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SALMO 8 – Podemos analisar o Salmo de diversos ângulos. Quero
te convidar a considerá-lo da perspectiva do salmista, e então extrair lições práticas para a vida!
Do ponto de vista do salmista, quem é observador da grandiosidade da natureza e reflete sobre ela pautando-se nas informações inspiradas sobre sua origem, verá que sua grandeza reflete a grandeza de Quem a criou, e sua beleza aponta à beleza de seu Criador. A partir de tal contemplação direcionada pela revelação, o pensador chega a conclusões maravilhosas.
A contemplação da natureza do ponto de vista bíblico ajuda-nos a perceber a conexão entre Deus e Sua criação, além de trazer uma série de benefícios à nossa vida espiritual e emocional:
• Podemos entender nossa posição como seres humanos diante de Deus e da criação. Ao contemplarmos a grandiosidade do espaço sideral, podemos nos sentir pequenos e insignificantes; contudo, ao mesmo tempo perceberemos a mão de Deus em cada detalhe e reconheceremos nossa posição singular como imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1:1-2:25).
• Podemos desenvolver uma atitude de gratidão e de louvor ao Soberano Criador. Como o salmista, ao observarmos a beleza e a complexidade da criação divina, sentiremos profunda admiração e sensação de maravilha diante de Deus e Sua obra, o que resultará em atitudes de louvor, gratidão e adoração por tudo o que Ele criou e por nos permitir existir para contemplar Seus feitos.
• Podemos compreender nossa responsabilidade de ser bons mordomos daquilo que Deus nos confiou, e cuidar de Sua obra de forma responsável e sustentável. A autoridade (domínio) concedida por Deus sobre a natureza não é para explorá-la, mas para preservá-la. A função de Adão era cultivar e guardar, não destruir a natureza!
• Podemos encontrar paz e descanso em Deus, pois meditaremos em Sua grandeza e sabedoria em criar um universo inteiro. Assim, sentiremos uma profunda sensação de paz e de confiança em Deus, as quais nos auxiliarão a enfrentar os gigantescos desafios da vida com perspectiva saudável e equilibrada, cientes que Deus está no controle de tudo (Mateus 6:25-34).
O Salmo 8 fornece a chave para a correta compreensão da natureza; portanto, corretamente interpretadas, a Bíblia e a ciência andam juntas, de mãos dadas!
Precisamos apreciar a natureza para ajudar em nossa busca por reavivamento! – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: SALMO 7 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 7 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/7/a>
Há muitos sermões e artigos que freqüentemente destacam o fato de que a alma é mortal, que pode morrer (Ezequiel 18:4, 20). Mas não sei se já ouvi alguém citar o Salmo 7, onde Davi fala de sua “alma” sendo despedaçada. Essa é uma alma dolorosamente mortal!
E por que palavras tão ameaçadoras? Quando eu estava na escola da igreja em Fairbanks, Alasca, houve um valentão do playground que quis me machucar, um jovem magricela e inofensivo. Mas meu amigo, Eric Brodis, enfrentou o valentão e me salvou de um pouco de dor e de muito embaraço. Felizmente, meus inimigos também eram de Eric.
O Salmo 7 fala sobre meus inimigos contra mim, um desnutrido. E essa é a razão das palavras não auspiciosas. Mas neste salmo, meus inimigos também são inimigos de Deus. E isso me dá esperança. O evangelho neste capítulo é que “O meu escudo está com Deus, que salva os retos de coração”. Salmo 7:10.
E o poder que me poupa hoje detém o mal para sempre. Aleluia. “Tenha já fim a malícia dos ímpios” Salmo 7:9. Eles preparam uma cova para mim, mas se machucam. Eles apontam para mim e comem o pó. Amém.
Eugene Prewitt
Trabalho de plantio de igrejas em Dutch Flat, Califórnia, antes de voltar para o leste da Ásia como missionário para os muçulmanos
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/7
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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450 palavras
Um dos chamados “salmos de inocência” … Acusado falsamente e maltratado, Davi apresentou seu caso ao juiz celestial para que houvesse retribuição aos males feitos a ele. Bíblia de Estudo Andrews.
