Reavivados por Sua Palavra

1 Desceu. A elevação de Zorá é de 356,7 m, enquanto que a de Timna é de apenas 243,9 m. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 403.

Timna. Identificada como Tell Batash no vale de Soreque, a oeste de Bete Semes [“Casa do Sol”]. Os arqueólogos têm descoberto a camada filistéia dessa cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

viu ali uma mulher (NVI). Esta era a fraqueza de Sansão (comparar com 16:1, 4). Bíblia de Estudo Andrews.

A palavra [“mulher”, em vez de “virgem” ou “moça”] pode indicar que o novo relacionamento de Sansão poderia ser com uma viúva ou divorciada, apesar de jovem (PP, 562), ou mostra desprezo por ela (ver Jz 16:4). Muitos dos incidentes da vida de Sansão ocorreram em suas relações com mulheres. embora forte fisicamente, era fraco em poder moral e autocontrole. O contato prematuro com idólatras rompeu a fortaleza de sua alma. CBASD, vol. 2, p. 403.

3 tomar esposa dos filisteus. Como alguns jovens, hoje em dia, Sansão não fez caso da lei de Deus, contrária ao casamento misto (Êx 34.16; Dt 7.3), nem se submeteu à vontade dos pais. Bíblia Shedd.

Casar com uma odiada filisteia seria uma desgraça para a família de Sansão. Life Application Study Bible.

Esse casamento deve ter sido muito triste para Manoá e sua esposa porque sabiam que Sansão havia sido chamado para uma obra especial. É tarefa de pais tementes a Deus tentar dissuadir os filhos de se casarem com pessoas de crença diferente. CBASD, vol. 2, p. 404.

só desta me agrado. Literalmente, “ela é a certa aos meus olhos”. A paixão o cegou; não viu a inadequação dela para se tornar a companheira de vida e parceira de alguém que seria um líder em Israel. Uma pessoa sábia e temente a Deus reconhecerá que há outros critérios importantes a serem considerados, como atitudes básicas, convicções religiosas e ideais. CBASD, vol. 2, p. 404.

4 isto vinha do Senhor. Embora o desejo de Sansão fosse pecaminoso, Deus o usou visando Seus próprios propósitos de exercer o juízo contra os filisteus. Bíblia de Genebra.

Em vista do perigo do desaparecimento da fé e do culto ao Deus verdadeiro, houve necessidade de reconhecer-se que os filisteus eram inimigos, e não apenas portadores de uma nova e valiosa cultura. Bíblia Shedd.

5 vinhas de Timna. O vale de Soreque (onde Timna se localizava) e suas áreas oa redor eram notáveis pelas vinhas luxuriantes. Bíblia de Estudo NVI Vida.

leão. Antigamente, os leões eram comuns no sul de Canaã (v. 1Sm 17.34; 2Sm 23.20; 1Rs 13.24; 20.36). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Os leões eram comuns nos desertos ao sul de Judá e no vale do Jordão, mas desapareceram na época das cruzadas. CBASD, vol. 2, p. 404.

6 sem nada ter na mão. …era política dos filisteus forçar os hebreus a andarem desarmados, com a proibição de nenhum deles atuar como ferreiro (1Sm 13:19-22).

8 O corpo do leão morto. Por natureza, as abelhas evitam todo tipo de decomposição e putrefação. Ao que tudo indica, chacais e abutres já tinham despojado a carne dos ossos e o calor os secara. Permaneceu somente o esqueleto. Um enxame construiu um ninho na cavidade formada pelas costelas. CBASD, vol. 2, p. 405.

9 nas mãos. Sansão carregava nas mãos os favos de mel, comendo dele. … Sem dúvida essa era uma violação do voto de nazireu devido ao fato de o mel ter sido tirado de um esqueleto, o que o tornaria imundo, e alimento imundo era proibido (Jz 13:7). CBASD, vol. 2, p. 405.

11 como o vissem, convidaram trinta companheiros. O fato de os filisteus sentirem necessidade de cercá-lo de 30 jovens, ao que parece para a segurança deles caso Sansão se tornasse agressivo, indica que ele deveria ter aparência extraordinariamente forte. Bíblia de Estudo Andrews.

