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SALMO 4 – Este Salmo complementa o anterior. Na realidade, o Salmo 4 foi escrito durante os mesmos acontecimentos do Salmo 3. Se o Salmo anterior era matutino, este é vespertino: “Em paz me deito e logo adormeço, pois só Tu, Senhor, me fazes viver em segurança”. Com tais palavras, Davi conclui este Salmo.
Segundo alguns cálculos, uma pessoa de 70 anos terá dormido em média 30 anos. Um tempo como esse é tão significativo que merece uma profunda reflexão, você não acha? Então, veremos a teologia do sono:
Entre deitar à noite e levantar pela manhã existe um milagre, o ato de dormir. O sono vem, simplesmente vem sem precisar apertar qualquer botão. Parece simples, contudo, é interessante: Um milagre fantástico. John Piper salienta que “Deus nos chama para a cama como pacientes com uma doença. A doença é a tendência crônica de pensar que estamos no controle e que nosso trabalho é indispensável”.
O sono é mais que artigo de luxo, é um convite em forma de oferta concedido pelo idealizador e criador do ser humano. O sono é um chamado claro pedindo-nos para abandonar a carga da preocupação e o peso da ansiedade sem precisar fazer nada senão deitar-se, relaxar e dormir. Uau! Inacreditável!
Enquanto a agitação impera durante o dia, trazendo correria, resolução de problemas, enfrentamento de desafios para administrar a vida estressante, a calmaria impera à noite sugerindo entrega, renúncia; deste modo, dormir é um ato de fé e confiança.
Dormir implica despreocupar-se com o futuro, abandonar o medo, e passar o controle da situação para Deus! Consequentemente, dormir será um tempo de sossego, restauração e renovação física, mental e espiritual descansando na certeza de que é o Senhor quem sustenta a vida!
Davi revela que em Deus podemos dormir em paz, porque é Ele quem nos dá segurança (Salmo 4:1-3), Ele é misericordioso e perdoa-nos quando nos arrependemos de nossos pecados (Salmo 4:5-6), e Ele é certamente a verdadeira fonte da alegria humana (Salmo 4:6-8).
Este Salmo nos incentiva a ter confiança profunda em Deus e a buscar Sua justiça e retidão a fim de que aquietemos nosso coração; desta forma, poderemos dormir tranquilos e em paz mesmo sobrevivendo num mundo agitado.
É disso que todos nós precisamos! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí
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Texto bíblico: SALMO 3 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/3/a>
Este salmo foi escrito quando Davi fugia de seu filho Absalão, que havia conspirado contra seu pai. O Salmo começa questionando a disposição de Deus de livrá-lo do perigo e passa para a garantia inquestionável da proteção de Deus de todos os lados. “Não me assustam os milhares que me cercam” (v. 6). David é mais uma vez forte em sua fé.
Davi ora pela libertação de seus inimigos, para que Deus os atinja “no queixo e arrebente os dentes dos ímpios”. Conhecendo o amor de Davi por seu filho, ele esperava apenas acabar com as agressões verbais de Absalão e daqueles que o apoiavam.
Ele termina o Salmo reconciliando-se com o fato de que a libertação (por mais que o Senhor escolha distribuí-la) vem somente do Senhor. E então ele ora por uma bênção para o povo de Deus.
Tome coragem hoje nas promessas de Deus e seja abençoado.
Jackie O. Smith
Diretora assistente
Escola Sabatina da Conferência Geral e Ministério Pessoal
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/3
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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440 palavras
Quando seu filho busca tirá-lo do trono, a oração de Davi expressa sua confiança em Deus para sustê-lo e salvá-lo, a despeito daqueles que pensam que sua causa é sem esperança. De acordo com o talmude judaico, os Salmos 1 e 2 descrevem os últimos dias e o Salmo 3 apresenta um sinal dos últimos dias, quando filhos se erguerão contra seus pais. Andrews Study Bible.
1,2 A aflição de Davi (cf 2Sm 15.12). Tinha muitos inimigos, inclusive seu próprio filho, Absalão. Bíblia Shedd.
1 crescido. Praticamente todo Israel havia seguido Absalão na revolta contra Davi (2Sm 15:6, 13). Andrews Study Bible.
