Reavivados por Sua Palavra

1 toma contigo toda a gente de guerra. Os espias tinham sugerido a Josué que não exigisse a participação de todo o povo no ataque a Ai (Js 7.3), e ele aceitara a sugestão. A sabedoria humana, guiada por excesso de autoconfiança, havia ditado esse primeiro plano, que fracassou. Na nova ordem, parece que Deus repreendeu esse esquema de participação parcial. Instruiu que todos deviam participar da tarefa de tomar Ai e receber uma porção dos despojos. O mesmo se aplica hoje à causa de Deus. Todos devem trabalhar na obra do evangelho, e depois compartilhar suas recompensas. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 206.

As lições que aprendemos de nossa falhas deveriam nos fazer mais hábeis para lidar com a mesma situação na segunda vez que ocorressem. … Podemos dizer que tipo de pessoas somos pelo que fazemos na segunda e na terceira tentativas. Life Application Study Bible Kingsway.

2 põe emboscadas à cidade. O próprio Deus deu instruções detalhadas quanto à estratégia a ser empregada. Josué deveria ter esperado por essas instruções divinas antes de realizar o primeiro ataque. Muitas vezes, as pessoas correm à frente de Deus e andam iluminadas por sua própria luz (ver Is 50:11), crendo estar fazendo a vontade do Senhor. Em cada decisão da vida, deve-se perguntar com toda avidez: “Esta é a vontade de Deus?”. CBASD, vol. 2, p. 206.

saqueareis os seus despojos. A distribuição do saque das cidades que não estavam sob ban [julgamento por idolatria] era parte normal da situação de guerra. Provia os alimentos, rebanhos e armas necessárias ao sustento na situação de guerra ao exército e à nação. Ai não estava sob ban. O exército conquistador precisava de comida e equipamento. Tendo em vista que os soldados não eram pagos, a pilhagem era parte de seu incentivo e recompensa por guerrearem. Life Application Study Bible Kingsway.

3 subir contra Ai. A conquista de Ai era muito importante para os israelitas. A apenas 17 km de Jericó, Ai era uma fortaleza chave para os cananeus e uma fortificação de proteção para Betel (8.12). Life Application Study Bible Kingsway.

trinta mil homens. Só os cinco mil [do v. 12] foram indicados para tomar parte da emboscada, ficando os restantes 25.000 em prontidão, em caso de necessidade. Bíblia Shedd.

10 passou revista ao povo. Literalmente, “visitou o povo”, ou seja, “vistoriou” ou os “reuniu”. Isso se referia, é claro, como se explica no v. 11, aos homens de guerra. CBASD, vol. 2, p. 207.

14 vendo-o o rei de Ai. Ou seja, logo depois de ter… ficado sabendo. … É provável que os guardas tenham sido os primeiros a descobrir Josué e suas tropas e a informar a presença dos inimigos ao rei. … Imediatamente o rei acordou seus oficiais e soldados, que juntos correram para combater israel, talvez na expectativa de obter outra vitória fácil. CBASD, vol. 2, p. 207.

defronte das campinas. Literalmente, “à vista do Arabá”. O heb. ‘arabah significa “um lugar desolado”, “um deserto”. Junto ao artigo, refere-se especificamente ao vale ou à planície do Jordão. A fuga de Israel provavelmente os levou na direção de Gilgal [de onde vieram, antes do ataque a Jericó]. CBASD, vol. 2, p. 207.

16 todo o povo … foi convocado. Literalmente, “recebeu o brado de se reunir”… Isso parece indicar que a repentina fuga do exército de Israel foi uma surpresa, pois os habitantes de Ai não esperavam isso. em seu zelo por se defender, os homens de Ai pelo menos demonstraram mais coragem que seus vizinhos de Jericó. Não tiveram medo de assumir a ofensiva. Incentivados pela vitória anterior, tinham grande confiança no sucesso. No entanto, seu zelo foi em vão, pois estavam lutando contra  Deus. O mesmo ocorre com todos que desempenham um plano de oposição a Deus. A pergunta mais importante é: “Em minhas inquietantes iniciativas, de que lado estou? Se estiver do lado errado, só há um caminho sensato a seguir: render-me. Se estiver do lado do Senhor, resta-me combater ‘o bom combate da fé’ (1Tm 6:12)” com todas as energias. CBASD, vol. 2, p. 208.

17 Nem em um só homem ficou em Ai, nem em Betel. Esta cidade ficava a poucos quilômetros de Ai. Talvez as duas cidades tivessem um sistema de sinais entre si, a fim de que, quando uma delas fosse atacada, a outra fosse alertada de imediato para sair em socorro da primeira. CBASD, vol. 2, p. 208.

A operação militar conjunta indica que as duas cidades eram íntimas aliadas entre si, embora se declare que cada uma delas tinha um rei (12.9, 16). Bíblia de Estudo NVI Vida.

18, 19 O Senhor deu a cidade a Josué. A derrota de ontem se tornou a vitória de hoje. Uma vez que o pecado é tratado, perdão e vitória estão à frente. Life Application Study Bible Kingsway.

26 não retirou a mão. Este ato de Josué é semelhante à ação de Moisés durante a luta de Israel com os amalequitas (Êx 17.11, 12). Bíblia Shedd.

28 Ai… a reduziu … a um montão, a ruínas. O nome “Ai” significa um montão de “ruínas”. Bíblia Shedd.

30 Então, Josué edificou um altar ao SENHOR. Era um momento oportuno para interromper a campanha militar e renovar a aliança com o Senhor. Em duas ocasiões diferentes, Deus tinha ordenado que Israel se reunisse em assembleia solene de todas as tribos sobre os montes Ebal e Gerizim, pouco depois de sua entrada em Canaã (Dt 1:26-30; 27:2-8). Israel deveria ouvir a releitura da lei, e seus preceitos seriam inscritos em pedra e colocados no coração da terra, para que tanto israelitas como pessoas de outros povos pudessem lê-los. Desse modo, o Senhor estendeu a todas as nações um convite para que conhecessem Seus propósitos e se unissem a Seu povo. Geograficamente, o lugar ficava no centro do país e na encruzilhada das rotas de viagem. … Muito embora estivesse no meio de uma terra inimiga ainda não conquistada, Israel não sofreu dano porque o “terror de Deus” recaiu sobre as cidades ao redor, como quando Jacó havia passado por essa mesma região em seu caminho para Betel muito tempo antes (Gn 35:5).