12 enigma. A utilização de enigmas em festividades é antiga e é o entretenimento favorito. Grandes quantias eram oferecidas pela solução desses enigmas. Tornava a ocasião mais alegre e divertida. CBASD, vol. 2, p. 405.

camisas. A melhor tradução seria “vestes de linho” (NVI). Acredita-se que eram grandes peças de linho fino que poderiam ser usadas como vestimenta externa durante o dia ou uma manta para dormir á noite. CBASD, vol. 2, p. 405.

14 não puderam decifrar o enigma. O enigma era injusto, pois se baseava em uma experiência pessoal única de Sansão (v. 5, 6, 8, 9). Bíblia de Estudo Andrews.

15 para que não queimemos a ti. Os filisteus eram brutais e traiçoeiros mesmo com seu próprio povo. Para não perder uma aposta, eles forçaram a mulher com ameaças. Não foi uma ameaça vã porque, mais tarde, eles realmente queimaram a ela e ao pai (ver Jz 15:6). CBASD, vol. 2, p. 406.

16 chorou diante dele. O enigma de Sansão tornou o casamento numa ocasião de angústia, não de alegria. O choro e a preocupação da noiva e os convidados carrancudos deveriam ter servido como uma advertência de que a associação com filisteus traria angústia e tristeza. CBASD, vol. 2, p. 406.

18 se vós não lavrásseis com minha novilha.  Significa “se não tivésseis manipulado minha mulher”. Se eles não houvessem ameaçado sua mulher, eles não teriam descoberto a resposta ao enigma. Life Application Study Bible.

19 o Espírito do Senhor de tal maneira Se apossou dele. O Senhor deu poder a Sansão quando estava para que atacasse os inimigos de Israel, iniciando uma cadeia de retaliação cada vez maior. Bíblia de Estudo Andrews.

Sansão usou impulsivamente para fins egoístas o especial dom que Deus lhe deu.Hoje, Deus distribui conhecimentos e habilidades para todos na igreja (1Co 12.1ss). O apóstolo Paulo declara que estes dons devem ser usados “para que o corpo de Cristo seja construído”; isto é, para construir a igreja (Ef 4:12). Usar estas habilidade para propósitos egoístas é roubar a igreja e crentes seguidores de força.Ao usar os dons que Deus lhe concedeu, esteja certo de ajudar outros, não apenas a si mesmo. Life Application Study Bible.

20 ao companheiro de honra. Esse não era um costume, mas uma tentativa de um pai envergonhado em salvar as aparências (15.1-2). Até mesmo os filisteus continuavam a referir-se a Sansão como “o genro do timnita” (15.6). Bíblia de Genebra.

Caso Sansão tivesse aproveitado essa experiência e permitido que o vazio e o desapontamento causados pelo pecado o guiassem a buscar um caminho melhor, Deus o aceitaria e permitiria que liderasse Israel em completo triunfo contra os filisteus. No entanto, Deus continuou a trabalhar por meio de Sansão na medida em que ele permitia. A experiência de Sansão indica que Deus não abandona imediatamente os Seus servos quando eles caem em pecado. Ele pode continuar a abençoar os esforços deles apesar de conscientemente desrespeitarem algumas exigências divinas. Como não existe nenhuma pessoa perfeita, Deus não poderia utilizar instrumentalidades humana se abençoasse somente os esforços dos puros. Sendo assim, ninguém deve interpretar que as bênçãos do Céu demonstram que Deus aprova todas as obras de Seus servos (CBASD, vol.2, p. 407).

1 filisteus. Os “povos de mar”, que deram o nome de “Palestina” a Canaã, eram oriundos de Caftor (Am 9.7); eram, geralmente, relacionados com a ilha de Creta. Não eram semitas [como os moabitas, amalequitas e amonitas] , nem praticavam a circuncisão. Inimigos, até a época do reinado de Davi, oprimiram a Israel por mais tempo que qualquer opressor. Sua maneira de dominar (contrária à dos moabitas, midianitas, etc.) se realizava pela infiltração. Casamentos mistos, comércio e outros contatos pacíficos eram mais perigosos, porque ameaçavam dominar integralmente a nação. Bíblia Shedd.

As advertências da Palavra de Deus são claras: se continuarmos a endurecer nossos corações contra Deus, podemos esperar o mesmo destino que Israel. Life Application Study Bible.

