Reavivados por Sua Palavra

Não perca os comentários sobre Jonas. Eles estão ótimos!

TEXTO BÍBLICO OBADIAS 1 – Primeiro leia a Bíblia

OBADIAS 1 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

OBADIAS 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ob

Mesmo sendo o irmão mais velho, Esaú era menor do que seu irmão mais famoso, Jacó. Esaú também foi chamado de Edom, o pai dos edomitas. Jacó recebeu as bênçãos de seu pai Isaque e se tornou o pai dos israelitas. O complexo de inferioridade de Edom continuou por muito tempo. Como resultado, os edomitas invejaram e odiaram sua nação “irmã”, Israel.

Quando os babilônios atacaram Jerusalém, os edomitas viram a oportunidade de finalmente acabar com seu inimigo histórico. Obadias 1: 10-16 mostra exemplos de como eles fizeram isso: eles se alegraram quando Jerusalém caiu, eles se juntaram aos babilônios em seus ataques contra Jerusalém, eles isolaram aqueles que tentaram escapar e entregaram os sobreviventes aos babilônios. Eles zombaram dos israelitas que estavam em perigo.

Por que eles fizeram isso? Eles provavelmente estavam convencidos de que não havia mais esperança para Israel e que Deus havia acabado com eles.

Você se alegra com a desgraça dos outros? Você retribui o bem com o mal e fica surpreso que o mal nunca tenha saído de sua casa? (Pv 17:13). Ou você pode estar na posição de Israel hoje, se perguntando onde Deus está em seu infortúnio. Ele está perto. No final, Deus puniu os edomitas por seus pecados e restaurou Israel (Ob. 1:21).

Moses Njuguna
Pastor, Allegheny Conferência Leste, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1135
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

A história de Edom reflete o contínuo desdobramento da lei da “iniquidade dos pais sobre os filhos” (ver Êxodo 20: 5). Os edomitas odiavam os israelitas, muito após a morte de Esaú e esta hostilidade continuou especialmente depois que eles se recusaram a permitir que os filhos de Israel tomassem o caminho mais curto através do seu território em seu caminho para Canaã (veja Números 20: 14-21).

A descrição que Obadias fez de Edom foi: “O orgulho do seu coração te enganou” (v 3.). Eles estavam orgulhosos de sua aparentemente inexpugnável fortaleza no alto de uma montanha, onde existiam várias áreas de armazenamento subterrâneo para a captura de água da chuva. Esta antiga fortaleza era chamada de Sela, e hoje a conhecemos como Petra. As pessoas hoje podem visitar esta antiga fortaleza, alguns a cavalo, através de uma estreita passagem de aproximadamente 1,5 quilômetros de comprimento, que em alguns trechos não é mais larga do que a extensão dos braços abertos. Os edomitas se sentiam muito seguros em sua fortaleza e se orgulhavam dela! Herbert Edgar Douglass, em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/09/22/obadias/

“Mas, no monte Sião, haverá livramento; o monte será santo; e os da casa de Jacó possuirão as suas herdades” (v.17).

Além de conter apenas um capítulo, este livro também é misterioso quanto a identidade de Obadias e a data específica de sua aplicação profética. Existe, contudo, uma rica e poderosa mensagem nestes 21 versículos. Edom e Israel representam não apenas dois povos distintos, mas duas descendências originárias de irmãos gêmeos. Ao trocar o seu direito de primogenitura por um prato de ensopado de lentilhas, Esaú ficou conhecido como Edom, que significa “vermelho” ou “avermelhado”. Jacó, por sua vez, teve seu nome mudado para Israel após ter lutado com Deus e prevalecido. Apesar do reencontro pacífico entre os irmãos, Esaú permaneceu em sua idolatria e rebelião à vontade de Deus, enquanto Jacó buscou transmitir aos seus descendentes o conhecimento do Senhor.

