vida, Jesus os acalenta hoje, dizendo: “Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei” (Mt 11:28). Qualquer que seja ou que tenha sido a tua experiência, aceite agora o chamado de Deus e acredite que Ele tem o melhor para você! Vigiemos e oremos!

Bom dia, igreja pura do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Cantares4 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

CÂNTICO DOS CÂNTICOS 4 – O livro em análise é desprezado por uns, mas apreciado por outros: “Enquanto alguns judeus e cristãos puritanamente evitaram o livro, por considerá-lo ‘sensual’, alguns dos santos mais consagrados da história se deleitaram em suas páginas”. Outros tendem a alegorizá-lo visando amenizar sua mensagem erótica.

Porém, continuando o estudo no livro mais romântico do mundo, o capítulo em pauta oferece-nos mais três poemas, conforme destaca Tremper Longman:
• Poema onze: Da cabeça aos seios; descrição sensual da mulher por parte do homem (vs. 1-7);
• Poema doze: O convite (vs. 8-9);
• Poema treze: Comer no jardim de amor (4:10-5:1).

A mensagem do livro é clara, nossos preconceitos tendem anuviar seu significado – nossa visão distorcida da sexualidade atrapalha nossa interpretação desse livro!

Observe este diagnóstico: “Até 3:11, não há indício de uma cerimônia de casamento ou de uma vida conjugal; assim, o cenário dos acontecimentos sustenta a ideia de que os fatos ocorridos em 1.2-3:5 referem-se aos dias pré-nupciais, enquanto os fatos de 4.1ss referem-se à cerimônia de casamento e à vida de amor dos noivos que se seguiu. Há várias razões que sustentam essa explicação:
1) ‘Desposório [casamento]’ não é mencionado antes de 3.11;
2) ‘Noiva’ não aparece até 4.8, e depois é mencionada por seis vezes, de 4.8 até 5.1; e
3) Antes de 4.1, a amada tem uma preocupação com a abstinência sexual (cf. 2.7; 3.5), o que não acontece depois, com os santos laços do matrimônio” (John MacArthur).

Fomos feitos pelo Deus do amor, para viver em amor. Isso dá sentido à vida. Desde o nascimento, passando pelo desenvolvimento, entrando no casamento, até o fim da vida, dependemos de um ambiente de amor, intimidade e respeito.

O livro em questão é…
• …um manual de orientação sexual dado pelo Criador do sexo, do orgasmo, de todos os mínimos detalhes corporais prazerosos, enfim.
• …um guia para viver a plenitude do amor conjugal de forma intensa resultando em plena felicidade.
• …como bússola que aponta a direção rumo ao plano de Deus para o relacionamento mais íntimo entre duas pessoas.

Desviar-se do plano bíblico significa seguir a própria rota pensando ser possível encontrar um destino melhor que o proposto por Deus. Infeliz ilusão!

Não há nada melhor que seguir instruções reveladas pelo nosso Criador! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO CANTARES 3 – Primeiro leia a Bíblia

CANTARES 3 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

CANTARES 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO PR. HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ct/3

Este capítulo contém o primeiro dos dois sonhos da Sulamita, um ocorrendo antes do casamento (versículos 1-6) e o outro depois (5:2-8). Aqui ela sonha que está procurando ansiosamente por seu amado e finalmente o encontra. O tema “ausência-presença” recebe destaque no livro de Cantares. Tal como aconteceu com o primeiro casal no Jardim do Éden, os amantes precisam um do outro para serem completos e íntegros! Aqui e em outras partes de Cantares, encontramos evidências de um relacionamento de igualdade em que a mulher colabora ativamente, juntamente com o homem, para construir o relacionamento.

Em sua aplicação espiritual, esses versículos retratam o amor ardente que Deus deseja que tenhamos por Ele, um amor que O busca e não O deixa ir!

O Cântico de Salomão, na verdade, fornece um “Guia Bíblico para o Amor no Casamento”, com princípios práticos que se aplicam a cada estágio do relacionamento amoroso. Grande ênfase é dada aos vários tipos de intimidade que Deus deseja que experimentemos no casamento. Isso inclui intimidade: física, emocional, intelectual, na apreciação do que é belo, na criatividade, na recreação, no trabalho, nas crises, nos conflitos, nos compromissos, na comunicação e espiritual.

