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TEXTO BÍBLICO EFÉSIOS 4 – Primeiro leia a Bíblia
EFÉSIOS 4 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)
EFÉSIOS 4 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ef/4
Efésios 4 começa e termina com apelos tocantes para cuidarmos uns dos outros como membros da igreja (vs. 1-3, 32). Entre esses chamados para amar uns aos outros, Paulo oferece forte apoio à ideia de que devemos valorizar e nutrir a unidade na igreja. Ele começa listando sete “uns”: Há um só corpo, um só Espírito, uma só esperança, um só Senhor (Jesus Cristo), uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai (vv. 4-6). Estamos unidos por estas realidades espirituais. Estamos, de fato, unidos.
Embora a unidade seja uma certeza teológica, mantê-la requer trabalho árduo. Por isso devemos estar sempre “esforçando-nos para manter a unidade do Espírito” (v. 3). Uma maneira de fazermos isso é sermos “partes” ativas do corpo de Cristo (vv. 7-16). Cada membro é uma parte do corpo com muitos talentos e deve contribuir para a saúde do mesmo (vv. 7, 16).
Este capítulo sobre a unidade é bastante fácil de se ler quando as coisas estão tranquilas. Porém é bem mais desafiador lê-lo quando estamos envolvidos em algum conflito. Mais importante do que ler é praticar estes conselhos. Você está contribuindo para a unidade do corpo de Cristo?
John McVay
Professor Associado de Religião
Universidade de Walla Walla, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1347
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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1476 palavras
1-16 Paulo ensinou que Deus trouxe judeus e gentios para um novo relacionamento mútuo na igreja, chamando a igreja para demonstrar sua sabedoria. Paulo passa agora a mostrar como Deus proporcionou aos membros da igreja viverem e trabalharem em união, além de amadurecerem juntos. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Paulo exprime seu interesse profundo na união da igreja. Ele começa com uma exortação de abertura à união (v. 1-3) e prossegue com uma lista poética de sete elementos que unem os cristãos (v. 4-6). O restante da passagem (v. 7-16) usa a metáfora da igreja como corpo de Cristo para discutir a identidade e a função unificadora dos dons espirituais. A união é, ao mesmo tempo, algo que a igreja já possui (v. 4-6), um atributo que deve receber constante cuidado e atenção (v. 1-3) e um alvo futuro em direção ao qual nos movemos (v. 13). Bíblia de Estudo Andrews.
1 Rogo-vos, pois. Com este versículo começa o que pode ser denominado de seção prática da epístola, embora o apóstolo Paulo não considerasse a doutrina e a prática como aspectos separados da fé. A teoria e sua aplicação estão entretecidas na apresentação que Paulo faz do grande tema da unidade dos crentes. Porém, nesta seção são dadas exortações especiais sobre os deveres e privilégios cristãos, devido à graça recebida e às responsabilidades mútuas entre os irmãos. A ênfase aqui é colocada mais nos efeitos do que nas causas da vida espiritual. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 1132.
2 Suportando-vos. Do gr. apechõ, “sustentar”. CBASD, vol. 6, p. 1133.
Em amor. A paciência somente se manifesta em um coração que ama. CBASD, vol. 6, p. 1133.
4-6 A unidade dos sete elementos que formam os alicerces do cristianismo apela insistentemente para uma unidade correspondente entre aqueles que confiam nesse fundamento. Bíblia Shedd.
7 a cada um. A abordagem de Paulo aos dons espirituais é estruturada por lembretes de que cada membro da igreja tem um dom e de que a saúde do corpo depende do bom funcionamento de cada parte (v. 7, 16; comparar com 1Co 12:12-27). Bíblia de Estudo Andrews.
Todo membro da Igreja tem uma função a desempenhar para o bem do Corpo. Toda responsabilidade e poder são recebidos de Cristo que concede os dons à Igreja para o seu aperfeiçoamento que resulta não só em crescimento em número como também em varonilidade, i.e., firmeza na doutrina verdadeira (cf v 14, 15). Bíblia Shedd.
9 Regiões inferiores da terra. Pode-se entender este enunciado como se referindo à própria Terra, no qual “Terra” está ligada a “regiões inferiores”, ou a “inferno”, para onde se diz ter ido a alma de Cristo ao morrer. Esta última interpretação requer que a passagem seja referente à morte e ao sepultamento de Cristo. Foi a humilhação de Cristo que O levou à exaltação. Por meio dessa experiência, Ele Se tornou um sumo sacerdote compreensivo e eficaz, familiarizado com todas as vicissitudes da vida humana, inclusive com a morte. CBASD, vol. 6, p. 1134.
profetas. Jl 2:28-31 ensina que haverá um derramamento de dons espirituais no período imediatamente anterior ao retorno de Jesus. Tais dons, inclusive o de profecia, não devem ser desprezados, mas testados para ver se são genuínos segundo a Palavra de Deus (1Ts 5:19-21). Há quatro testes dessa natureza encontrados em Is 8:20; Jr 28:9; Mt 7:20; 1Jo 4:1, 3. Bíblia de Estudo Andrews.
