Reavivados por Sua Palavra

Comentário devocional:

À medida que seguimos Elias através deste capítulo, percebemos que suas experiências, bênçãos e vantagens vêm de uma vida de comunhão com Cristo. Alimento trazido por corvos, água de um riacho, óleo e farinha que não se acabam para a viúva, são respostas incríveis à oração – Deus atendeu a cada necessidade de Elias. Tudo o que ele tinha a fazer era ouvir, confiar e obedecer. Na verdade, esta ainda é a única maneira pela qual podemos ser felizes em Jesus.

As ações de Elias falam alto a nós hoje. Em uma época onde a voz mansa de Deus é tão facilmente abafada pelo ruído de vozes concorrentes, a voz de Deus é a que devemos ouvir diariamente se desejamos desfrutar da direção de Deus em nossas vidas. “A Bíblia é a voz de Deus falando conosco, da mesma forma como se pudéssemos ouvi-la com os nossos ouvidos. Se nós percebêssemos isso, com que temor abriríamos a Palavra de Deus e com que seriedade procuraríamos pelos Seus preceitos! A leitura e a contemplação das Escrituras seriam consideradas como uma audiência com o Infinito “(White, Minha Vida Hoje, p. 283).

Elias ouviu a voz do Senhor e confiou nEle de todo o coração. E você?

Charissa Fong
Sydney, Austrália

Também disponível em: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/biblia/1ki/17 e https://www.facebook.com/ReavivadosPorSuaPalavra
Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/17 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/1ki/17/
Texto traduzido anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/02/18/
Tradução: Jeferson Quimelli /Gisele Quimell/Jobson Santosi/Cindy Tutsch
Texto bíblico: I Reis 17
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/sop/pp/24-25 e https://credeemseusprofetas.org/

1 Elias, o tesbita. O nome de Elias (que significa “o SENHOR é meu Deus”) era a essência da sua mensagem (18.21, 39). Bíblia de Estudo NVI Vida.

O nome de Elias quer dizer “Jeová é Deus”. … É por causa da atuação daquele grande profeta e das mensagens que trazia que a Bíblia nos relata mais detalhadamente sobre o rei Acabe do que qualquer outro rei de Israel. Bíblia Shedd.

nem orvalho nem chuva haverá. A seca foi não somente um juízo divino contra uma nação que se voltara à idolatria, mas também uma demonstração de que, embora Baal fosse considerado o deus da fertilidade e o senhor das nuvens de chuva, não tinha a mínima capacidade de outorgar chuva (v. Lv 26.3, 4; Os 2.5, 8). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Baal era cultuado como a fonte de vida e bênção, como o grande deus da tempestade, que dava o orvalho à terra e a fazia produzir. Agora, Israel aprenderia que Baal não era o doador dessas bênçãos. CBASD, vol. 2, p. 894.

A história de Elias começa de forma dramática e súbita. Não há introdução, nada referente ao chamado do profeta, nem às suas experiências anteriores. Seu nome é mencionado como um dos habitantes de Gileade, e, em seguida, ele está perante o rei transmitindo a solene mensagem de juízo vindouro. Na solidão das montanhas de Gileade, Elias ficou profundamente comovido ao pensar na crescente apostasia que inundava o país. Aflito e indignado, orou com fervor para que algo acontecesse que detivesse a mará do mal – que, se necessário, os juízos viessem para fazer com que o povo se despertasse e visse a tolice de se crer em Baal. Sua oração foi ouvida, e o próprio Elias enviado ao rei com a surpreendente mensagem de juízo (ver PR, 119, 120). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 894.

Tão certo como vive o SENHOR. A mensagem de Elias a Acabe foi entregue na forma de um juramento. Como tal, era Deus quem garantia a veracidade das palavras do profeta. O juramento era a maneira mais solene de comprometimento entre duas partes – nesse caso, sancionado por Deus e pronunciado com um desafio a Baal, representado por Acabe. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI Vida.

3 Retira-te daqui. Não havia tempo a perder. Antes que o rei pudesse voltar a si e apanhar o profeta para matá-lo, ele partiu. CBASD, vol. 2, p. 894.

4 ordenei aos corvos que … te sustentem. Embora Elias estivesse no deserto, o Senhor podia prover para ele da mesma forma como fizera em favor da nação de Israel, séculos antes, durante o êxodo do Egito (Êx 16.4-36). Ironicamente, Israel estava na Terra prometida, mas se esquecera de Quem a sustentava. Bíblia de Genebra.