Selá (ARC; NVI: “Pausa”].Em algumas versões, como neste salmo, “Selá” é usado para marcar uma divisão entre estrofes. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 716.
4 santo monte. O lugar do santuário do Senhor, o equivalente terrestre do lugar do Seu trono, no céu. Bíblia de Estudo NVI Vida.
5-8 Davi tinha tanta fé em Deus, que podia confiar nEle nas circunstâncias mais difíceis, sabendo que a vitória pertence a Deus. Bíblia Shedd.
5 Deito-me e pego no sono. Tal como no Sl 91, o salmista foi capaz de dormir no acampamento de guerra, embora o inimigo o estivesse cercando. Bíblia de Genebra.
Mesmo quando a vigilância de Davi é entregue ao sono, o Senhor vigilante preserva-o (v. 4.8). Bíblia de Estudo NVI Vida.
Seu sono não era meramente resultado do cansaço, indolência ou presunção; era um ato de fé. A paz interior o fortalecia para o seguinte dia de lutas. CBASD, vol. 3, p. 718.
Deus está no controle das circunstâncias. Se você perde o sono à noite, preocupado a respeito das circunstâncias que você não pode mudar, abra seu coração a Deus e agradeça a Ele por Ele estar no controle. Então você conciliará o sono. Life Application Study Bible Kingsway.
7 Levanta-Te, Senhor. Um pedido para que o Senhor tome Seu lugar como Juiz Celestial e faça justiça pelos males cometidos pelos ímpios contra os justos. Andrews Study Bible.
arrebenta os dentes. Provavelmente assemelha os inimigos a aminais selvagens. Bíblia de Estudo NVI Vida.
8 Do Senhor é a salvação. A salvação pertence totalmente a Deus, cujo Filho é o Autor e Consumador desta salvação e da nossa fé (Hb 12.2). Bíblia Shedd.
Citado por Jonas como o clímax de sua oração e um dos pontos altos do livro (Jn 2:9). Andrews Study Bible.
sobre o Teu povo, a Tua bênção. Em sua generosidade, Davi deixa de pensar em si mesmo e no perigo que corre, e passa a pensar na condição de seu povo, sua nação, não só daqueles que permaneceram fiéis a ele, mas daqueles que se rebelaram. É um final sublime para um hino de confiança. CBASD, vol. 3, p. 718.
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“Do Senhor é a salvação, e sobre o Teu povo, a Tua bênção” (v.8).
Este Salmo foi escrito por Davi na ocasião em que ele fugia de seu filho Absalão. Imaginem a dor de um pai ao ter que fugir da ira de seu próprio filho. Absalão tomou o trono de Davi e cometeu verdadeiros absurdos para alcançar seu objetivo. Seus desígnios foram tão perversos que nem a vida de seu idoso progenitor seria poupada. As tragédias familiares fizeram da casa de Davi um espetáculo para Israel e motivo de escárnio na boca dos que diziam: “Não há em Deus salvação para ele” (v.2). “Porém” (v.3), Davi confiava em Deus e em Sua provisão.
Percebam que Davi iniciou o Salmo com uma exclamação: “Senhor, como tem crescido o número dos meus adversários!” (v.1). Ele entrou em diálogo com Deus, externando primeiramente o que estava sentindo e vivendo naquele momento. Seus inimigos se multiplicavam e ele não se referia a inimigos pagãos, mas do seu próprio povo (v.6) e de sua própria família. A rebelião de Absalão havia provocado uma divisão entre os filhos de Israel, de modo que muitos se levantaram contra Davi.
“Porém” (v.3), Davi tinha o Senhor por escudo e salvação. Ele clamava e Deus o ouvia. Ele deitava e dormia sossegado. Ele acordava, pois Deus o sustentava. Não temia seus inimigos, porque o Senhor era o seu Deus, o justo Juiz. Sua tristeza estava no fato de ser perseguido pelo próprio filho e por aqueles que um dia o chamaram de amigo. Davi havia experimentado a graça e o perdão de Deus, e por mais que fossem numerosos os seus adversários, nada poderia apagar de seu coração a esperança que o motivava a prosseguir olhando para o alto: “Levanta-Te, Senhor! Salva-me, Deus meu” (v.7).
