Reavivados por Sua Palavra

1 Palavra do SENHOR. Declaração da autoridade de Yahweh com respeito a Seu proceder em relação às nações. CBASD, vol. 4, p. 550.

2 Carquemis. Cidade localizada na margem oriental [leste] do Eufrates, a qual comandava um dos vaus mais importantes do rio. Era o ponto de travessia mais natural de acesso à Mesopotâmia usado pelos exércitos invasores do Ocidente. Por isso, era um local de grande importância estratégica e comercial. CBASD, vol. 4, p. 550.

Nabucodonosor. Ver com de Dn 1:1. Conservando a metade oriental do Crescente Fértil, naturalmente ele desejava governar o lado ocidental também, Assim, ele se tornou o principal oponente de Neco, que tentava restabelecer o seu controle da Palestina e da Síria. CBASD, vol. 4, p. 550.

3 Escudo. Do heb. tsinnah, um longo escudo para a proteção do corpo todo, usado por tropas fortemente armadas. CBASD, vol. 4, p. 551.

Pavês. Do heb. magen, um pequeno escudo, possivelmente circular, usado por tropas levemente armadas. CBASD, vol. 4, p. 551.

5 Por que razão …. ? O profeta expressa surpresa da derrota dos egípcios. Ele, possivelmente, testemunho a fuga egípcia de Carquemis, com os babilônios logo atrás.

7 O Nilo. O profeta, neste versículo, usou uma ilustração impressionante  dos exércitos egípcios passando por cima das Palestina e da Síria.(ver Jr 46:8). CBASD, vol. 4, p. 551.

11 Multiplicas. “Em vão você usou muitos remédios!” Os egípcios se destacavam na medicina entre os povo do antigo Oriente Médio. … O pensamento do profeta para ser que, embora o Egito produzisse os melhores médicos do mundo, não haveria cura para suas próprias feridas da invasão de Nabucodonosor ao Egito. CBASD, vol. 4, p. 552.

15 Por que foi derribado o teu Touro?  “O touro fugiu”. …A LXX traduz: “Por que Ápis fugiu?” (BJ). Ápis, no egípcio Hep, desde os primeiros tempos históricos foi o deus tourno de Mênfis. Acreditava-se que Ápis se encarnava numa sucessão de touros sagrados, os quais eram guardados para adoração e adivinhação. Quando esse touros morriam, eram mumificados e enterrados com cuidado. [Descobriu-se, em 1850, um antigo cemitério de Mênfis, com galerias de aprox 366 m de extensão e mais de 60 touros mumificados] … Como nos dias de Moisés, os deuses dos egípcios foram revelados [nesta batalha] em sua verdadeira luz (ver com. de Êx 8:2; 20:21). Dramatizando, assim a derrota dos egípcios, Jeremias parece indicar a impotência do grande deus touro. CBASD, vol. 4, p. 553.

16 Voltemos. Estas eram, possivelmente, as palavras de tropas missionárias, dos gregos, de várias tribos africanas, de povos da Ásia menos, normalmente empregadas no exército egípcio desse período. Na falta de uma inata lealdade ao Egito, elas estavam prontas a desertar quando percebessem que seriam derrotadas. CBASD, vol. 4, p. 553, 554.

17 Apelidarão a Faraó … de Espalhafatoso. “Chamarão ao faraó, rei do Egito, com este nome: “Barulho…” (BJ). CBASD, vol. 4, p. 554.

Deixou passa o tempo determinado. Pode haver, neste versículo, uma referência ao fim da oportunidade para a nação egípcia.A toda nação tem sido permitida ocupar seu lugar, para determinar se ela o seu propósito divino. Quando uma nação falha, sua glória a deixa (PR, 535; ver com. de Dn 4:17). CBASD, vol. 4, p. 554.

21 Mercenários. Esta é uma referência adicional aos mercenários que desempenharam papel importante no exército egípcio  nesse período (ver com. dos v. 9, 16(. CBASD, vol. 4, p. 554.

