Reavivados por Sua Palavra

“O Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; cetro de equidade é o cetro do Teu Reino” (v.6).

Disse Jesus: “… a boca fala do que está cheio o coração” (Mt.12:34). O coração do salmista transbordava “de boas palavras” (v.1) e essas palavras foram consagradas a Deus. Uma composição inspirada segundo a melodia celeste. A celebração de um casamento tornou-se a ilustração mais adequada para descrever o amor inigualável do Ungido de Deus por Sua noiva. Afinal, Quem é “o mais formoso entre os filhos dos homens?”. Quem “dos lábios extravasou graça” (v.2)? Quem é Aquele cujo trono é eterno (v.6)? Quem foi ungido “com o óleo de alegria, como a nenhum” outro (v.7)? A Quem os povos “louvarão para todo o sempre” (v.17)? Há uma só resposta a todas essas perguntas: Jesus Cristo.

Apesar de não ser considerado por inteiro como um Salmo messiânico, é bem notória a utilização da figura de Jesus em muitas passagens. A Bíblia compara a união entre Cristo e Sua igreja com a união matrimonial entre um homem e uma mulher: “porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja… Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela” (Ef.5:23,25). Observe novamente o verso dez. Ele é como um amoroso convite à igreja de Deus de todos os tempos, mas que também não deixa de ser um chamado urgente:

— “Ouve, filha; vê, dá atenção”. Dá atenção a Quem se despiu da glória de um Rei e vestiu-se de humanidade para que um dia possa celebrar as Suas bodas contigo. Desperta para dar ouvidos à voz do teu Senhor! Ouve, vê e obedece! Menina dos Meus olhos, “dá-Me ouvidos e não te desvies das palavras da Minha boca” (Pv.5:7).

De Gênesis a Apocalipse, as Escrituras testificam de Cristo (Jo.5:39). A “Palavra que sai da boca de Deus” (Mt.4:4) nos serve de aio para que as palavras de nossa boca sejam resultado de um coração em que Cristo reina soberano (Ef.3:17). O convite do Príncipe da Paz é que possamos dar ouvidos à Sua voz por meio do Espírito Santo (Ap.2:7), observar a Sua Palavra (1Tm.4:9,13) e sermos obedientes a ela (Ap.14:12).

Estamos muito perto, amados, das bodas do Cordeiro! E a Bíblia também aponta a noiva como um símbolo da cidade santa (Ap.21:9-10), e nós, as virgens (Mt.25:1-13). As virgens prudentes serão “as virgens…” (v.14) que “serão dirigidas com alegria e regozijo”, e que “entrarão no palácio do Rei” (v.15). Se tão-somente aceitarmos o convite do Senhor (v.10), faremos parte deste grupo seleto e dia após dia Ele derramará sobre nós do Seu Espírito até que venha a Sua chuva serôdia (Jl.2:28; Os.6:3). O Rei vem vindo! Vigiemos e oremos!

Bom dia, virgens prudentes!

* Deixe nos comentários o seu pedido de oração. #EuOroPorVocê

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Salmo45 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

883 palavras

O Salmo 45 é um hino de casamento, que celebra a união de um rei com uma princesa. Alguns comentaristas afirmam que este salmo é inteiramente messiânico. Não há dúvida de que partes dele o são. Os v. 6 e 7 são citados em Hebreus 1:8 e 9 como as palavras que Deus, o Pai, dirigiu ao Filho. O v. 2 também é considerado messiânico: “A divina beleza do caráter de Cristo […] de quem Davi, vendo-O em profética visão disse: “Tu é mais formoso do que os filhos dos homens” (MDC, 49). Além disso, essa declaração corrobora o fato de que Davi foi o autor do salmo. Visto que a profecia messiânica com muita frequência se mescla com declarações de natureza local, muitas vezes é impossível definir os limites entre uma aplicação local e o sentido futuro de uma determinada passagem. Um caminho seguro é considerar como messiânicas apenas as passagens que a inspiração declara como tais. Outras passagens, embora possam parecer ter aplicação messiânica, devem ser interpretadas em primeiro lugar no seu contexto local. Se são ou não messiânicas é apenas suposição. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 834.