O fato de Elias ser sustentado de modo milagroso sem habitar no meio do povo demonstrava que a palavra de Deus não dependia do povo, mas que o povo dependia da palavra de Deus. Bíblia de Estudo NVI Vida.

9 ordenei a uma mulher. Deus tem o controle do universo em Suas mãos, mas para ensinar a beneficência e solidariedade à raça humana prefere instrumentos humanos; por isso mesmo, colocou a mensagem do evangelho nas mãos dos fracos pregadores humanos para anunciar todas as coisas sobre a obra de Jesus Cristo, o que até anjos anelam perscrutar (1Pe 1.10-12). Bíblia Shedd.

Em uma nação em que era obrigatório por lei que se cuidasse de seus profetas, é irônico que Deus utilizasse corvos (aves impuras) e uma viúva(uma estrangeira do território natal de Jezabel [portanto, uma “impura”]) para cuidar de Elias. Deus envia Seu auxílio de onde menos esperamos. ele providencia ajuda para nós a partir de meios que vão além de nossas definições e expectativas. Não interessa quão amargas nossas dificuldades ou o quanto nossa situação pareça sem esperança, devemos buscar o toque de cuidado de Deus. Podemos encontrar Sua providência nos lugares mais estranhos! Life Applications Study Bible Kingsway.

Sarepta é uma pequena vila conhecida hoje domo Tsarafand. CBASD, vol. 2, p. 894.

viúva. “Viúva” é praticamente sinônimo de “pobre”, porquanto, no antigo Oriente Próximo, as viúvas viviam quase desprotegidas pela lei e eram facilmente exploradas (Dt 14.29; 16.11; 24.20; 26.12; Sl 94.6; Is 47.8-9). Bíblia de Genebra.

10 apanhando lenha. É uma das cenas mais comuns no Oriente, onde o combustível é escasso. Mulheres e crianças apanham gravetosou pasto seco para acender fogo. CBASD, vol. 2, p. 894.

12 tão certo como vive o SENHOR, teu Deus. Essa é uma fórmula de juramento (1.17) feito em nome do Deus de Elias. Bíblia de Genebra.

13-16 Quando a viúva de Sarepta encontrou-se com Elias, ela pensou que iria preparar sua última refeição. Mas um simples ato de fé produziu um milagre. Ela confiou em Elias e deu a ele tudo o que tinha para comer. A fé é o passo entre a promessa e a posse. Milagres parecem muito longe de nossa débil fé. Mas cada milagre, pequeno ou grande, começa com um ato de obediência. Podemos não ver a solução até que demos o primeiro passo de fé.  Life Applications Study Bible Kingsway.

13 primeiro faze dele para mim. O pedido era uma prova de fé. CBASD, vol. 2, p. 894.

17 Mesmo quando Deus executa um milagre em nossas vidas ainda podemos enfrentar problemas. … Precisamos depender de Deus em cada nova dificuldade que enfrentamos. Life Applications Study Bible Kingsway.

18 homem de Deus. Num momento em que Israel estava se desviando de Deus para adorar a Baal, uma mulher do país de Baal demonstrava sua fé no Deus de Israel. Sementes lançadas nos lugares mais improváveis podem brotar e produzir sua colheita de graça. CBASD, vol. 2, p. 895.

à memória. As palavras expressam a irracionalidade do coração dolorido. A visita de Elias trouxe vida à viúva, não morte; alegria, não tristeza. Na sua aflição, ela associou seu problema com o profeta e com Deus, e sentiu que estava sendo castigada por causa de algum pecado. A presença do profeta havia despertado nela uma compreensão mais nítida do pecado, e ela considerou seu pesar como punição divina. CBASD, vol. 2, p. 895.

19-24 A oração de Elias não foi pela restauração ou reunificação da “alma” do menino ao seu corpo (a palavra hebraica nephesh indica o fôlego de vida que tanto os animais quanto as pessoas possuem; e.g., Gn 1.20, 21, 24). A vida foi devolvida à criança, demonstrando àquela mãe estrangeira que Elias era verdadeiramente um homem de Deus e que a palavra de Deus operava por meio dele. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI Vida.