Nesses dois povos, Deus revela duas realidades, dois caminhos, dois destinos. Edom é acusado de cometer graves delitos contra Israel. “A soberba do [seu] coração” (v.3) e sua falta de entendimento (v.7) lhe custaria a destruição total, de forma que “ninguém mais restará da casa de Esaú, porque o Senhor falou” (v.18). Podemos dizer que Edom representa o grupo dos perdidos, que “no dia da angústia” (v.14), no tempo em que o grupo dos salvos será severamente perseguido, vendo o infortúnio dos filhos de Deus, olharão “com prazer para o seu mal” (v.13) e serão tão malignos quanto os antigos edomitas. Enquanto isso, certos de que “o Dia do Senhor está prestes a vir sobre todas as nações” (v.15), “os da casa de Jacó” (v.17), os filhos do Israel espiritual de Deus, serão fortalecidos e firmados na esperança de que sua última luta precede a sublime vitória.

Como Esaú e Jacó vieram do mesmo ventre materno, todos viemos das mãos de um só Criador. Mas como eles fizeram sua escolha sobre que lado seguir e a quem servir, todos temos o livre arbítrio, que define de que lado estamos e a quem adoramos. Está chegando o Dia, amados, em que “ninguém mais restará da casa de Esaú” (v.18), mas “os da casa de Jacó possuirão as suas herdades” (v.17). Está chegando o Dia em que as nações que não consideraram o Senhor e nem O conheceram “serão como se nunca tivessem sido” (v.16). Beberão “do vinho da cólera de Deus, preparado, sem mistura, do cálice da Sua ira” (Ap.14:10), pois rejeitaram beber do “cálice da salvação” (Sl.116:13).

Por muito tempo Esaú acreditou que a fuga de Jacó tinha sido a oportunidade perfeita de assumir o que alegava ser seu por direito. A liderança familiar, as terras e os bens corruptíveis ficaram sob seu controle. No entanto, a profecia quanto a Jacó atormentava o seu coração e representava-lhe uma constante ameaça; sentimento este que foi transmitido de geração em geração. No tempo de algum conflito que levou uma terrível calamidade a Israel, o povo de Edom vibrou e celebrou como se fosse a revogação da profecia e uma nova era para a sua nação. Semelhantemente, há uma profecia que garante a vitória final “dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus” (Ap.14:12). E, diante de um tempo sobremodo angustiante para os fiéis servos de Deus, e, por se tratar de um grupo insignificante em tamanho, “nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões e dizendo: Onde está a promessa da Sua vinda?” (2Pe.3:3-4).

Amados, o que nos espera daqui para frente são tempos muito angustiosos e probantes. Precisamos, hoje, agora, clamar pelo poder do Espírito Santo em nossa vida a fim de que possamos ser fortalecidos para suportar as provações e ignorar as humilhações e escárnios que virão como setas do Maligno para nos ferir. Olhemos para o nosso Redentor, que como ovelha muda suportou as injúrias e as zombarias vislumbrando a Sua vitória pelos olhos da fé. Jesus foi para a cruz com o peso da aflição de quem não sabia se o Seu sacrifício seria suficiente para o Pai. Os salvos que estarão vivos na ocasião do retorno de Jesus passarão por semelhante prova, apesar de odiados pelo mundo por sua fé inabalável, indagarão naquele Dia: “Quem poderá estar em pé? Estão minhas vestes sem mancha?” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, CPB, vol.1, p.60).

Mas como ao profeta Obadias foi dada a certeza: “os da casa de Jacó possuirão as suas herdades” (v.17), os justos ouvirão a doce voz de Jesus a lhes responder: “Aqueles que têm mãos limpas e coração puro serão capazes de estar em pé; Minha graça vos basta” (Testemunhos Para a Igreja, CPB, vol.1, p.60). Olhemos para o Autor e Consumador de nossa fé! Olhemos para Aquele que pagou a nossa dívida e nos prometeu que logo estaremos no reino que “será do Senhor” (v.21). “Porque o Dia do Senhor está prestes a vir sobre todas as nações” (v.15). Seja este o louvor de nosso coração expectante: “Vem, Senhor Jesus!” (Ap.22:20). Vigiemos e oremos!

Bom dia, santos dos últimos dias!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Obadias #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

OBADIAS – Eis um pequeno livro com uma grande mensagem. Temos muito a aprender das poucas palavras deste profeta. Então, estudemos e meditemos profundamente em cada um de seus 21 versículos.