22 Como o da serpente. Isto é, o som do exército egípcio em retirada não é como o passo de tropas bem ordenadas, mas se assemelha a uma tentativa furtiva de deslizar suavemente diante da aproximação babilônica, que marcharia”com um exército” (ARC). CBASD, vol. 4, p. 554.

23 Bosque. Multidão de soldados no exército egípcio ou para representar a densidade da população. CBASD, vol. 4, p. 554.

25 Amon de Nô. A cidade egípcia chamada Tebas (a moderna Luxor e Karnak) aproximadamente 468 ao sul do Cairo, no Nilo. Originalmente, Amen era o deus local de Tebas; por isso, a cidade veio a ser conhecida como Iniut ‘Imen, “a cidade de Amen”. A Palavra bíblica “Nô” é uma transliteração da primeira parte (Iniut) do nome egípcio da cidade. … Ao prometer castigo sobre Amen e sobre o faraó, o Senhor simbolizou a descidade de Sua ira sobre todos os sistemas religiosos e políticos do Egito. CBASD, vol. 4, p. 554, 555.

26 Será habitada. Este versículo revela o verdadeiro propósito dos juízos de Deus sobre o Egito. As viditações não tinham a intenção de destruir a nação completamente, mas de levá-la, por meio da humilhação, ao arrependimento. CBASD, vol. 4, p. 555.

27 Não temas. A terrível ilustração de derrota do Egito diante dos babilônios, retratada neste capítulo, termina com uma mensagem de esperança para Israel. Os juízos divinos sobre os vizinhos de Israel, bem como sobre a nação escolhida, tinham a intenção de levá-la a Deus. CBASD, vol. 4, p. 555

Comentário Devocional

O capítulo anterior (Jr 44) tratava de acontecimentos ocorridos dez anos após a destruição de Jerusalém pela Babilônia (586-576 a.C.). Este capítulo (Jr 45) está fora de sequência e complementa o capítulo 36, que é um registro da mensagem de Deus que Jeremias deveria entregar ao rei Joaquim de Judá anos antes, em 604 aC. Por alguma razão, Jeremias não pôde ir, então ele pede que Baruque leia a mensagem de Deus ao rei impenitente e aos seus servos.

O rei Joaquim queimou o rolo que Baruque escreveu (Jr 36:23) e ordenou aos seus servos que prendessem Baruque e Jeremias, mas Deus os escondeu dos olhos do rei e dos seus servos (Jr 36:26). Após Joaquim queimar o livro, Deus ordenou a Baruque que reescrevesse a mesma mensagem em um novo rolo (Jr 36:28, 32).

Após este incidente, o etíope Ebede-Meleque recebeu uma mensagem divina de incentivo (Jr 39:16-18), assim como Baruque também recebeu (Jr 45:4,5).

O que podemos aprender com este capítulo? “O Senhor não dá lugar na Sua obra aos que têm maior desejo de alcançar a coroa do que de transportar a cruz. Deseja homens que pensem mais em cumprir o dever do que em receber recompensas — homens que sejam mais amantes dos princípios do que de promoção” (A Ciência do Bom Viver, 476.2).

Precisamos orar para sermos como Jeremias e Baruque, cumprindo o nosso dever independente das circunstâncias, sem esperar recompensa.

Yoshitaka Kobayashi
Japão

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/45 e https://www.revivalandreformation.org/?id=998
Tradução anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/15/
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Jeremias 45 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana do programa Crede em Seus Profetas: https://credeemseusprofetas.org/

1 Baruque. Uma compreensão do caráter do fiel escriba de Jeremias é apresentada neste capítulo. CBASD, vol. 4, p. 548.

3-5 Jeremias 45:3 deixa claro que Baruque tinha um medo terrível de executar seu dever: “Ai de mim! O Senhor acrescentou tristeza ao meu sofrimento. Estou exausto de tanto gemer, e não encontro descanso.” (NVI). Baruque deve ter desejado alguma palavra de Deus assegurando-lhe Sua proteção contra o ímpio rei Joaquim. Há pelo menos quatro pontos que Deus deixa claro. Em primeiro lugar, Deus iria permitir a destruição de Jerusalém (Jer 36:29). Em segundo lugar, Deus também se sentia triste por destruir o que Ele mesmo tinha construído, e arrancar o que Ele mesmo havia plantado (Jer 45:4). Em terceiro lugar, Baruque não deveria esperar bons resultados nesta tarefa (v. 4, 5). Por fim, Deus garantia a segurança da vida de Baruque após a entrega desta mensagem (v. 5).Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/15/.

