Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ne/4

“Nosso Deus lutará por nós”, foi a convicção de Neemias em meio aos ataques dos inimigos. E essa mesma crença é o que manterá o povo de Deus em tempos de dificuldade.

Quanto mais o povo de Deus se esforça para fazer a vontade de Deus, mais o inimigo duplica seus esforços para frustrar sua obra. Satanás não ataca aqueles que não fazem nada que perturbe o reino das trevas, mas ele ataca aqueles que fazem a vontade de Deus.

Alguém poderia pensar que, porque Neemias orou a Deus e confiou em Deus, ele e o povo não teriam que fazer nada sobre sua difícil situação. Esse não foi o caso. Neemias colocou pessoas ao longo da parede, segurando lanças em uma mão e ferramentas de construção na outra mão. É importante aprender que Deus espera que seu povo faça tudo o que puder de sua parte, ao buscar e confiar totalmente nele para proteção. É assim que Deus luta por eles e vence seus inimigos.

As palavras de encorajamento dos líderes são poderosas em tempos difíceis. Neemias encorajou o povo com estas palavras: “Não tenham medo deles. Lembrem-se de que o Senhor é grande e temível”.

Pardon Mwansa
vice-chanceler
Universidade Rusangu, Zâmbia

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/neh/4

1555 palavras

1,2 Quase 300 anos antes do tempo de Neemias, o reino do norte de Israel foi conquistado e a maior parte do seu povo foi levado cativo (722 a.C.). Sargão da Assíria repovoou Israel com cativos de outras terras. Estes cativos eventualmente efetuaram casamentos mistos com os poucos israelitas que restaram na terra, vindo a formar uma raça mista chamada de samaritanos. Os judeus que retornaram a Jerusalém e à região de Judá, ao sul, nos dias de Esdras e Neemias não tinham nada que pudessem fazer com os samaritanos, a quem consideravam racialmente impuros. As relações entre os dois grupos ficaram cada vez piores e 400 anos mais tarde, os judeus e os samaritanos se odiavam mutuamente (João 4:9) (Life Application Study Bible).

1-5 O ridículo pode machucar fundo, causando desencorajamento e desespero. Sambalate e Tobias usaram o ridículo para tentar dissuadir os judeus de reconstruir o muro. Ao invés de trocar insultos, contudo, Neemias orou e o trabalho continuou. Quando zombarem de você por causa de sua fé ou o criticarem por fazer o que você sabe que é o correto, recuse-se a responder do mesmo modo ou a se sentir desencorajado. Diga a Deus como você se sente e lembre-se da Sua promessa de estar com você. Isto te dará encorajamento e força para continuar (Life Application Study Bible).

Sempre que a obra de Deus revive é certo surgir também difamações e censuras. Replicar é um erro. Entreguemos nossa causa a Deus e prossigamos com nosso trabalho. Desde que Ele esteja satisfeito, importa muito pouco o que dizem os homens (Comentário Bíblico Devocional VT FBMeyer).

2 fracos judeus. Esta série de perguntas expressa a zombaria de Sambalate. Pode-se parafrasear: “Que estão fazendo estes judeus? Acham que eles mesmos – ourives, perfumistas, etc. – podem fazer trabalho tão pesado? Ou vão fazer sacrifícios para que Deus os ajude milagrosamente? […] Acham que é possível terminar essa obra em tão pouco tempo? E o material – vão criar novas forças nas velhas pedras agora calcinadas e em poeira?” As pedras empregadas na antiga construção de Jerusalém eram pedras calcáreas, as quais perdem no fogo a sua durabilidade. As pedras dos antigos muros eram, portanto, quase poeira, inúteis para [a constrição d] os novos muros (Bíblia Shedd).

6 O trabalho de reconstruir o muro progrediu bem porque o povo colocou seus corações e mentes em completar a tarefa. Eles não perderam a fé nem desistiram, mas perseveraram no trabalho. Se Deus te chamar para uma tarefa, determine-se a completá-la, mesmo que você enfrente oposição ou desânimo. A recompensa do trabalho bem feito valerá o esforço (Life Application Study Bible).

7 asdoditas. Mais um grupo, os asdoditas, é acrescentado à lista dos inimigos. Neemias estava agora completamente cercado pelos inimigos, visto que Asdode ficava na planície da Filístia, a oeste (Bíblia de Genebra).

a reparação dos muros. Literalmente, a frase diz: “que veio a cura dos muros de Jerusalém.” A ilustração é da nova carne que cresce no lugar da ferida curada (CBASD-Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 448).

