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TEXTO BÍBLICO DEUTERONÔMIO 23 – Primeiro leia a Bíblia
DEUTERONÔMIO 23 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL
DEUTERONÔMIO 23 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/dt/23
Deuteronômio 23:21-23 faz meu coração vibrar. Lembro-me de haver prometido ao Senhor, após terminar o ensino médio, que iria aonde Ele me conduzisse e que eu apenas queria servi-Lo em Sua obra, em qualquer cargo. Quando terminei meus estudos teológicos, juntamente com a maioria dos meus colegas, não recebi um chamado para o trabalho pastoral.
Então, eu comecei a minha carreira educacional e fiz pós-graduação na área de educação e em pesquisa, ao mesmo tempo em que trabalhava como colportor e professor de Bíblia. Eu havia prometido ao Senhor que iria servi-lo onde quer que ele quisesse! Parecia que os planos que Deus tinha para mim eram muito diferentes dos meus sonhos. No entanto, não perdi minha esperança inicial de ser pastor de igreja.
Depois de ver muitos milagres enquanto estudava e trabalhava casado e com filhos, um amigo me disse que a Associação estava à procura de pessoas formadas em teologia e casadas para o trabalho pastoral. Naquele momento me lembrei da promessa que eu havia feito para Deus. Eu prontamente me apresentei e depois de dois meses, com a idade de 35 anos, finalmente entrei na sagrada obra pastoral de Deus. Agora eu sou um ministro ordenado e trabalho como pastor na Universidade Adventista da Bolívia.
Não esqueça: cumpra suas promessas a Deus e Ele será fiel completando o trabalho que começou em você!
Freddy Ramos
Pastor sênior
Universidade Adventista da Bolívia
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/deut/23
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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1080 palavras
1 trilhados os testículos (NVI: “testículos esmagados”) ou cortado (NVI: “amputado”) o membro viril.A mutilação intencional dos órgãos masculinos em devoção a algum deus por alguns “homens santos” sobreviveu até os tempos modernos. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 1134.
Era uma prática pagã. Nas antigas religiões pagãs, os eunucos eram sacerdotes dos templos. Bíblia Shedd.
A redução na “completeza” do físico de uma pessoa e, portanto, de sua santidade (comparar Lv 21:20 – Um defeito desqualificaria um descendente de Arão de oficiar como sacerdote). Andrews Study Bible.
não entrará na assembleia do SENHOR. …exclusão do santuário, onde a congregação adorava (Ne 13:1, 7; Lm 1:10), mas não a exclusão da salvação ou da casa espiritual de Deus (ver Is 56:3, 5). Séculos mais tarde, na comunidade espiritual cristã, um eunuco foi altamente honrado por um mensageiro especial enviado por Deus (At 8:27-40). CBASD, vol. 1, p. 1134.
Essa frase refere-se à comunidade reunida em adoração diante do Senhor e não á população de Israel como um todo (Ne 13.1-3). A palavra hebraica que significa “assembléia” (qahal) é geralmente traduzida por ekklesia na Septuaginta (o Antigo Testamento grego). Este é, também, o termo empregado no Novo Testamento para “igreja”. Bíblia de Genebra.
2 bastardo. Ou “filho de uma união ilegítima”, que poderia incluir um “casamento proibido”, como o casamento entre um israelita e uma cananita (compare 7:3-4). Andrews Study Bible.
A tradição rabínica não aplica este termo a todo que nascia de uma união ilegítima, mas o limita ao nascido de incesto. … A pureza da vida familiar e da vida espiritual sempre foi algo de suprema importância para Deus. CBASD, vol. 1, p. 1135.
nem ainda sua décima geração. Talvez para sempre, pois o número dez simboliza a conta completa ou definitiva. No v. 6, a expressão equivalente é “enquanto vocês viverem” (lit., “todos os seus dias para sempre”). Bíblia de Estudo NVI Vida.
3 Nenhum amonita ou moabita entrará na assembleia do SENHOR. Tobias, um amonita, foi excluído do templo com base neste texto (ver Ne 2:10; 13:1-8). CBASD, vol. 1, p. 1136.
Rute é uma exceção notável à regra de Moabe ser excluído de Israel. Bíblia de Estudo NVI Vida.
7 nem aborrecerás o egípcio. Não se devia esquecer de que Israel tinha encontrado refúgio do Egito por muitos anos e havia prosperado na terra a despeito das dificuldades. … Deus não permitiria que Seu povo visse apenas o lado mau de uma nação. CBASD, vol. 1, p. 1136.
9 coisa má. Ou: “qualquer coisa ruim”. Isto podia incluir coisas impuras, impróprias, nojentas, não propriamente moralmente “ímpias”. Andrews Study Bible.