3 Ai de mim agora! Com Jeremias aprisionado e o rei e seus conselheiros não dando ouvidos às mensagens do profeta, Baruque desanimou. Sua ambição de ocupar uma posição de importância no estado judeu renovado (v. 5) parecia frustrada em vista do aparente fracasso dos esforços de Jeremias. O profeta compreendia os sentimentos de seu secretário de forma solidária porque ele também experimentava amargas decepções (Jr 15:10-21; 20:7-18). Baruque, como todos os homens, precisava aprender a esperar o amargo e o doce, o fracasso e a prosperidade (ver Jó 2:10). CBASD, vol. 4, p. 548.

5 Não as procures. Nenhum sucesso terreno poderia ser tão importante para Baruque como a obra que Deus desejava que ele fizesse. Cada pessoa tem um lugar no grande plano de Deus, o qual só ela pode preencher. CBASD, vol. 4, p. 548.

Eu te darei a tua vida. Deus conforta a Baruque, o escriba, com a promessa de que lhe seria misericordioso. Num contraste assinalado com a vingança divina e a retribuição que cairia sobre “toda a terra” da Judeia (v. 4) e o mal que sobreviria “sobre toda a carne” por causa da invasão babilônica (2Rs 25), a vida de Baruque seria protegida por Deus. Muitas das pessoas de quem Baruque invejava o sucesso e a posição não tiveram esta segurança, mas pereceram miseravelmente na destruição de Jerusalém. CBASD, vol. 4, p. 548.

Em todo lugar. Estas palavras parecem indicar que o futuro de Baruque seria a peregrinação e o exílio. Sabemos que foi para o Egito (ver Jr 43:5-7). A tradição judaica diz que ele morreu no Egito ou em Babilônia [não em Judá]. CBASD, vol. 4, p. 548.

Comentário Devocional

O povo de Judá no Egito respondeu a Jeremias que continuariam a queimar incenso e cultuar a “Rainha dos Céus”, como faziam seus antepassados. E atribuíam a perda de sua prosperidade e paz ao fim deste culto (v. 17, 18 NVI).”

Jeremias lhes respondeu, dizendo que o que eles e seus antepassados tinham feito era errado e que era por causa deste mau comportamento que eles sofriam e a terra estava desolada (v. 22, 23). Disse-lhes também: “os judeus no Egito perecerão pela espada e pela fome até que sejam todos destruídos… Serão poucos os que escaparão da espada e voltarão do Egito para a terra de Judá” (v. 27, 28).

O nome “Rainha do Céu” é outro nome da deusa assíria relacionada com o planeta Vênus. Em outros lugares da Bíblia ela é chamada Astarote e Anate. Os crentes desta religião adúltera haviam praticado a cerimônia de fertilidade oficiada pelas prostitutas femininas e prostitutos masculinos de seus templos.

O povo de Judá teimosamente afirmou que não iria mais servir a Deus, e violou dois dos mandamentos de Deus: a adoração de ídolos e o adultério. Que tragédia para o povo de Deus cometer tal maldade! Que lição para nós hoje!

Querido Deus, mantenha o meu coração sensível a Teus apelos e minha mente disposta a fazer a Tua vontade. Amém.