21 alma. Do heb. nefesh. Esta palavra aparece mais de 700 vezes no AT e é traduzida de diferentes formas,. … De todas [essas] traduções, “vida” seria provavelmente a mais adequada no texto em questão. A tradução “alma” é equivocada e transmite a ideia de uma entidade imortal, capaz de existência consciente separada do corpo. Essa ideia não reside na palavra nefesh. De todas as mais de 700 ocorrências da palavra, nenhuma expressa essa noção, nem mesmo a pressupõe. Nenhuma vez nefesh é tida como algo que é imortal. … Para mais detalhes sobre essa questão, ver. com. [CBASD] de Gn 35:18. CBASD, vol. 2, p. 895.

21 estendendo-se. Isto não significa que o profeta estava recorrendo a algum meio natural para ressuscitar os mortos. Apenas Deus, o doador da vida, pode restaurar a vida. Elias orou a Deus com fervor para que Ele trouxesse a criança de volta á vida. CBASD, vol. 2, p. 895.

22 reviveu. A primeira ocasião de uma ressurreição dentre os mortos registrada nas Escrituras. Essa viúva não-israelita recebeu a suprema bênção segundo a aliança: a dádiva da vida resgatada do poder da morte. Essa bênção veio na pessoa de seu filho, a única esperança  para uma viúva na sociedade antiga (v. 2Rs 4.14; Rt 1.1, 12; 4.15-17; Lc 7.12). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Por meio da oração feita com fé, “mulheres receberam, pela ressurreição, os seus mortos” (Hb 11:35). CBASD, vol. 2, p. 895. [Citação no NT de 1Rs 17.]

Eis algo que Baal jamais poderia fazer. Quando souberam que o filho da viúvahavia sido ressuscitado pelo poder de Deus, a popularidade de Baalfoi abalada. CBASD, vol. 2, p. 896.

24 Nisto conheço. As promessas do Senhor são sempre certas. Todo filho de Deus deve guardar firme a profissão de sua fé sem vacilar, “pois quem fez a promessa é fiel” (Hb 20.23). Muito embora o Senhor possa não realizar milagres como o que realizou no caso da viúva fenícia, há milhares de maneiras pelas quais cada filho dEle pode concluir que Sua Palavra é fidedigna. Deus é tão bom, tão poderoso e está tão próximo de Seus filhos hoje como esteve da viúva de Sarepta, e interessado em satisfazer cada necessidade (ver Mt 6:25-34). CBASD, vol. 2, p. 896.

a palavra do SENHOR na tua boca é verdade. Deus usou essa experiência para convencer a viúva fenícia de que sua palavra era completamente fidedigna. ela fez uma confissão que o próprio povo do Senhor em Israel deixara de fazer. Bíblia de Estudo NVI Vida.

I REIS 17 – De repente ele aparece. Do nada entra no palácio do pomposo rei. Da terra de ninguém, desconhecido, com vestes simples, sem saudar ou dar honras, olha firmemente ao rei e emite retumbantes palavras:

“Assim como vive o Eterno, o Deus de Israel, a quem sirvo, nos próximos anos haverá uma severa seca no país. Não cairá uma gota de orvalho ou uma gota de chuva enquanto eu não ordenar”.

Tá doido! Quem é esse maluco? – Muitos da corte devem ter questionado ao olharem para Elias já de saída, com postura anunciando que sua missão estava cumprida, a sentença dada, e, agora é só ver pra crer…

Neste ano li dois livros extraídos da biografia de Elias:

• Elias: Um modelo de coragem e fé, do professor de teologia Gene Getz, com 216 páginas.
• Elias: Um homem de heroísmo e humildade, de Charles R. Swindoll, pastor e presidente do Seminário Teológico de Dallas, com 201 páginas.

Muitos livros foram escritos sobre esse homem que impactou o reino de Acabe e da rainha Jezabel. Muitas coisas poderiam ser ditas sobre o capítulo em questão; contudo, destacaremos apenas alguns pontos:

• O Deus vivo e verdadeiro é soberano sobre todos os homens, sobre todos os deuses e sobre todas as hostes demoníacas que intentam solapar Seu povo.

• O Deus da Bíblia é o Criador do Céu e da Terra, portanto, Ele pode controlar os fenômenos da natureza tão facilmente como criou as inúmeras leis naturais.

• O Deus de Elias faz parar a chuva quando quer (v. 1), sustenta Seus servos como quiser em épocas de crises (vs. 2-7), multiplica azeite e farinha inexplicavelmente até para pessoas pagãs, idólatras (vs. 8-16) e ainda ressuscita mortos em territórios totalmente pagãos (vs. 17-24).