Talvez você esteja passando por um momento de adversidade que envolve pessoas que deveriam te amar, mas que decidiram te perseguir. Contudo, não fomos deixados sem aviso quanto a isto: “E sereis entregues até por vossos pais, irmãos, parentes e amigos; e matarão alguns dentre vós. De todos sereis odiados por causa do Meu nome” (Lc.21:16-17). Também está escrito: “Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Tm.3:12).
Lembremos, amados, que ninguém melhor do que Jesus para entender o que é ser perseguido e acusado injustamente, “e, como ovelha muda […], Ele não abriu a boca” (Is.53:7). Portanto, não use a sua voz para revidar o mal, mas clame ao Senhor, “e Ele do Seu santo monte” (v.4) irá lhe responder. Não perca noites de sono por causa daqueles que não lhe querem bem. Confie que assim como Deus lhe despertou nesta manhã, Ele Se levantará para salvá-lo (v.7). Vigiemos e oremos!
Bom dia, povo abençoado de Deus!
Rosana Garcia Barros
#Salmos3 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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SALMO 3 – O sono é um presente do gracioso Deus criado para o ser humano dormir. Além de bom, dormir é necessário; por isso, Deus deu o sono.
O Salmo 3 é considerado matutino; o Salmo 4, vespertino. É o primeiro Salmo em forma de oração; também o primeiro Salmo atribuído a Davi. Ele não é um louvor congregacional, é um lamento pessoal. Sua mensagem é: Devemos começar a terminar o dia com Deus – a questão do compromisso com Deus vai além de separar a primeira hora do dia para Ele, mas dedicar todas as horas do dia em Sua presença para, então, dormir com tranquilidade e segurança à noite!
O contexto está em II Samuel 15:13-17:24. Davi estava fugindo de seu filho Absalão por duas noites consecutivas. Desalentado mas inspirado por Deus, ele revela o antídoto para o desânimo (Salmo 3:1-2):
• Afirmar a verdade bíblica/divina frente aos desafios que enfrentamos (Salmo 3:3).
• Buscar ajuda sobrenatural em Deus (Salmo 3:4).
Na presença divina, Davi apresenta os resultados de seguir estes antídotos:
• Bênçãos de uma boa noite de sono (Salmo 3:5).
• Confiança renovada ao amanhecer para viver o novo dia (Salmo 3:6).
O Salmo 3 segue uma estrutura hebraica conhecida como quiástica, em que as linhas iniciais coincidem com as finais, e o centro é a mensagem essencial que o autor pretende destacar. Veja:
A1 – Necessidade: A pessoa não vê saída, carece de libertação (Salmo 3:1-2).
B1 – Afirmação: Reconhece a proteção de Deus diante da aflição (Salmo 3:3).
• IDEIA CENTRAL: A oração a Deus produz confiança (Salmo 3:4-6).
B1 – Súplica baseada na afirmação: Clamor para Deus prover libertação e proteção (Salmo 3:7).
A1 – Solução: A bênção divina trazendo livramento (Salmo 3:8).
A teologia deste Salmo indica que, assim como um dia deve ser concluído com oração (Salmo 3:4) o novo dia deve também ser iniciado com um chamado a Deus: “Salva-me!” (Salmo 3:7).
A oração de confiança baseia-se em experiências de graça no passado e gera segurança para enfrentar o futuro (Salmo 3:8). O cristianismo nos chama a desconfiar de nós mesmos, de nossas forças e habilidades e lembrar que o Senhor provê aos Seus filhos enquanto dormem (Salmo 127:1-3).
Reconhecendo nossas dificuldades, firmando nossa confiança no Senhor, enxergaremos a vitória pela fé! Portanto, revivemo-nos! – Heber Toth Armí
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Texto bíblico: SALMO 2 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/2
Homens de coração corrupto planejam maldade, como se não houvesse Providência dominante para contrariar seus desígnios, mas aquele que está sentado nos céus rirá, o Senhor os terá em escárnio. Veja Sl 2:4.
Ao longo das Escrituras, Babilônia se aconselhou e traçou planos para tentar erradicar os ungidos de Deus. Vemos isso pela primeira vez na história de Caim e Abel. Caim era perverso e ficou com raiva de seu irmão e o matou. Vemos isso na história de José, onde seus irmãos pensaram em matá-lo, mas em vez disso o venderam como escravo aos midianitas.