Nesta passagem se adverte sobre estrita limpeza física e pureza de vida. Como um exército em marcha, um contingente de soldados sem as relações sociais normais podia ser tentado a rebaixar as normas de conduta. A condição de Israel diante de Deus era muito mais importante do que sua preparação militar para o confronto com o inimigo. Deus não podia conduzir à vitória um povo infiel e impuro. CBASD, vol. 1, p. 1136, 1137.
10 polução noturna. Uma emissão noturna de sêmen, que causava uma impureza ritual menor (comparar com Lv 15:16-17). Andrews Study Bible.
12 haverá um lugar, fora do acampamento, para onde irás. Devia se observar a decência e o respeito pelas convenções da vida. As regras sanitárias deviam ser observadas, não apenas por respeito ao próximo, mas como proteção da saúde do exército. CBASD, vol. 1, p. 1137.
13 porrete (ARA; NVI: “algo com que cavar”).Um instrumento pontiagudo que tinha várias utilidades. CBASD, vol. 1, p. 1137.
14 que ele não veja em ti coisa indecente. A expressão hebraica significa, literalmente, “a nudez de alguma coisa”, isto é, alguma coisa impropriamente deixada descoberta. Andrews Study Bible.
Uma igreja impura não pode ser vitoriosa no conflito entre Cristo e Satanás, pois as bênçãos do Céu são somente para aqueles que creem em Deus e Lhe obedecem sem reservas. CBASD, vol. 1, p. 1137.
15 escravo fugido. Pode-se supor que o escravo fugira de um senhor cruel. Bíblia Shedd.
A escravidão em Israel era cuidadosamente regulamentada e seus abusos eram limitados (15.12, nota). Em vista, aqui, está algum escravo que escapou de outro país e se refugiou no território de Israel. Bíblia de Genebra.
17 se prostitua no serviço do templo. Sem exceções, a prostituição do corpo é uma abominação a Deus, mas fazer da prostituição uma parte da religião constitui uma depravação terrível. Há várias referências à prostituição em conexão com a religião (1Rs 14:23, 24; 15:12; 2Rs 23:7; Jr 3:2). CBASD, vol. 1, p. 1137.
18 não trarás salário de prostituição nem preço de sodomita à Casa do Senhor … por qualquer voto.
A prostituição é uma zombaria do plano original de Deus para o sexo, tratando o sexo como um ato físico isolado ao invés de um ato de comprometimento por outra pessoa. Fora do casamento, o sexo destrói relacionamentos. Dentro do casamento, se praticado com a atitude correta, é um construtor de relacionamentos. Deus teve que constantemente advertir Seu povo contra o sexo extramarital. Hoje ainda precisamos destas advertências – jovens precisam ser lembrados a respeito do sexo premarital e adultos precisam ser lembrados de fidelidade sexual. Life Application Study Bible Kingsway.
19 A teu irmão não emprestarás com juros. A economia agrícola da antiga região de Israel era muito diferente da economia comercial de nossos dias, e todo empréstimo normalmente era pedido em face da pobreza. Bíblia de Genebra.
O propósito era beneficiar aqueles que de fato estivessem em apuros. CBASD, vol. 1, p. 1138.
20 Ao estrangeiro emprestarás com juros. Um comerciante estrangeiro viria para Israel buscando vantagens financeiras [Bíblia Shedd: relacionamento de “caráter comercial”], e por isso estaria sujeito ao pagamento de juros. Bíblia de Estudo NVI Vida.
21 voto ao SENHOR. Tal voto era feito voluntariamente (v. 22). Um voto tomado era considerado uma coisa seríssima e todo voto válido devia ser observado. A lei dos votos aparece, na íntegra, em Lv 27; Nm 30. Bíblia de Genebra.
24 comerás uvas. Este caso se refere a trabalhadores numa vinha e a viajantes com necessidade de alimento. É comum no Oriente que, ao passar por um canavial, a pessoa corte e consuma cana-de-açúcar ao ir de uma aldeia a outra (ver Mt 12:1-9). CBASD, vol. 1, p. 1138.
25 na seara não meterás a foice. Ver Mc 2:23. A fome legítima devia ser satisfeita; pegar mais seria roubo. Esta previsão estava em harmonia com o segundo “grade mandamento”, o do amor ao próximo, além de ser um reconhecimento de que a colheita pertencia a Deus. … O dono não perderia com a pequena quantidade de grão ou fruto tomado de seu campo ou horta, porém, seria suficiente para satisfazer a fome imediata de quem passasse por ali. … O estranho, se fosse pobre, não pensaria que a sociedade não se interessava por suas necessidades. CBASD, vol. 1, p. 1138.
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“Porém, o Senhor, teu Deus, não quis ouvir a Balaão; antes, trocou em bênção a maldição, porquanto o Senhor, teu Deus, te amava” (v.5).