O salmo é cantado na festa judaica de Purim [que lembra a libertação do povo judaico ao tempo de Ester e Mardoqueu] porque celebra a vingança sobre um adversário (ver Et 9:13-32). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 726.
3-5 Davi, ao pleitear a sua inocência, não ofereceu ao seu inimigo nenhum motivo para atacá-lo. Bíblia de Estudo NVI Vida.
7 título Cuxe, benjamita. Provável referência ao episódio relatado em 2Sm 16:5-14 (ver também Sl 3). Bíblia de Estudo Andrews.
8 minha retidão. Aqui, Davi não imagina que tem merecimento perante Deus (6.1-3n), mas está dizendo: “de acordo com a razão que tenho nesta disputa”. Bíblia Shedd.
Embora devêssemos continuamente nos sentir indignos da salvação, é apropriado, quando acusados de forma injusta, orarmos para que, segundo a Sua vontade, Deus nos defenda num caso específico e nos declare inocentes de acusações falsas. CBASD, vol. 3, p. 727, 728.
9 o coração. Do heb. kelayoth, literalmente, “rins” (ACF), usado antigamente para designar a sede das emoções, sugerindo os mais íntimos sentimentos, propósitos e motivações da alma. CBASD, vol. 3, p. 728.
14-16 Quando permitido seguir seu curso, o mal destrói a si mesmo.Pessoas violentas tornam-se vítimas da violência e mentirosos tornam-se vítimas do enganos de outros (9:15, 16). Mas, no processo, pessoas inocentes podem ser feridas. Às vezes, Deus Intervém e interrompe os praticantes da maldade em seus rumos para proteger Seus seguidores. Outras vezes, por razões conhecidas somente por Ele, Deus permite a continuidade do mal mesmo quando pessoas inocentes são feridas. É durante esses momentos que devemos pedir a Deus que nos proteja. Lembre-se que Deus executará a justiça final, mesmo que não durante o nosso tempo de vida. Life Application Study Bible Kingsway.
14 concebeu. Isto é, o ímpio está grávido da iniquidade. CBASD, vol. 3, p. 728.
15 Abre, e aprofunda uma cova. É possível imagibnar um homem cavando uma cova, o solo se abrindo à medida que ele cava, e ele mesmo ficando preso no lugar do animal selvagem que eles esperava pegar. O pecado confunde o pecador. O mal é como um bumerangue. Um exemplo claro no AT desse princípio encontra-se na vida de Hamã (ver Et 5-7; Pv 26:27; Ec 10:8). CBASD, vol. 3, p. 728.
17 Altíssimo. Do heb. ‘Elyon, “exaltado” (ver vol. 1, p. 151). Davi louva a Yahweh, que, por ter executado justiça, mostrou-se exaltado acima de todos os outros seres. Muitos salmos têm uma doxologia final deste tipo. Meditações devem terminar com louvor. CBASD, vol. 3, p. 729.
Muitas orações no Saltério … Refletem a consciência religiosa de Israel de que o louvor deve seguir o livramento como a oração brota da necessidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.
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“Senhor, Deus meu, em Ti me refugio; salva-me de todos os que me perseguem e livra-me” (v.1).
Se tinha uma coisa que Davi pedia a Deus era o livramento contra os seus inimigos. Somente o Deus justo que sonda a mente e o coração (v.9) seria capaz de frustrar os desígnios dos ímpios. Você já foi enganado alguma vez? Alguém já aparentou ser uma coisa e, depois, se mostrou outra? Davi estava cercado de gente assim. A sua única saída era o seu Refúgio (v.1). “O Senhor que julga os povos” (v.8), faria distinção entre a sua integridade e retidão e “a malícia dos ímpios” (v.9). Davi não estava pedindo para que os seus inimigos desaparecessem, mas que Deus julgasse entre as suas intenções e as deles. Caso não se convertessem (v.12), teriam de sofrer o juízo do “justo Juiz” (v.11).