• A razão de Deus racionar a chuva e agir bondosa e miraculosamente com a viúva de Sarepta é atrair tanto Seu povo como pagãos à verdadeira adoração a Ele, o único Deus verdadeiro.

• Acabe de Israel e Jezabel da Fenícia instituíram cultos a Baal entre o povo de Deus, erradicando assim o testemunho do verdadeiro Deus às nações; Deus, então, entra em cena e revela Sua existência e caráter.

• Deus entra para vencer!

Deus quer impactar o mundo e quer usar-nos como fez com Elias! Permitiremos? – Heber Toth Armí.

#rpSp #1Reis17

“Porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: A farinha da tua panela não se acabará, e o azeite da tua botija não faltará…” (v. 14).

E iniciamos a história de um dos maiores profetas na Bíblia: Elias. Elias significa “o SENHOR é Deus” e a tônica de seu ministério foi justamente lembrar a Israel de que só o SENHOR é Deus. A sua fala inicial ao rei Acabe demonstra o seu grau de relacionamento com o SENHOR: “perante cuja face estou” (v. 1).
E da mesma forma que foi mandado por Deus para enfrentar o monarca mais cruel de Israel, recebeu ordens para se retirar dali e esconder-se no deserto.
“Foi” e “fez” (v. 5) “levantou e se foi” (v. 10) demonstram a fidelidade de Elias em fazer tudo “segundo a palavra do SENHOR ” (v. 5).
O profeta foi sustentado por corvos e bebia água de uma torrente particular. Provas inquestionáveis do cuidado de Deus e de que vale a pena obedecer as Suas instruções.
Cristo mesmo usou a natureza como ilustração de Seus maiores ensinamentos e um deles expressa o cuidado de Deus para com os que nEle confiam: “Olhem as aves do céu: não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai Celeste as sustenta” (Mateus 6:26).
E esta promessa é apenas para os que nEle confiam? Sim. Veja como Cristo concluiu aquela fala: “Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justiça, E TODAS ESTAS COISAS VOS SERÃO ACRESCENTADAS” (Mateus 6:33). Colocar o Reino de Deus em primeiro lugar consiste em entrega, renúncia e fé.
Um dia meu filho mais velho olhou pela janela do carro para uma enorme árvore e perguntou:

— Mamãe, porque as árvores vivem tanto tempo?
Eu olhei para aquela árvore e quase que imediatamente me veio a resposta:
—Ah, meu filho, é porque elas dependem totalmente de Deus. É Deus quem manda a chuva, o sol e as alimenta dos nutrientes do solo.

Esta resposta mecheu muito comigo, porque senti no mesmo instante que foi uma resposta do Espírito Santo aos meus anseios.
Nos preocupamos com tantas coisas e todas as coisas, e, por vezes, tudo ao mesmo tempo. E o SENHOR nos diz: “Não andeis ansiosos pela vossa vida…” (Mateus 6:25).
No momento em que acabou a água da torrente, Deus manda Elias para outro lugar. Mas Deus não tinha poder de fazer com que aquela fonte de água não secasse? Sim. Mas Ele precisava abençoar outras pessoas fiéis e que precisavam de muito mais do que alimento.
A viúva de Sarepta e seu filho estavam condenados à morte como tantos outros. E porque, pois, ela foi a escolhida para hospedar o homem de Deus, uma mulher dos sidônios?
Porque Cristo mesmo disse que havia muitas viúvas naquele tempo em Israel, mas o SENHOR enviou Elias a uma viúva de Sarepta de Sidom (Lucas 4:25-26), pois sabia que, semelhante a Elias, ela faria tudo segundo o que Ele ordenasse: “Foi ela e fez” (v. 15).
Ao fazer a vontade de Deus aquela mulher recebeu bênçãos sem medida sobre o seu lar. Ela primeiro deu para depois receber.
E isto quer dizer que quem é fiel jamais enfrentará dificuldades? Não, amados. Quer dizer que até as dificuldades são usadas por Deus para nos conceder maiores vitórias.
Com a morte do filho da viúva, percebemos que a sua maior necessidade não era de alimento, mas de perdão: “Então, disse ela a Elias: Que fiz eu, ó homem de Deus? Vieste a mim PARA TRAZERES À MEMÓRIA A MINHA INIQUIDADE e matares o meu filho?” (v. 18).
Havia algo que atormentava aquela mulher e a ressurreição de seu filho seria a sua própria ressurreição espiritual. Aquele milagre a levou a sentir-se verdadeiramente perdoada.
Não foi o milagre de ter fartura que a despertou, mas a nova vida dada a seu filho operou nela a novidade de vida que tanto almejava.
Muitas vezes não compreendemos o porquê de certas situações difíceis, mas, no tempo de Deus, Ele nos revela os propósitos de nossas lutas.
Precisamos aprender a confiar no SENHOR. A tê-lo como nosso melhor Amigo, para que, não importa qual seja a ordem que Ele nos dê: “Retira-te daqui”; “esconde-te”; “Dispõe-te e vai”; “demora-te ali”, que confiemos plenamente de que “tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus” (Romanos 8:28).
Portanto, ame, confie e obedeça ao SENHOR, “pois Ele tem cuidado de vós” (1 Pedro 5:7).