Vemos isso nos últimos dias da vida de Jesus, quando Ele foi cruelmente assassinado nas mãos de homens perversos. Veremos isso novamente em breve, quando aqueles que honram a lei de Deus experimentarão um decreto de morte para sua destruição final. O Deus de Israel intervirá para a libertação de Seus escolhidos. O Deus a quem servimos é um grande Libertador e quem nos toca, toca na menina dos Seus olhos.
A todos aqueles que lideram, servem e ministram vem o apelo do versículo 10 – para entender e agir com prudência, para viver, trabalhar e servir ao Senhor com temor e reverência moral.
Tess Watson
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/2
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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585 palavras
O Salmo 2 é um salmo messiânico, ou seja, destaca a supremacia do Ungido, o Mashiah, sobre os poderes que se opõem a Ele.
Este salmo não tem título, mas o Novo Testamento o atribui a Davi (At 4.25). Bíblia de Genebra.
Vários salmos são chamados de messiânicos por causa de suas descrições proféticas de Jesus, o Messias (Cristo) – Sua vida, morte, ressurreição e futuro reino. Davi, o autor deste salmo era um pastor, soldado e rei. Podemos ver que ele era também um profeta (At 2:29, 30) porque este salmo descreve a rebelião das nações e a vinda de Cristo para estabelecer Seu reino eterno. Life Application Study Bible Kingsway.
1-3 Uma descrição do ódio e da rebelião que a humanidade lança contra Deus e contra Seu Filho. “Romper os laços” é rejeitar totalmente a autoridade do Messias, Jesus Cristo, Filho de Deus. Bíblia Shedd.
1 Por que se enfurecem os gentios…? A palavra “gentio” significa “nações”; era aplicada às nações idólatras vizinhas a Israel. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol 3, p. 713.
Ungido. Do heb mashiah, de que deriva a palavra “Messias”. Significa, literalmente, “Um ungido”. … De acordo com o costume antigo, derramava-se óleo sobre a cabeça dos sacerdotes e reis quando estes eram consagrados ao seu ofício (ver êx 28:41; 1Sm 10:1). CBASD, vol 3, p. 713.
3 rompamos os laços. Uma metáfora que indica uma atitude de rebelião. Bíblia de Genebra.
Muitos pensam que serão livres se eles se afastarem de Deus. Entretanto, nós todos inevitavelmente servimos alguém ou a algo, seja ele/ela um rei humano, uma organização, ou mesmo aos nossos desejos egoístas. Assim como um peixe não é livre quando sai da água e uma árvore não é livre quando sai do solo, nós não somos livres quando nos afastamos do Senhor. Nós podemos encontrar a única rota segura ao servirmos de todo o coração a Deus, o Criador. Deus pode fazer você livre para que você seja a pessoa que Ele criou para você ser. Life Application Study Bible Kingsway.
Ri-se. Em contraste com a figura tumultuosa das nações, Yahweh é descrito como sentado, calmo e sereno, nos Céus. CBASD, vol 3, p. 713.
Ri-se e zomba são as maneiras de expressar que a onipotência divina nada tem a temer ante as maiores forças que os seres humanos podem criar, inclusive bombas atômicas e foguetes interplanetários. Bíblia Shedd.
6 o Meu santo monte Sião. Sião, o nome do monte ao sul da cidade de Jerusalém, tornou-se o nome poético da cidade. CBASD, vol 3, p. 714.
7 Eu, hoje, Te gerei. Não se deve compreender essa declaração como indício de que originalmente o Filho foi gerado. … Quando comenta este texto, o apóstolo inspirado o interpreta como uma profecia da ressurreição de Jesus (At 13:30-33). CBASD, vol 3, p. 714.
10-12 A exortação solene: sede prudentes, servi, alegrai–vos, beijai, refugiam. Cristo deve ser recebido agora como Salvador, para que O sirvamos eternamente como Senhor. Bíblia Shedd.
12 Beijai o Filho. “Beijar o Filho” significa reverenciar ao Messias e se refere ao costume oriental de prestar respeito a pessoas de nível superior. Jackie O. Smith, em http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/2.
Ao invés de “beijai”, algumas versões apresentam “homenageai”. CBASD, vol 3, p. 714.