8 ajuntaram-se todos de comum acordo. De acordo com a LXX [versão grega do VT], os líderes da oposição reuniram uma força considerável com o propósito de atacar Jerusalém, possivelmente esperando que uma demonstração de força amedrontasse os pacíficos edificadores e interrompesse o trabalho deles (CBASD, vol. 3, p. 448).

Os inimigos dos judeus se juntaram contra eles a fim de parar a empreitada matando os construtores. Mas, por qual motivo, qual desavença esses adversários tinham com os judeus? Eles odiavam a piedade dos filhos de Israel. Por isso, estavam irritados com a sua propriedade e buscavam a sua ruína. Homens maus intentam impedir o bom trabalho e prometem a si mesmos fazê-lo. No entanto, a boa obra é de Deus e prosperará. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

9 oramos … colocamos guardas. A oração e a vigilância combinam fé e ação, além de ressaltar os lados tanto divino quanto humano (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Outro esforço de oração combinado com trabalho de guarda ativo. O princípio de confiança ativa na divina providência é ilustrada muitas vezes em Neemias (Andrews Study Bible).

10 Então, disse Judá. Um termo coletivo é usado aqui para enfatizar que o desânimo era geral (Bíblia de Genebra).

não tem mais forças. Retrato de um trabalhador cambaleando sob o peso de seu fardo, prestes a cair no próximo passo que der (Bíblia de Estudo NVI Vida).

A tarefa de vigiar e o trabalho contínuo pressionavam fortemente o povo e o desencorajava. […] A tradução a seguir representa uma tentativa de interpretar o pensamento original em forma poética: “Muito fraca está a força dos carregadores/ E os detritos são muitos;/ E nós não conseguimos/ Reconstruir o muro” (CBASD, vol. 3, p. 449).

Os construtores trabalharam sob essas condições desanimadoras. No momento em que os adversários disseram: “Vamos impedir esse trabalho”, as pessoas de Judá disseram: “Vamos deixá-lo [o muro] cair mesmo, pois não somos capazes de avançar o trabalho”. Estes últimos representavam os trabalhadores cansados e as dificuldades com as quais se confrontavam, mesmo aquelas advindas da remoção dos escombros, a primeira parte do trabalho, que já aparentava ser insuportável e, por isso, aconselhavam-se a desistir naquele momento. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

10-14 Acabar uma grande tarefa é cansativo. Sempre existem pressões que promovem desencorajamento: a tarefa parece impossível, nunca pode ser finalizada ou muitos fatores trabalham contra. A única cura contra a fadiga e desencorajamento é se focar nos propósitos de Deus. Neemias lembrou aos trabalhadores de seu chamado, seu objetivo e a proteção de Deus. Se você se sente oprimido por uma atribuição, cansado ou desencorajado, relembre-se do propósito de Deus para a sua vida e Seu especial propósito para este projeto (Life Application Study Bible).

11 nada saberão disto. Planeja-se um ataque de surpresa (Bíblia Shedd).

12 tornavam a nós. Levaram informação para Neemias sobre as intenções dos inimigos. Havia judeus que, apesar de não zelarem o suficiente para ir a Jerusalém ajudar seus irmãos na construção do muro, eram honestos e aflitos o bastante para a causa para obter e partilhar informações sobre a movimentação dos inimigos. Eles tinham oportunidade de descobrir essas informações por morarem próximo aos povos rivais, em seus países. Essas descobertas são ainda mais críveis pelo fato de os próprios judeus terem dado seu relato, repetindo-o como homens de mérito e preocupação. Esse relato foi confirmado por muitas testemunhas e nele se lia: “Para qualquer lugar que você se voltar, eles estarão contra nós. Por isso, você deve vigiar todas as direções”. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

13 pontos mais baixos … lugares abertos. Neemias colocou homens de modo ostensivo nos pontos mais vulneráveis dos muros (Bíblia de Estudo NVI Vida).

O grupo por famílias impressionava os homens com o fato de lutarem por sua família (CBASD, vol. 3, p. 449).

14 não tenhais medo. Esta expressão chave aparece no início de cada evento significativo na história da salvação [Ex 14:13; Nm 14:9; Js 10:25]. Este “não temais” é baseado num segundo conceito de intervenção divina na história humana: “Nosso Deus lutará por nós” (Andrews Study Bible).