Yoshitaka Kobayashi
Japão

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/44, https://www.revivalandreformation.org/?id=1000 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jer/44/
Tradução anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/14/
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Jeremias 44 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana do programa Crede em Seus Profetas: https://credeemseusprofetas.org/

JEREMIAS 44 – A ciência que tem por objetivo a interpretação de textos religiosos ou filosóficos denomina-se hermenêutica.
A Wikipédia destaca: “a hermenêutica moderna ou contemporânea engloba não somente textos escritos, mas também tudo o que há no processo interpretativo. Isso inclui formas verbais e não verbais de comunicação, assim como aspectos que afetam a comunicação, como proposições, pressupostos, o significado e a filosofia da linguagem e a simiótica […]. Como metodologia de interpretação, trata dos problemas que surgem quando se está lidando com ações humanas dotadas de significado e com produtos dessas ações, principalmente textos. Como disciplina metodológica, oferece um instrumental para tratar de maneira eficiente problemas de interpretação das ações humanas, textos ou outros materiais significativos”.
A interpretação da história permeia o capítulo em apreço:
1. Deus interpreta os atos do remanescente que buscou refúgio no Egito, e explica Suas atitudes ao povo. As cidades históricas tornaram-se cidades-fantasmas de entulho e ruínas fumegantes porque seus habitantes optaram por caminhos contrários aos princípios do Soberano do Universo, esgotaram a paciência divina, negligenciaram aos apelos amorosos de Deus, serviram deuses falsos e ídolos repugnantes; e, não se arrependeram de seus pecados. Judá colheria as consequências de tudo isso (vs. 1-14).
2. O povo interpreta a história e justifica sua rejeição à divina palavra profética. Homens e mulheres religiosos patéticos questionam à mensagem profética. Arrogante e orgulhosamente contestam o profeta baseando-se na interpretação de suas mentes. Declararam que no reavivamento e reformas espirituais promovidos do passado a prosperidade diminuiu; mas, quando serviram outros deuses, a situação melhorou. Portanto, rejeitariam ao dom de profecia (vs. 15-19).
3. Deus mostra ao povo resultados por pautar a vida sobre a interpretação limitada, em vez de aderir, como visão de vida, Sua revelação e interpretação da situação histórica. Deus cumpriria Sua Palavra revelada no livro de Deuteronômio, os judeus sofreriam as consequências da rebeldia (vs. 20-30).
Contudo, a misericórdia divina é evidente mesmo em face de pessoas arrogantes:
• Alguns fugitivos voltariam à Terra Prometida (v. 14).
• Apesar da destruição por tamanha rebelião, Deus deu sinais de veracidade das Suas palavras (vs. 28-30).
• Deus não abandona aos pecadores, mas educa-os.
Precisamos aprender que é mais seguro interpretar a vida, a história e o futuro pela ótica da Palavra de Deus. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

1 Terra do Egito. Esta mensagem de Deus, possivelmente, chegou poucos anos depois dos eventos ocorridos no cap. 43. CBASD, vol. 4, p. 545.

8 Queimando incenso. Estas palavras indicam que, além de continuar nas familiares práticas idólatras de sua própria terra, eles se envolveram nas práticas idólatras dos egípcios. Foi o perigo desta ligação idólatra com o Egito que fez Jeremias se opor a qualquer plano de aliança com aquele país. CBASD, vol. 4, p. 546.

12 Que se obstinou. Há um jogo de palavras nesta expressão. Deus voltou o rosto contra Seu povo (v. 11) porque ele pôs o rosto de modo contrário [e obstinado] ao Seu conselho. CBASD, vol. 4, p. 546.

14 À qual desejam voltar. Uma indicação de que os exilados ainda se apegavam à esperança de retornar à sua terra natal. A segurança de que haveria só “alguns fugitivos” é repetida de modo pleno no v. 28. CBASD, vol. 4, p. 546.