12 preparar os santos para a obra do ministério. Os mencionados no v. 11 não deviam fazer todo o trabalho para os membros da igreja, mas treiná-los para fazerem a obra por conta própria. Bíblia de Estudo NVI Vida.
13 maturidade … plenitude de Cristo. Não a maturidade da convicção doutrinária que acaba de ser mencionada, nem a maturidade que encerra a capacidade de termos bom relacionamentos (cf. v. 2, 3), mas a maturidade do caráter perfeitamente equilibrado de Cristo. Bíblia de Estudo NVI Vida.
14 Agitados de um lado para outro. Literalmente, “atirados pelas ondas”. A falta de firmeza, muitas vezes associada à juventude, não deve ser a característica do crente, mas a paciência, a resistência e a estabilidade. Os que sempre buscam algo novo e são atraídos por ideias sensacionalistas, colocam uma base frágil para a vida da igreja. Da mesma forma, a especulação teológica e filosófica além dos limites legítimos produz instabilidade de crença e de caráter. CBASD, vol. 6, p. 1136.
Vento de doutrina. Paulo não menospreza a doutrina ou a teologia, como uma expressão sistematizada de conhecimentos a respeito de Deus, mas adverte contra a indecisão, incerteza e imprecisão que, com frequência, acompanham a reflexão teológica. Sem dúvida, ele também se refere à especulação ociosa que geralmente marca os debates religiosos. Os dois extremos são elementos perturbadores da vida da igreja. CBASD, vol. 6, p. 1136.
Artimanha. Literalmente, “jogo de dados”. Os “ventos de doutrina” são projetados para enganar, como quando um jogador ingênuo é vítima da astúcia de um trapaceiro. Não é apenas uma questão de acaso, pois os dados estão viciados; o que parece ser ensino de Cristo, em realidade não o é. CBASD, vol. 6, p. 1136.
15 seguindo a verdade em amor. Fica subentendido um modo sincero e amoroso de viver. Bíblia de Estudo NVI Vida.
4:17-5:20 Paulo acaba de considerar a unidade e a maturidade alvos gêmeos para a igreja, a qual Deus gerou pela morte de Cristo. Agora passa a demonstrar que a pureza também é essencial entre os que pertencem a Deus. Bíblia de Estudo NVI Vida.
17 Vaidade dos seus pensamento (ARA; NVI: “inutilidade dos seus pensamentos”) . Do gr. mataiotes. A ideia não é de presunção, mas de objetivos frívolos e vazios. O gentio sem Cristo vagueia sem objetivo, sem esperança, e descuidadamente. CBASD, vol. 6, p. 1137.
A vida sem Deus é intelectualmente frustrante, inútil e sem sentido (v., e. g., Ec 1:2; Rm 1:21). Bíblia de Estudo NVI Vida.
20 aprendestes a Cristo. As pessoas que observam os cristãos devem ser capazes de notar que eles aprenderam de Cristo. Bíblia de Estudo Andrews.
22-24 Despojeis … revistais. Os velhos trajes imundos são abandonados para se vestir os novos vestidos brancos de santidade (Cl 3.8-12). Os tempos dos verbos indicam que se referem a atos definidos; enquanto a “renovação” (23) é um processo. Só pela renovação contínua do Espírito é possível viver a vida cristã. Bíblia Shedd.
Usando a imagem de uma mudança de vestimenta, Paulo exorta os cristãos a se despojarem (v. 22) do velho padrão de vida e se revestirem (v. 24) do novo, inspirado por Cristo (comparar com Rm 6:1-14; 13:12; Cl 3:9-14). Bíblia de Estudo Andrews.
22 O velho homem. Esta expressão parece significar mais do que simplesmente antigos atos ou hábitos; inclui a própria mente e a natureza humana, de onde se originam os atos. O velho eu morre (Rm 6:6) e não deve reviver. CBASD, vol. 6, p. 1139.
25 Membros uns dos outros. A mentira tende a destruir a unidade da irmandade; o engano opõe um membro ao outro (ICo 12:15). Não pode haver verdadeira união entre as pessoas a não ser na base da absoluta confiança (Zc 8:16). CBASD, vol. 6, p. 1140.
26 Não pequeis. O texto grego indica que se trata de uma ordem. Esta advertência é feita para evitar que ira justificável produza reações de ressentimento pessoal, vingança e perda de domínio próprio. Alguém comentou que “às vezes, fazemos bem em demonstrar ira, mas temos confundido essas vezes”. CBASD, vol. 6, p. 1140.