15 Deus tinha dissipado o conselho. Quando os inimigos descobriram que os seus planos foram descobertos e que os judeus estavam em vigia, concluíram que não teriam nenhum propósito em atentar contra eles. Os inimigos dos judeus sabiam que não conseguiriam ter êxito em sua conspiração se não fosse através da surpresa, sabiam que, se seus planos fossem conhecidos, seriam inúteis. Os judeus retomaram o trabalho com muito mais alegria porque viram claramente que a Deus pertencia aquela obra e que, por meio dela, eles também pertenciam ao altíssimo. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

16 Os construtores tinham razões para acreditar que os planos dos inimigos foram suprimidos e que podiam voltar a trabalhar, mas não estavam seguros o suficiente para se desarmarem. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

Os trabalhadores estavam distribuídos ao longo do muro, então Neemias formulou um plano de defesa que iria proteger e unir o seu povo: metade dos homens trabalhavam enquanto a outra metade mantinha guarda. Os cristãos precisam ajudar uns aos outros seguindo este exemplo, porque podemos ficar com tanto medo de possíveis medos que não consigamos fazer nada. Ao cuidarmos uns dos outros, estaremos livres para empreender nossos melhores esforços, confiantes que outros estarão prontos a oferecer auxílio quando necessário. Não se isole dos demais; ao invés, una-se para benefício mútuo. Você precisa deles tanto quanto eles precisam de você (Life Application Study Bible).

18-20 Para auxílio adicional às ansiedades do povo, Neemias desenvolveu um sistema de comunicação. O homem que soava a trombeta [shofar] ficava com Neemias e o povo sabia o que fazer se a escutasse. Não temos registro de que a trombeta tenha sido usada, mas o simples fato de saber que ela emitiria um alarme se necessário, era tranquilizador. Uma comunicação aberta, imediata, ajudou o grupo a completar sua tarefa (Life Application Study Bible).

21 até o cair da tarde Lit., “até aparecerem as estrelas”, o que denota o grande esforço empenhado, pois em geral o horário de parar de trabalhar era o pôr-de-sol (Dt 24.15; Mt 20.8) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Cada pedra representava segurança adicional à cidade (CBASD, vol. 3, p. 450).

23 Fica claro que o estado de prontidão era uma regra imposta. Segundo Josefo (Antiguidades, 11.5.8), o próprio Neemias “fazia a ronda da cidade à noite, e não se cansava, quer com o trabalho, quer pela falta de alimentos ou de repouso, de que desfrutava somente por necessidade, não por prazer” (Bíblia de Estudo NVI Vida).

“Porém nós oramos ao nosso Deus e, como proteção, pusemos guarda contra eles, de dia e de noite” (v.9).

A reconstrução seguia o seu curso com bom êxito, de forma que “todo o muro se fechou até a metade de sua altura; porque o povo tinha ânimo para trabalhar” (v.6). Tendo ouvido sobre a bem-sucedida obra, seus adversários ficaram furiosos e reuniram forças para “atacar Jerusalém e suscitar confusão ali” (v.8). Diante de comprovada ameaça, Neemias e o povo se uniram em oração e organizando-os “por famílias […] com as suas espadas, e as suas lanças, e os seus arcos” (v.13), “cada um com uma das mãos fazia a obra e com a outra segurava a arma” (v.17).

A atmosfera tornou-se de constante vigilância. Cada qual permanecia em sua função de edificar, mas atento e preparado para proteger sua família e seu povo. Tomando ciência de que os judeus estavam organizados como um exército, os inimigos perceberam “que Deus tinha frustrado o desígnio deles” (v.15). Mesmo que parecesse ter sido dada uma trégua, as armas não foram depostas, e o povo seguiu firme na edificação dos muros e na vigilância “por detrás de toda a casa de Judá” (v.16).

Apesar de ter sido um trabalho coletivo e unificado, a longa extensão dos muros os separava uns dos outros. Em momento de tensão e de ameaças inimigas, havia a necessidade de um ajuntamento solene de tempos em tempos. Ao som do instrumento sacerdotal, todo o povo deveria entender que chegada era a hora de se reunir. Aquele momento era como um bálsamo aos cansados e corajosos obreiros e soldados. Ali eles oravam, adoravam e louvavam juntos, sendo fortalecidos por Deus e pela comunhão uns com os outros.

Quanto mais se aproxima o grande Dia de Deus, mais o coração dos fiéis servos do Senhor se anima para o findar da seara. Em contrapartida, o diabo e seus anjos, ardendo em ira, tentam de todas as formas fazer “cessar a obra” (v.11). Mas, como Neemias, precisamos erguer a voz a nossos irmãos e fortalecer-nos uns aos outros com as animadoras palavras: “não os temais; lembrai-vos do Senhor, grande e temível, e pelejai pelos vossos irmãos, vossos filhos, vossas filhas, vossa mulher e vossa casa” (v.14).