Depois da queda de Ai, a guerra foi suspensa por algum tempo. A mão divina impediu que os cananeus de interferirem com a observância de Israel ao código mosaico. A nação inteira foi conduzida ao vale entre Ebal e Gerizim, para ouvir recitação da lei e responder com seu forte “Amém” (Dt 27.15). Comentário Bíblico Devocional Velho Testamento, F. B. Meyer.

no monte Ebal. O nome “Ebal” significa “nu” ou “descoberto”. Talvez isto indique que essa montanha seria de rocha e quase sem vegetação. Deus mandou cravar a sentença de castigo sobre essa montanha (Dt 11.26-29), enquanto as promessas de bênçãos eram cravadas sobre Gerizim, uma montanha do outro lado do mesmo vale. Ambas ficavam quase no centro de Samaria. Bíblia Shedd.

No sopé desse pico montanhoso, havia a cidade-fortaleza de Siquém, onde Abraão construíra um altar (Gn 12.6, 7). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Na hora do triunfo completo precisamos estar diante do Senhor! Foi nesse local [Siquém/Sicar] que o incidente de João 4 aconteceu (ver Jo 4.5]. Jesus o transformou num vale de bênção! Comentário Bíblico Devocional Velho Testamento, F. B. Meyer.

Deus instruiu que o altar fosse erigido no estéril monte Ebal, a montanha das maldições, não em Gerizim, a montanha das bênçãos (Dt 11:29; 27:13). Isso aponta para a morte de Jesus, o Cordeiro de Deus, que tomou sobre Si as maldições que a humanidade merece (Gl 3:13) para que aqueles que nEle cressem pudessem receber as bênçãos. Bíblia de Estudo Andrews.

Ebal continha em si a maldição. Era apropriado que o altar ali estivesse. Comentário Bíblico Devocional Velho Testamento, F. B. Meyer.

30, 31 O altar deveria ser construído com pedras não lavradas para que não fossem profanadas (ver Êx 20:25). Isto preveniria as pessoas de adorarem os altares como se fossem ídolos, ou adorassem a perícia manual dos trabalhadores ao invés dos grandes atos de Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

30-35 No calor da vitória em Ai, pareceria sábio para Israel, em termos militares, avançar de imediato na conquista de Canaã. Entretanto, havia um trabalho mais importante que deveria receber prioridade: o dever espiritual de renovar a lealdade à aliança com Deus em Siquém, em cumprimento à instrução do Senhor a Moisés (ver Dt 11:19; 27:11-28:68). Bíblia de Estudo Andrews.

31 Livro da Lei de Moisés. Esta palavra faz referência à citação específica do livro de Deuteronômio (cf Dt 31.9, 24, 26), mas a expressão é usada para referir a todos os livros do Pentateuco (de Gênesis a Deuteronômio, os cinco livros de Moisés). Bíblia Shedd.

32 Escreveu ali, em pedras, uma cópia da Lei de Moisés. Provavelmente os Dez Mandamentos (registrados em Êxodo 20). Este era o coração de todas as leis de Deus e ainda são relevantes hoje. Life Application Study Bible Kingsway.

Moisés ordenara ao povo que primeiramente rebocasse as pedras, para então gravar sobre elas as palavras da lei (Dt 27.2-4). Essas pedras são o quarto monumento na terra de Canaã. Bíblia de Estudo NVI Vida.

33 como Moisés… ordenara. Cf Dt 27.12, 13. Bíblia Shedd.

34 leu todas as palavras… bênção… maldição. Já foi provado, por várias vezes, que o povo, no vale, entre os dois montes, poderia ouvir com clareza as palavras pronunciadas dos dois lados. Bíblia Shedd.

Ambos os aspectos da aliança de Deus já tinham sido experimentados na Terra Prometida: a bênção, no cap. 6 e em 8:1-29, e a maldição, no cap. 7. Ver Dt 27-28. Bíblia de Genebra.

35 toda a congregação. As mulheres, as crianças e os estrangeiros, como Raabe e sua família, estavam ali. Todos, velhos e jovens, deviam escutar as palavras do Senhor. O esclarecimento do intelecto é um dos primeiros passos para o crescimento espiritual. Não se pode viver em harmonia com Deus na ignorância. A ignorância e o verdadeiro cristianismo nunca coexistem no mesmo indivíduo. É por isso que Deus atribuiu grande importância à educação cristã. Nada deveria interferir na liberdade de os filhos receberem a educação que o Senhor ordenou. Apesar das dificuldades da viagem até o monte Ebal, as crianças do antigo Israel deviam acompanhar os pais. CBASD, vol. 2, p. 210.

Comentário devocional:

John Donne (1572-1631) escreveu: “Nenhum homem é uma ilha, sozinho em si mesmo;” *
Uma verdade a retirar destas palavras é que decisões imprudentes e ações individuais, na maior parte das vezes, afetam negativamente muitos outros além de você mesmo. Acã colocou seus próprios interesses acima dos outros. E sua escolha resultou na morte de 36 soldados e constrangimento para a causa de Deus.

O egoísmo contagia o espírito humano, e nesta época onde impera a gratificação instantânea, torna-se fácil para as pessoas racionalizarem suas decisões em fazer o que lhes interessa, independentemente de como isto possa afetar a outros.

Mas o reavivamento e a reforma inspirados pelo Espírito transformam a nossa mente para que [esta] reflita a mente de Cristo. Então, agradar a minha natureza pecaminosa deixa de ser o mais importante. Meu objetivo maior passa a ser agradar a Deus que me criou e abençoar meus irmãos em Cristo.

Willie Edward Hucks II
Secretário Ministerial Associado
Conferência Geral

* “Nenhum homem é uma ilha, sozinho em si mesmo; cada homem é parte do continente, parte do todo; se um torrão de terra for levado pelo mar, a Europa fica menor, como se fosse um promontório, assim como se fosse uma parte de seus amigos ou mesmo sua; a morte de qualquer homem me diminui, porque eu sou parte da humanidade; e por isso, nunca procure saber por quem os sinos dobram, eles dobram por ti.” Devotions Upon Emergent Occasions, and severall steps in my Sicknes, 1624.