Você tem, como o salmista, a certeza de que serve a um Deus justo e fiel? Davi teve que enfrentar inúmeros inimigos durante toda a sua vida. Contudo, além dos aparentes, havia os inimigos secretos. Como é bom quando vai chegando o final do ano e participamos dos famosos amigos secretos. Só descobrimos quem é nosso amigo na hora da troca de presentes. Mas ainda há uma brincadeira chamada “inimigo secreto” ou “amigo da onça”, onde os “presentes” não são tão agradáveis assim. Como brincadeira, pode até ser divertido, mas na vida real, torna-se um desafio difícil e, ao mesmo tempo, angustiante.
Percebam que Davi, apesar de afirmar que possuía as melhores intenções, apesar de afirmar-se diante do Senhor como um homem reto e íntegro (v.8), ainda se colocou nas mãos de Deus e pediu que a justiça divina fosse a ele aplicada, caso tivesse feito algo de errado a seus inimigos (v.3), ou devolvido com o mal a quem ia ter com ele em paz (v.4). Ele estava pronto para ser alvo da justiça de Deus, mesmo que esta não viesse a favorecê-lo. E no fim de tudo, Davi rendeu “graças ao Senhor” (v.17), porque confiava plenamente em Seu justo juízo.
Meus amados, os piores inimigos que Davi teve de enfrentar não foram os filisteus ou o gigante Golias, mas aqueles que estavam ao seu redor e afirmavam amá-lo (Leia 1Sm.16:21). E enfrentar inimigos assim é confuso e amedrontador. Creio que o maior sofrimento de Davi não era o medo de ser ferido ou morto por estes, mas de não estar de alguma forma sendo justo com eles. Era como se ele dissesse a Deus: “Senhor, se eu os fiz algum mal, me revele, porque não compreendo a reação deles!” Davi não compreendia a natureza dos atos de seus inimigos, todavia, compreendia bem a natureza da justiça de Deus, por isso que com sinceridade de coração apegava-se a ela e rendia graças ao Senhor “segundo a Sua justiça” (v.17). No final, ele sabia que o que realmente importava era ser justo aos olhos do Senhor, seu Deus.
Oremos, amados, para que jamais sejamos cúmplices do mal, mas sempre amigos da justiça. Apeguemo-nos ao único Refúgio (v.1) e Escudo (v.10) que pode nos salvar tanto de nossos inimigos quanto de nós mesmos. Como escreveu Ellen White: “A luta contra o próprio eu é a maior batalha que já foi ferida” (Caminho a Cristo, CPB, p.43). Portanto, perseveremos buscando ao Senhor nas primeiras horas de cada manhã. Permaneçamos em Sua presença durante todo o dia e, certamente, no final dele, poderemos dizer: “Eu, porém, renderei graças ao Senhor, segundo a Sua justiça, e cantarei louvores ao nome do Senhor Altíssimo” (v.17). Vigiemos e oremos!
Feliz sábado, refugiados em Deus!
Rosana Garcia Barros
#Salmos7 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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SALMO 7 – Ferir uma pessoa fisicamente é doloroso; porém, feri-la com palavras, falar mal, fazer fofocas, promover calúnias e fazer acusações causam mais sofrimentos à vítima.
Vivemos numa sociedade que até dentro das igrejas há pessoas que são tão cruéis quanto o próprio Diabo que é o acusador dos irmãos (Apocalipse 12:10). Muitos não são assassinos no sentido literal, entretanto matam pessoas com suas palavras. Consequentemente, temos feridas abertas e outras que já cicatrizaram em nosso coração.
O Salmo em pauta oferece os seguintes pontos:
• Introdução: O salmista clama a Deus em prol da libertação daqueles que o perseguem e o acusam falsamente. Uma das grandes injustiças é acusar e condenar alguém por aquilo que não fez (Salmo 7:1-5).