Senhor, guia-me a um relacionamento íntimo com minha esposa que envolva todos os aspectos do nosso ser, e a uma caminhada mais constante e íntima conTigo! Amém.

Richard M. Davidson
Professor de Interpretação do Antigo Testamento
Seminário Teológico da Andrews University

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=920
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

1 De noite. Os v. 1 a 5 podem ser melhor explicados como o relato de um sonho em que a donzela, momentaneamente, perdeu seu amado. Contudo, a separação foi breve e o reencontro, feliz. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1263.

Em seu sonho noturno, a mulher procura ansiosamente seu amado (comparar com 5:2-8). Como no jardim do Éden, o homem e a mulher que se amam necessitam um do outro para ser completos. Bíblia de Estudo Andrews.

Alguns comentaristas acham que os vv 1-5 descrevem um sonho. [Ap] A verdadeira Igreja pensa no Senhor, e em sua palavra medita dia e noite; busca-o em orações fervorosas (Js 1.8; 1Ts 5.17) e espera ansiosamente por Sua Vinda (cf Tt 2.13). Bíblia Shedd.

1-4 Quando você ama alguém, você fará tudo o que puder para garantir a segurança dessa pessoa e cuidar de suas necessidades, mesmo que isto custe o seu conforto pessoal. Isso aparece mais frequentemente em pequenas ações – descer as escadas para pegar um copo d’água para seu cônjuge, sair mais cedo do trabalho para participar de alguma atividade em que seu filho está envolvido ou sacrificar seu conforto pessoal para atender às necessidades de um amigo. Life Application Study Bible Kingsway.

4 Casa de minha mãe.Presumivelmente este era o lugar onde a jovem solteira dormia (v. 1). Em seu sonho, ela trouxe o seu amado para a casa dela. Bíblia de Genebra.

A noiva sonha que o casamento se realiza, não na câmara nupcial do palácio de Salomão, mas em seu próprio lar. CBASD, vol. 3, p. 1263.

Embora Cântico dos Cânticos mencione a concepção e o nascimento (ver também 6:9; 8:2, 5), a união sexual do casal nunca é condicionada a gerar filhos, A sexualidade recebe sentido e valor independentes. Bíblia de Estudo Andrews.

6-11 A procissão do casamento de Salomão e sua noiva até Jerusalém, num paralelo com 1Rs 3:1. Bíblia de Estudo Andrews.

Este poema descreve a bagagem e a escolta do rei Salomão que vai celebrar suas núpcias com a filha do Faraó e ser coroado (cf. Is 61,10) por sua mãe (cf. 1Rs 1,17). Aproxima-se o Sl 45,15-16. … O texto é seguido do elogio que o rei faz de sua amada (4,1s). Bíblia de Jerusalém.

6 Quem é isso que sobe? Começa uma nova seção que descreve o cortejo real. … a noiva pode ser aquela que observa a aproximação do cortejo e, como testemunha ocular, descreve a impressionante demonstração. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Deserto. Do heb. midbar, que pode significar simplesmente uma pastagem ou um espaço aberto. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Como colunas de fumaça. Isso possivelmente se refere ao costume de ir adiante da comitiva, perfumando o caminho com incenso. Este era um costume oriental. CBASD, vol. 3, p. 1264.

7-9 liteira […] palanquim. Cadeira portátil coberta com cortinas para a realeza, carregada nos ombros dos homens. Bíblia de Estudo Andrews.

7. Liteira. Do heb mittah, um sofá para sentar, reclinar ou repousar. O contexto sugere que, neste verso, o termo se refere à liteira na qual Salomão era carregado. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Sessenta valentes. Estes eram os guardas que cercavam o pavilhão do noivo. A segurança do principal governante requeria a constante vigilância de uma guarda. CBASD, vol. 3, p. 1264.

9 Madeira do Líbano. Os cedros do Líbano eram afamados e bem pagos (cf I Rs 5.6-11; Ed 3:7). Bíblia Shedd.

10 Fez-lhes as colunas de prata, a espalda de ouro (ARA). NVI: “Suas traves ele fez de prata, seu teto, de ouro”. prata […] ouro. Provavelmente como revestimento da madeira do Líbano. Bíblia de Estudo Andrews.