Bom dia, amados de Deus!

*Leiam #1Reis 17

Rosana Garcia Barros

Pequeno esboço de sermão em IReis 17:1-16

INTRODUÇÃO: Texto bíblico: I Reis 17:1-16

1. O que fazer para ser usado por Deus em Sua obra?
2. Quando alguém está preparado para ser usado por Deus?
3. Para ser instrumento de Deus depende do quê?

1. DEUS AGE NA VIDA DE SEUS SERVOS – I Reis 17:1-9
2. Deus orienta Seus servos.
3. Deus abriga e abençoa Seus servos.
4. Deus conduz a vida de Seus servos.

1. DEUS AGE POR MEIO DE SEUS SERVOS – I Reis 17:10-16
2. Deus orienta os incrédulos por meio de Seus servos.
3. Deus abençoa as pessoas por meio de Seus servos.
4. Deus capacita Seus servos para a evangelização dos perdidos.

CONCLUSÃO:

1. Para ser usado por Deus é preciso permitir que Ele aja em tua vida.
2. Para preparar-se para ser usado na obra de Deus é preciso crer e confiar em Suas orientações.
3. Para ser um instrumento nas mãos de Deus é necessário permitir que Deus te capacite.

APELO:

1. Deixe Deus agir em tua vida.
2. Deixe Deus te usar em uma missão.
3. Deixe Deus falar por seu intermédio.

Pr. Heber Toth Armí

http://portal-biblico.blogspot.com.br/2012/04/deus-age-em-seus-servos-antes-de-agir.html

Comentário devocional:

Nós temos uma série de eventos interessantes neste último capítulo antes de Elias entrar em cena como um dos grandes profetas de Israel.
Quando o povo ouviu do que Zinri tinha feito, elegeu Onri como o Rei de Israel. Onri e o povo de Israel cercaram a cidade de Tirza, e quando Zinri percebeu que a cidade havia sido tomada ele foi para o castelo da casa do rei, ateou fogo nela e se matou. O engano e poder não duram muito tempo!
A próxima ação maldosa foi feita pelo próprio Onri. O povo de Israel se dividiu em duas partes, uma apoiando Tibni e outra apoiando Onri. O grupo de Onri prevaleceu. Do ponto de vista secular, Onri foi um bom rei. Ele trouxe prosperidade para a nação e até mesmo fundou outra capital numa colina, Samaria. Mas no que diz respeito à sua maldade, ele foi pior do que todos os reis antes dele. Foi ele quem trouxe a Israel a adoração do deus Baal, e seu filho Acabe se casou com Jezabel, filha do sumo sacerdote de Baal. Este tornou-se o pior tempo de apostasia e idolatria na história de Israel e introduziu Elias em cena. Foi através de um profeta como Elias que Deus entrou em ação.

Leo Ranzolin
Vice-presidente aposentado da Associação Geral

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Texto traduzido anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/02/17/
Tradução: Jeferson Quimelli /Gisele Quimelli/Cindy Tutsch
Texto bíblico: I Reis 16
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas:
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1-7 Deus destruiu os descendentes de Jeroboão por seus flagrantes pecados e, mesmo assim, Baasa repetiu os mesmos erros. Ele não aprendeu do exemplo daqueles que vieram antes dele; ele não parou para pensar que seu pecado seria punido. Aprenda do seu passado, da experiência de outros e das vidas daqueles cuja histórias são contadas na Bíblia. Não repita erros. Life Application Study Bible Kingsway.

1 Jeú. Assim como seu pai antes dele (v. 2Cr 16.7-10), Jeú levou ao rei uma palavra de condenação. Foi enviado do sul para o norte, de modo bem semelhante ao homem de Deus proveniente de Judá (13.1) e, posteriormente, ao profeta Amós. Bíblia de Estudo NVI Vida.