11-14; 25-30. Os judeus que se mudaram para o Egito se estabeleceram em quatro lugares: Migdol e Tafnes, na fronteira, Mênfis (Baixo Egito) e Patros (Alto Egito). A última mensagem profética de Jeremias para este povo deixava claro que o motivo dos problemas que enfrentavam, entre eles a fome e a destruição de Jerusalém, era a sua adoração de ídolos e por servirem a outros deuses (v. 2-10). Mesmo após a destruição de Jerusalém eles não haviam se arrependido e voltado para Deus. A mensagem de Deus entregue ao povo de Judá, no Egito, foi uma mensagem de punição. Ali eles não viveriam ilesos como pensavam que seria (v. 11-14). Mesmo que a mensagem de Deus possa parecer apenas uma mensagem negativa, devemos entender que toda a mensagem de punição é condicional. Por exemplo, a mensagem de Deus ao povo de Nínive era negativa (Jonas 3:4). No entanto, quando o povo se arrependeu, a cidade não foi destruída (Jonas 3:10). Também a mensagem dada a Ezequiel era negativa (Ezequiel 3:18); no entanto, se o ímpio se arrependesse, sua vida poderia ser prolongada (Ezequiel 3:21). Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/14/.

17 A Rainha dos Céus. Esta deusa é normalmente identificada com a Ishtar assírio-babilônica. Dado que havia cerimônias imorais ligadas a essa adoração, ela despertou calorosa indignação em Jeremias, particularmente porque isso parece ter sido uma parte preeminente da idolatra então praticada. A Ishtar assírio-babilônica, a deusa mãe, era equivalente à divindade conhecida pelos hebreus como Astarote e pelos cananeus com Astarte, cujas estatuetas são encontradas na Palestina (ver vol. 2, p. 21, 22, 325, 3260. Esta deusa da fertilidade, da maternidade, do amor sexual e da guerra, era adorada em ritos extremamente degradantes e imorais. Era a mesma deusa adorada com vários nomes e, em vários aspectos, como a mãe-terra, a mãe virgem e é identificada em sentido geral como Atargatis, a “GrandeMãe” da Ásia Menos, Artemis (Diana) dos efésios, Vênus e outras. Vários nomes aplicados à deusa mãe contém um elemento que significa “senhora” ou “dona”, como Nana, Innini, Irnini, Beltis. Algumas das designações eram Belti, “minha senhora” (o equivalente exato do italiano Madonna). Belit-ni, “nossa senhora” e”rainha do céu”, o nome com o qual Ishtar era adorada nos telhados como estrela matutina ou vespertina, com uma oferta de bolos, vinho e incenso. Ishtar também era conhecida como a mãe misericordiosa que intercedia junto aos deuses em favor de seus adoradores. CBASD, vol. 4, p. 546.

22 Desabitada. Uma ilustração da extrema desolação de Judá. CBASD, vol. 4, p. 547.

30 Faraó-Hofra. Este rei egípcio, conhecido pelos gregos como Ápries, reinou por aproximadamente 20 anos (589-570 a.C.). Por causa de uma revolta armada teve que ceder o trono ao comandante do exército, Ahmés, mais conhecido pelo nome grego Amósis (ver vol. 2, p. 75). A tradição judaica diz que, devido ao fato de Jeremias condenar seu destino, os judeus no Egito apedrejaram o profeta até a morte, embora de acordo com outras tradições ele tenha sobrevivido até a invasão de Nabucodonosor ao Egito e sido levado para Babilônia ou de volta a Judá, onde teve morte natural. CBASD, vol. 4, p. 547.

Comentário Devocional

Deus ordenou a Jeremias que profetizasse contra o povo de Judá com uma ação simbólica de enterrar grandes pedras na calçada de tijolos quadrangulares em frente da casa real egípcia. As pedras escondidas em frente da casa real egípcia simbolizavam os capitães dos judeus e o povo de Judá que vieram buscar refúgio [se esconder] sob a proteção do rei egípcio.

Jeremias, então, transmitiu ao povo de Judá em Tafnes o que o Senhor lhe dissera a respeito da destruição que o rei Nabucodonosor da Babilônia faria contra eles e os egípcios. Nabucodonosor iria exercer sua autoridade sobre os judeus que vieram buscar o refúgio do rei do Egito. Ele iria ferir a terra do Egito, matar uma parte deles e levar algum deles para o cativeiro na Babilônia.