Hoje, em nossos locais de culto, quer seja num grande templo, ou num modesto lugar; quer seja embaixo de uma árvore ou no culto doméstico, temos o privilégio de nos reunir e juntos buscar o poder do alto para “resistir no dia mau […]” e “permanecer inabaláveis” (Ef.6:13). Portanto, “não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima” (Hb.10:25).

Quando Jesus declarar: “Feito está!” (Ap.16:17), todos já estarão com seu destino eterno selado, como está escrito: “Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se” (Ap.22:11). Enquanto há oportunidade, a doce voz de Cristo insiste ao coração de cada ser humano: “Vinde a Mim” (Mt.11:28). Jesus é o nosso Sumo Sacerdote, que toca a Sua trombeta de graça a fim de reunir-nos para junto dEle.

Com Cristo como o nosso General, todas as brechas da nossa vida serão fechadas para o pecado e qual muro intransponível, Ele nos protegerá e guardará para o ajuntamento solene da eternidade. Quer você estar pronto para a reunião dos santos de todos os tempos? Então, sigamos o exemplo de Neemias e dos fiéis obreiros, e a ordem de Jesus: Vigiemos e oremos!

Bom dia, obreiros do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Neemias4 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

NEEMIAS 4 – Cada cristão deve cumprir seu papel; senão, outro terá de fazê-lo, sobrecarregando a um, enquanto o outro estará ocioso. Ninguém consegue fazer tudo sozinho, mas o pouco que cada um fizer, o todo será realizado. Entretanto, sempre haverá alguém que não se unirá ao serviço em conjunto para Deus.

Neemias nos ensina que antes de investir em infraestrutura, é necessário estruturar equipes hábeis para executar a obra. Todas essas equipes precisam se reunir “como um só homem”.

A união do povo de Deus é essencial para a atuação de Deus. Isso foi fundamental na época de Neemias, no Pentecostes e será também no tempo do fim. Tal unidade não descarta a diversidade; significa todos, mesmo sendo diferentes e com dons e talentos diferentes, agindo com o mesmo objetivo, possuindo o mesmo desejo de trabalhar pelo mesmo propósito. Aliás, significa trabalhar juntos entre si e com Deus. Desta forma, o resultado será glorioso!

Mesmo sendo um líder extraordinário, fazendo tudo certo, tinha tudo para dar errado o empreendimento de Neemias. Inimigos astutos e vorazes estavam determinados a impedir o desenvolvimento da obra de Deus. A forma de Neemias agir oferece-nos preciosas lições para incentivar-nos no grandioso serviço a Deus:
• Diante de pessoas que ridicularizam, zombam e riem de nossos empreendimentos, precisamos nos dedicar à oração e trabalhar com afinco (Neemias 4:1-6). Trabalho e oração nunca devem divorciar-se na execução da obra de Deus. Neemias deixou isso claro ao enfrentar os debochados, unindo oração e trabalho.
• Diante dos complôs contra nós, precisamos orar fervorosamente e vigiar atentamente (Neemias 4:7-9). Neemias se apegou a esse binômio e venceu, mostrando que seu uso é essencial para enfrentarmos complôs e boicotes contra nós. Jesus, inclusive, foi incisivo em seu imperativo. Vigiar e orar são o segredo para não cair em tentação (Mateus 26:41).
• Diante de fortes ameaças perigosas é preciso confiar no Senhor e trabalhar preparado para enfrentar ataques dos inimigos (Neemias 4:10-23). Devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance e confiar o restante ao Deus dos impossíveis.

No grande conflito, precisamos da liderança de homens de Deus, focar a mente no trabalho, o coração na oração, os olhos na vigilância e os ouvidos ligados a tudo o que acontece ao nosso redor!

Precisamos reavivarmo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: NEEMIAS 3 – Primeiro leia a Bíblia

NEEMIAS 3 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL

NEEMIAS 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ne/3

Dá pra acreditar nisso? O povo da cidade de Jericó (v. 2) — sim, Jericó, aquela cidade amaldiçoada — ajudou a reconstruir os muros da Velha Jerusalém para honrar a Deus Jeová! De fato, as pessoas que vivem nesta famosa cidade amaldiçoada não foram apenas aceitas por Deus, mas também tiveram um papel importante na construção do Reino de Deus!