Também disponível em: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/biblia/js/7 e https://www.facebook.com/ReavivadosPorSuaPalavra
Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jos/7 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jsh/7/
Texto original expandido em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2012/10/27/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Josué 7
Comentário em áudio
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: Patriarcas e Profetas, caps. 3-4

JOSUÉ 7 – Ao experimentar qualquer tipo de derrota é importante buscar a razão na raiz do problema. A pior desgraça é ignorar que seus interesses pecaminosos são a causa de várias frustrações. O maior problema humano é negligenciar a solução no lugar certo.

As crises nas cidades, estados e países, nas empresas, famílias e igrejas devem-se aos pecados que cometemos. Como tudo seria diferente se fôssemos mais amantes das coisas espirituais do que das coisas carnais!

O pecado é abrangente, quem o comente prejudica a outros. Isso é evidente neste capítulo. Veja o esboço feito por David M. Howard, Jr.

1. O pecado (v. 1);
2. A derrota (vs. 2-5);
3. Lamento de Josué (vs. 6-9);
4. Instruções do Senhor (vs. 10-15);
5. Descoberta e consequência (vs. 16-26).

O pecado é pior que veneno de serpente peçonhenta, contudo, o preferimos mais que sorvete. Ele é destrutivo, mas nós o apreciamos mais que qualquer aperitivo. Se todos nós o considerássemos como ele realmente merece, nós o odiaríamos, desprezaríamos e fugiríamos dele.

Se “mentira tem pernas curtas”, o que dirá de roubo, adultério e assassinato? Se esconder em casa objetos de pessoas mortas causa o fracasso de uma nação inteira, o que dirá dos muitos pecados que cometemos? Isso explica nossa situação pessoal, familiar, social e politica…

Quem peca…

• …revela não importar-se com Deus, nem com os outros e nem consigo mesmo;
• …demonstra desejo diabólico de destruir sua família, sua igreja e sua nação;
• …desobedece a Deus;
• …rebela-se contra a vida!

Nunca subestime o poder do pecado! O que parece esperteza, leva-nos a um beco sem saída.

Ao Acã reconhecer seu pecado, não houve arrependimento. Seu ato foi devido a não ter como esconder mais seu erro. Nem toda confissão gera salvação, apenas confirma que Deus não erra.

Acã revela-nos que:

• Não adianta estar entre o povo de Deus servindo a si mesmo;
• De nada vale confiar em si mesmo para obter recursos;
• Pecado não é um ato que prejudica apenas quem o comete;
• Pecar é rebelar-se contra Deus;
• Destruímos a nós mesmos, nossa família e nossa igreja quando pecamos;
• A causa de nossas derrotas são nossas falhas de caráter;
• Sem dependência de Deus não há como vencer.

REFLITA: Essa história foi inspirada para alertar-nos!

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Se Raabe, a cananeia que encontrou misericórdia, é uma história da graça de Deus em meio ao Seu julgamento (6.25), a história de Acã é uma história da santidade de Deus, da qual ninguém deve abusar. Bíblia de Genebra.

1 Prevaricaram. A palavra significa “agir de maneira clandestina”, “fazer traiçoeiramente” e, com o substantivo, “cometer um ato traiçoeiro”. É interessante notar que todo o povo de Israel é considerado culpado por causa da transgressão de um de seus membros. … Da mesma maneira, os transgressores dentro de uma igreja podem impedir que a bênção divina repouse sobre ela (ver T4, 68; T6, 371). Se a igreja deixa de tomar as medidas necessárias quando o pecado se torna conhecido, ela se torna participante dessa transgressão. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 198.

a ira do Senhor. Diferente das antigas concepções pagãs da ira divina, na Bíblia a ira de Deus nunca é arbitrária ou caprichosa. Bíblia de Genebra.

2 Josué enviou homens d Jericó a Ai. Note o que é omitido. Diferente de antes,Josué, auto confiante na vitória de Jericó, falhou em consultar o Senhor antes de atacar Ai. Se ele tivesse esperado no Senhor, teria sabido do pecado de Acã. Andrews Study Bible.

Ao traçar os planos para a conquista de Ai, [Josué] foi negligente ao não buscar o conselho divino (PP, 493). CBASD, vol. 2, p. 200.

Não suba todo o povo. Fica claro que os espias, confiantes demais em si mesmos, subestimaram as defesas da cidade. Mais do que isso, porém, os israelitas, empolgados pela vitória, não se deram conta de que somente a ajuda divina poderia lhes dar o sucesso; portanto, não pediram o conselho de Deus quando fizeram planos para atacar Ai. … A presença de Deus em nosso meio no passado não garante a continuidade de Sua presença no futuro. Na vida religiosa, é preciso haver dependência contínua do Senhor, um constante questionamento acerca do que ele quer que façamos. A graça e a força não bastam para as exigências da seguinte. Josué não levou em conta essa lei espiritual. Ao traçar os planos para a conquista de Ai, foi negligente ao não buscar o conselho divino (PP, 493). CBASD, vol. 2, p. 200.

Muita vezes confiamos em nossas próprias habilidades e força, especialmente quando a tarefa parece simples. Nós vamos a Deus somente quando os obstáculos parecem grandes demais. Contudo, somente Deus sabe o que está à frente.Consultar a Ele, mesmo quando estamos em uma série de vitórias, pode nos salvar de graves erros ou erros de julgamento. Life Application Study Bible Kingsway.

5 o coração do povo se derreteu. A desobediência em Israel representou um grande retrocesso. Agora, os israelitas se encontram na situação dos cananeus, conforme se vê em 2.11; 5.1. Bíblia de Genebra.