O que podemos aprender com este capítulo? Desde o momento em que Deus fez um pacto com o povo de Israel, Ele sempre foi fiel ao Seu povo tentando resgatar a Si os infiéis. Deus não desistiu facilmente deles. Ele sempre tentou manter o relacionamento com eles. Somos gratos porque Ele ainda é o mesmo, hoje.

Yoshitaka Kobayashi
Japão

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/43, https://www.revivalandreformation.org/?id=1001 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jer/43/
Tradução anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/13/
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Jeremias 43 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana do programa Crede em Seus Profetas: https://credeemseusprofetas.org/

Na história do Antigo Oriente Próximo nenhum exército da Mesopotâmia jamais havia viajado mais de 1600 km a pé, através do Crescente Fértil, para atacar o Egito. Então Joanã e os outros capitães de campo, tomaram todas as pessoas que estavam com eles, incluindo Jeremias e seu secretário Baruque, e rumaram para Tafnes, a leste do Delta do Nilo, no Egito. Sua mudança para o Egito era um “memorial da estultícia [loucura] de deixar os conselhos de Jeová pela sabedoria humana” (Profetas e Reis, 461).  Yoshitaka Kobayashi, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/13/.

2 Azarias. Parece … que Azarias era o verdadeiro líder da insatisfação vigente. CBASD, vol. 4, p. 543.

Soberbos. Literalmente, “insolentes” ou “presunçosos”. Este adjetivo sugere que tais “homens”, em hipótese alguma, representavam todo o povo; mas, como ocorre com frequencia, sua agressividade verbal permitiu-lhes tomar a iniciativa. CBASD, vol. 4, p. 543.

3 Baruque. O povo acusou a Baruque, secretário e companheiro do profeta… de ter influenciado a Jeremias para “entregar” os judeus remanescentes “nas mãos dos caldeus”. CBASD, vol. 4, p. 543.

5 Todo o resto. Isto incluía Jeremias e Baruque. CBASD, vol. 4, p. 543.

Dentre todas as naçoes. Significa que praticamente toda a Judeia ficaria despovoada. CBASD, vol. 4, p. 543.

11 Um texto fragmentário que agora pertence ao Museu Britânico de Londres declara que Nabucodonosor levou a efeito uma expedição punitiva ao Egito no seu 37º ano (568-567 a.C.), durante o reinado do Faraó Amásis (v. Ez 29.17-20). Bíblia NVI Vida.

12 Despiolhará a terra do Egito. Nabucodonosor não teria dificuldade em conquistar a terra do Egito. CBASD, vol. 4, p. 543.

13 Colunas. Os obeliscos do local. CBASD, vol. 4, p. 543.

Bete-Semes. Literalmente, “a casa do sol”. Possivelmente seria Heliópolis ou On. … Heliópolis é um nome grego que significa “cidade do sol”. A cidade estava localizada próxima ao sítio da moderna Cairo. CBASD, vol. 4, p. 543.

Comentário Devocional

[Nota: Você pode ler versão resumida deste em: https://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/biblia/jer/42 ]

Joanã e outros capitães militares resgataram com sucesso as pessoas que tinham sido capturadas por Ismael. Então, em vez de voltarem para Mispa, Joanã, os capitães e as pessoas, temendo a vingança dos caldeus da Babilônia, decidiram fugir para o Egito e chegaram a uma estalagem em Gerute-Quimã perto de Belém, ao sul de Jerusalém (Jer 41:17).

Os capitães militares e as pessoas resgatadas queriam uma viagem segura para o Egito. Jeremias estava entre essas pessoas em Gerute-Quimã. Eles sabiam que a profecia de Jeremias acerca da destruição de Jerusalém pelos caldeus tinha se cumprido integralmente. Por isso queriam ouvir da boca de Jeremias qual a orientação de Deus a respeito, a fim de garantir a proteção divina em sua fuga para o Egito. Eles ocultaram a firme determinação de fugirem para o Egito fingindo ser humildes, e disseram a Jeremias: “Quer seja favorável ou não, obedeceremos ao Senhor, o nosso Deus” (Jer 42:6, NVI).