• Petição de inocência: O salmista alega ser inocente e pede que Deus o julgue com justiça e imparcialidade. No Salmo 7:6-8 “as palavras do salmista podem parecer presunçosas, mas convém lembrar que ele não afirma ser reto e íntegro em todas as áreas de sua vida, apenas no tocante às acusações de seus inimigos” (William MacDonald).
• Petição de justiça: O salmista considera seus inimigos como cruéis e impiedosos, pois falam o que não é verdade sobre ele (9-13). “Quando alguém percebe a gravidade do pecado em determinado caso, deseja que ele tenha fim. É correto orar pelo fim do mal” (CBASD).
• Confiança no Juiz universal: O salmista coloca seu caso perante Deus, ciente que não há justiça melhor para lidar com a injustiça (Salmo 7:14-16). Todo o “salmo é basicamente um apelo à defesa divina diante das ações e alegações dos opressores. A confiança de Davi no julgamento divino é a espinha dorsal do Salmo 7… À medida que essa verdade o envolve cada vez mais, ele passará da ansiedade intensa para uma segurança transcendente” (John MacArthur).
• Conclusão: O salmista termina exaltando a Deus por Sua justiça e declarando sua disposição de buscá-lO e confiar nEle (Salmo 7:17).
Os caluniadores e acusadores precisam arrepender-se; pois, as pessoas grávidas de maldades darão à luz as maldades que almejavam para os outros.
Aos caluniados: Não se vinguem, não se desesperem, perseverem na fé e, confiem no Soberano Juiz que destruirá toda injustiça junto com os injustos.
Deus vê tudo! Ele vai julgar tudo perfeitamente! Portanto, reavivemo-nos! Confiemos! – Heber Toth Armí
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Texto bíblico: SALMO 6 – Primeiro leia a Bíblia
SALMO 6 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/6/a>
Davi, o compositor, o harpista, não hesita em expressar sua tristeza e sua raiva, bem como sua alegria, a Deus. Acho que essa é uma das coisas que torna os Salmos tão cativantes. David fala com Deus, canta para Deus, como só se pode falar com seu melhor amigo, com alguém em quem confia inteiramente.
Ele implora misericórdia a Deus, derrama sua dor, seu cansaço, sua angústia. No final da música, ele mostra a confiança que ainda tem em Deus, seu Amigo, que também é o Deus do universo. O Senhor me ouviu, deixou que todos os meus problemas partissem.
Deus não se ofende quando levamos nossos problemas a Ele. Na verdade, Ele quer que façamos isso, e Ele é o melhor no universo para nos ajudar a carregar nossos fardos. Ele está sempre disponível, nunca se cansa de nos ouvir, nunca deixa de nos amar e tem o poder de nos socorrer nas nossas aflições. Ele promete sabedoria, paz e esperança.
Vamos levar a sério o exemplo de Davi. Entregue seus problemas a Jesus e confie em Seu poder para enfrentá-los.
Lisa Ward
Escriturária, Country Life Igreja Adventista do Sétimo Dia
Cleburne, Texas EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/6
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara
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SALMO 6 – Este “é o primeiro dos sete ‘Salmos de penitência’ (32; 38; 51; 102; 130; 143). É a súplica de um doente a Deus”, informa o Comentário da Bíblia de Jerusalém.
O Comentário Bíblico Adventista traz informações e citações interessantes sobre este Salmo:
“O Salmo 6 é profundamente pessoal. Alexander Maclaren diz: ‘Se alguma vez a palpitação da angústia pessoa se expressou mediante lágrimas e palavras, fez isto neste salmo’. Lutero o chamou de ‘uma oração penitencial para a saúde do corpo e da alma’. Nele, o salmista expressa sua agonia física e tormento de alma ao ser escarnecido por aqueles que declaravam que Deus o havia abandonado. Embora se encontre no limiar da morte, ele ora com fervor para pedir socorro e insiste em que Deus ouça sua oração e o salve. Como o Salmo 3, este exibe uma mudança dramática e repentina: nos v. 8 a 10, profunda melancolia se transforma em alegria”.