6 rasgou as vestes. Sinal de grande aflição (v. Gn 37.29, 34; 44.13; Jz 11.35). A consternação de Josué (e também a do povo), como indica a sua oração, resultou da percepção de que o Senhor não estivera com as tropas de Israel na batalha. E sem o Senhor seria impossível todo o empreendimento por causa do qual Israel atravessara o Jordão. Além disso, os cananeus passariam a considerar que nem Israel e nem o seu Deus eram invencíveis. Sairiam das suas cidades fortificadas e combinariam suas inúmeras forças para descer sobre israel no vale do Jordão, de onde Israel não poderia escapar atravessando a cheia do Jordão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O costume de rasgar as vestes em sinal de luto ou angústia teve origem nos tempos antigos (Gn 37:34; 44:13). Em geral, rasgava-se a frente da vestimenta externa, sobre o peito, numa extensão que não ultrapassava um palmo. … A fé demonstrada por Josué o tinha levado a esperar somente vitórias, e ele parecia incapaz de compreender o fracasso. No entanto, há condições para a realização das promessas de Deus, e Josué e os israelitas não as tinham cumprido (ver com. de Js 7:3). CBASD, vol. 2, p. 201.

7-9 Imagine orar a Deus desta maneira. Esta não é uma oração formal a se fazer em uma igreja; é a oraçã ode um homem que esta com medo e confuso a respeito do que está acontecendo em volta dele. Josué derramou seus reais pensamentos a Deus. Esconder as necessidades de Deus é ignorar o Único que realmente pode ajudar. Deus acolhe com prazer suas orações honestas e quer que vcê expresse seus verdadeiros sentimentos a Ele. Qualquer crente pode se tornar mais honesto em oração ao lebrar que Deus é onisciente e todo poderoso e que Seu amor é eterno. Life Application Study Bible Kingsway.

9 Teu grande nome. A reputação de Deus estava em jogo (Êx 32.12; Nm 14.12-16; Ez 36.16-23). Bíblia de Genebra.

Sempre devemos lembrar que nossa fidelidade ou infidelidade simplicam a honra não só da igreja, mas também do nome de Deus. CBASD, vol. 2, p. 201.

10 Levanta-te! Ou, “defenda-se”. Aquele era um momento de ação, não de se queixar. CBASD, vol. 2, p. 201.

11 Israel pecou. Se Deus houvesse continuado a lutar pelos israelitas, estaria sancionando o pecado deles e estimulando sua continuidade. CBASD, vol. 2, p. 201.

debaixo da bagagem. Como se lhes pertencesse. CBASD, vol. 2, p. 202.

13 Santificai-vos. Significa que  os israelitas deveriam proceder aos ritos de puritifcação como aqueles mencionados em 3.5 quando estavam se preparando para atravessae o rio Jordão. Tais ritos prepararam o povo para se aproximar de Deus e constantamente os lembravam de sua pecaminosidade e de Sua santidade. Life Application Study Bible Kingsway.

O período de introspecção ordenado neste versículo deu a Acã uma oportunidade única de refletir sobre a transgressão e reconhecê-la. O pecado tem uma maneira especial de endurecer o coração humano e diminuir a repugnância do ato. Acã só reconheceu sua culpa quando foi forçado a fazê-lo e, mesmo nesse momento, não demonstrou um espírito de verdadeiro arrependimento. ele provavelmente se iludia, pensando que outros eram tão culpados quanto ele. Uma pessoa culpada costuma acreditar que outros são culpados do mesmo pecado que ela tem o hábito de cometer. CBASD, vol. 2, p. 202.

14 que o SENHOR designar. O método usado foi o sorteio (PP, 494), artifício mencionado com frequência na Bíblia. No entanto, é preciso ter cautela no emprego desse meio de conhecer a vontade divina. Esse caminho só é seguro quando Deus, por meio da inspiração, indica que é o método que Ele escolhe. Se o Senhor não participa do procedimento, o sorteio não passa de uma forma de recorrer ao acaso, como o seria atirar uma moeda ou escolher uma carta. … O Senhor dotou os seres humanos de inteligência e espera que desenvolvam a capacidade de tomar as próprias decisões. Se em todas as decisões da vida as pessoas pudessem determinar por meio de um sinal qual é a vontade divina, perderiam a força mental e não atingiriam o desenvolvimento necessários da inteligência e do caráter. Aqueles que tem o hábito de recorrer ao acaso para tomar decisões, debilitam toda sua vida espiritual. No começo da vida religiosa, e em algumas ocasiões a partir de então, Deus pode ter honrado nossa fé em desenvolvimento, dando-nos respostas identificáveis por tais meios, mas isso não significa um desejo de Sua parte de que sempre dependamos desse método. O ideal do desenvolvimento cristão é ter a mente tão imbuída do conhecimento divino e as faculdades tão educadas que, ao seguir nossos impulsos, façamos tão somente a vontade de Deus (DTN, 668). CBASD, vol. 2, p. 202.

15 será queimado, ele e tudo quanto tiver. É provável que todos os membros da família de Acã tiveram alguma parte nesta desobediência ao mandamento de Deus, e por isso todos seriam punidos. Bíblia Shedd.

A família de Acã tivera ciência do seu crime. Dificilmente poderia ter sido de outra maneira, já que os bens foram enterrados na tenda deles. Comentário Bíblico Devocional Velho Testamento. F. B. Meyer.

19 meu filho. Josué adotou atitude paternal para com Acã. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Esta expressão pode dar uma ideia do que se passava no coração de Josué. … Jesus, nosso exmplo, pronunciou Suas mais duras repreensões com lágrimas nos olhos (DTN, 353), e Josué manifestou muitas das qualidades de Cristo. Não é difícil compreender por que Deus o escolheu, nem por que o povo serviu o Senhor durante toda a vida desse líder. CBASD, vol. 2, p. 203.

20 pequei. A revelação pública da culpa assegurou a cooperação de Acã, que prontamente confessou o crime. Sua culpa ficou confirmada sem dar espaço para dúvidas, não abrindo precedentes para que aqueles que simpatizassem com ele fizessem a acusação de que ele fora injustamente condenado. Dessa forma, o problema podia ser resolvido de uma vez por todas, em vez de ficar remoendo por anos no coração dos que estivessem predispostos à crítica. CBASD, vol. 2, p. 203.