Quando os restantes de Judá procuraram a Jeremias para ouvirem a Palavra do Senhor eles juraram solenemente: “Juramos que faremos tudo o que o Senhor teu Deus te mandar dizer-nos “(Jeremias 42:5 New English Bible – NEB). Eles enganosamente juraram em nome do Senhor. Eles quebraram o mandamento encontrado em Levítico 19:12 “Não jurem em meu nome com a intenção de enganar profanando assim o nome do vosso Deus” (NEB).

Toda forma de engano é pecado contra Deus. Precisamos ser cristãos verdadeiros, pessoas sinceras, sem engano, que não profanam o nome de Deus.

Nesse relato percebemos o imenso amor de Deus para com Seu povo. Após a destruição de Jerusalém, sob circunstâncias nada favoráveis, Deus amorosamente promete proteção aos restantes que haviam ficado na terra, caso eles confiassem em Sua Palavra e aceitassem permanecer em Judá. Infelizmente os líderes decidiram ir para o Egito e o povo os seguiu.

Que nossa incredulidade e desobediência não impeça que os planos bondosos de Deus se cumpram em nossa vida. Oremos para que Deus nos dê um coração disposto a aceitar e obedecer a todas as suas orientações.

Yoshitaka Kobayashi
Japão

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/42, https://www.revivalandreformation.org/?id=1002 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/jer/42/
Tradução anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2014/06/12/
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Jeremias 42 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana do programa Crede em Seus Profetas: https://credeemseusprofetas.org/

JEREMIAS 42 – A situação pode piorar quando parece que não dá para ficar pior. Após a deportação dos judeus, um grupo ficou abandonado na terra. Houve conspirações e mortes!

A situação para o resto de Israel na terra de Judá ficou pior quando se pensava que pior não poderia ficar. Daí, quando a coisa parece sem solução, as pessoas lembram-se de Deus.

Joanã, que apoiara o governador Gedalias ao ser nomeado por Babilônia (II Reais 25:23; Jeremias 40:8) após a destruição de Jerusalém; que ofereceu para assassinar secretamente a Ismael, o qual conspirava para matar Gedalias (Jeremias 40:13-16); que teve sua proposta rejeitada e viu o plano de Ismael ter sucesso; que perseguiu e libertou o grupo que Ismael havia capturado (41:11-16); agora, procura a Jeremias em busca de orientação de Deus (42:1).

Em situações complicadas, as pessoas agem por medo; por isso, até quem antes rejeitou o profeta agora o procura. “Após o assassinato de Gedalias, todos foram consultar Jeremias. O texto deixa claro que até as pessoas que o haviam desprezado antes estavam ansiosas para consultá-lo (Jr 42:1)” (Imre Tokics).

• Precisamos aprender a buscar humildemente a Deus em meio ao caos da existência; precisamos respeitar os servos de Deus e saber pedir que a eles que intercedam por nós em nossas aflições e preocupações; e, também precisamos estar dispostos a atender a mensagem de Deus seja ela agradável ou não, prazerosa ou amarga; pois, Deus sabe o que não sabemos, sabe o que é melhor para nós (vs. 1-6).
• Precisamos aprender a esperar a resposta de Deus. A nossa pressa pode nos incomodar e nos fazer perder o que Deus quer nos orientar (v. 7).
• Deus vê o que não vemos, por isso Sua interpretação da situação é incomparavelmente melhor que a nossa. Além disso, Ele sabe dizer quais os resultados de decisões que precisam ser tomadas, e tem interesse em nos alertar dos prós e contra de cada uma delas (vs. 8-22).

O remanescente não devia fugir ao Egito; se o fizesse, morreria. Deveria permanecer em Judá; assim, as bênçãos divinas seriam derramadas sobre eles. Contudo, tomou-se a pior decisão!

Quando se busca a Deus por não restar nenhuma outra opção, Deus não ignora; Ele responde (mesmo sabendo que será ignorado!) – Heber Toth Armí.