1 filisteus. Os filisteus (comparar com 3:31; 10:7) eram um povo bélico que migrou para a região litorânea do sul de Canaã passando pela área em volta do mar Egeu (perto da Grécia). Estabeleceram cinco cidades-estado poderosas e coligadas. Em Canaã, o monopólio filisteu sobre os utensílios de ferro lhes dava forte vantagem militar (1Sm 13:19-21). Bíblia de Estudo Andrews.

2 Zorá. 22 km a oeste de Jerusalém, na fronteira de Dã e Judá. Bíblia Shedd.

Cidade originalmente destinada a Judá (Js 15.33), mas posteriormente da a Dã (Js 19.41). Passou a ser o ponto de partida para a migração da tribo de Dã para o norte (18.2, 8, 11). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Dã. A essas alturas, a tribo de Dã ocupava a região no sudoeste, perto da planície (Sefelá) habitada pelos filisteus. Por causa da grande opressão destes, Dã, em sua maior parte, foi forçada a habitar o norte do Mar da Galileia. A história de Sansão revela as condições de vida sob a constante ameaça de que se constituíam os filisteus. Bíblia Shedd.

3 conceberás. Não havia ninguém, nem mesmo uma pessoa improvável, que pudesse liderar o livramento de Israel. O povo de Deus havia perdido as esperanças. Por isso, Ele levantou um libertador especial por meio de um nascimento milagroso, anunciado de antemão por um mensageiro especial. Bíblia de Estudo Andrews.

5 nazireu… desde o ventre de sua mãe. Normalmente, o voto do nazireado era tomado por um determinado período de tempo e não desde o nascimento. Bíblia de Genebra.

Embora Samuel não seja chamado de nazireu, sua mãe estéril fez um voto, antes do nascimento do mesmo, que, se Deus lhe desse um filho, ela o dedicaria ao Senhor por toda a vida e “sobre a sua cabeça não [passaria] navalha” (1Sm 1:11). Nem Samuel nem Sansão tinham a proibição de se tornar impuros por meio do contato com cadáveres (Jz 15:15, 16; 1Sm 15:33), como os nazireus temporários (Nm 6:6-12). Bíblia de Estudo Andrews.

começaria a livrar Israel do poder dos filisteus. Foi dito a Manoá que seu filho começaria a libertação de Israel da opressão dos filisteus. Não foi até os dias de Davi que a oposição filisteia foi completamente esmagada (2 Sm 8:1). A parte de Sansão em subjugar os filisteus foi apenas o começo, mas mesmo assim foi importante. Foi a tarefa que Deus para Sansão fazer. Seja fiel em seguir a Deus mesmo que você não veja resultados imediatos, porque você pode estar iniciando um trabalho que outros finalizarão. Life Application Study Bible.

8 Esta oração é recomendada a todo pai de família. Bíblia Shedd.

18 maravilhoso quer dizer incomunicável. A palavra hebraica vem de uma raiz que significa “separado”, “inefável” (cf Sl 139.6). O homem não pode sondar o mistério divino. Bíblia Shedd.

Em Is 9.6, a expressão hebraica (traduzida por “Maravilhoso”) aplica-se ao que viria como “Deus forte”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Em harmonia com Sua identidade “maravilhosa”, no versículo seguinte, o Anjo atua “maravilhosamente” (v. 19). O “Anjo do Senhor” não acendeu o fogo do sacrifício (contraste com 6:21), mas subiu na chama (13:20). Neste momento, Manoá percebeu que o Anjo era divino (v. 22), ou seja, Cristo em forma humana… Aosubir com o holocausto (no hebraico, “oferta ascendente”) de Manoá, Cristo se identificou com o sacrifício animal mais do que em qualquer outra ocasião e apontou para Seu próprio sacrifício ascendente (Jo 12:32, 33; 20:17) mais de mil anos depois. Bíblia de Estudo Andrews.

Às vezes perguntamos algo para Deus e não obtemos resposta. Isto não significa que Deus está dizendo não. Podemos ter pedido por conhecimento além da nossa capacidade de compreensão ou aceitação. Life Application Study Bible.

24 Sansão. Deriva-se de Semes, “Sol”. Sansão significa “pequeno sol”. Bíblia Shedd.

Comentário devocional:

Este capítulo revela o caráter de Sansão e prepara o palco para o resto da narrativa de sua vida. Sansão é um homem controlado por impulsos, fisicamente forte, mas fraco de espírito. Seu desejo de casar com uma mulher filisteia vai contra a vontade de seus pais, contra a lei bíblica e contra seu status consagrado de nazireu. Mas nenhuma dessas bênçãos importa a Sansão, que está apenas interessado no que lhe agrada (14:3).