9 embriagando-se. O fato de Elá estar se embriagando em Tirza enquanto o seu exército estava sitiando Gibetom (v. 15) indica que ele tinha pouca percepção das suas responsabilidades como rei. Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 Depois de assassinar Elá e lhe tomar o trono, Zinri reinou apenas sete dias, quando Onri e seu exército o sitiaram em Tirza. No entanto, o suicídio de Zinri – porque ele incendiou o palácio de Tirza estando lá dentro – teve consequências permanentes. Até aquele momento, Tirza era a capital de Israel, mas Onri estabeleceu em Samaria a nova capital, e a outrora grande cidade de Tirza desapareceu da história. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI Vida.

15 reinou Zinri sete dias em Tirza. A história de Israel, o Reino do Norte, foi cravejada de frequentes golpes políticos ou tentativas de golpe. Judá, o Reino do Sul, mostrou ser um tanto mais estável, talvez porque seus reis continuaram a ser descendentes de Davi. Mas a instabilidade de Israel, no Norte, também pode ser atribuída ao desprezo de seus reis pela aliança mosaica. A agitação política era a maneira de Deus disciplinar e renovar a liderança de Israel (11.29-39; 14.7-11; 16.1-4; 21.19-22; 2Rs 1.2-4). Bíblia de Genebra.

22 Tibni morreu. Naqueles tempos de guerra civil, era desnecessário dizer do que morreu! Onri, o vencedor, historicamente [não espiritualmente] tornou-se um grande rei, segundo a arqueologia. Bíblia Shedd.

24 Samaria, localizada 11,3 quilômetros ao norte de Siquém, era a cidade ideal para sediar a capital do Reino do Norte, pois era imune a praticamente qualquer ataque, estando cerca de 90 metros acima dos vales férteis que a cercavam (ver 20.1-21; 2Rs 6.25; 18.9,10). Os arqueólogos descobriram que ela foi adornada por Onri e Acabe com estruturas magníficas, para concorrer com as edificações de Salomão em Jerusalém. Depois dessa época, o Reino do Norte passou a ser designado pelo nome de sua cidade real, assim como o Reino do Sul era identificado por sua capital, Jerusalém (ver, e.g., 21.1; Is 10.10, Am 6.1). Bíblia de Estudo Arqueológica NVI Vida.

Ficava a cerca de 60 km ao norte de Jerusalém. Samaria podia ser defendida com facilidade e tornou-se a capital permanente de Israel (20.1; 2Rs 6.24; 10.17; 13.6; 18.9-10). Contudo, algumas vezes, “Samaria” refere-se ao Reino do Norte como um todo (2Rs 17.24; Am 3.9, 12). Bíblia Shedd.

O ato estratégico de construir Samaria quase se equipara, em importância política, ao ato de Davi em construir a cidade de Jerusalém ao redor da fortaleza central de Sião, a qual conquistara dos Jebuseus (2 Sm 5.6-10). As muralhas, que os arqueólogos desenterraram são as mais poderosas de todas as fortificações deitas no oriente, na antiguidade; a paz que assim obteve, levou a cidade de Samaria a se tornar, no decurso de um século apenas, um centro de riqueza, idolatria e luxúria (cf Is 8.4; Am 6.1-11). Bíblia Shedd.

30 mais do que qualquer outro. Onri pecou mais do que os que reinaram antes dele (cf. v. 25), e Acabe pecou mais que seu pai. A iniquidade tornou-se progressivamente na casa real do Reino do Norte. Quase terça parte do material narrativo de 1 e 2Reis diz respeito ao período de 34 anos do reinado de Acabe e dos seus dois filhos, Acazias e Jorão. Nesse período, ficou especialmente intensa a luta entre o reino de Deus (cujos campeões eram Elias e Eliseu) e o reino de Satanás. Bíblia de Estudo NVI Vida.

31 Os nomes dos filhos de Acabe (Acazias, “O SENHOR segura”) e Jorão, “O SENHOR é exaltado”) levam a crer que ele não pretendia substituir o culto aoSenhor pelo culto a Baal, mas adorar as duas deidades de modo sincretista. Bíblia de Estudo NVI Vida.

32 templo de Baal, que ele mesmo tinha construído em Samaria. Acabe importou imediatamente a adoração ao Baal fenício da sua esposa para o Reino do Norte, ao construir-lhe um templo em Samaria, assim como Salomão construíra o templo do Senhor em Jerusalém. Esse templo pagão e sua pedra sagrada … foram posteriormente destruídos por Jeú (2Rs 10.21-27). Bíblia de Estudo NVI Vida.