Quando o Senhor ordenou que fosse construído um santuário para a Sua habitação, limites foram estabelecidos a fim de manter a santidade daquele lugar. A determinados grupos de pessoas foi proibido o acesso tanto às assembleias santas quanto ao próprio tabernáculo. Deus reprovava a mutilação de membros, que geralmente era realizada em cultos pagãos. Por isso os eunucos eram privados de participar das reuniões santas de Israel. Isto não incluía, contudo, aqueles que eram castrados por acidente ou doença, que não haviam escolhido tal condição, ou aos que conhecessem o Senhor após a mutilação (Leia Is.56:3-5).
Os amonitas e os moabitas, descendentes da relação incestuosa de Ló com suas filhas, e os povos que negaram ajudar Israel no deserto, também não podiam participar das assembleias. Porém, a história de Rute, a moabita, revela a natureza redentora de um Deus pessoal que deseja mudar a nossa história; e o povo que era proibido de participar das assembleias solenes, através de uma mulher que resolveu fazer a diferença, foi incluído pelo Senhor na genealogia de Jesus Cristo (Leia Mt.1:5).
A limpeza do acampamento e a higiene pessoal dos filhos de Israel eram questões que deveriam ser levadas a sério. Deus estabeleceu regras que protegiam o povo contra doenças infecciosas e mantinham o acampamento limpo, simbolizando a pureza de um povo cujo Deus andava no meio dele. A prostituição e a sodomia (homossexualismo) também eram considerados por Deus como imundície e abominação, e de forma alguma poderia participar da comunhão os que tais coisas praticassem. Não podemos esquecer de que quando Jesus estendeu o perdão à mulher adúltera, Ele também lhe falou: “vai e não peques mais” (Jo.8:11).
Jesus revelou aos filhos de Israel o estilo de vida que eles deveriam ter praticado, se tão somente tivessem submetido seus corações ao governo de Deus. O Seu ministério terrestre estabeleceu o verdadeiro cumprimento da lei, que é o amor (Rm.13:10). Fosse Israel sensível à voz de Deus, e não teria se transformado na nação que desprezava os estrangeiros, que matava sem piedade e que rejeitou o seu Salvador. Israel não reconheceu o tempo de sua salvação porque não conhecia o Senhor que lhe veio salvar. Corremos o mesmo perigo a menos que busquemos conhecer a Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou (Jo.17:3).
“Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor” (Os.6:3). Deixemos que “o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo” (Tt.3:5) nos purifique e nos habilite para o encontro com o Senhor nos ares. Vigiemos e oremos!
Bom dia, alvos do amor e da misericórdia de Deus!
Rosana Garcia Barros
#PrimeiroDeus #Deuteronômio23 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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DEUTERONÔMIO 23 – O sermão do maior líder do Antigo Testamento no final de sua vida, antes de Israel entrar na Terra Prometida, é fundamental para todos que, no fim do tempo do fim, esperam entrar na Canaã Celestial.
O alvo de Moisés neste sermão foi a geração mais jovem dos israelitas, os sobreviventes após 40 anos no deserto. Seu objetivo foi transmitir princípios e verdades teológicas corretas e adequadas a todos os membros do povo de Deus em todos os lugares.
A nova geração do povo de Deus do Antigo Testamento serve para ensinar o povo de Deus em todas as épocas. “Nós, a exemplo deles, somos um povo com um passado em que Deus agiu para nossa salvação e revelou Sua vontade para nossa vida. Mas não basta possuir orgulhosamente uma herança de fé. Nós, como eles, somos um povo com um presente. Precisamos também nos dedicar pessoalmente a Deus hoje. Por fim, a exemplo deles, somos um povo com um futuro que depende de nossa fidelidade contínua a Deus” (Eugene Merrill).
O compromisso e amor a Deus devem resultar em nosso compromisso com Suas orientações de amor para conosco. A ética divina mostra que a atitude honesta diante de Deus deve resultar em comportamento correto diante do próximo. O fato de Deus estar entre Seu povo precisa moldar o povo a fim de ter comportamento coerente com tal privilégio (Deuteronômio 23:14).
• Deuteronômio 23 apresenta que nem todo tipo de gente pode entrar na presença do Senhor, que o ambiente da habitação deve ser higiênico, limpo e, as pessoas devem purificar-se caso tenham se contaminado.
• Deuteronômio 23 também trata dos escravos fugitivos, os quais devem ser acolhidos e protegidos pelo povo de Deus. A dignidade humana é importante para Deus, e deve ser apreciada por Seu povo.
• Deuteronômio 23 condena a prostituição religiosa, a cobrança de juros do povo de Deus, e o levar alimentos do campo alheio para casa.
• Deuteronômio 23 orienta quanto a votos feitos a Deus, seja no batismo, na fidelidade, ou em qualquer outra questão.
A forma como as pessoas vivem o dia a dia indica o quanto de consciência elas têm de que Deus está sempre presente! Tudo muda em nosso ambiente tendo a Deus por prioridade! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 