Após uma introdução de um versículo, o poeta inspirado se dirige ao noivo (v. 2-9) e em seguida à noiva (v. 10-17); os dois últimos versículos constituem uma bênção sobre a união. CBASD, vol. 3, p. 834.

1 transborda. Davi está tão comovido pela beleza de sua visão (ver MDC, 49) que não consegue deixar de expressá-la. A pregação que comove, como uma linda poesia, vem de uma alma que está agitada (ver Mt 12:34). CBASD, vol. 3, p. 834.

2 O mais formoso. Davi descreve sua visão profética de Jesus, o fulgor da glória do Pai (MDC, 49). Pode-se observar na paráfrase aramaica deste versículo que os judeus atribuíam a ele um significado messiânico: “Tua beleza, ó Rei Messias, é maior do que a dos filhos dos homens”. Nos v. 2 a 9, o rei é retratado como um homem, como um guerreiro, como um governante, e finalmente como um noivo no dia de seu casamento. CBASD, vol. 3, p. 834.

por isso. Os dons da beleza e da eloquência persuasiva são considerados como prova da bênção divina. CBASD, vol. 3, p. 834.

3 cinge a espada. O rei não é apenas bonito e tem o dom de falar bem, ele também é forte em batalha. CBASD, vol. 3, p. 834, 835.

4 O reino devia ser estabelecido não com orgulho e arrogância, mas com humildade e mansidão. CBASD, vol. 3, p. 835.

6 para todo o sempre. O reinado do Messias não terá fim (ver Ap 11:15). CBASD, vol. 3, p. 835.

7 ungiu. Do heb. mashach, raiz da palavra “Messias” (ver com. de Êx 29:7; Nm 3:3). CBASD, vol. 3, p. 835.

8 Todas as tuas vestes recendem a mirra, aloés e cássia. A frase é, literalmente, “mirra, aloés  e cássia, todas as tuas vestes”. Suas vestes estavam tão saturadas de perfumes que parecia estar vestido de perfume. CBASD, vol. 3, p. 835.

mirra. Resina aromática de uma árvore encontrada na Arábia (ver Gn 43:11; Et 2:12; Cr 4:6; Mt 2:11; Jo 19:39). CBASD, vol. 3, p. 835.

aloés. Substância flagrante produzida pela queima de uma madeira aromática da Índia e do Ceilão (ver Pv 7:17; Ct 4:14). Não deve ser confundida com a planta medicinal amarga chamada aloe vera. CBASD, vol. 3, p. 835.

cássia. Casca semelhante à canela, porém menos aromática, proveniente da Índia. CBASD, vol. 3, p. 835.

palácios de marfim. Palácios adornados com marfim, como o famoso palácio de Acabe, em Samaria (ver com. de 1Rs 22:39; cf. Am 3:15). CBASD, vol. 3, p. 835.

9 Filhas de reis. Uma vez que o casamento era realizado na opulência da corte, seria apropriado que as convidadas fossem mulheres de sangue real. CBASD, vol. 3, p. 835.

de ouro finíssimo de Ofir. Em vestes bordadas ou ornamentadas com o mais fino ouro (sobre a localização de Ofir, ver com. de 1Rs 9:28; cf. Jó 28:16). CBASD, vol. 3, p. 835.

10 esquece… a casa de teu pai. O salmista adverte a noiva: “Não anele pela casa de teu pai, não compare o novo com o antigo, não tente trazer ideias estranhas a seu novo ambiente; rompa todas as associações que possam se interpor entre você e seu rei; identifique-se totalmente com seu marido.” Um belo exemplo de lealdade encontra-se na história de Rute e Noemi (ver Rt 1:16-18). CBASD, vol. 3, p. 836.

11 cobiçará. A devoção ao marido a tornará mais bela e atraente aos seus olhos. Afeição sincera une marido e mulher. CBASD, vol. 3, p. 836.

12 Filha de Tiro. Pessoas abastadas trariam presentes, considerando um privilégio honrar desta forma o casamento. Na época do salmista, Tiro era provavelmente a cidade comercial mais próspera conhecida pelos judeus (sobre a riqueza de Tiro, ver Is 23:1-8; Ez 26, 27). CBASD, vol. 3, p. 836.

13 no interior. Aqui não se refere à glória e bondade de coração, mas à noiva adornada para o casamento que vai desde o interior de sua morada ao encontro do noivo. CBASD, vol. 3, p. 836.

