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Texto bíblico: SALMO 76 – Primeiro leia a Bíblia
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COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS
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Texto bíblico: SALMO 76
Não seria maravilhoso se pudéssemos voltar no tempo e ouvir este Salmo musicado pelo compositor original? Uma canção de louvor a Deus, com música de instrumentos de cordas. Felizmente ainda temos a letra, embora a música tenha se perdido na história.
Deus é ilustre. Ele é esplendoroso. Ele deve ser temido, honrado e obedecido. Ele é grande e ninguém jamais o dominará.
Como soaria sua canção de honra a Deus?
Obrigado, Deus, pelo seu cuidado! Tu me salvastes de um acidente de carro hoje.
Obrigado pelo Teu poder. Ajudaste-me a não ter medo quando estava dando meu testemunho para um amigo.
Obrigado pela beleza com a qual pintastes o pôr do sol.
Eu te encorajo a reservar alguns minutos para escrever algumas coisas pelas quais você é grato a Deus hoje.
Lisa Ward
Escriturária na Country Life SDA Church, Texas, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/76
Tradução: Luís Uehara/ Jeferson Quimelli
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280 palavras
O Salmo 76 é uma ode [poema lírico destinado ao canto] de ação de graças pelo livramento de Jerusalém de um grande perigo. O salmo foi usado para celebrar a derrota dos exércitos assírios sob o comando de Senaqueribe (ver PR, 361, 362; cf. GC, 23). O salmista contemplo além das cenas de vitória imediata e vê nelas o triunfo da justiça divina, provando a tolice da ira do ser humano e a sabedoria em se submeter a Deus. O salmo consiste de quatro estrofes com três versículos cada. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 910.
1 Judá … Israel. O paralelismo sinonímico [como sinônimos] das duas frases deste versículo indica que “Israel” é sinônimo de “Judá”. CBASD, vol. 3, p. 910.
2 Salém. O nome mais curto e antigo de Jerusalém. O lugar de paz, onde Deus habita (ver com. de Gn 14;18; PP, 703). CBASD, vol. 3, p. 910.
5 Os de ânimo forte. Os invasores que se orgulhavam de sua força. CBASD, vol. 3, p. 910.
8 Juízo. A derrota do inimigo foi considerada como um juízo dos céus. CBASD, vol. 3, p. 910.
10 Há de louvar-Te. A impiedade do ser humano faz com que Deus realize grande feitos. A hostilidade humana para com Deus dá oportunidade para que o poder divino seja manifestado, despertando louvor a Deus (ver Êx 9:16; 18:11). CBASD, vol. 3, p. 910.
Do resíduo das iras Te cinges. Literalmente, “Te cingirás”. O paralelismo das duas frases no versículo indica que Deus coloca, como um adorno, os últimos e inúteis esforços dos débeis seres humanos para demonstrar Sua força, vestindo-Se para Sua própria glória. A experiência de Daniel é um exemplo notável disso (ver PR, 543, 544). CBASD, vol. 3, p. 910, 911.
12 Orgulho (ARA; ARC: “espírito”). Do heb. ruach, literalmente, “vento”(ver com. de Ec 12:7). CBASD, vol. 3, p. 911.
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“Desde os céus fizeste ouvir o Teu juízo; tremeu a Terra e se aquietou” (v.8).
Asafe apresentou a majestade e o poder de Deus na perspectiva do juízo divino. Parece que este era o assunto de maior interesse do salmista; o tema de estudo que mais o fascinava. Ao reconhecer a grandeza de Deus, seu coração ardia na expectativa de que Ele Se levantasse “para julgar e salvar todos os humildes da Terra” (v.9). Asafe não enxergava o juízo como algo a ser temido, mas como a ação divina que culminará na salvação dos justos.
“O Senhor odeia o pecado, mas ama o pecador”. Você certamente já ouviu essa frase. Ela é verdadeira e nos ajuda a entender melhor a ira de Deus. Foi exatamente o pecado que fez separação entre nós e o Senhor (Is.59:2). Como de costume, o Senhor andava pelo Éden no pôr do sol, e mesmo sabendo o que havia acontecido e como Adão e sua mulher se esconderam de Sua face, em um misto de ternura e tristeza, perguntou ao homem: “Onde estás?” (Gn.3:9). Desde então, pela mácula da iniquidade, perdemos o privilégio de um relacionamento face a face com o nosso Criador.
