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TEXTO BÍBLICO JEREMIAS 3 – Primeiro leia a Bíblia
JEREMIAS 3 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)
JEREMIAS 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
COM. VÍDEO PR ADOLFO SUÁREZ(link externo)
COM. VÍDEO PR EVANDRO FÁVERO (link externo)
VÍDEO PR WEVERTON CASTRO E EQUIPE (link externo)
VÍDEO PR RONALDO DE OLIVEIRA (link externo)
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/3
Uma década de vida egoísta me deixou com uma mente espiritual pouco disciplinada que oferecia acesso fácil à tentação. Depois que voltei para Jesus, notei um padrão se desenvolver em meu diário de oração: Se eu tivesse cometido um pecado específico, por menor que fosse, me arrependeria e pediria a ajuda de Deus para não cometê-lo novamente, mas acabava escrevendo ter cometido o mesmo pecado novamente. Minhas orações estavam se tornando repetitivas.
Finalmente, interrompi o meu diário de oração. Eu não podia suportar a dor de escrever sobre minha infidelidade vez após vez. Mas eu estava errado – nenhum de nós deve nunca desistir de lutar contra o pecado. Deus nos assegura que não precisamos ficar repetindo os mesmos pecados egoístas. Ele diz: “Voltem, filhos rebeldes! Eu os curarei da sua rebeldia” (v. 22 NVI). Esse não é somente um convite, é uma promessa!
“Querido Deus, por vezes, parece que eu não consigo sair da terrível situação de cometer o mesmo pecado vez após vez. Mas hoje eu me volto para Ti e me agarro à Tua promessa de me curar da minha apostasia. Voltarei a estudar a Bíblia e orar diariamente. Não vou desistir. Cura-me. Amém.”
Andrew McChesney
Editor da Adventist Mission (Missão Adventista)
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1040
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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1 Repudiar. Alusão a uma lei mosaica específica (Dt 24:1-4). … Jeremias tinha a difícil tarefa de convencer o povo de seus dias que Deus não o tomaria de para Si até que ele experimentasse uma profunda mudança de coração. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 388, 389.
Muitos amantes. Porque Judá se uniu em solene relacionamento de aliança com Deus, a procura por outros deuses foi considerada como adultério espiritual. CBASD, vol. 4, p. 389.
Torna. “Embora, de acordo com os regulamentos jurídicos, Eu não deva receber você, retorne para Mim”. CBASD, vol. 4, p. 389.
2 Altos. O cenário dos adultérios espirituais de Judá (ver 2Rs 21:3; cf. Jr 2:20). CBASD, vol. 4, p. 389.
Como o arábio (ARA). NVI: “nômade”.
3 Chuva serôdia. A chuva serôdia caía em março e abril, enquanto a chuva temporã precipitava-se em outubro e novembro (ver com. de Dt 11:14; Jr 5:24; Jl 2:23). CBASD, vol. 4, p. 389.
Fronte de prostituta. A imagem indica atrevimento, obstinação e falta de vergonha (Jr 6:15; 8:12; cf. Ap 17:5). A aflição não causou nenhuma impressão em Judá. CBASD, vol. 4, p. 389.
4 Agora mesmo tu Me invocas. Possivelmente, uma referência às reformas de Josias, que começaram no 12º ano do reinado dele e culminaram na grande celebração da festa da Páscoa, seis anos mais tarde (2Cr 34:3; 35:19). embora o rei fosse fervoroso, a resposta do povo foi, em grande parte, superficial. CBASD, vol. 4, p. 389.
5 Conservarás para sempre a Tua ira? O povo expressa a confiança de que a ira do Esposo divino passará, a despeito de sua infidelidade. CBASD, vol. 4, p. 389.
6 Disse mais o SENHOR. O profeta compara as atitudes idólatras de Judá e Israel. Judá estava inclinada a considerar com desprezo as tribos do norte, que foram levas cativas pela Assíria. jeremias salientou que a culpa de Judá era maior. CBASD, vol. 4, p. 390.
Dias do rei Josias. isto ocorreu nos primeiros anos do ministérios de Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 390.
Viste o que fez a pérfida Israel? Os israelitas foram levados cativos cerca de 100 anos antes. CBASD, vol. 4, p. 390.