21 uma boa capa babilônica. Essas vestes era decoradas com figuras trabalhadas no próprio tecido ou bordadas com agulha (ver Ez 23:15). Eram caras, só se encontravam ao alcance dos membros da realeza ou dos cidadãos mais ricos. Josefo diz que se tratava de “uma vestimenta real, tecida inteiramente de ouro”. É provável que Acã tenha dado os passos costumeiros de todo pecado. Primeiro olhou, depois cobiçou e finalmente agiu. Após furtar, o passo seguinte foi ocultar o que havia feto. Para conseguir evitar o pecado, é preciso expulsar de imediato a primeira insinuação do mal: a primeira olhada (ver Gn 3:6).  CBASD, vol. 2, p. 203.

vi… cobicei-os e tomei-os. Pode haver aqui uma alusão a Gn 3.6 em que esses três verbos ocorrem na mesma ordem. O padrão do jardim do Éden foi repetido na Terra Prometida; nem bem o dom de Deus havia sido dado e os recebedores já desejaram aquilo que fora proibido e tomaram do mesmo. Bíblia de Genebra.

cobicei. A raiz do pecado de Acã foi a cobiça, o primeiro pecado do universo (Is 14:13-14), assim como o primeiro pecado registrado na igreja do NT (at 5:1-11). O pecado da cobiça é especialmente ofensivo a Deus (ver Mt 6:24; Lc 12:15; Ef 5:3; Cl 3:5). O décimo mandamento do Decálogo que proíbe a cobiça é diferente dos outros nove porque ele condena a verdadeira raiz de todos os pecados, proibindo o desejo egoísta que dá origem ao ato pecaminoso (Êx 20:17; ver tb Rm 7:7, 14, 25). Andrews Study Bible.

26 apagou o furor da Sua ira. A ira de Deus, sendo justa, cessa quando o pecado é resolvido. Isso é fundamental para o ensino do Novo Testamento de que a morte de Cristo é um sacrifício expiatório ou propiciatório (Rm 3.25-26). Bíblia de Genebra.

pelo que aquele lugar se chama o vale de Acor. No hb a palavra “akar” significa perturbar. Tanto o nome do vale como o do homem (Acã) são relacionados com esta palavra. É o vale da perturbação [ver tb 1 Cr 2.7]. Bíblia Shedd.

Comentário devocional:

Existe hoje, em alguns círculos, uma tendência crescente de minimizar as expectativas que Deus tem para Seu povo. Alguns exaltam a graça de Deus a ponto de Sua salvação parecer universal, dizendo que ninguém vai se perder porque Deus ama demais a Sua criação para destruir a quem quer que seja.

Mas os mandamentos de Deus colocam diante de nós um alto padrão, e nunca podemos subestimar a necessidade de obedecê-Lo, mesmo quando Seus requisitos não fazem sentido para nós. Somente marchar em torno de uma cidade e então gritar não faz com que suas paredes venham ao chão. Mas, obedecer aos mandamentos de Deus libera poder divino em nós e em nosso benefício, livrando nossos corações e nossas vidas do poder do inimigo, dando-nos vitórias que nunca conseguiríamos obter com nossas próprias forças.

Willie Edward Hucks II
Secretário Ministerial Associado
Conferência Geral

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Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jos/6 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jsh/6/
Texto original expandido em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2012/10/26/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Josué 6
Comentário em áudio
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: Patriarcas e Profetas, caps. 3-4

1 Jericó. Era importante pelo tamanho, riqueza e, acima de tudo, bloqueava a entrada dos israelitas na terra. Bíblia Shedd.

Atual Tell es Sultan, sítio arqueológico de mais de duas dezenas de cidades da antiguidade, edificadas e destruídas, uma em cima da outra. … A colina (Tel, colina artificial, composta de ruínas superpostas) mede quase 400 m por 200 m. Como Jericó pode ter sido um centro para a adoração do deus-lua (Jericó significa provavelmente “cidade da lua”), Deus estava destruindo não somente as cidades de Canaã, mas também a religião cananéia. Bíblia de Estudo NVI Vida.

estava rigorosamente fechada. No hebraico, esta declaração é enfática, e indica que as portas não só estavam fechadas, como também protegidas por ferrolhos e barras. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 188.

2 entreguei. A predição divina era tão certa que é afirmada como se já tivesse ocorrido. … Desta maneira, a sentença d morte de Jericó estava irrevogavelmente assegurada. No que refere a seus habitantes, eles tiveram muitas oportunidades de buscar a salvação do Deus de Israel. Se assim o tivessem desejado, todos poderiam ter sido salvos, assim como Raabe e sua família. O Senhor “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (1Tm 2:4). CBASD, vol. 2, p. 188.

3 todos os homens de guerra. Isto é, todos os que marchassem em volta da cidade deviam ser homens de guerra. Isto não incluía necessariamente o exército inteiro, mas, sim, representantes de cada tribo. Parece que pessoas comuns não foram incluídas. Um número tão grande teria formado um cortejo desajeitado demais. CBASD, vol. 2, p. 188.

 4 trombetas. Neste trecho há três palavras [hebraicas] usadas para especificar o tipo de trombeta: 1) Shofar, que é o nome especial para trombeta; 2) Geren indica “chifre”, i.e., “trombeta de chifre”; e 3) Yobel que significa “carneiro”, i.e., “chifre de carneiro”. Estas eram as trombetas de celebração ou jubileu, porque a entrada na Palestina era ocasião de grande celebração. Os sacerdotes usaram o sinal de celebração e não o de guerra (Lv 25.9). Bíblia Shedd.

7 rodeais a cidade. A lição era direcionada aos israelitas. … Ele desejava dar aos israelitas tempo para desenvolver fé (PP, 493). … O povo precisava compreender de maneira plena que a batalha não era dele, mas do Senhor. Deus poderia fazer grandes coisas em favor dos israelitas, se estes cooperassem com Ele. A fé nada mais é do que aceitação e completa cooperação dom o plano de Deus. CBASD, vol. 2, p. 189.

8 diante do SENHOR. Tal como se lê em 3.11 (nota), a presença da arca é identificada com a presença do próprio Senhor. Bíblia de Genebra.

10 nem fareis ouvir a vossa voz. O solene silêncio da procissão proporcionava, aos sitiadores da cidade, uma oportunidade ideal para meditar e refletir. Deus tinha o objetivo de impressionar o coração deles com uma grande lição de fé. Não é fácil aprender esse tipo de lição e, com frequência, é necessário muito tempo. Se o Senhor sempre respondesse imediatamente as orações, não haveria a oportunidade de exercitar ou de desenvolver a fé. A demora ensina a depender de Deus e a confiar nEle. Esse resultado, porém, só se obtém se o período de espera é dedicado à silenciosa meditação e ao exercício da plena submissão ao plano divino. Muitas bênçãos são perdidas por não se permanecer em silêncio perante o Senhor e esperar que Ele opere. “Aquietai-vos e sabei que Eu sou Deus” (Sl 46:10). CBASD, vol. 2, p. 189.