34 reconstruiu Jericó. Não significa que Jericó tinha permanecido desabitada desde a sua destruição por Josué (v. Js 18.21; Jz 1.16; 3.13; 2Sm 10.5), mas que permaneceu como aldeia sem muros. Durante o reinado de Acabe, Hiel fortificou a cidade reconstruindo seus muros e portões (v. em 9.17 uso semelhante de “reconstruir”). Assim foi violada a intenção de Deus de deixar as ruínas de Jericó (Js 6.26) como lembrança perpétua de que Israel recebera a terra de Canaã da mão de Deus como uma dádiva da Sua graça. Por isso, Hiel sofreu os efeitos da  maldição impetrada por Josué. Bíblia de Estudo NVI Vida.

I REIS 16 – Satanás lutou pelo trono divino; mas, perdeu tudo, inclusive seu espeço no Céu. Agora quer os tronos dos homens. Pior ainda é que ele penetrou nos tronos dos reinos de Israel através de muitos de seus reis, os quais deveriam ter sido grandes e piedosos homens de Deus.

Sobre o capítulo em foco, temos os seguintes tópicos:

• Profecia de Jeú contra Baasa, por andar nos caminhos perversos de Jeroboão, e por ter-lhe destruído (vs. 1-4);
• Morte de Baasa (vs. 5-7);
• Reinado do devasso e bêbado Elá, filho de Baasa (vs. 8-14);
• Golpe de estado e morte de Zimri; morreu queimado por si mesmo num castelo (vs. 15-20);
• Reinado de Onri, o qual fundou Samaria, mas pecou mais que seus antecessores (vs. 21-28);
• Ascensão de Acabe com sua esposa que era a maldade em pessoa (vs. 29-34).

Diz Paul R. House que “à medida que 1 e 2Reis se desenrola, o sincretismo de Jeroboão é constantemente relacionado, de uma forma quase irremediável, como uma condenação canônica do afastamento da fé pactual por parte de reis posteriores (v. 1Rs 25.34; 16:2,3,7,19,26,31,52; 2Rs 3.3; 9.9). Essa aberrante prática religiosa nacional leva Israel à destruição final pela Assíria, de acordo com 2Reis 17.19-23)”.

Deus intentou ardentemente salvar Israel desse sincretismo religioso. Por andar nos caminhos de Jeroboão e induzir Israel à prostituição religiosa, Baasa recebeu a visita do profeta, o qual profetizou exterminação a toda Sua família.

Injustos executaram justiça. Contudo, os executores da justiça divina e das profecias não ficaram livres de culpa. Suas corrupções foram contabilizadas como pecados perante Deus. Ainda que Baasa cumprisse a profecia de Abias, sua ambição e assassinato fez com que Zimri cumprisse a profecia de Jeú contra ele.

• A coisa estava piorando, a espiritualidade de Israel estava despencando rapidamente.
• E nossa sociedade, como está? E, a espiritualidade de nossa igreja, está boa?
• O que falta para nosso mundo, país, cidade e igreja?
• O que vais fazer para promover o reino de Deus?

Amigo(a) não confie na razão, nem nos sentimentos ou nas fortes paixões, os tais promovem injustiças, corrução. Como bem declarou Blaise Pascal, “o coração tem razões que a razão desconhece”. Portanto, nossa razão deve ser regida pela justiça divina para dominar sentimentos e desejos corrompidos…

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

#rpSp #1Reis16

“Fez Acabe, filho de Onri, o que era mau perante o SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele” (v. 30).