O Senhor realizou o seu propósito através de Sansão, apesar de seu fraco caráter. Por duas vezes, o Espírito do Senhor vem sobre ele com o poder de realizar feitos maravilhosos. Este confronto inicial entre Sansão e os filisteus prenuncia os acontecimentos, através dos quais, o Senhor proverá livramento para o seu povo. No entanto, a infeliz proximidade de Sansão com os filisteus acabou provando ser sua ruína.

Sansão sabia para o que havia sido chamado, mas este conhecimento não influenciou suficientemente o modo como ele viveu a sua vida. Deus poderia ter realizado muito mais através de Sansão, se ele tivesse escolhido render sua vontade a Deus! A mesma escolha está diante de nós, hoje: sermos escravos de nossas paixões, ou permitirmos que Deus nos molde como vasos sagrados através de Seu Espírito.

Permitamos ao Espírito Santo moldar-nos segundo o Seu querer.

Justo Morales
Southern Adventist University

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Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jdg/14 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jdg/14/
Texto original expandido em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2012/11/25/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Juízes 14
Comentário em áudio
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: Patriarcas e Profetas, cap. 10-11

JUÍZES 14 – Quando permitimos que o coração fale mais alto que a Palavra de Deus em nossa vida, nossas emoções dominam levando-nos para fora do belíssimo plano que Deus sonhou para nós.

Reflita nesta reflexão escrita pelo Dr. Siegfried J. Schwantes sobre Sansão:

“Sansão acabou caindo nas mãos do inimigo, porque jamais caiu em si mesmo. Dominou o leão no caminho de Timnate, mas nunca dominou o próprio eu. Gostava de propor enigmas, mas só tarde resolveu o enigma de sua vida. Fixou os olhos no brilho ofuscante de uma falsa Dalila e acabou cego. Buscou uma liberdade falsa, e terminou escravo. Não quis trilhar a senda da retidão e findou dando voltas e mais voltas empurrando as moendas do cárcere. Incendiou com o auxílio das raposas as searas inimigas, mas permitiu que a raposinha dos vícios destruísse sua própria vida. Carregou os portões de Gaza sobre os ombros, mas foi esmagado sobre os pecados de Gaza. Brincava de deixar-se amarrar, e amarrado ficou. Gostava de folia e seu penúltimo ato foi servir de palhaço, perante algozes. Felizmente arrependeu-se na undécima hora e procurou redimir uma vida fracassada com um último arroubo de esforço de fé. Venceu, mas quão gloriosa teria sido sua carreira, tivesse aceito a diretriz divina para sua vida”.

Caso queiras aprender para não cometer os mesmos erros, invista tempo com a Bíblia, atente às diretrizes divinas para sua vida:

• As raízes dos problemas no matrimônio surgem antes do casamento, são observáveis no namoro (vs. 1-7). Desconsiderar sábios conselhos paternais, e, investir em jugo desigual, resultam em caos total (Deuteronômio 7:3-4).

• As causas dos problemas no casamento podem sabiamente e racionalmente serem identificadas no namoro (vs. 8-17). Chantagem emocional, falta de confiança e traição resultam em maldição.

• As razões dos problemas no namoro estouram no casamento; a arte de estragar casamento reside em não saber lidar com problemas no namoro (vs. 18-20). Guiar-se pela emoção e não pela revelação é o trampolim da autodestruição.

Relacionamentos que Deus nunca planejou para Seus filhos são causas de muitas desgraças familiares e, também, da verdadeira religião. Casamentos impróprios aos olhos de Deus dão-nos uma vida que nunca planejaríamos para nós.

O divórcio de Sansão se deu na lua-de-mel para chamar nossa atenção. Fiquemos atentos! – Heber Toth Armí.

JUÍZES 12 – Tem coisas que sem oração não tem solução. A questão é mais séria do que muitos imaginam. Vida sem consagração é cheia de confusão.

Observe:

“O livro de Juízes começa com as tribos israelitas cooperando entre si (Juí. 1:1-3 e 22 – ‘casa de José’ = Efraim e Manassés’). Eles cooperaram liderados por Baraque (Juí. 5:14, 14 e 18) e Gideão (Juí. 7:23-25). Mas o problema entre as tribos cresceram desde a apatia (Juí. 5:15-17) até a contenda (Juí. 8:1-3) e finalmente a guerra (Juí. 12:1-6). Os israelitas se tornaram seus próprios inimigos!” (Roy Gane).