Desta forma, o Salmo em pauta nos mostra ao menos quatro segredos ensinando-nos a superar a profunda melancolia para chegar à exuberante alegria:
• Não negligencie ou esconda tuas emoções de Deus por mais negativas que elas sejam; pois, por mais esmagadoras e interceptoras de nossa percepção, ao expressar a Deus nossos sentimentos, obteremos nova perspectiva e alívio.
• Em meio à dor intensa não deixe de confiar na bondade e na misericórdia de Deus; não há nada melhor que confiar nEle e estar ciente que Ele ouvirá nosso clamor e estará conosco em nossos momentos difíceis para nos ajudar.
• Afirme tua confiança mesmo não vendo qualquer solução para teus problemas; isso é um ato de fé, que requer certa dose de coragem e perseverança, a qual nos levará a um caminho positivo e esperançoso.
• Aprenda a ter paciência para esperar em Deus; esperar nEle implica crer que Ele trará resposta para nossa situação da forma e na hora certas. Para tanto, devemos abrir mão de nossos imediatismos e achismos; crendo que Ele sabe o que é melhor!
Davi seguiu estes passou e saiu da profunda melancolia (Salmo 6:1-7) para uma exuberante alegria, confiantemente (Salmo 6:8-10). Assim, nitidamente, a oração sincera eleva-nos de um estado de tristeza e dor para um estado de esperança e alegria renovadas!
Por isso, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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915 palavras
Tal como acontece em muitos lamentos, o salmista expressou sua confiança no Senhor, no fim do salmo. O motivo do salmo parece ter sido uma doença severa (vs. 2-5). Este é um dos sete “salmos penitenciais” (juntamente com os Sl 32, 38, 51, 102, 130, 143). Bíblia de Genebra.
Alexander McLaren diz: “Se alguma vez a palpitação de angústia pessoal se expressou mediante lágrimas e palavras, fez isso neste salmo.” Lutero o chamou de “uma oração penitencial para a saúde do corpo e da alma”. Nele, o salmista expressa sua agonia física e tormento de alma ao ser escarnecido por aqueles que declaravam que Deus o havia abandonado. … Como no Salmo 3, este exibe uma mudança dramática e repentina: nos v. 8 a 10, profunda melancolia se transforma em alegria. No Salmo 30, há a descrição de uma experiência comovente similar. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 724.
Antes do autor deste Salmo pedir alguma coisa ele reconheceu sua condição espiritual. Na primeira parte do Salmo, deixa claro que necessita do perdão. Quantas vezes pedimos as coisas a Deus sem fazer essa reflexão. Vilmar Belmonte, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/08/13/salmo-6/#comments.
1-3 …o salmista pede que Deus não lhe imponha com ira a plena medida da punição pelo seu pecado, pois nesse caso seria aplicada a pena de morte. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Usualmente, nós queremos que Deus mostre misericórdia para nós e justiça para todos os demais. Deus, em Sua bondade, nos perdoa em vez de nos dar o que merecemos. Life Application Study Bible Kingsway.
2 eu me sinto debilitado. Literalmente, “estou definhando”. O verbo é aplicado com frequência às plantas quando estão murchando (Is 16:8; 24:4, 7; Jl 1:12). CBASD, vol. 3, p. 724.
O salmista experimentava certo sofrimento, provavelmente uma grave enfermidade. Alguns tomam essa linguagem como figurativa da aflição espiritual. Bíblia de Genebra.
ossos. Como o esqueleto interior, aqui representam todo o corpo. Bíblia de Estudo NVI Vida.