E o que esse incrível desenrolar dos fatos nos diz hoje? Bem, em primeiro lugar, nosso Senhor quer salvar tantas pessoas quanto puder; e em segundo lugar, que nós sempre expressemos uma atitude encorajadora para com todos os nossos semelhantes, porque você nunca sabe quem está fazendo escolhas para Deus, apesar da rebelião ao nosso redor.

Agora, poderíamos desejar que os “nobres” de Tecoa tivessem evidenciado a mesma atitude. Mas, infelizmente, eles estavam tão preocupados em difamar os líderes da obra que a Bíblia diz que eles se recusaram a trabalhar com os supervisores de construção (v.5).

Isso não é trágico? Por causa de “sentimentos feridos” todo um grupo de pessoas perdeu a bênção de reconstruir para Deus. Mas podemos aprender com suas tristes escolhas e superar nossos “sentimentos” enquanto saboreamos a honra de reconstruir os muros para Deus hoje! (Ver Isaías 58:12,13)

David Grams
Capelão, Hartland College, Rapidan, Virgínia, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/neh/3

“Ao lado destes, repararam os tecoítas; os seus nobres, porém, não se sujeitaram ao serviço do seu senhor” (v.5).

A obra de reconstrução dos muros de Jerusalém foi cuidadosamente planejada e dividida entre uma equipe multidisciplinar. Sacerdotes, ourives, perfumistas, representantes do povo, mercadores, servos do templo e até mulheres, as filhas de Salum, compunham a força-tarefa precedida por “Eliasibe, o sumo sacerdote” (v.1). A iniciativa do principal líder espiritual foi imprescindível para que os demais dessem sequência à obra. E espalhados pela extensão dos muros, todos trabalhavam com ânimo, cada qual fazendo a sua parte.

No entanto, houve um grupo de nobres tecoítas que “não se sujeitaram ao serviço do seu senhor” (v.5). Ao que parece, eles não ficaram de fora da obra, mas agiram por conta própria. Talvez a sua tímida participação tenha sido por medo da oposição. Em contraste com este grupo estava Baruque, que “reparou com grande ardor” (v.20), demonstrando perfeita confiança no poder de Deus e certeza de que estava fazendo a coisa certa. O fato de serem citadas pelo nome, demonstra a importância dessas pessoas na reforma, e a exposição de suas ocupações revela que a capacitação vem de Deus, ainda que seja algo que nunca fizemos na vida.

A grande última obra de reforma requer trabalhadores motivados e submissos ao serviço do seu Senhor. Crentes que não esmoreçam, ainda que diante de insistente resistência, “porque mais são os que estão conosco do que os que estão com eles” (2Rs.6:16). Precisamos de mais líderes que, compreendendo o seu papel de animar seus irmãos, assumam suas funções como maiorais de uma obra sem precedentes. Assim como pessoas que talvez nunca tivessem a experiência de erguer um instrumento de edificação conseguiram reconstruir os muros de Jerusalém, Deus promete conceder a mesma capacitação para todo filho que se dispõe a servi-Lo.

Dirigindo-Se aos Seus discípulos, Jesus os advertiu, dizendo: “A seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a Sua seara” (Mt.9:37-38). Antes da reconstrução dos muros, houve a disposição de uma pessoa que resolveu jejuar e orar por este propósito. E só então, as portas se abriram e outros se uniram a ele. Como a boa mão do Senhor estava sobre Neemias, também somos chamados a ser por ela conduzidos. Eis a nossa missão: “Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus” (Is.40:3). Tenhamos bom ânimo nessa boa obra, amados! Vigiemos e oremos!

Feliz semana, trabalhadores na seara do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Neemias3 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

NEEMIAS 3 – Deus recompensa as orações, jejuns, perseverança e paciência daqueles que colocam seus dons e talentos em prol do Seu povo.

Ao lermos atentamente Neemias 3, devemos compreender que a “reconstrução do muro e das portas [de Jerusalém] não era apenas um projeto político, mas estava relacionada ao Deus de Israel, que cuida de Seu remanescente” (Comentário da Bíblia Andrews).

Além disso, o relato inspirado deve elevar-nos de nossas mazelas e preconceito deste mundo carcomido pelo pecado. Pois, “o exemplo de Neemias pode nos ajudar a lidar com as circunstâncias difíceis. Quando surgem problemas, muitas pessoas acusam Deus de ser injusto, alegando que Ele não é um Deus amoroso, mas um tirano egoísta que só pensa em Si mesmo. Obviamente, isso está bem longe da verdade, porque Deus é sempre favorável a nós e nunca contra. Ele é empático e compassivo quando deparamos com problemas”, argumenta Jirí Moskala.