Colunas. Provavelmente os pés da cama ou cantoneiras feitas de prata maciça ou revestidas de prata. As carruagens reais eram ricamente adornadas. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Tudo interiormente ornado com amor pelas filhas de Jerusalém. Uma tradução livre seria: “o interior foi decorado com uma marca de amor pelas filhas de Jerusalém”. Ornar com amor pode se referir aos versos bordados pelas filhas de Jerusalém na colchas, cortinas ou tapete como expressão de seu amor pelo rei Salomão e sua noiva. CBASD, vol. 3, p. 1264.

11 mãe. Aqui, a referência diz respeito a Bate-Seba. Bíblia de Estudo Andrews.

“… encontrei logo o amado da minha alma…” (v.4).

Conheci meu esposo em um passeio promovido pela igreja. A partir daí, surgiu uma bela amizade onde, paulatinamente, foi despertando o interesse um no outro. Nesse meio tempo eu havia firmado um propósito com Deus de que só iria namorar com aquele que Ele me mostrasse que realmente seria o meu futuro marido. Enquanto isso, meu esposo também havia pedido em oração para casar com uma moça cristã. Foram seis meses como amigos, até que começamos a namorar. E entre namoro e casamento foram dois anos. Nós namoramos, noivamos e casamos certos de que estávamos dando passos firmes em direção à vontade de Deus. Apesar de jovens e até imaturos em muitos aspectos, eu posso afirmar que até aqui nos ajudou o Senhor, e posso dizer com propriedade que “encontrei logo o amado da minha alma” (v.4).

Porém, a procura pela pessoa certa nem sempre é tão bem-sucedida. Muitos têm buscado por alguém que satisfaça a sua lista de desejos antes de buscar a Deus, Aquele que deseja nos dar o melhor. A ansiedade provocada pela expectativa de ser feliz tem desvirtuado o verdadeiro sentido do casamento: fazer o outro feliz. E muitos lares são destruídos pela insatisfação pessoal e pela decisão prematura. O conselho dado no final do verso 5 deve ser seriamente considerado: “não acordeis, nem desperteis o amor, até que este o queira”.

“E viveram felizes para sempre” é o sonho de todos que foram doutrinados pelo mundo encantado do faz de conta. Só que o príncipe acaba virando um sapo e a princesa uma bruxa na primeira decepção que acontece. A maturidade precisa ser desenvolvida antes do casamento, para que a certeza do passo seguinte motive a não deixar escapar com atitudes insensatas aquela que poderia ser a pessoa certa. Precisamos entender que todos estamos sujeitos a erros e que não existe a pessoa “perfeita” no sentido cinematográfico e sim no sentido de que perfeita é a pessoa que Deus escolheu para mim e para você.

A procura da esposa pelo seu amado, rodeando a cidade, “pelas ruas e pelas praças” (v.2), e o fato de tê-lo conduzido à casa de sua mãe (v.4), revelam a importância dada à aprovação dos pais para o início de um relacionamento, mesmo que muitos julguem ter encontrado o candidato ou a candidata perfeita. A opinião e os conselhos dados pelos pais ou pessoas com mais experiência devem ser levados em bastante consideração antes que seja marcado o “dia do seu desposório” (v.11), a fim de que este dia não seja um motivo de arrependimento, mas um “dia do júbilo do seu coração” (v.11).

Deus tem coroas de honra para aqueles que buscaram nEle a primazia do amor. Todo aquele que primeiro busca ao Senhor e não O deixa ir, não tomará parte em um casamento precipitado. Contudo, ainda assim, o nosso Deus é poderoso para transformar um suposto fracasso em vitória. Você pode ter iniciado mal, mas Deus tem o poder de renovar todas as coisas. Ore, clame, suplique! E Deus fará subir do deserto “toda sorte” (v.6) de bênçãos para o teu casamento e enviará anjos que como “valentes” (v.7) estarão ao teu redor, e os “temores noturnos” (v.8) não conseguirão destruir o que Deus criou para ser “até que a morte os separe”. Se, contudo, teu amor neste mundo não for correspondido, como Lia, olhe para o Céu e declare Àquele que nunca te rejeita: “Esta vez louvarei o Senhor” (Gn.29:35). Logo Ele voltará para nos buscar “no dia do júbilo do [Seu] coração” (v.11) e seremos felizes para sempre com o nosso Noivo! Vigiemos e oremos!

Feliz semana, amados pelo Senhor!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Cantares3 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100