Para um apanhado geral, baseando-me na síntese de Isaltino Gomes Filho, ofereço um quadro histórico entre Edom e Israel:
• Em 1406 a.C. Edom negou a passagem de Israel a caminho de Canaã (Números 20:14-21; Dt 2:5);
• Em 992 a.C. o rei Davi conquistou Edom, quando a maioria de seus homens morreram (2 Samuel 8:13; 1 Reis 11:15);
• Em 845 a.C. Edom e Filístia saquearam Judá (II Crônicas 21:16-17);
• Em 785 a.C. Amazias atacou Edom e matou 20.000 de seus homens (II Crônicas 25:11-12);
• Em 586 a.C. Edom colaborou com Babilônia na destruição de Jerusalém e invadiu a parte sul de Judá (Salmo 137:7; Ezequiel 25:12);
• Em 300 a.C. partes de Edom foram tomados pelos árabes nabateus e os edomitas foram levados para o centro e para o sul de Judá.
• Em 165 a.C. Judas Macabeus tomou Hebrom, naquela ocasião era capital edomita.
• Em 126 a.C. João Hircano subjugou os Edomitas/Idumeus e os obrigou a circuncidarem como judeus;
• Em 40 a.C. Herodes, um idumeu, tornou-se rei da Palestina e conquistou Jerusalém em 37 a.C.;
• Em 70 d.C. Os edomitas aliaram-se aos romanos para destruir Jerusalém; depois disto, os edimitas desapareceram da história.

Após esse apanhado geral, fica mais fácil entender a mensagem de Obadias e tirar lições para nossos dias:

1. Pessoas e nações como Edom, caracterizadas por orgulho (v. 3), violência (v. 10), que se alegra pelos infortúnios dos outros (v. 12) e arruínam quem intenta sobreviver às tragédias da vida (v. 14) colherão frutos amargos de seus atos horrorosos. Serão…
• …submetidas a julgamento (vs. 2-3, 7-8);
• …envergonhadas (v. 10);
• …destruídas (v. 18);
• …banidas do reino de Deus (vs. 19-21).

2. Aqueles que amargam a vida alheia suscita a ira divina.

3. Soberba, orgulho e arrogância são como salas de espera do fracasso que logo dirá: Entre o próximo.

4. A vitória não é dos fortes nem dos poderosos do Planeta, mas dos que humildemente confiam em Deus.

“Edom é considerado o tipo de mundo corrupto e cheio de ódio, pronto para o julgamento apocalíptico” (Gleason L. Archer, Jr).

Aos humildes, resta esperança! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

E aí? Como Obadias falou com você neste dia? Conte para nós aqui:

TEXTO BÍBLICO AMÓS 9 – Primeiro leia a Bíblia

AMÓS 9 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

AMÓS 9 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/am/9

Amós declara que viu o Senhor em pé no altar, mas em vez de ouvir declarações de boa vontade, Deus ordena que o altar seja derrubado com todos dentro. Isso ecoa de volta à cena final da vida de Sansão e o drama que se desenrolou no templo filisteu. Naquela época, os filisteus que esperavam zombar de Sansão com comédia e jogos ficaram chocados quando Sansão virou a mesa, zombou deles e levou suas vidas a uma morte prematura. Nesta cena, Amós declara que o Deus de quem as pessoas pensavam que podiam zombar e manipular agirá de forma contrária às suas expectativas.

“Como no caso dos filisteus, a ira de Deus seria derramada sobre o templo e todos os seus habitantes. No entanto, ao contrário de Sansão, que enfrentou seus inimigos, Deus estava fazendo essa terrível obra de julgamento sobre o Seu povo. Esta é uma visão estranha para compreender, mas Deus, que é o Juiz supremo, não mostra favoritismo e declara Seu amor e justiça a todas as nações. A Palavra de Deus não pode retornar a Ele vazia, e Seu povo deve saber que existe um Deus que deve ser honrado e reverenciado. Quão difícil deve ter sido este capítulo para um Deus forte que prefere construir do que destruir?

Shaun Brooks
Pastor, Associação Georgia-Cumberland, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1134
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

612 palavras

1 Vi o Senhor. O profeta recebe um vislumbre da Majestade do Céu, retratada como pronta a punir o povo rebelde (ver Is 6:1; Ez 10:1). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 1084.