Brigas entre amigos, ou melhor, entre irmãos. A vida longe de Deus é de constante tensão, provocações e confusões. Houve guerra civil no povo de Deus. Nas palavras de Merril F. Unger, “o resultado foi disputa e guerra entre irmãos, morte e amargas e duradouras rixas, tão características de crentes que perderam o senso de unidade do Corpo de Cristo (1Co 12.13; Ef 4.1-6)”.

Jefté não teve a paciência e tolerância de Gideão (Juízes 8); consequentemente, morreram de Efraim, naquele tempo, 42.000 pessoas. Apesar disso, Gane afirma: “A despeito de suas faltas, Jefté foi um homem piedoso e zeloso perante o Senhor”; focando o Novo Testamento, ele atesta: “Levando em conta a época e as circunstâncias de sua vida, Deus registrou Jafté como um herói de fé (Heb. 11:32-34)”.

Após a morte de Jefté – que julgou por 6 anos –, levantaram-se outros juízes para governar a Terra Prometida:

• Ibsã, de Belém, que julgou Israel por 7 anos; porém, pouco se sabe sobre ele (vs. 8-10);

• Elom, de Zebulom, que julgou a Israel por 10 anos e foi sepultado em Aijalom (vs. 11-12);

• Abdom, de Piratom, que teve 40 filhos e 30 netos, que cavalgavam 70 jumentos. Julgou Israel por 8 anos e foi sepultado em terras amalequitas (vs. 13-15).

Juízes vêm, juízes vão; porém, a imoralidade em Israel continuava em ascensão. Isso é consequência da apatia do povo de Deus em relação à consagração.

Atenção:

1. Se for para guerrear, faça-o em prol da verdade;

2. Se for para lutar, que seja contra a imoralidade;

3. Se for para destruir, que seja a perversidade/iniquidade.

4. Se for para promover, que seja o sonho pela eternidade.

Consagremo-nos! Reavivemo-nos! Santifiquemo-nos! – Heber Toth Armí.

Comentário devocional:

Não houve nenhum juiz igual a Sansão, e seu chamado também foi incomum. Na verdade, seu chamado veio através de seus pais, antes de ser concebido. Embora a esposa de Manoá lhe houvesse retransmitido a mensagem do Anjo, de forma completa e precisa, Manoá ainda duvidava. Não se tratava aqui de acreditar ou não em sua esposa, mas como Gideão, em ter certeza de que ele estava preparado para a tarefa diante dele. Manoá esperava mais instruções do que as concedidas. Para ele, certamente deveria haver mais coisas a saber para criar este menino, do que a obediência às simples ordens de Deus. Manoá precisava de um sinal e o Senhor o deu de uma forma surpreendente (vs. 19-20).

É reconfortante saber que Deus está disposto a trabalhar conosco, mesmo quando duvidamos de Suas palavras. Quer nos sintamos inadequados, ou simplesmente inseguros a respeito de Sua vontade, o Senhor encontrará uma meio de nos fornecer a tranquilidade e a orientação de que precisamos.

Faltou a Manoá o discernimento espiritual para reconhecer a Deus quando Ele apareceu diante de si. Mas, desde o começo, ele sabia o suficiente para orar por orientação e o Senhor respondeu a sua oração.

Justo Morales
Southern Adventist University

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Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jdg/13 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jdg/13/
Texto original expandido em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2012/11/25/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Juízes 13
Comentário em áudio
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: Patriarcas e Profetas, cap. 8-9

JUÍZES 13 – Se você lê o livro de Juízes procurando perfeição, logo se deparará com a decepção. Depois de tudo o que Deus já havia feito até o capítulo 12 de Juízes, note o primeiro versículo do capítulo 13:

“O povo de Israel voltou a agir mal diante do Eterno. Por isso, o Eterno os entregou ao domínio dos filisteus por quarenta anos”.

A seguir, o texto prepara-nos para o nascimento de Sansão; Dale Ralph Davis intitula o capítulo assim: “Nasce Sansão o salvador”. Salvador?