A graça dada a Israel significa graça à humanidade. As portas de Jerusalém foram restauradas após Neemias estruturar o povo no trabalho em equipe (Neemias 3:6-32). A restauração dessas portas significa que, após o retorno do cativeiro, Jerusalém deveria abrir suas portas para a salvação de todas as nações.
• A igreja deve ter todos os seus membros unidos abrindo e apontando a porta da salvação aos perdidos do mundo todo.

Enquanto os judeus ainda estavam em cativeiro, Ezequiel teve uma visão da restauração da capital das terras de Sião com 12 portas (Ezequiel 48:30-35). Considerando que a Jerusalém restaurada pelos remanescentes foi imperfeita, a restauração completa ainda está por vir, na Nova Jerusalém, contemplada por João, cujo acesso é através de Cristo (João 10:9).

Profeticamente, o Apocalipse apresenta a Nova Jerusalém com 12 portas em seus muros. Na qual, “embora haja portas (21:13) e portas abertas (21:25), nem todos entrarão nessa cidade… O muro demarca a santidade da cidade (Ap 21:10) separando o puro do impuro (21:27). Deus é o muro de fogo que protege Sua igreja (Zc 2:5)… O pecado não pode entrar na Nova Jerusalém (21:27)… Embora a igreja seja aberta a todos, não é aberta a tudo. Muitas vezes a igreja, hoje, tem sido aberta a tudo, mas não aberta a todos” (Hernandes Dias Lopes).

Diante destas reflexões de Neemias 3, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

1710 palavras

Resumo do capítulo: Os sacerdotes reconstroem a porta das Ovelhas. Jedaías faz reparos em frente da sua casa. A contribuição de cada um para a reconstrução dos muros é registrada. Os ourives e os comerciantes fazem os reparos no último trecho, entre a sala acima da esquina e a porta das Ovelhas.

1-32 Este capítulo sublinha um importante tema nos livros de Esdras e Neemias: o povo de Deus como um todo, e não somente os líderes, são vitais para a realização do propósito divino da redenção. O povo de Deus inteiro trabalhou em conjunto na reconstrução dos muros: clero e corpo laico, artífices e negociantes, aldeias e famílias, cada grupo contribuiu para a conclusão do todo (cf Ef 4.16) (Bíblia de Genebra).

Todos os cidadãos de Jerusalém fizeram sua parte no enorme trabalho de reconstrução dos muros da cidade. De igual modo, o trabalho da igreja requer o esforço de cada membro para que o corpo de Cristo venha a funcionar efetivamente. (1Cor 12:12-17). O corpo precisa de você! Você está fazendo a sua parte? Encontre um lugar para servir a Deus e comece a contribuir, onde quer que tempo, talento e dinheiro sejam necessários (Life Study Application Bible Kingsway NIV).

O propósito especial deste capítulo parece ser honrar a quem de direito: registrar os nomes das pessoas que tomaram a dianteira nessa importante ocasião, que sacrificaram a vontade ao dever e se expuseram à ameaça de ataque hostil (Ne 4:18-20) (CBASD-Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 439).

Essa descrição, juntamente com 2.13-15 e 12.27-40, é a principal fonte de informação arqueológica contemporânea sobre a topografia de Jerusalém antes do cativeiro (Bíblia Shedd).

Um dos capítulos mais importantes do AT para determinar a topografia de Jerusalém. A narrativa começa na porta das Ovelhas (canto nordeste da cidade) e percorre o muro em sentido anti horário. Uns 40 homens são citados como participantes da reconstrução de cerca de 45 trechos. […] O relato dá a entender que a maior parte da obra de reconstrução limitava-se às portas, onde sempre se concentravam os ataques inimigos. Nem todos os trechos dos muros ou das construções estavam nas mesmas condições de dilapidação. 2Rs 25.9 parece revelar um plano de destruição [pelos babilônios] de lugares especificamente escolhidos (Bíblia de Estudo NVI Vida).

1 Eliasibe. Neto de Jesua, o sumo sacerdote nos dias de Zorobabel (Bíblia de Genebra).

Mais tarde, ele se tornou “da mesma família” de Tobias por meio de casamento (ver Ne 13:4) e foi culpado de profanar o templo (13:5) (CBASD, vol. 3, p. 439).

o sumo sacerdote. Nada mais acertado que o sumo sacerdote desse o exemplo. Entre os antigos sumérios, o próprio rei carregaria tijolos para a construção de um templo (Bíblia de Estudo NVI Vida).

porta das Ovelhas [ARA; ARC: Porta do Gado]. A entrada dos rebanhos para o culto (Bíblia Shedd).