A palavra herança define bem o capítulo de hoje. Herança significa legado ou patrimônio. Mas também se refere à condição que se recebe dos pais, hereditariedade.
Na linha sucessória de Israel percebemos uma carreira de reis iníquos que não tinham o temor do SENHOR. Suas vidas foram repletas de conspirações e abominações. Poderíamos até falar que de geração em geração isto se multiplicava, mas não sobrava um sequer para contar história. Jeroboão e sua descendência?
Todos mortos.
Baasa e sua descendência?
Todos mortos (v. 11).
Zinri? Cometeu suicídio.
Onri? Fez o que era mau e seu sucessor foi pior do que ele e todos os demais juntos.
Acabe conseguiu a triste façanha de ser pior do que seus antecessores e, achando pouco, ainda se casou com uma adoradora de Baal. Jezabel foi uma mulher desprezível que tinha prazer em tudo o que desagradasse a Deus. Tanto que é usada como ilustração de uma igreja envolvida em seus pecados (Apocalipse 2:20).
E o capítulo encerra falando de um homem que resolveu reerguer a cidade de Jericó. Só que ao lançar os fundamentos da cidade, seu primogênito morreu; e ao colocar as portas, seu caçula morreu (v. 34). Mas porque isso aconteceu? Esta foi uma profecia dada por Deus a Josué: “Maldito diante do SENHOR seja o homem que se levantar e reedificar esta cidade de Jericó; com a perda do seu primogênito lhe porá os fundamentos e, à custa do mais novo, as portas” (Josué 6:26).
Amados, a nossa vida e tudo o que fazemos com ela é algo que compartilhamos mesmo sem querer. Costumamos compartilhar nas redes sociais aquilo que nos agrada. Todos podem ver e perceber quais são as nossas preferências e gostos. A nossa vida, antes da internet, era limitada a quatro paredes. Hoje, deixamos um legado de proporções gigantescas e uma herança social de alcance incalculável.
Os reis de Israel eram as maiores figuras públicas daquela época e todo o povo os observava. Por meio do exemplo, levavam todos a seguir os seus maus desígnios. Observem que não só os descendentes de Baasa foram mortos, mas também os seus amigos (v. 11).
Que herança você tem deixado hoje? Não é da minha conta? Ok. Mas se é da conta do Facebook, logo, passa a ser da conta de todos os que podem acessar a sua conta. 😉
Meus irmãos, assim como o legado de Baasa levou à morte até os seus amigos, não será diferente no Dia do SENHOR. Muitos estão a seguir e a se espelhar em pessoas que vivem uma vida virtualmente perfeita. E cristãos que têm a oportunidade ímpar de comunicar os lauréis de Deus, estão a compartilhar frases provocativas e insinuações de uns contra os outros. Isso é terrível!
O SENHOR nos chama a erguer o Seu pendão e proclamar ao mundo o Seu breve retorno. A herança que deixamos aqui não define apenas o nosso futuro eterno, mas pode ser a causa da vida ou da morte eterna de outros também.
Não pense que o que você faz fica por sua conta apenas. Somos “carta de Cristo”, “conhecida e lida por todos os homens” (2 Coríntios 3:2 e 3).
Quando lemos sobre os reis de Israel ficamos horrorizados com suas atitudes malignas. Quando o mundo nos “lê”, qual tem sido a sua reação?
Se você fosse acusado de ser um cristão, haveriam provas suficientes para te condenar?
Uma vida dedicada ao SENHOR nunca agrada a todos, mas, com certeza, é um ímã para os de coração sincero. Que a sua e a minha vida deixem uma herança que salva, não que destrói.

Bom dia, herdeiros da vida eterna!

*Leiam #1Reis 16

Rosana Garcia Barros

Comentário devocional:

Apesar de Asa ter sido fiel ao Senhor todos os seus dias e iniciado várias reformas, ele cometeu um erro. Ele tomou os tesouros do templo do Senhor e os enviou a Ben-Hadade, o rei pagão sírio. Asa esperava que ele o ajudasse a resolver as coisas com Baasa, que havia matado o filho de Jeroboão, tornando-se rei de todo o Israel.

Asa tinha esperança de que isto garantiria a ajuda de Ben-Hadade contra Baasa que havia invadido partes de Judá. Em vez de colocar a sua confiança em Deus, Asa seguiu seus próprios caminhos e pagou ao rei da Síria para que o ajudasse a alcançar os seus planos.

Deus não pode abençoar alianças com reis pagãos. Quando Asa se tornou velho, ele ficou doente dos pés e morreu. Infelizmente, muitos em Judá continuaram a adorar falsos deuses nos lugares altos e Baasa continuou no mau caminho de Jeroboão, o primeiro rei de Israel.

Sem uma boa liderança e confiança em Deus, temos uma tendência de voltar aos nossos velhos hábitos.

Leo Ranzolin
Vice-presidente aposentado da Associação Geral

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Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ki/15 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/1ki/15/
Texto traduzido anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/02/15/
Tradução: Jeferson Quimelli /Gisele Quimelli/Jobson Santos/Cindy Tutsch
Texto bíblico: I Reis 15
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/sop/pp/24-25 e https://credeemseusprofetas.org/