Sim! Roy E. Gane diz que “Sansão foi um libertador especial a quem Deus escolheu antes do Seu nascimento”. Por quê? Porque embora eles O tivessem abandonado, “Deus, em Sua grande misericórdia, não abandonara os israelitas”.

Todo nascimento de uma criança neste mundo é um milagre divino; porém, o nascimento de um bebê por uma mulher estéril (impossibilitada de engravidar) é bem mais impactante e mais miraculoso. Sansão, nitidamente, foi fruto de um milagre (vs. 2-3). Contudo, isso não resolve o problema da nação em pecado.

Sansão foi um milagre de mãe estéril. Manoá e sua esposa receberam não só a visita de um anjo, mas orientações divinas dele. Ao crescer, Sansão foi abençoado por Deus… e foi guiado pelo Espírito Santo. Eis o início da história do homem mais forte do mundo; do qual, através dele Deus começaria a livrar Israel das mãos dos filisteus (vs. 4-25).

• Acaso Deus omitiu alguma orientação?
• O que mais Deus deveria fazer?
• Faltou algo a Sansão para permanecer nos caminhos do Senhor?
• Os pais de Sansão foram totalmente consagrados?
• Sansão tornou-se o líder mundial mais consagrado e poderoso?

Sansão era narizeu antes de nascer. “Deus instituiu o chamado ao narizeado para ajudar a reforma e sociedade hebraica (Amós 2:10-12). A promessa de ser temperante era parte fundamental dessa reforma. Hoje, quando a maior parte do mundo está embriagada com o vinho de Babilônia (a contrafação espiritual) e também degenerada com o vinho pelos hábitos de comer e beber, a vida de abstinência é especialmente recomendada” (Gane).

• Hoje, Deus quer pessoas que se consagrem a Ele!
• Não importa se o ambiente é favorável ou não, a decisão de servir a Deus está em tuas mãos!
• Temos muito a crescer!

“Reaviva e reforma-nos, Senhor!” – Heber Toth Armí.

1 os homens de Efraim. Do oeste do rio Jordão. Desta vez, os efraimitas foram mais odiosos e agressivos do que com Gideão, que lhes deu uma resposta branda, para evitar uma guerra civil (8.1-3). Bíblia de Estudo Andrews.

Assim como Gideão, Jefté teve problemas com Efraim (8.1-5); diferentemente de Gideão, deixou resultar em guerra civil. Havia lastimável falta de união em Israel. Bíblia de Genebra.

O ressentimento da tribo de Efraim não teve razão de ser. Gileade e Jefté teriam rogado aos efraimitas o seu auxílio para a expulsão dos amonitas, sem sequer receber resposta. Mas, depois da grande libertação do Senhor, indignaram-se, ao perceberem que a sua posição de tribo principal passara para os gileaditas. Bíblia Shedd.

A tribo de Efraim é mostrada de forma desfavorável tanto em Juízes 8:1-3 como neste verso. Eram passivos em tempos de opressão e arrogantes quando outras tribos tomavam a iniciativa e obtinham vitória. Gideão foi conciliador e ignorou a grosseria deles, mas Jefté não estava disposto a se tornar subserviente. A reclamação resultava do desejo de ser considerada como a tribo israelita líder. O orgulho levou a tribo a se ressentir de não ter tomado parte na glória da vitória. Além disso, eles negavam a Gileade o direito de ação independente, e mais ainda o de escolher um governante. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 392.

Fugitivos sois de Efraim. Toda a força da provocação se perdeu no tempo devido á falta de detalhes. Pode ter surgido um ciúme feroz entre os manassitas que viviam a leste do Jordão, e o resto de Manassés e seus parentes próximos, os efraimitas, no oeste da Palestina. Os manassitas no leste permitiram que a proximidade do clã e as ligações familiares definhassem e passaram a se identificar cada vez mais com as tribos pastorais de Rúben e Gade, entre as quais viviam. Por causa desse cisma na ligação entre os membros de uma tribo, os efraimitas os provocavam, chamando-os de fugitivos, isto é, a escória e a classe mais baixa dos parentes tribais no oeste. CBASD, vol. 2, p. 393.

5 os gileaditas tomaram os vaus do Jordão. Eliminando a rota de fuga de volta para o território efraimita. Bíblia de Estudo Andrews.