Junto ao altar. Alguns interpretam este “altar”como aquele do culto ao bezerro em Betel, e o Senhor colocando-Se ali com o propósito de condenar e julgar. Outros creem que … aqui se trata do altar de holocausto em Jerusalém. CBASD, vol. 4, p. 1084.

Fere. Isto, provavelmente, refira-se ao anjo destruidor (ver 2Sm 24:15, 16; 2Rs 19:35). CBASD, vol. 4, p. 1084.

Capitéis. Do heb. kaftor. Provavelmente aqui kaftor descreve um capitel ou coluna. CBASD, vol. 4, p. 1084.

Umbrais. Este ataque seria tão forte que a estrutura do edifício se abalaria e enfraqueceria; os umbrais seriam sacudidos, e a estrutura, destruída. CBASD, vol. 4, p. 1084, 1085.

Matarei. A estrutura em colapso é retratada como ferindo ou matando as pessoas, com as ruínas caindo sobre elas. CBASD, vol. 4, p. 1085.

Até ao último deles. Ou, aqueles que sobreviveriam à destruição. Eles não teriam chance de escape, pois seriam mortos à espada. CBASD, vol. 4, p. 1085.

6 Câmaras. “Câmaras” designam poeticamente o lugar de habitação de Deus. CBASD, vol. 4, p. 1085.

7 Como os etíopes. Israel estava em igualdade com outras nações. Os israelitas eram o povo escolhido somente sob condição de obediência à vontade de Deus (ver com. [CBASD] de Êx 19:5, 6; Mt 3:7-9). Israel permanecia como escolhido de Deus à medida que escolhesse a Deus. Quando o povo se apartava de Deus, tornava-se estranho para Ele. CBASD, vol. 4, p. 1085.

Filisteus. A menção dos filisteus e siros pode ter chamado a atenção de Israel para o fato de que eles, como filhos de Jacó, não eram os únicos que receberam o privilégio de viver na terra prometida. Na verdade, tanto os siros como os filisteus habitavam no território que Deus prometera 1a semente de Abraão (Gn 15:18). Israel havia falhado em seguir adiante pela fé para possuir toda a terra. então, nos dias de Amós, o povo rebelde do norte devia saber que viver na terra prometida não significava necessariamente a aprovação de Deus; pois, seu vizinhos pagãos também moravam lá. CBASD, vol. 4, p. 1085.

Caftor. Provavelmente deve ser identificado com a ilha de Creta (ver com. [CBASD] de Gn 10:14). CBASD, vol. 4, p. 1085.

11 O tabernáculo. Um ‘tabernáculo que cai” é uma figura trágica que representa o estado espiritual de Israel antes do cativeiro. Com a queda do Israel étnico, o cumprimento desta passagem deve ser encontrado em Cristo, o Israel que surgiu da oportunidade perdida pelo Israel literal (ver Mt 23:37, 38; At 13:44-48…). CBASD, vol. 4, p. 1086.

Levantando-o das suas ruínas. Referência às ruínas da casa de Davi e à promessa do Messias que viria da linhagem desse monarca. O livro de Amós termina com palavras de restauração. Bíblia de Estudo Andrews.

13 Eis que vêm dias. Os v. 13 a 15 descrevem, em linguagem impressionante, as muitas bênçãos que poderiam ter sido recebidas pelo Israel literal …, mas que seriam dadas a todos os que compusessem o verdadeiro Israel de Deus (ver PR, 300). CBASD, vol. 4, p. 1086.

O que lavra. O “lavrador”alcançaria o “ceifeiro”, porque semeadura e colheita seguiriam uma à outra sem pausa. Tão abundante seria a colheita e a vindima que, figurativamente falando, não haveria tempo de se fazer a colheita completa antes que a semeadura seguinte começasse. CBASD, vol. 4, p. 1086.

14 Reedificarão. A referência principal desta frase era ao retorno dos judeus do exílio, do final dos 70 anos de cativeiro (ver 2Cr 36:22, 23; Jr 29:10-14). No entanto, este versículo também aponta para o futuro, para as cenas finais do grande conflito entre Cristo e Satanás, quando os “cativos”resgatados do pecado habitarão em eterna paz e felicidade (ver Is 65:21, 22; Pr, 300). CBASD, vol. 4, p. 1086.