15 rodearam a cidade sete vezes. O povo de Deus estava sendo treinado diariamente na paciência, na obediência e na humildade. Deixemos que Deus execute todas as coisas por nós! Comentário Bíblico Devocional Velho Testamento. F. B. Meyer.

Considerando que o povo usou sete dias para dar as voltas, um desses dias foi o sábado. Essa constatação levanta o seguinte questionamento: marchar em torno da cidade estava em harmonia com o espírito da verdadeira observância do sábado? É importante notar que o sábado é dedicado a Deus, e qualquer coisa que Ele ordene fazer nesse dia estará em harmonia com o espírito de sua observância. De acordo com a ordem divina, o sábado não deve ser usado para seguir os próprios caminhos, nem para fazer a própria vontade (Is 58:13). Mas, seguramente, podemos dedicar suas horas sagradas a fazer o que Deus ordena que se faça (ver Mt 12:5). CBASD, vol. 2, p. 189.

16 Gritai. A obediência implícita nesse ato foi uma demonstração notável de fé (ver Hb 11:30). Naquela hora crucial, Israel agiu com unanimidade e singularidade de coração. Se tivesse continuado com essa disposição de ânimo, o curso de sua história teria sido completamente diferente. Eles teriam cumprido o plano divino, e seu testemunho haveria se espalhado a todo mundo. Jerusalém teria se consolidado para sempre como o centro de um grande reino espiritual. CBASD, vol. 2, p. 189.

17 condenada. Do heb. herem. Este substantivo também pode ser traduzido por “um objeto ou uma pessoa consagrada”, para destruição ou para uso santo, e, portanto, excluído do uso comum (Lv 27:28, 29). … Jericó devia ser banida e nenhuma parte de sua riqueza poderia ser dedicada a uso pessoal. Todos que nela viviam estavam completamente separados para a destruição. CBASD, vol. 2, p. 190.

Esta palavra foi pronunciada contra Jericó; ela foi a primeira cidade vencida na Palestina e isso por meio de milagre. Assim, ela pertencia ao Senhor como primícia do julgamento divino. Bíblia Shedd.

18 e assim torneis malditos o arraial de Israel e o confundais (ARA; NVI: “trarão desgraça e morte ao acampamento de Israel”). Se Israel tomasse para si mesmo alguma coisa consagrada a Deus, a própria nação seria sujeita à destruição. Bíblia de Estudo NVI Vida.

somente viverá Raabe… e os que estiverem com ela. O juízo divino não exclui a graça. A misericórdia que ela buscou em 2.12 lhe seria conferida. Bíblia de Genebra.

21 destruíram totalmente. Para alguns, esse ato parece repleto de barbárie e crueldade. No entanto, uma cuidadosa investigação de todo os caminhos e das obras de Deus, de acordo com a revelação das Escrituras, leva a uma conclusão diferente. É preciso lembrar que os israelitas agiram em obediência estrita a ordens divinas (Dt 20:16, 17), e qualquer acusação contra eles consiste numa acusação direta contra a retidão dos juízos divinos. Os cananeus tinham chegado ao limite de seu tempo de graça. Deus lhes dera uma oportunidade adequada para se arrepender, assim como proporciona a cada pessoa neste mundo (1Jo 1:9; 2Pe 3:9). Chega o momento em que a misericórdia não pode prosseguir sem interferir na justiça divina. Quando chega esse momento, o Senhor precisa agir, a fim de ser fiel a Seu caráter, que inclui tanto a misericórdia como a justiça. Muitas vezes, é um ato de amor destruir os que já tiveram oportunidade, para impedir que o mau exemplo corrompa outros (ver PP, 492). Se os habitantes de Jericó assim o tivessem desejado, todos poderiam ter recebido a salvação que Raabe e sua casa alcançaram. CBASD, vol. 2, p. 190.

Os habitantes da costa oriental do Mediterrâneo [Palestina e Fenícia] eram tão corruptos e depravados quanto os mais perversos que já passaram por esta Terra. Eles criaram uma religião de luxúria. Entregavam seus filhos para serem queimados vivos em sacrifício ao deus Moloque. Levítico 18 descreve brevemente a rebelião moral dos cananeus. … De acordo com a Bíblia, os cananeus eram tão vis que a própria terra os “vomitou” (ver Lv 18:28). … Durante mais 400 anos [após Abraão e Gn 15:16] , geração após geração dos amorreus teve permissão para viver e praticar abominações cada vez maiores. Sé então, Deus ordenou a destruição. É razoável chegar à conclusão de que a aniquilação dos cananeus foi decretada porque a medida da iniquidade havia se completado, e nada mais se ganharia ao lhes estender misericórdia adicional. A destruição dos filhos junto com os pais se justificava porque a geração mais jovem seguiria exatamente o caminho de todas as gerações que a haviam precedido, pois a tendência para a corrupção, a rebelião e a depravação estavam arraigadas e dominantes em sua natureza, assim como na de seus pais. Destruir os pais e deixar viva a geração mais jovem significaria tão somente a preservação da semente da corrupção. … a destruição da geração mais jovem se torna tão razoável quanto a destruição dos mais velhos. CBASD, vol. 2, p. 193.*

23 fora do arraial. Essa expressão pode descrever um estado temporário (v. 25), devido à imundícia cerimonial(p. ex., Lv 13.46). Bíblia de Genebra.

No devido tempo, foi recebida na congregação de Israel, provavelmente depois que ela e sua parentela foram instruídas na religião de Yahweh e se purificaram de seus costumes e suas crenças pagãs. CBASD, vol. 2, p. 190.

25 e habitou no meio de Israel. A fé de Raabe é ressaltada duas vezes no NT (Hb 11.31; Tg 2.25). Bíblia de Estudo NVI Vida.