Irai-vos e não pequeis. Paulo usa o vocabulário de Sl 4:4, com o seguinte sentido: “Caso fiquem irados, não pequem.” Não se trata de uma ordem direta para sentir ira. A ira, sobretudo quando deixada inflamar-se pode prejudicar a comunidade cristã. Bíblia de Estudo Andrews.
Os cristãos não ficam destituídos de emoções quando se convertem, mas essas emoções devem ser purificadas. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Não se ponha o sol. Aqui está uma salvaguarda contra o abuso da indignação. Embora deva sempre haver indignação contra o pecado, o ressentimento acalentado é destrutivo. CBASD, vol. 6, p. 1140.
28 não furte mais … trabalhe … tenha o que repartir. Não basta abandonar o pecado; a pessoa precisa praticar o bem. O que era ladrão deve agora ajudar os necessitados. Bíblia de Estudo NVI Vida.
29 A que for boa. Não é suficiente que o cristão se abstenha da linguagem obscena. Suas palavras devem cumprir um propósito útil. Jesus advertiu contra o uso de palavras ociosas ou sem propósito útil (Mt 12:36). CBASD, vol. 6, p. 1141.
30 entristeçam. Mediante o pecado, como a palavra “torpe” (v. 29) e os pecados mencionados no v. 31. O verbo também demonstra que o Espírito Santo é uma pessoa, não meramente uma influência, porque somente uma pessoa pode ser entristecida. Bíblia de Estudo NVI Vida.
31, 32 Poucas passagens das Escrituras falam de relacionamentos pessoais de maneira tão tocante quanto esta breve exortação. Bíblia de Estudo Andrews.
32 Perdoando. Esta atitude cristã básica, resultante de termos sido perdoados em Cristo, junto com sermos bondosos e compassivos, transmite ao próximo o que recebemos de Deus. Bíblia de Estudo NVI Vida.
O perdão graciosamente oferecido deve ser vivido em nossos relacionamentos (ver Mt 6:12, 14, 15; 18:21-35; Mc 11:25; Cl 3:12, 13). Bíblia de Estudo Andrews.
A bondade e a ternura são de pouco proveito, a menos que se expressem no espírito de perdão. A bondade pode ser meramente uma espécie de cortesia ou polidez, se não estiver disposta a dar o passo do perdão. O espírito de perdão é mais do que um ideal ou mesmo uma virtude, é uma decidida atitude do coração e da mente. O Senhor Jesus é o único modelo que devemos seguir (Mt 6:12; Lc 6:36). O perdão foi comprado a um preço infinito, porém, não custa nada ao pecador, exceto o sacrifício do orgulho pessoal de perdoar os outros. CBASD, vol. 6, p. 1142.
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“E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção” (v.30).
Como corpo de Cristo, a igreja precisava compreender o verdadeiro sentido do serviço, da edificação e da plenitude, esforçando-se “diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz” (v.3). Uma vida de serviço abnegado e altruísta redunda na “edificação do corpo de Cristo” (v.12), que, por sua vez, resulta na “unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” (v.13). E é justamente esta maturidade espiritual que livra o cristão de ser enganado “por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro” (v.14).
Para que haja unidade, é necessário espírito de cooperação mútuo e ideias que se encaixem perfeitamente a fim de atingir um alvo específico. É aí que entra o serviço, através da prática dos diversos dons espirituais. Apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres (v.11), todos unidos num só propósito, “seguindo a verdade em amor”, crescendo “em tudo nAquele que é a cabeça, Cristo” (v.15). Ora, se Cristo é a cabeça, isto nos diz claramente que Ele está no comando e a nossa parte é simplesmente cooperar para que aconteça a etapa seguinte: o aperfeiçoamento cristão.
Aperfeiçoar significa chegar o mais perto possível da perfeição, melhorar, aprimorar, tornar mais elevado. Não é perfeição no sentido de não errar mais, e sim perseverar em permanecer praticando o que já provou ser a conduta mais eficiente. Um médico que descobre o tratamento para a cura de uma determinada doença, por exemplo, vai aplicá-lo em seus pacientes até que se descubra a cura por intermédio de um método ainda mais eficaz. Assim deve ser na vida espiritual. Precisamos avançar através de uma renovação diária da mente. A experiência pessoal que tive com o Senhor ontem não pode suprir a necessidade que tenho de uma nova experiência hoje. É nesse ponto que muitos têm perdido o primeiro amor e ressuscitado “o velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano” (v.22).