Foi. A forma verbal hebraica pressupõe uma prática habitual (ver Jr 2:20). CBASD, vol. 4, p. 390.
10 Não voltou de todo o coração. A reforma de Josias (v. 6) foi um aparente retorno a Deus. Contudo, no íntimo do coração, o povo ainda se agarrava aos ídolos. Os cidadãos de Judá caíram em idolatria declarada após a morte do rei (2Rs 23:31, 32; 2Cr 36:5-8). CBASD, vol. 4, p. 390.
11 Israel se tornou mais justa do que a falsa Judá. A hipocrisia era tão ofensiva a Deus como a apostasia declarada (PP, 523). O fato de Judá possuir grandes privilégios [1) sucessão initerrupta de reis/equilíbrio político, 2) o templo, 3) maioria dos sacerdotes e levitas, 4) a queda de Israel] intensificava sua culpa. … Apesar todas essas vantagens, o povo de Judá se tornou infiel, hipócrita e orgulhoso. Consequentemente, a despeito de sua declarada apostasia, Israel era menos culpado que Judá (ver Ez 16:51, 52; 23:11; Mt 12:41, 42; Lc 18:14). CBASD, vol. 4, p. 390.
12 Norte. As províncias do norte do império assírio, para onde foram exiladas as dez tribos (ver 2Rs 15:29; 17:6; 18:11; Jr 16:15; 23:8; 31:8). Os exilados foram convidados a se arrepender e retornar. CBASD, vol. 4, p. 391.
Volta, ó pérfida. O apelo a Israel foi, sem dúvida, para estimular Judá ao arrependimento e ao zelo piedoso (ver Rm 11:14). CBASD, vol. 4, p. 391.
13 Reconhece a tua iniquidade. Arrependimento e reconhecimento do pecado devem preceder o perdão. É necessário ter coragem e reconhecer os pecados com franqueza (ver Sl 51:3; Is 59:12; Jr 14:20). Nada deve ser mantido em oculto, nem serem apresentados desculpas inúteis. CBASD, vol. 4, p. 391.
14 Um de cada cidade. O profeta contemplava o retorno de uma minoria. Os que se arrependessem verdadeiramente constituiriam um pequeno remanescente. Deus trataria a cada pessoa de forma individual. CBASD, vol. 4, p. 391.
Família. “Um clã” ou “uma subdivisão de tribo”. CBASD, vol. 4, p. 391.
15 Dar-vos-ei pastores segundo o meu coração. os pastores escolhidos por Deus são contrastados com os reis de Israel, nomeados não por Deus, mas segundo os desejos da nação (ver Os 8:4). Esses reis levaram a nação à apostasia e ruína. CBASD, vol. 4, p. 391.
16 A arca da Aliança. A arca era o símbolo da permanente presença do Senhor. … Sobre ela era revelada a glória do shekinah, o símbolo visível da presença do Deus Altíssimo. Ela era o centro da presença do serviço simbólico de Israel [foi provavelmente escondida por sacerdotes quando da invasão babilônica]. Jeremias predisse a vinda de um tempo quando Deus estabeleceria Sua morada na terra. A real presença de Deus tornaria obsoleto o símbolo de Sua presença. A experiência do antigo Israel teria sido gloriosa se o povo tivesse aceito o plano de Deus. CBASD, vol. 4, p. 391.
17 Chamarão a Jerusalém de Trono do SENHOR. Se Israel tivesse atendido á luz celestial, Jerusalém teria sido estabelecida como”a poderosa metrópole da Terra” (DTN, 577). CBASD, vol. 4, p. 392.
18 Com a casa de Israel. Israel e Judá sairiam simultaneamente da terra do cativeiro e a unidade nacional seria restaurada… A inimizade que existiam entre os dois povos irmãos desapareceria, e ambos se voltariam para Deus [citações omitidas]. CBASD, vol. 4, p. 392.
Terra do Norte. As terras do cativeiro: Assíria … e Babilônia. CBASD, vol. 4, p. 392.
21 Ouviu uma voz. Numa transição rápida e dramática (v. 21-25), o profeta retrata seu povo como estando em confissão penitente e em arrependimento sincero. CBASD, vol. 4, p. 392.