26 Maldito… seja o homem. No caso de Jericó, sem dúvida, a maldição tinha o propósito de manter a lembrança de destruição da cidade sempre diante dos olhos das gerações por vir. As ruínas da cidade continuariam a prestar um mudo depoimento, mas uma nova cidade construída no velho lugar apagaria qualquer vestígio de tal recordação. A maldição foi pronunciada por ordem divina (ver 1Rs 16:34). … O cumprimento desta predição se encontra registrado em 1Reis 16:34. CBASD, vol. 2, p. 191.

* Para mais sobre a questão da destruição em larga escala dos habitantes de Canaã, leia CBASD, vol. 2, p. 191-196.

Comentário devocional:

Muitos que poderíamos chamar de nossos “inimigos” fazem cara feia, com esperança de intimidar ou ameaçar outros. Mas bem no fundo eles carregam medo em seus corações, reconhecendo que Deus defende os Seus escolhidos (v. 1). Assim como Gilgal era um testemunho da miraculosa passagem do rio Jordão, é bem possível que os monumentos memoriais que estabelecemos para lembrarmos do cuidado divino por nós sejam vistos por nossos “inimigos”, fazendo com que tremam diante do Deus que vai adiante e atrás de nós, para nos proteger e defender.

O mais marcante, entretanto, é que enquanto os inimigos de Israel se acovardavam diante do Deus do Céu, os filhos de Israel não se davam conta disso. Nem nós percebemos em que medida muitos se tornam se restringem em nos fazer mal, reconhecendo que Deus é nossa poderosa fortaleza.

“Querido Deus, obrigado por seres uma poderosa fortaleza, restringindo aqueles que poderiam nos fazer mal. Que a Tua proteção para conosco seja percebida por eles como um convite para também fazerem parte do Teu povo.”

Willie Edward Hucks II
Secretário Ministerial Associado
Conferência Geral

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Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Josué 5/a>
Comentário em áudio
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas: Patriarcas e Profetas, caps. 3-4

JOSUÉ 5 – Sem santificar-se no início da manhã, vive-se o resto do dia sem ver as maravilhas divinas; sem santidade no início da semana, perde-se as bênçãos no restante dela; sem consagração no início do ano, corre-se o risco de perder todos os maravilhosos planos de Deus para nós no restante do ano (Josué 3).

Relembrar é preciso. Recapitular é fundamental para ativar nosso desejo de consagrar-nos ao Deus que dedica Seu precioso tempo para lidar conosco, visando restaurar-nos de nossas mazelas e libertar-nos de nossos pecados que arruínam nossa vida. Portanto, podemos avançar em harmonia com nossa família em direção à Canaã Celestial com fé e coragem (Josué 4).

Agora, na sequência, Josué capítulo 5, em seus 15 versículos, nota-se os seguintes tópicos:

• A circuncisão ilustrou a consagração total a Deus, até mesmo dos órgãos sexuais; após circuncidar a geração de israelita que não fora circuncidada, Deus disse a Josué que, agora, removera do povo o opróbrio do Egito. Por isso, o lugar onde isso ocorreu tornou-se conhecido por Gilgal (vs. 2-9).

• A páscoa que ilustrava a libertação da escravidão no Egito fora celebrada; e, nesse dia, os israelitas comeram do fruto da Terra Prometida por Deus a eles. Com isso, a indústria do Céu parou de exportar o maná para a Terra (vs. 10-12).

• O exército de Deus na Terra tem um Príncipe do Céu. Embora invisível, este Príncipe sempre está presente. Ele é invencível, apresenta-Se como Príncipe do Exército do Senhor. Há apenas dois exércitos, o de Deus e os adversários, regidos pelo diabo (vs. 13-15).

Mesmo após impactar aos adversários de Seu povo, Deus insiste que se invista em comunhão e submissão ao Príncipe do Exército do Senhor (vs. 13-15), relacionamento com os servos do Senhor nas celebrações eclesiásticas e nas confraternizações da irmandade (vs. 10-12) e, no preparo espiritual para a missão (vs. 2-9), antes de avançar na execução da missão divina (Josué 6).

As nações da Mesopotâmia ouviram o que Deus fez por Seu povo (v. 1); assim como Raabe, todos tiveram oportunidade de arrepender-se e converter-se ao verdadeiro Deus. Contudo, permitiram que o medo endurecesse o coração deles. Assim, estavam maduros no pecado para o juízo (Gênesis 15:13-16).

Existem apenas dois exércitos, dos salvos ou perdidos. Decida-se! – Heber Toth Armí.

1-12 Duas cerimônias segundo a aliança foram retomadas em Gilgal em conformidade com as leis do Sinai: o rito da circuncisão e a Festa da Páscoa. Bíblia de Estudo NVI Vida.

1 amorreus… cananeus. Os amorreus e os cananeus eram os dois maiores grupos que viviam em Canaã ao tempo da invasão de Israel. Os cananeus adoravam uma variedade de deuses, mas Baal era seu favorito. A cultura cananita era materialista e sua religião, sensual. Life Application Study Bible Kingsway.

Esse versículo talvez conclua o relato da travessia, visto que anota o efeito que aquele acontecimento teve sobre os povos de Canaã. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Evidentemente o povo de Canaã percebeu que estava entrando em luta com o Deus todo-poderoso. Isso tornou sua amarga resistência menos desculpável. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento. F. B. Meyer.

Os israelitas passaram 39 anos no deserto desnecessariamente porque estavam aterrorizados com os cananeus. Eles subestimaram a habilidade divina. … Aqui, Israel viu que os cananeus estavam aterrorizados com o exército israelita. Os cananeus haviam escutado a respeito das grandes vitórias de Israel através de Deus (2:9-11), e eles esperavam que o rio Jordão os atrasasse ou desestimulasse de entrar em Israel. Mas as notícias de que Israel havia atravessado o Jordão em terra seca acabou com a coragem que os cananeus ainda tinham. Não subestime Deus. Se somos fiéis a Deus, ele fará desaparecer a grande oposição. Life Application Study Bible Kingsway.