14 Em roupagens bordadas. Do heb. riqamoth, tecidos ou vestidos de cores variadas (ver Jz 5:30; Ez 16:10). CBASD, vol. 3, p. 836.

15 Com alegria. A comitiva da noiva sai para se encontrar com o noivo e ser conduzida ao palácio do rei. Com este versículo se encerram as palavras dirigidas à noiva. CBASD, vol. 3, p. 836.

16 teus filhos. Os descendentes do rei ocuparão posições importantes. A glória do reino futuro substituirá a do reino anterior. Os v. 16 e 17 constituem uma bênção sobre o casamento real, dirigida ao rei. CBASD, vol. 3, p. 836.

17 celebrado. As palavras deste versículo devem ser compreendidas como o louvor devido a Deus (ver CBV, 101). CBASD, vol. 3, p. 836.

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/sl/44

Li histórias da libertação e do cuidado de Deus registrados na Bíblia. Quando Ele libertou povos aflitos, expulsou nações e deu terra ao Seu povo. Não foi o poder deles que os salvou, mas o seu poderoso Deus.

Eu mesmo experimentei momentos em que Deus me resgatou – às vezes literalmente de uma situação perigosa, e às vezes figurativamente quando eu não sabia o que fazer. Eu O louvo pelo Seu cuidado!

E, no entanto, também há momentos em que, para meu entendimento, Deus parece permanecer calado. Estou ansiosamente desejando seguir Suas instruções, esperando e aguardando Seu resgate, mas não vejo isso acontecendo. E não sei explicar o porquê. Mas sei de todo o coração que Ele nos ama com um amor eterno. Ele nos ama tanto que enviou Seu Filho para tomar nosso lugar em uma cruz feia e cheia de dor.

Sou grato pelas outras histórias também registradas na Bíblia – histórias como a Jó. Histórias em que as pessoas não entendiam por que Deus parecia silencioso, e posso ver que Deus ainda as amava. Que Deus tinha Suas razões.E então eu escolho confiar nEle. Eu me agarro a ele. Mesmo quando eu não entendo.

Susan Menzmer
Dona de casa, Collegedale, Tennessee, EUA

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=768
Tradução: Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

SALMO 44 – Relembrar os atos divinos em nossa vida nos fortalece a fé, reaviva as chamas da esperança e aumenta nossa visão do Deus que muitas vezes esquecemos.

Baseando-me no Comentário Bíblico Adventista afirmo que este Salmo tem quatro seções:

1. A bondade de Deus para com Israel na antiguidade (vs. 1-8);
2. A triste situação de Israel no momento (vs. 9-16);
3. A afirmação do salmista de que Israel tem permanecido fiel a Deus (vs. 17-22);
4. O apelo do salmista para que Deus livre Israel (vs. 23-26).

Leia o salmo, ore pela interpretação correta do texto e, experimente o efeito da Palavra de Deus revigorando a tua alma:

• As boas lembranças do passado de um Deus que agiu em prol de Seu povo precisa ser a alavanca que impulsiona os crentes do presente a viver um padrão mais alto que o melhor padrão de vida oferecido pelo mundanismo, secularismo, materialismo, hedonismo, etc.

• As adversidades do presente não devem ofuscar as diversas atividades de Deus no passado; quando somos motivados a lembrar do que Deus fez, as circunstâncias do presente são como trampolins que nos lançarão para um futuro promissor.

• As formas em que Deus agiu na história mundial e em nossa história pessoal aviva as chamas da esperança real em corações aflitos e contritos. Ainda que no presente somos entregues à morte o dia todo devido a nosso compromisso com o Deus – que é alvo do ódio satânico –, temos certeza que seremos socorridos pelo Salvador.

O salmo fala de sofrimento, o qual desperta a esperança. O sofrimento vem por causa do pecado, nosso ou dos outros. Muitas vezes nos afastamos de Deus e sofremos; entretanto, muitos sofrimentos também surgem de nosso compromisso sério com Deus.

Quando deixamos de amar ao “eu” e ao pecado, e direcionamos nosso amor a Deus, as hostes de demônios liderados por Satanás nos fazem alvos de seus ataques diabólicos, visando destruir-nos; contudo, ao relembrar como Deus agiu no passado, podemos confiar a Ele nosso futuro, por pior que esteja nosso presente.