3 alma (ARA e NKJV: “alma”; NVI: “ser”). Aqui, não o aspecto espiritual em contraposição ao físico, nem o ser “interior” em contraposição ao “exterior”, mas seu ser como criatura viva, consciente e pessoal. O uso junto com “ossos” … não implicava, para o escritor hebreu, referência a duas entidades distintas, mas consistia para ele em duas maneiras de se referir a si próprio. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Não um aspecto separado do corpo, mas a pessoa, um ser vivente, pessoal e consciente, sinônimo de “eu”. Andrews Study Bible.
a minha alma está profundamente perturbada. Ainda maior que a dor física é a agonia mental. O salmista é incapaz de tirar de sua mente que ele está sofrendo por causa do desagrado divino. Ele exclama: “SENHOR, até quando?”, como que numa tentativa de ter um vislumbre de esperança de que Deus o sarará. CBASD, vol. 3, p. 725.
4 Volta-Te, Senhor. O salmista pensava que Deus lhe havia voltado as costas. Bíblia de Genebra.
5 não há recordação. A doutrina da ressurreição, tal como a doutrina da Trindade, fica implícita no Antigo Testamento, mas só é plenamente desenvolvida no Novo Testamento. Os vivos observam que os mortos fazem silêncio e não participam da adoração. Bíblia de Genebra.
Este versículo é evidência contra a doutrina de um estado intermediário entre a morte e a ressurreição (ver Sl 88:10; 146:4; Is 38:18). CBASD, vol. 3, p. 725.
no sepulcro. No hebraico, temos a palavra sheol. Essa palavra figura principalmente nas passagens proféticas que revelam os pensamentos e os temores dos vivos, mas não apresenta a doutrina da ressurreição ou de um estado intermediário. Bíblia de Genebra.
…a ideia das palavras deste versículo é que somente os vivos podem prestar culto público a Deus, e servi-Lo na terra perante os homens. Bíblia de Genebra.
O salmista apresenta como argumento que o louvor a Deus está em jogo. São os vivos e não os mortos que se lembram das misericórdias de Deus e celebram os livramentos que Ele opera. … Os escritores do AT sabiam que o homem foi criado para a vida, que a vontade de Deus para o seu povo era a vida, e que Ele tinha poder sobre a morte. Também sabiam que a morte era o destino de todos os homens, que, na hora certa, os justos repousariam em Deus, fato que aceitavam com equanimidade (v. Gn 15.15; 25.8; 47.30; 49.33; 1Rs 2.2). … Parece claro que até mesmo havia uma consciência de que a morte (como era observada) não era o fim da esperança dos justos, de que Deus tinha algo mais reservado para eles (v. esp. 16.9-11; 17.15; 49.15; 73.24). Quando, porém, os salmistas vinham questionar a Deus, lutando pela preservação da vida, falavam sobre o aspecto da morte como a viam, na sua contradição radical com a vida. Bíblia de Estudo NVI Vida.
6 faço nadar o meu leito. O poeta se vale de uma hipérbole [exagero] nos vs. 6 e 7 para expressar a intensidade de sua angústia. CBASD, vol. 3, p. 725.
7 meus olhos se consomem … fraquejam. Na linguagem vívida do AT os olhos são ofuscados quando as forças das pessoas vão minguando (v. 38.10; 1Sm 14.27, 29), pela mágoa (muitas vezes associada à aflição: 31.9; 88.9; Jó 17.7; Lm 2.11) e por anseios não atendidos e pela esperança adiada (v. 69.3; 119.82, 123; Dt 28.32; Is 38.14). Bíblia de Estudo NVI Vida.
8-10 O crente pode enfrentar seus inimigos com a certeza de que Deus já ouviu suas orações e as atendeu. Deus sempre atende a uma oração de sincera confissão desse tipo (1 Jo 1.9; Sl 51). Bíblia de Genebra.
8 Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade. Frase citada por Jesus em Mt 7:23 e Lc 12:27.
10 Diante da restauração do salmista, seus inimigos serão publicamente envergonhados. Bíblia de Estudo NVI Vida.
É correto orar para que as maquinações do ímpio não tenham sucesso. CBASD, vol. 3, p. 725.
Reavivados por Sua Palavra 