Parece que esta porta estava em completa ruína. Ficava no estremo leste do muro norte (ver o mapa “Muros de Jerusalém no Tempo de Neemias”, p. 444).  O mercado de ovelhas ficava, possivelmente, próximo dali e originou o nome da porta (ver Jo 5:2) (CBASD, vol. 3, p. 439).

Esse portão ficava no canto nordeste da cidade (cf. Jo 5.2). A descrição dos versículos se move no sentido horário até que a Porta das Ovelhas é mencionada de novo no v. 2 (Bíblia de Genebra).

Eliasibe, o sumo sacerdote, com seus irmãos sacerdotes, tomou a frente no grupo dos construtores. Eles restauraram a Porta do Gado [ARC; ou das Ovelhas, ARA], assim chamada porque era a passagem por onde seguiam os animais que seriam sacrificados no templo. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

consagraram-na. Por ser a primeira parte da obra e por ser vinculada aos sacrifícios. A dedicação só veio depois de tudo terminado (Bíblia Shedd).

A reconstrução do muro e portas não é apenas um projeto político mas é ligado ao Deus de Israel que se importa e cuida de Seu remanescente. … “Consagrar”algo significa dedicar alguma coisa como santa àquele que é inerentemente santo, que é Deus. Andrews Study Bible.

2 edificaram. Cada um tomou uma porção nesse trabalho, alguns mais, outros menos, cada qual de acordo com a sua habilidade. Muitos que estavam trabalhando ativamente nesse serviço não eram habitantes de Jerusalém e, portanto, consideravam apenas o bem público e não qualquer interesse ou vantagem própria. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

os homens de Jericó. Esdras 2:34 demonstra que Jericó fazia parte da Judeia restaurada (CBASD, vol. 3, p. 439).

3 porta do Peixe. Ver 12.39. Na época do primeiro templo, era uma das principais entradas de Jerusalém (2Cr 33.14; Sf 1.10). Mercadores traziam peixe de Tiro ou do mar da Galiléia para o mercado do peixe (13.16) através dessa entrada, que devia localizar-se perto da porta de Damasco atual (Bíblia de Estudo NVI Vida).

4 Mesulão. Fazia reparos num segundo trecho (v. 30). Neemias queixou-se porque Mesulão dera a filha em casamento a um filho de Tobias (6.17,18) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

5 Tecoa. Cidade pequena a quase 10 km ao sul de Melém e 17 km de Jerusalém. Era a cidade natal do profeta Amós. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

os nobres dessa cidade. Esses aristocratas desdenhavam o trabalho braçal. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

não quiseram…rejeitando. O original implica recusa de “submeter o pescoço”, como os bois que não aceitam o jugo (Jr 27.12) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Eles ficaram afastados, deixando o trabalho para o povo comum. Este é o primeiro caso de oposição passiva registrada por Neemias. Mais tarde, outros casos serão registrados. (CBASD, vol. 3, p. 440).

Embora o texto apresente um notável quadro de unanimidade, também se observa, realisticamente, que nem todo o povo de Deus estava em harmonia com a ação do Senhor através de Neemias (Bíblia de Genebra).

7 além do Eufrates. Judeus da satrapia inteira (2.7) além da jurisdição local de Neemias (a comarca chamada Yehud – Jerusalém e circunvizinhança), tomaram parte da obra (Bíblia Shedd).

8 ourives … boticários. Muitos comerciantes honestos, bem como sacerdotes e governantes, eram atuantes nesse trabalho. Eles não pensavam que suas vocações os dispensavam, nem alegavam que não podiam abandonar suas lojas  para atender os negócios públicos, sabendo que seus eventuais prejuízos pessoais, certamente, seriam compensados pela bênção de Deus sobre suas vocações. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

9 metade de Jerusalém. A cidade provavelmente dita não parece ter sido dividida; no entanto, o território fora do muro foi considerado como pertencendo a ela, como sugerido pela LXX. Este território circunjacente foi possivelmente dividido em dois setores e foi nomeado um governante sobre cada um deles (CBASD, vol. 3, p. 441).

10 Jedaías … fez os reparos em frente da sua casa. Cf. v. 23, 28-30. Fazia sentido que ele e todos os outros fizessem reparos em trechos do muro mais próximos das respectivas casas (Bíblia de Estudo NVI Vida).