Nos lugares altos. Os antigos locais que foram o cenário da idolatria licenciosa são ilustrados como ecoando clamores e súplica (ver Jr 7:29). Segundo o costume oriental, lugares altos ou destacados eram geralmente escolhidos para a lamentação pública (ver Jz 11:37; Is 15:2). CBASD, vol. 4, p. 392.
22 Voltai, ó filhos rebeldes. “Convertei-vos”. CBASD, vol. 4, p. 392.
Eis-nos aqui, vimos ter contigo. O Senhor lhes deu “as próprias palavras com que podiam voltar a Ele” (PR, 410). CBASD, vol. 4, p. 392.
23 Os outeiros não passam de ilusão. É feito um nítido contraste entre o inútil e ilusório culto idólatra e a segurança do culto a Yahweh. CBASD, vol. 4, p. 392.
24 A coisa vergonhosa devorou o labor de nossos pais. Alguns comentaristas indicam se referir ao grande número de ovelhas e gado sacrificados a divindades pagãs e ás crianças queimadas como sacrifício a Moloque, deus de Amom (Sl 106;38; Jr 7:31). CBASD, vol. 4, p. 392.
25 Deitemo-nos. O Senhor desejava completo reconhecimento do pecado e a aceitação da punição sem apresentação de escusas nem causas atenuantes para suas faltas. Uma pessoa em dor ou tristeza geralmente se atira ao chão ou sofá (ver 2Sm 12:16; 13:31; 1Rs 21:4) a fim de dar vazão às intensas emoções que a esmagam. CBASD, vol. 4, p. 392.
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“Voltai, ó filhos rebeldes, Eu curarei as vossas rebeliões. Eis-nos aqui, vimos ter Contigo; porque Tu és o Senhor, nosso Deus” (v.22).
De todos os casamentos que terminam em divórcio, certamente uma das maiores causas tem sido a infidelidade conjugal. Não somente pela consumação do ato, mas a facilidade com que a pornografia é encontrada na Internet e a forma com que as redes sociais têm motivado a insatisfação pessoal, não só o número de divórcios se multiplicam, como também as estatísticas apontam para um número cada vez maior de pessoas que permanecem casadas, “mas fingidamente” (v.10). A ilustração de um casamento entre Deus e o Seu povo é pertinente e eficaz para compreendermos a dureza do coração humano e a grande benevolência divina.
Deus foi tratado por Seu povo como um marido que é deixado em casa e é procurado apenas por conveniência. Invocavam ao Senhor por piedade, enquanto cometiam “maldade a mais não poder” (v.5). A “pérfida Israel” (v.6) havia poluído a terra com suas devassidões e malícias (v.2), mas “a sua pérfida irmã Judá” (v.7), reconhecida como o restante de Israel, “ela mesma se foi e se deu à prostituição” (v.8). Ao praticar as abominações das nações vizinhas, Judá “adulterou, adorando pedras e árvores” (v.9). Seu relacionamento com Deus tornou-se apenas de aparência e mesmo em face da disciplina aplicada a Israel, “a falsa Judá, sua irmã, não temeu” (v.8). Mediante esta terrível separação do Senhor, “foram retiradas as chuvas, e não houve chuva serôdia” (v.3).
Estamos vivendo em dias semelhantes a estes. Onde há uma crescente apostasia entre aqueles que aparentam ser do Senhor, enquanto cometem “maldade a mais não poder” (v.5). Andam “segundo a dureza do seu coração maligno” (v.17), enquanto ostentam uma religião vã e sem o poder do alto. Sinto meu coração tremer ao pensar que posso estar incorrendo na mesma perfídia e engano. Será que, como Paulo, podemos declarar de todo o nosso coração: “Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor” (Rm.14:8)? Os ídolos modernos têm corrompido o coração do povo de Deus e o pior perigo não está no pecado em si, mas na ausência de confissão e arrependimento genuínos.