2 facas de pederneira (ARA; NKJV e NVI: “facas de pedra”). Existiam facas de metal, mas a pedra de pederneira servia para fazer um instrumento cirúrgico mais eficiente, como têm comprovado demonstrações atuais. Bíblia de Estudo NVI Vida.

de novo, a circuncidar. Não se deve entender que houve aqui uma ordem de repetir a circuncisão em quem já recebera o rito. A instrução requeria apenas a renovação de um rito que fora descontinuado durante os anos de peregrinação pelo deserto (PP, 406). … Ao entrar em Canaã, os israelitas estariam renovando a aliança com Deus, e isso exigia que adotassem mais uma vez o sinal desse pacto. O rito externo deveria representar a verdadeira circuncisão do coração (Dt 30:6; Jr 4:4; Rm 2:29). O deserto tinha sido palco de desconfiança, queixas e rebelião contra Deus. em obediência às instruções divinas, o povo precisava começar de novo uma vida de fé e obediência. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia,vol. 1, p. 182.

3 Gibeate-Aralote, ou “Outeiro dos Prepúcios”, foi o nome dado ao morro onde a circuncisão foi realizada. Bíblia Shedd.

2-8 A sedição em Cades (Nm 14) tinha praticamente anulado esse relacionamento, que agora precisava ser renovado. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento. F. B. Meyer.

4-7 A circuncisão física tinha seu significado espiritual, a circuncisão do coração (Dt 10.16; 30.6 e notas). Bíblia de Genebra.

6 não obedeceram à voz do SENHOR. Essa é a descrição mais simples do comportamento que provocou o julgamento divino. A referência é a Nm 14 (Dt 1.32, 43). Bíblia de Genebra.

terra que mana leite e mel. É uma expressão muito usada no Pentateuco e denota a fertilidade da terra da Palestina, onde abunda capim e flores, para a subsistência de vacas e abelhas. Bíblia Shedd.

9 o opróbrio do Egito (ARA; NVI: “a humilhação sofrida no Egito”), i.e., a miséria e a humilhação dos israelitas na escravidão, no Egito. Bíblia Shedd.

A redenção da escravidão do Egito só se completou com a entrada na Terra Prometida. Ver a promessa do êxodo e seu alvo em Êx 3.8. Se esse alvo não tivesse sido atingido, o opróbrio do Egito teria permanecido (Dt 9.28). Bíblia de Genebra.

até o dia de hoje. Isto é, até o dia em que o escritor sagrado escreveu o livro de Josué. Bíblia de Genebra.

Gilgal. A palavra significa “círculo de pedras”. Este acampamento foi situado a meio caminho entre o Jordão e Jericó. Bíblia Shedd.

12 cessou o maná. O maná era o presente de Deus para a viagem no deserto; a partir de agora, ele forneceria a Israel alimentos da terra prometida. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Assim que os israelitas puderam comer “do fruto da terra” (v. 11), o maná deixou de ser necessário. O Senhor não faz o que as pessoas podem fazer por si mesmas. CBASD, vol. 1, p. 185.

Cristo é o nosso maná espiritual durante nossa jornada no mundo desde o dia de nossa salvação até que o vejamos “face a face” (cf Jo 6.31-34; 1 Jo 3.2). Bíblia Shedd.

13 ao pé de Jericó. Ou, perto de Jericó. … Josué dirigiu sua atenção para a grande tarefa seguinte: a tomada de Jericó. Eles [Josué e seus mais próximos] saíram do acampamento a fim de meditar e orar, pedindo a orientação divina para realizar essa obra. CBASD,vol. 1, p. 185, 186.

14 “Não” (ARA; NKJV e NVI: “Nem uma coisa nem outra”). Em resposta ao questionamento de Josué se Ele era por Israel ou pelo adversário (Js 5:13, Ele respondeu: “Não”, isto é, “nenhum!” Ele não era meramente por Israel. Ele era o divino Comandante de Israel! Andrews Study Bible.

Josué e Israel devem conhecer seu devido lugar – não se trata de Deus estar do lado deles; pelo contrário, são eles que devem travar as batalhas de Deus. Bíblia de Estudo NVI Vida.

príncipe (ARA; NKJV e NVI: “Comandante”) do exército do SENHOR. Este era o próprio Deus, o Cristo pré-encarnado, como evidenciado pela adoração de Josué a Ele e de Sua presença tornando o lugar santo. Este título é usado por Cristo somente aqui e em Dn 8:11. Andrews Study Bible.

Israel começaria a conquista das nações cananeias com a aprovação divina. CBASD,vol. 1, p. 186.

exército. Não se trata de uma referência, em primeiro lugar, ao exército de Israel, mas, sim, às hostes celestiais (PP, 493). … A todo instante, os anjos estão prontos para atender as necessidades da igreja e a cumprir as ordens de seu Capitão. Aqueles que, em sua experiência, precisam confrontar uma “Jericó” espiritual podem pedir ajuda dessas forças invisíveis, e obter, assim como Josué, a certeza de que os recursos do Céu estão á disposição de cada alma confiante. Josué recebeu a garantia de que não estaria só à frente do exército hebreu. O próprio Senhor, no posto de capitão, estaria com ele para supervisionar, dispor, ordenar e comandar. CBASD,vol. 1, p. 186.

e O adorou. Ao aceitar a adoração prestada por Josué, o visitante celestial mostrou ser mais do que um anjo (ver Ap 19:10). CBASD,vol. 1, p. 186.

15 Descalça as sandálias. Esta é outra evidência de que o “príncipe, do exército” era mais do que um anjo. Na verdade, não era ninguém menos que o próprio Cristo, em forma humana (ver PP, 488). Em Josué 6:2, Ele é chamado por Seu nome divino [SENHOR] (ver com. de Êx 6:3; 15:2). CBASD,vol. 1, p. 186.

Como podemos mostrar respeito por Deus? Por nossas atitudes e ações. Devemos reconhecer o poder, a autoridade e o profundo amor de Deus, e nossas ações deveriam apresentar nossas atitudes aos outros. O respeito por Deus é tão importante hoje quanto era no tempo de Josué, mesmo que descalçar as sandálias não seja mais o modo em nossa cultura de demonstrar isso. Life Application Study Bible Kingsway.

Deve-se notar que Josué 6 é uma continuação do relato de 5:13-15, e que Josué 6:1 consiste numa declaração parentética introduzida para explicar oque segue nos v. 2 a 5. CBASD,vol. 1, p. 186.