O pecado criou uma barreira que, não fosse a intervenção de Deus ao longo da história, todo o mundo teria perecido nas águas do dilúvio. Mas a vitória de Cristo na cruz do Calvário quebrou o jugo do pecado e nos leva para cada vez mais perto do encontro com o nosso Deus e Redentor (Jo.14:1-3). O Senhor não lança fora nenhum pecador arrependido, por mais longe que tenha ido. A Sua ira é contra o pecado e seu originador. A cada filhinho que se tem escondido pelo medo da rejeição, Ele pergunta: “Onde estás?”. E assim como Ele vestiu Adão e Eva com “vestimenta de peles” (Gn.3:21), Ele deseja nos vestir com as “vestiduras brancas” da justiça de Cristo (Ap.7:9).
O Senhor virá para destruir o mal com “o diabo e seus anjos” (Mt.25:41), mas todos os que se agarram ao pecado, “os que lavram a iniquidade e semeiam o mal, isso mesmo eles segam. Com o hálito de Deus perecem; e com o assopro da Sua ira se consomem” (Jó 4:8-9). E até estes terão, um dia, de reconhecer: “Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glória, e o domínio pelos séculos dos séculos” (Ap.5:13). “Pois até a ira humana há de louvar-Te” (v.10).
À semelhança de Asafe, não devemos temer o juízo e a ira de Deus, pois o nosso ilustre e glorioso Senhor trabalha incansavelmente para nos levar de volta para Sua casa, de volta para um relacionamento face a face e eterno, “pois o Cordeiro que está no meio do trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da vida” (Ap.7:17). Porque Ele mesmo prometeu: “Certamente, venho sem demora”. E seja a nossa resposta e clamor diário: “Amém! Vem, Senhor Jesus!” (Ap.22:20).
Oremos: “Tu és ilustre”, ó Deus, “e mais glorioso do que os montes eternos”! Tu és o Juiz justo e salvas “todos os humildes da Terra”! Por isso, Senhor, ensina-nos a aprender de Cristo, para que tenhamos um coração manso e humilde como o dEle, e volta logo, Senhor! No precioso nome de Jesus, nós clamamos, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, humildes da Terra!
Rosana Garcia Barros
#SALMO76 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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SALMO 76 – Este é um cântico de vitória que nasce num momento real da história para revelar uma verdade eterna. Ele nos remete ao ano 701 a.C., quando o poderoso exército assírio de Senaqueribe cercou Jerusalém. Diante de uma ameaça aparentemente invencível, Deus interveio diretamente: numa única noite, a força militar inimiga foi neutralizada. Guerreiros, com carros e cavalos, tombaram em sono profundo.
O texto nos ensina uma lição central: a força humana mais formidável é nada diante da palavra de Deus.
Para a Igreja, essa narrativa histórico-teológica carrega significados profundos:
• Segurança na crise: Deus revela Seu poder soberano para que Seu povo não viva dominado pelo terror das ameaças terrenas.
• Soberania divina: até mesmo a fúria e a rebelião humana são transformadas em instrumento de louvor. As crises da história não são acidentes fora de controle, mas meios pedagógicos pelos quais Deus refina, protege e liberta os humildes.
• Graça: a salvação e a preservação do povo de Deus nunca dependem de recursos ou alianças terrenas, mas do favor imerecido do Senhor.
A libertação de Jerusalém não é o fim da história, mas um vislumbre de algo muito maior. “Tu, sim, tu És um Deus terrível; se Te iras, quem pode subsistir à Tua vista?” (v. 7). “Uma pergunta semelhante ocorre em Ap 6:17. Ninguém pode se apresentar por si mesmo diante de Deus. Todos somos pecadores. Os seres humanos só recebem salvação por meio da atividade salvadora divina, fruto de Sua graça, quando se achegam a Ele em humildade, pedem perdão e, agradecidos, pelo poder do Espírito, vivem respeitando ao Senhor e Sua vontade (Sl 15:1-5; 32:1-2; 51:10-12)” (Bíblia Andrews).
O Salmo 76 aponta para o Juízo Final, quando Deus Se levantará não para socorrer uma cidade, mas para julgar a Terra com justiça. O temor que alcançou os exércitos da antiguidade prefigura o dia em que todas as nações reconhecerão Seu domínio.
A exortação “fazei votos e pagai-os” é o convite para uma resposta de fidelidade diária. O povo de Deus é chamado a viver em gratidão e aliança, aguardando o dia em que a paz definitiva será estabelecida para sempre.
A história humana é o palco onde Deus demonstra Seu juízo, mas a eternidade é o Seu desfecho triunfante e irrevogável – Heber Toth Armí.