Bem-aventurados todos. O salmo se encerra com uma bem-aventurança pronunciada sobre todos os que confiam no Rei de Yahweh, Todos os seres humanos, de qualquer idade, clima e nação, pecaram e precisam de um Salvador. Bem-aventurados são os que reconhecem essa necessidade e confiam no Messias. É dever do cristão apelar às pessoas para que se arrependam e se submetam ao governo de Cristo, o Filho Ungido de Deus. CBASD, vol 3, p. 715.
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“Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos nEle com tremor” (v.11).
O livro de Salmos não se trata apenas de um livro poético, mas também profético. O Salmo de hoje, por exemplo, se refere ao reinado de Cristo, dando enfoque tanto em Sua primeira vinda, quando foi gerado pelo Espírito Santo (v.7; Mt.1:18), quanto em Sua segunda vinda, quando virá com poder e grande glória para exercer o Seu juízo (v.9; Ap.19:15). O apóstolo Paulo também apontou para esta profecia, ao declarar: “Nós vos anunciamos o evangelho da promessa feita a nossos pais, como Deus a cumpriu plenamente a nós, Seus filhos, ressuscitando a Jesus, como também está escrito no Salmo segundo: Tu és Meu Filho, Eu, hoje, Te gerei” (At.13:32-33).
Veremos muitas profecias messiânicas nos Salmos, e o fato de uma delas estar logo no começo, já indica a importância da vinda do Senhor e de Seu segundo advento. Interessante é lembrarmos que os Salmos eram as canções de Israel e que, portanto, isto fazia deles conhecedores das profecias sobre o Messias. A música tem o poder de gravar em nossa mente coisas que de outra forma não aprenderíamos. E, ainda assim, eles entoavam palavras de advertência que se cumpririam primariamente entre os líderes de Israel: “Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram contra o Senhor e contra o Seu Ungido” (v.2).
Os líderes de Israel, unidos à turba enfurecida e aos governantes locais e gentios, levantaram-se contra o Ungido de Deus e O crucificaram. Foi por esta razão que Cristo proferiu a seguinte advertência: “Este povo honra-Me com os lábios, mas o seu coração está longe de Mim” (Mt.15:8). Tornaram-se tão cegos em suas tradições que contentavam-se apenas com o exterior. Suas sinagogas eram impecáveis, o templo de Jerusalém era o orgulho da nação, suas tradições eram seguidas à risca, suas vestes eram impecavelmente arranjadas, mas o coração — bem — este estava bem longe de Deus.
Negligenciaram “a justiça, a misericórdia e a fé”. Não deram ouvidos à sabedoria do Salvador: “devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!” (Mt.23:23). De que valeu, pois, todo o orgulho nacional? Eles rejeitaram o Rei da glória! O que Jesus disse a respeito da classe dos saduceus bem se aplica àquela geração: “Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus” (Mt.22:29). Porque o verdadeiro conhecimento das Escrituras não é teórico, amados, é relacional: “mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em Me conhecer e saber que Eu sou o Senhor e faço misericórdia, juízo e justiça na Terra; porque destas coisas Me agrado, diz o Senhor” (Jr.9:24).
Se não formos prudentes (v.10), se não servirmos ao Senhor com temor, e não nos alegrarmos nEle com tremor, iremos acabar agindo como o antigo Israel: cheios de conhecimento, mas vazios do amor de Deus. O conhecimento da Bíblia e a aparência exterior não têm valor algum diante de Deus se estes não forem resultado de uma entrega genuína do coração. “Dá-Me, filho Meu, o teu coração” (Pv.23:26). Isso é tudo o que o Senhor nos pede para que o Espírito Santo realize a Sua boa obra em nós.
Se Jesus for o nosso refúgio (v.12), certamente estaremos atentos à Sua segunda vinda assim como os pastores no campo e os magos do Oriente estavam, quando Ele veio primeira vez. “Porque dentro em pouco” (v.12), Cristo virá, não mais como um indefeso bebê numa manjedoura, mas nas nuvens do céu como “REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES” (Ap.19:16). Importa, hoje, que busquemos o conhecimento que salva: “E a vida eterna é esta:”, disse Jesus, “que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo a Quem enviaste” (Jo.17:3). Vigiemos e oremos!
Bom dia, povo do advento!
Rosana Garcia Barros
#Salmo2 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
Reavivados por Sua Palavra 