Experiências passadas podem e devem ser lembradas como provas do amor e do cuidado de Deus por nós e como testemunho de fé para outros, mas jamais devem substituir aquelas que Jesus deseja nos proporcionar dia após dia, a fim de que nos revistamos diariamente “do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade” (v.24). Uma vida de santidade só pode ser real através desse relacionamento diário com Aquele que é “Santo, Santo, Santo” (Ap.4:8). Se cada membro do corpo de Cristo entendesse que o seu relacionamento pessoal com Jesus deve ser o primeiro passo a ser dado a cada dia, todo o corpo andaria no mesmo compasso; não haveria competição, e sim cooperação.
Ser santo nada mais é do que ser separado para um propósito específico e, neste caso, para um propósito divino. É estar constantemente submisso à vontade de Deus, reconhecendo a sua total dependência dEle. E ser mentiroso, iracundo, ladrão ou néscio em palavras, definitivamente não são características daqueles que estão caminhando para encontrar um Deus Santo em uma cidade santa. Jesus foi o perfeito exemplo de santidade, mas também nos deixou o perfeito exemplo de compaixão. A definição de que “somos membros uns dos outros” (v.25) nos diz que, ainda que a sua vida esteja em paz com Deus, ela não é parâmetro para o corpo, mas um membro em potencial para ajudar o que está enfermo a se recuperar.
Eis a “perfeita varonilidade”, a “plenitude de Cristo” (v.13): sermos “uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-[nos] uns aos outros, como também Deus, em Cristo, [nos] perdoou” (v.32). Quando compreendemos, de fato, o que Cristo fez por nós na cruz do Calvário e o que Ele está realizando hoje no Santíssimo do santuário celeste, passamos a odiar o pecado, e não os pecadores. Não “deis lugar ao diabo” (v.27), amados, nutrindo sentimentos maus, mas “longe de vós, toda amargura, e cólera, e ira, e gritaria, e blasfêmias, e bem assim toda malícia” (v.31). Que nossas mãos trabalhem para o bem. Que cada palavra nossa “transmita graça aos que ouvem” (v.29). E que o selo do Espírito Santo nos guarde “para o dia da redenção” (v.30).
Avante, igreja do Deus vivo! Vigiemos e oremos!
Feliz semana, membros do corpo de Cristo!
Rosana Garcia Barros
#PrimeiroDeus #Efésios4 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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EFÉSIOS 4 – Os cristãos não vivem como os pagãos. Os crentes se portam de forma diferente dos incrédulos. Os religiosos piedosos revelam comportamento contrário dos religiosos hipócritas.
A reforma operada pelo poder do Espírito Santo manifesta-se na vida prática e pública.
Baseando em Matthew Henry, destaco os pontos do capítulo:
1. Uma exortação geral para que o cristão ande conforme a fé cristã (v. 1).
2. Uma exortação ao amor, unidade e acordo mútuo, com os meios e motivos para fomentá-los (vs. 2-16):
a) Meios da unidade: Humildade, mansidão e longanimidade.
b) Natureza da unidade: A base da unidade cristã está no coração e no Espírito.
c) Motivos corretos para fomentar a unidade e harmonia cristãs:
• Alegria e glória da profissão cristã;
• Cristo concedeu variedade de dons aos cristãos;
• A grande finalidade e desígnio de Cristo em relação aos dons: Para que não sejamos mais meninos; para que sigamos a verdade em caridade; para que cresçamos em tudo naquele que é o cabeça, Cristo; para auxiliar uns aos outros, como membros do mesmo corpo.
3. Exortação geral de pureza e santidade de coração e vida (vs. 17-24):
a) Cristãos não andam como os ímpios:
• Cristãos regenerados são arrebatados de uma sociedade iníqua como tições do meio do fogo.
• Cristãos devem separar-se do modo de vida dos ímpios, não vivem mais nas trevas e depravações.
b) A velha vida não deve ser carregada no presente, deve ser abandonada no passado: O velho homem deve ser despojado, deve-se vestir do novo homem.
4. Exortações específicas (vs. 25-32):
a) Guardem-se da mentira e cuidem ainda mais para falar a verdade;
b) Guardem-se da ira e das paixões desgovernadas;
c) Exortação contra o roubo, adultério e conselhos referentes à honestidade e à caridade;
d) Exortação contra a comunicação corrompida e observar o que é útil e edificante;
e) Não entristecer o Espírito Santo.
“Não andamos ‘…como é digno da vocação com que fostes chamados’ se não formos amigos fieis de todos os cristãos, e inimigos declarados de todo pecado” (Henry).
A conversão que não gera mudança é falsa. O reavivamento que não produz intimidade com Deus e unidade entre os irmãos deve ser rejeitado.
Devemos buscar o verdadeiro reavivamento que implanta o caráter de Deus no lugar do nosso mau temperamento! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 