11 Torre dos Fornos. Ficava no muro ocidental [mais a oeste], talvez na mesma localização da que foi edificada por Uzias (2Cr 26.9). Os fornos talvez fosse os situados na “rua dos padeiros” (Jr 37.21) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

12 filhas. A única referência a mulheres trabalhando nos muros (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Até mulheres ajudaram na obra. Na igreja, segundo o propósito de Deus, cada membro tem a sua função (1Co 12; Rm12.4-8) (Bíblia Shedd).

13 Mil côvados. Um importante apontamento topográfico que dá a distância entre a Porta do Vale e a Porta do Monturo, que é de 444 m. … Possivelmente algumas partes do muro estavam menos danificadas que outras e seriam restauradas com facilidade. (CBASD, vol. 3, p. 441).

14 porta do Monturo. Era a porta através da qual as pessoas levavam o seu lixo para ser queimado no vale de Hinom [NT: O que gerou a imagem do fogo perpétuo da destruição final, queimando enquanto durar o que está queimando] (Life Application Study Bible Kingsway NIV).

15 Selá. També escrito como “Siloa” (Is 8:6, AA) e “Siloé”(Jo 9:7, 11). … O túnel rochoso que ainda abastece o açude de Siloé, por meio da fonte de Giom, no vale de Cedrom, foi construído por Ezequias (ver com. de 2Rs 20:20). Foi nesse canal que a famosa inscrição de Siloé foi encontrada (ver vol. 2, p. 71)11 (CBASD, vol. 3, p. 442).

16 túmulos de Davi. Cf. 2.5. Davi foi sepultado na área da cidade (2Rs 2.10; 2Cr 21.20; 32.33; At 2.29). O chamado Túmulo de Davi, no monte Sião, venerado hoje pelos peregrinos judeus, está no edifício do Cenáculo, construído no séc. XIV d.C. Essa localização do túmulo de Davi não é mencionada antes do séc. IX d.C. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

casa dos soldados. Talvez a casa dos valentes de Davi (v. 2Sm 23.8-39), possivelmente servindo depois de quartel ou de arsenal (Bíblia de Estudo NVI Vida).

17 Queila. Sua cidade foi salva por Davi (1Sm 23.1-3) (Bíblia Shedd).

20 reparou com grande ardor. É bom ser zelosamente afetado por uma coisa boa, e é provável que o zelo desse bom homem tenha feito com que muitos se esforçassem mais e trabalhassem com mais presteza. Bíblia de Estudo Mathew Henry.

20, 21 As residências do sumo sacerdote e dos demais sacerdotes estavam localizadas no interior da cidade, ao longo do muro leste (Bíblia de Estudo NVI Vida).

23 Azarias. Ele foi o sacerdote que compartilhou com Esdras a tarefa de ler e explicar a lei (Ne 8:7). Também foi o signatário da aliança solene de Neemias (cap. 10:2); e, mais tarde, participou da dedicação do muro (cap. 12:33) (CBASD, vol. 3, p. 443).

25 Casa real superior. A “casa real superior, ao sul da área do templo, possivelmente seria o antigo palácio de Davi, que ficava nesse bairro da cidade, enquanto o palácio de Salomão foi edificado no monte a nordeste. Os palácios de Davi e Salomão teriam suas próprias prisões, de onde deriva o nome “Porta da Prisão”(Ne 12:39, ARC) (CBASD, vol. 3, p. 443).

26 porta das Águas. Assim chamada porque conduzia ao principal reservatório de água em Jerusalém, a fonte de Giom. Por certo, abria-se para uma área ampla, pois a leitura da lei fora realizada ali (8.1, 3, 16; 12.37) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

28 porta dos Cavalos. Onde foi morta Atalia (2Cr 23.15) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

29 porta Oriental. Talvez a antecessora da atual porta Dourada (Bíblia de Estudo NVI Vida).

Semaías é mencionado como guarda da porta oriental e não como alguém que a reparou. É possível que esta porta estivesse intacta e não precisasse de reparos. (CBASD, vol. 3, p. 443).

32 porta das Ovelhas. O ponto de partida (v.1) é também o ponto final. O círculo está completo. O trabalho está feito. Contudo, o que parecia no papel ser um projeto muito bem acabado era, na verdade, um empreendimento perigoso e desafiador, como logo se fará evidente no cap. 4 (Andrews Study Bible).

Texto bíblico: NEEMIAS 2 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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