É importante lembrar que não podemos depender das experiências passadas; na verdade, elas devem nos impulsionar a buscar novas experiências e corrigir nossas falhas resultantes de nosso relaxo espiritual.

Deus não precisa acordar, nós precisamos! – Heber Toth Armí.

“Não confio no meu arco, e não é a minha espada que me salva” (v.6).

Um cenário de guerra e de derrota é descrito no Salmo de hoje. É o clamor de um povo pelo favor de Deus. Um povo que ouviu falar dos prodígios do Deus de Israel e que clamava para ser testemunha ocular do Seu livramento. O testemunho de seus pais fez toda a diferença e conduziu o povo a reconhecer que a vitória só vem do Senhor (v.8).

Quão importante é a orientação dada pelos pais! Este foi o segredo do sucesso da educação cristã dado por Deus: “tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te” (Dt.6:7). E não há melhor forma de fixar um ensinamento na mente dos pequeninos do que pelo exemplo. Quando praticamos o que ensinamos, transmitimos credibilidade e a lição deixa de ser apenas uma hipótese para ser algo concreto. O salmista revelou que tudo o que ouviu dos pais foi elevado a uma fé prática. Apesar de não ter visto o que os pais relataram, confiou plenamente no que eles disseram (v.7).

Não é fácil louvar a Deus após uma derrota. Por mais que nossos pais tenham sido tementes a Deus e tenham nos conduzido no caminho correto, nunca estamos preparados o suficiente para enfrentar as batalhas desta vida. Além das guerras que dão ibope aos noticiários, temos que enfrentar a maior de todas elas, a guerra cuja disputa envolve o nosso coração. Lembram do nosso estudo de ontem? Se estivermos em constante comunhão com Deus, poderemos afirmar com perseverança: “Não tornou atrás o nosso coração, nem se desviaram os nossos passos dos Teus caminhos” (v.18).

Este conflito espiritual é travado a cada dia em que abrimos os nossos olhos. Por mais que sejamos “considerados como ovelhas para o matadouro” (v.22), “… somos mais que vencedores, por meio dAquele que nos amou” (Rm.8:37). As batalhas que lutamos sozinhos são passos vacilantes na direção do abismo. As batalhas que Jesus luta por nós são vitórias contadas de geração em geração (v.1). E ainda que, por amor a Deus (v.22), tenhamos que enfrentar o vale da sombra da morte, Ele ouvirá o nosso clamor (v.23) e Se levantará para nos socorrer e nos resgatar (v.26) no tempo determinado. Deus conhece a intensidade da guerra pela qual estamos passando. Se reconhecermos que somente pelo auxílio divino estaremos seguros, então o Senhor dos Exércitos comandará a nossa vitória. Porque “é certo que não dormita, nem dorme o Guarda de Israel” (Sl.121:4). Vigiemos e oremos!

Bom dia, vitoriosos em Cristo Jesus!

Desafio da semana: Inclua em suas orações, às 6h, a situação do mundo frente à pandemia do Covid-19. Clamemos juntos por auxílio divino!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Salmo44 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

604 palavras

A memória desempenha um papel fundamental nos salmos (Sl 77). Quando estamos aflitos, somos aliviados por relembrar os atos graciosos de Deus no passado. Neste salmo, entretanto, o livramento passado lança um sinal de interrogação sobre o presente. Por que Deus não age agora como o fez com nossos pais, no passado? Bíblia de Genebra.

Este salmo pode ter sido cantado numa ocasião como a de 2Cr 20:18,19, onde o fiel Jeosafá foi cercado por inimigos e os levitas cantaram ao Senhor antes da batalha. Life Application Study Bible Kingsway.

1-8 Louvor a Deus pelas vitórias do passado: 1) aquelas mediante as quais Israel se estabeleceu na terra (v. 1-3); 2) aquelas mediante as quais Israel foi mantido seguro na terra (v. 4-8). Bíblia de Estudo NVI Vida.

1-3 Expulsar as nações refere-se à conquista de Canaã (a terra prometida) descrita no livro de Josué. Deus deu a terra a Israel – eles deveriam entrar e expulsar qualquer um que fosse perverso e se opusesse a Deus. Foi dito a Israel que se estabelecesse na terra e testemunhasse ao mundo do poder e do amor de Deus. Cercado por inimigos, o salmista se lembrou do que Deus tinha feito por Seu povo e tomou coragem. Podemos ter essa mesma confiança em Deus quando nos sentimos atacados. Life Application Study Bible Kingsway.