Gileade estava a leste do Jordão e Efraim, ao oeste. Bíblia de Genebra.

fugitivo de Efraim. No hebraico, estas são exatamente as mesmas palavras com as quais os efraimitas insultaram os homens de Gileade pouco tempo antes. Nesse momento, os efraimitas eram os fugitivos. CBASD, vol. 2, p. 393.

És tu efraimita? Havia uma considerável movimentação através dos vaus do Jordão. O objetivo era distinguir os fugitivos dos inocentes viajantes e comerciantes. Os homens que pouco antes se gabavam de sua tribo, estavam dispostos a negar qualquer relação com ela a fim de salvar a vida. CBASD, vol. 2, p. 393.

6 chibolete. A palavra significa “espiga de milho” ou “inundação”, mas não é o sentido que importa, pois a pronúncia gileadita servia de senha. Bíblia de Estudo Andrews.

Os efraimitas falavam um dialeto hebraico com pequenas divergências na pronúncia. No seu falar, o som ch se pronunciava em s de um modo tal que não conseguiam evitar serem descobertos. Aquela derrota invalidou definitivamente as esperanças de Efraim ser a tribo líder. Bíblia Shedd.

7 Jefté… julgou a Israel seis anos. O governo de Jefté foi o mais curto de todos os juízes. CBASD, vol. 2, p. 393.

Os juízes anteriores ficavam na liderança durante quarenta ou oitenta anos e a paz durava uma ou duas gerações. O governo abreviado de Jefté, o aumento de deuses sendo adorados e a guerra civil com Efraim contribuem para a decadência moral cada vez maior de Israel. Bíblia de Genebra.

8 Ibsã e Abdom (v.13) exibiram riqueza e poder nas tribos (cf 10.1n). Bíblia Shedd.

Belém. Não a cidade de Judá onde Jesus nasceu, mas outra do mesmo nome, na Galiléia [na tribo de Zebulom, a atual Beit Lahm] (Js 19.15). Bíblia Shedd.

Provavelmente a Belém no oeste de Zebulom. Bíblia de Estudo NVI Vida.

9 casou fora. Isto é, fora do clã, ou até da tribo. Isto indica o destaque da família. Bíblia Shedd.

Ibsã tinha uma política definida quanto a fortalecer sua posição através dos casamentos mistos. ele casou as 30 filhas com homens de outras tribos e também tomou 30 filhas de outras tribos para seus filhos. Esta informação foi registrada para mostrar que Ibsã foi um grande homem e tinha muita influência. Além disso, o fato de que viveu para ver os 60 filhos casados indica que teve vida longa e próspera, apesar de ter governado Israel por somente sete anos, possivelmente os seus últimos. Talvez ele tenha alcançado a posição de juiz por causa da política de construir relacionamentos amigáveis com outras tribos através de casamentos mistos. Houve paz durante a sua liderança. CBASD, vol. 2, p. 393, 394.

11 Elom. O nome significa”um terebinto”. Os orientais geralmente adotavam nomes de árvores. CBASD, vol. 2, p. 394.

13 Abdom… quarenta filhos. São mencionados somente os membros da família do sexo masculino. Sem dúvida ele teve muitas filhas também. Novamente, a família numerosa é citada como evidência de riqueza e posição. Também demonstra a difusão da poligamia entre aqueles que podiam custear várias esposas. CBASD, vol. 2, p. 394.

de Hilel. Significa “adorando”. Esta é a primeira ocorrência de um nome que, mais tarde, se tornou famoso entre os judeus e que aparece somente neste verso. O Hilel que aparece posteriormente foi líder de uma das escolas de pensamento judaicas, pouco antes do tempo de Cristo, e é considerado como o maior de todos os rabis judeus. CBASD, vol. 2, p. 394.

14 setenta jumentos. Abdom tinha poderes e riquezas virtualmente como uma realeza (10.4). Bíblia de Genebra.

15 região montanhosa dos amalequitas. Desconhece-se o fundo histórico dessa referência; a não ser nessa passagem, os amalequitas estão associados ao Neguebe (Nm 13.29). Bíblia Shedd.

Os amalequitas fixaram residência no Neguebe, ao sul de Judá. No entanto, o nome desse local indica que, em certa época, eles avançaram para o norte até a região de Efraim, numa incursão que fez com que seu nome fosse atibuído a essa área particular. Eles podem ter sido derrotados lá, ou um pequeno número deles pode ter sido autorizado a estabelecer-se na região, em épocas anteriores. CBASD, vol. 2, p. 394.