O pecado só é rejeitado quando o pecador permanece em constante união com Aquele que odeia o pecado e que Se “fez pecado por nós” (2Co.5:21). Por Cristo, foi-nos concedido o “ministério da reconciliação” (2Co.5:18). E na experiência de Israel e de Judá podemos perceber que este ministério tem atuado sobre o homem através “do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (Ap.13:8). A cada pecador, o apelo continua sendo o mesmo: “Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o Senhor… Eu curarei as vossas rebeliões” (v.14 e 22). Uma vida que se volta para Deus de todo o coração, “com efeito” reconhecerá que só no Senhor “está a salvação” (v.23) e que não há maior alegria do que ser do Senhor.
Deus anseia derramar sobre nós a derradeira chuva do Seu Espírito; “mas isso não ocorrerá”, escreveu Ellen White, “enquanto a maior parte dos membros da igreja não forem cooperadores de Deus. Ele não pode conceder o Seu Espírito quando o egoísmo e a condescendência pessoal são manifestados; quando prevalece o espírito que, se transformado em palavras, corresponda às palavras de Caim: ‘Sou eu guardador do meu irmão?’” (Gn.4:9; E Recebereis Poder, p.310). Portanto, amados, aceitemos o clemente convite do Senhor que nos apela com urgência: “Voltai, ó, filhos rebeldes”! E que a nossa resposta seja coerente com a nossa vida: “Eis-nos aqui, vimos ter Contigo; porque Tu és o Senhor, nosso Deus” (v.22). “E acontecerá, depois”, diz o Senhor, “que derramarei o Meu Espírito sobre toda a carne” (Jl.2:28). Vigiemos e oremos!
Bom dia, convertidos ao Senhor!
Rosana Garcia Barros
#PrimeiroDeus #Jeremias3 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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JEREMIAS 3 – Existem dois tipos de ateísmo: O ateísmo declarado e o ateísmo prático. O ateu declarado assume clara e destemidamente sua convicção. O ateu prático se diz crente em Deus, mas em suas atitudes revela-se ateu. Crer em Deus e viver como se Ele não existisse é outra forma de ser ateu.
Além disso, existem dois tipos de crentes, o fiel e o sincretista. O fiel adora exclusivamente o Deus verdadeiro, já o outro não – ele vive num sincretismo religioso. Assim vivia os judeus no passado, da época de Jeremias: “Segundo o capricho do momento, ou à conveniência, Judá ora invocava a Baal, ora a Jeová, claudicando, como sempre, entre dois caminhos” (Siegfried Júlio Schwantes).
Nos dias do profeta Elias, também era assim, o povo de Deus coxeava, mancava de um lado para o outro, demonstrando indiferença à voz profética (I Reis 18:21).
• Será que hoje é diferente? Veja o diagnóstico de Deus para os dias atuais em Apocalipse 3:14-22. Devemos tomar cuidado para não sermos ateus práticos ou religiosos sincréticos, ou ecumênicos, aceitando todo tipo de crenças, extras e anti bíblicas.
O terceiro capítulo de Jeremias oferece-nos preciosos princípios a serem considerados:
1. Alguns religiosos são como esposas, aparentemente comprometidas com o marido, mas têm seus amantes reais ou imaginários. Se o adultério no casamento é pecado, quanto mais o adultério religioso, quando Deus nem sempre recebe atenção exclusiva. Precisamos rever nossas atitudes e mudar, pela graça de Cristo, nossa devoção a Deus (vs. 1-10).
2. Aqueles que bebem de fontes dúbias, sujas, imundas, que buscam orientação longe de Deus, procuram prazeres contrários aos princípios bíblicos, nas cloacas deste mundo, certamente se enfermarão espiritualmente. O pecado infecta a alma, corrompe a moral e deturpa a religião. Devemos correr ao Médico da alma, se quisermos ser curados, restaurados e reavivados (vs. 21-25).
3. Deus usa todos os recursos possíveis e até impossíveis para despertar-nos da letargia espiritual. Pior do que ficar doente é não reconhecer ou aceitar a doença. Deus tenta mostrar o quadro clínico (vs. 11-20).
“Assim como Jesus, Jeremias enxergou além da aparência religiosa e ensinou que Deus estava em busca de devoção do coração” (Warren W. Wiersbe).
Precisamos converter-nos, isso significa um rompimento com um passado de frouxidão espiritual! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 