3 a Tua destra. Israel não tomou posse da Terra Prometida por seu próprio poder ou estratégia, mas através do poder de Deus. Deus lutou por eles como um guerreiro em seu meio (Js 6; Dt 7). Bíblia de Genebra.

4 Jacó. Um outro nome para Israel. Bíblia de Genebra.

6 não é a minha espada que me salva. O povo de Deus precisa lutar, mas não confiar no tamanho de seu exército e nem em suas armas. Bíblia de Genebra.

6,7 Em quem ou em que você confia? Somente Deus é confiável – ele nunca vai deixar você abatido.  Life Application Study Bible Kingsway.

9-22 Israel tinha sido derrotado apesar de sua fé (44:17) e obediência (44:18) a Deus. O salmista não podia entender por que Deus permitiu que isso acontecesse, mas ele não desistiu da esperança de descobrir a resposta (44: 17-22). Embora ele sentisse que seu sofrimento era imerecido, ele revelou a verdadeira razão para isso: sofreu por causa de seu compromisso com o Senhor. Paulo citou a queixa do salmista (Rm 8:36) para mostrar que devemos sempre estar prontos para enfrentar a morte por causa de Cristo. Assim, nosso sofrimento pode não ser um castigo, mas uma cicatriz de batalha que demonstra nossa lealdade. Life Application Study Bible Kingsway.

12 Vendes por um nada o Teu povo. Essas são palavras ousadas, um notável exemplo da honestidade da abordagem do salmista a Deus, em suas orações. Bíblia de Genebra.

22-26 O escritor clamou a Deus para redimir Seu povo por causa de seu amor infalível. Nada pode nos separar do amor de Deus, nem mesmo a morte (Rm 8:36-39). Quando você temer por sua vida, peça a Deus por libertação, e lembre-se que nem a morte pode separá-lo dEle. Life Application Study Bible Kingsway.

22 por amor de Ti. O mundo parecia virado de cabeça para baixo. O povo não se havia esquecido de Deus, mas sofria por amor de Deus. Paul cita este versículo em Rm 8.36. Bíblia de Genebra.

23-25 As palavras do salmista sugerem que ele não acreditava que Deus o havia deixado. Deus ainda era o Governante, mas Ele parecia estar adormecido, e o salmista se perguntava por quê. No Novo Testamento, os discípulos se perguntavam por que Jesus estava dormindo quando precisavam de sua ajuda durante uma tempestade (Marcos 4:35-41). Em ambos os casos, é claro, Deus estava pronto para ajudar, mas desejava primeiro construir a fé em seus seguidores. Life Application Study Bible Kingsway.

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/sl/43

A maioria das pessoas provavelmente já foi acusada injustamente, julgada erroneamente ou, no mínimo, mal compreendida. Lembro-me na escola primária de ter sido acusado de algo que eu não havia feito. Até hoje, ainda sinto incômodo ao pensar no ocorrido. Fui obrigado a pagar para consertar algo que eu não havia quebrado. Simplesmente não foi justo.

O autor do Salmo pede que Deus o justifique e defenda a sua causa (v. 1). Parece que, quando estamos com problemas, reconhecemos a nossa necessidade da ajuda divina. O salmista nos lembra: “Envia a tua luz e a tua verdade, para que me guiem e me levem ao teu santo monte” (v. 3).

O ponto alto vem a seguir: “Então irei ao altar de Deus, a Deus, que é a minha grande alegria” (v. 4). Esta é uma referência clara ao santuário, o qual equivale a estar na presença de Deus. Como adventistas, isso é absolutamente crucial, porque a “mensagem do santuário” está no centro de nossa identidade. Jesus é nosso Sumo Sacerdote advogando em nosso favor (veja Hb 4:14-16). Não é de admirar que o salmista termine com palavras que se tornaram uma canção favorita das Escrituras: “Espera em Deus [minha alma] pois ainda O louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu.” (v. 5).

Michael W. Campbell
Professor de Religião
Southwestern Adventist University

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=766
Tradução: Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli