Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/rt/2

Chegando em Belém, a primeira preocupação de Noemi e Rute é encontrar comida. Rute vai para os campos de colheita a fim de colher cevada, procurando por um fazendeiro compassivo e generoso. Felizmente, ela vai parar nos campos de Boaz, que, “coincidentemente”, é também um dos seus parentes remidores.

Boaz é um chefe bem-amado. Assim que ele chega no campo, ele abençoa seus servos e eles o abençoam. Quando Boaz percebe Rute, ele fala gentil e respeitosamente com ela, garante sua segurança, compartilha seu almoço com ela e diz a seus trabalhadores para serem generosos com ela.

Rute fica impressionada que um rico proprietário de terras como Boaz seja tão gentil com uma pobre estranha. Talvez ele esteja retornando o enorme favor mostrado pelos israelitas à sua própria mãe, Raabe (Mt 1:5). Sua família inteira escapou da destruição de Jericó por causa da hospitalidade dela em relação aos espiões israelitas. O exemplo amoroso de Raabe ensinara a Boaz a importância de ser gentil e generoso com estranhos.

Quando alguém de outro país chega à sua igreja ou local de trabalho, ou se torna parte de sua família, como você o recebe e abençoa com sua gentileza, respeito e generosidade? O que suas ações de boas-vindas ensinam as pessoas ao seu redor?

Karen Holford
Diretora de Ministérios da Família
Divisão Trans-Européia dos Adventistas do Sétimo Dia

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/rut/2
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1876 palavras

1 parente. Sinal de esperança. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Boaz. Provavelmente significa “nele há fortaleza”. Boaz está incluído nas duas genealogias de Jesus (Mt 1.5; Lc 3.32). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Ao final do livro, encontra-se a informação de que Boaz e Rute se tornaram progenitores de Davi (Rt 4:13-22). Mateus 1:5 apresenta Raabe como a mãe de Boaz. Se Raabe de Jericó foi de fato sua mãe, os eventos do livro de Rute ocorreram no início do período dos juízes. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 451.

2 deixa-me ir. Embora Rute seja estrangeira e, como jovem solitária, inegavelmente bem vulnerável nos campos da colheita, assume o encargo de sustentar a sogra. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O fato de Noemi não ir com a nora a rebuscar indica que ela estava cansada da viagem ou acometida das enfermidades próprias da idade. fome. Deus havia prometido “chuvas a seu tempo”; o não cumprimento dessa promessa indica infidelidade por parte de Israel (Lv 26:3, 4; cf 1Rs 17:1; 18:18). Uma seca que atingisse o território de Judá não afetaria necessariamente o planalto de Moabe, a leste do Mar Morto. A terra de Moabe era abençoada com generoso suprimento de água, solo fértil e vegetação semi-tropical. Seus habitantes falavam uma língua muito semelhante ao hebraico. CBASD, vol. 2, p. 457.

apanharei espigas. Os pobres tinham permissão de apanhar o grão deixado pelos segadores (Lv 19:9; 23:22; Dt 24:19). Bíblia de Estudo Andrews.

Pouquíssimas oportunidades de ganhar a vida se ofereciam às viúvas pobres, no antigo Oriente. Bíblia Shedd.

Deus havia estabelecido a lei de que os pobres, os órfãos, as viúvas e os estrangeiros, ou não israelitas, tinham o direito de rebuscar os campos (ver com. de Lv 23:22; Dt 24:19). Dessa forma, provisões eram feitas para suprir os menos favorecidos das necessidades básicas e para ensinar lições de abnegação e compaixão aos de condições privilegiadas. Além disso, os carentes tinham de trabalhar para obter o sustento, o que impedia que se tornassem meros recebedores passivos de doações de caridade. Tal estrutura social contribuía para preservar o respeito próprio e estimulava a iniciativa e o trabalho. CBASD, vol. 2, p. 457.

O propósito dessa lei era alimentar o pobre e prevenir os proprietários de acumulação. A lei servia como um esquema de benefício social em Israel. Life Application Study Bible Kingsway.

3 por casualidade entrou. Parece que ela chega por coincidência ao campo do seu parente, porém Deus está dirigindo os eventos. Bíblia de Genebra.

4 A troca de saudações entre Boaz e os seus trabalhadores mostra que era homem piedoso e de espírito bondoso. Bíblia de Estudo NVI Vida.

A omissão dessa saudação cortês é um dos erros de nossa civilização moderna. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.

6-7 A resposta do servo caracteriza o caráter de Rute. Ela é fiel, tendo vindo ainda jovem para um país estrangeiro por amor à sua parenta. É modesta, pois pediu permissão por algo que podia ser considerada seu direito. É trabalhadeira, tendo ficado ocupada desde a manhã. Bíblia de Genebra.

7 desde pela manhã até agora esteve aqui, menos um pouco que esteve na choça (ARA; NVI: “Ela chegou cedo e está em pé até agora. Só sentou-se um pouco no abrigo”).

Os trabalhadores de Boaz admiraram a perseverança de Rute. Bíblia de Estudo Andrews.

A tarefa de Rute, apesar de servil, cansativa e talvez degradante, foi feita com fidelidade. Qual a sua atitude quando a tarefa que lhe é concedida não está à altura de seu potencial? A tarefa em suas mãos pode ser tudo que você pode fazer ou pode ser o trabalho que Deus quer que você faça. Ou, como no caso de Rute, pode ser um teste do seu caráter que pode abrir novas portas de oportunidade. Life Application Study Bible Kingsway.

8 filha minha. A expressão comunica a atitude calorosa de Boaz em relação a Rute, bem como a diferença de idade entre os dois. Bíblia de Estudo Andrews.

8-12 A lealdade de Rute a Deus, embora fosse ela estrangeira, virá a ser um elemento essencial no grande plano divino da redenção. O plano será levado a cabo através de Davi, o rei da Aliança, e de Cristo, o maior filho de Davi. O benefício da fé que tinha Rute transcende, em muito, a ocasião e circunstâncias locais. Bíblia de Genebra.

10-12 A vida de Rute exibe qualidades admiráveis: ela trabalhava duro, era amora, meiga, fiel e corajosa. Estas qualidades lhe concederam uma boa reputação, mas somente porque ela as demonstrou consistentementeem todas as áreas de sua vida. Aonde Rute ia e o que quer que fizesse, seu caráter permanecia o mesmo. Uma boa reputação é conseguida por viver consistentemente as qualidade nas quais você acredita – não interessa qual o grupo de pessoas ou a vizinhança onde você está. Life Application Study Bible Kingsway.

9 vá atrás das moças. Segundo o costume, os homens cortavam os cereais e as moças os seguiam para atar os feixes. Depois, Rute podia catar o que tinha sobrado no chão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 inclinando-se, rosto em terra. Um ato de respeito profundo nas culturas bíblicas. estrangeira. Assim como as viúvas e os órfãos, os estrangeiros não tinham poder nenhum na sociedade e eram alvos fáceis de opressão e injustiça. Rute era estrangeira e viúva. Isso a tornava especialmente vulnerável. Bíblia de Estudo Andrews.

12 SENHOR, Deus de Israel. O nome completo do Deus da aliança com Israel. Bíblia de Estudo Andrews.

asas. Metáfora de cuidado e proteção (Sl 91:4; Mt 23:37). A declaração mostra que todo aquele que buscar refúgio no Senhor será recompensado. Bíblia de Estudo Andrews.

Esta metáfora se referia aos pintinhos correndo até a mãe em busca de abrigo contra o perigo, a tempestade ou o frio. Era a metáfora preferida de Davi, descendente de Rute (ver Sl 17:8; 36:7; 63:7), e foi usada também por Cristo (ver Mt 23:37).  CBASD, vol. 2, p. 458.

…está claro que Boaz era um bom homem. Ele conquistara o respeito de toda a vizinhança, e suas ternas palavras à moça estrangeira, saudando-a como a um pintainho que se refugia sob as asas de Jeová, indicavam que ele habitava “no esconderijo do altíssimo”. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.

13 sua serva. referência a si própria. Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 pão. Na Palestina, os pães são redondos, finos e planos. vinho. A palavra original descreve um molho refrescante, que consistia numa mistura de óleo com vinagre. grãos tostados. As refeições comuns dos tempos bíblicos incluíam grãos tostados. ainda lhe sobejou. Rute, fiel ao seu juramento, nunca se esqueceu das necessidades da sogra (1:16, 17). Bíblia de Estudo Andrews.

15 gavelas. Provavelmente seriam os molhos, ainda não amarrados. Bíblia Shedd.

17 debulhou… quase um efa. O ato de debulhar os grãos separa as sementes [o cereal] da casca e da palha. Bíblia de Genebra.

Um efa de cevada comportava cerca de 16 litros [cerca de 17,6 kg, cf.  Bíblia de Genebra.], ótimo resultado do trabalho de apenas um dia no rebuscar espigas. Bíblia Shedd.

Justiça social – a atitude bíblica:1) É responsabilidade individual e não somente de governos (cf Tg 1.27); 2) Sua fonte é o amor de Deus, sendo que o cuidado ao desamparado é reconhecido como uma recompensa vinda do Senhor (12), e não obra meritória do homem; 3) Deve atingir o homem como uma totalidade, não se limitando às necessidades do corpo, mas cuida antes de ampliar suas relações com Deus (12b; cf Mt 4.4; Sl 91:1). Bíblia Shedd.

20 benevolência. Generosidade a quem não merece, praticada por Deus e, às vezes, pelos seres humanos. nem para com os vivos nem para com os mortos. Ou seja, “todos os membros da família de Noemi”. Bíblia de Estudo Andrews. [Deus continuou a cuidar dos interesses do esposo e dos filhos de Noemi, mesmo após suas mortes e consequente inconsciência. Existe maior confiança/conforto do que partir – mesmo contra a vontade – e saber que alguém continuará cuidando de nossos interesses pendentes?]

parente chegado. O caso de Rute ocorrerá segundo a lei, diferentemente de sua ancestral, a filha de Ló, que cometeu incesto (Gn 19.30-38). Bíblia de Genebra.

A palavra original se refere ao “parente resgatador”, que tinha uma obrigação especial com a família. Bíblia de Estudo Andrews.

resgatadores. Noemi, sem dúvida, explica a Rute que Boaz não é simplesmente um parente, mas um parente chegado, que tem o direito de resgatar a propriedade de Elimeleque, provavelmente já vendida para saldar dívidas (ver com de Lv 25:24). … A palavra “resgatadores” deriva-se da raiz ga’al, que significa “redimir”, “resgatar” ou “reaver” por meio de obrigações pendentes. O particípio é go’el, um “parente chegado”. Quando precedido pelo artigo definido [“o”, em português], ele se torna haggo’el, significando “o parente mais chegado”, como em Rute 4:1, [cf. a tradução da ] NTLH. … Alguns escritores bíblicos adotaram a figura do parente chegado como “resgatador” ou “redentos” e a aplicaram a Deus domo o Redentor do pecado e da morte. Jó, por exemplo, disse: “Eu sei que o meu Redentor [go’el] vive” (Jó 19:25) – Aquele que o resgataria da sepultura no dia da ressurreição. Isaías usa ga’al e go’el 18 vezes em referência a Deus como o Redentor de Israel, livrando-o de seus inimigos, e Redentor dos homens, livrando-os das garras do pecado (ver Is 43:1, 14; 44:22; 49:7; 54:5, 8; 63:16; etc.). É bom saber que podemos nos regozijar em Cristo, nosso parente chegado, que aceitou em nosso favor as responsabilidades decorrentes desse relacionamento. Foi Ele quem nos resgatou, ou redimiu, do poder do pecado e da morte (Is 44:22; Os 13:14). Se nos achegarmos a Ele, deus não Se recusa a cumprir as obrigações de parente chegado, como fez o de Rute (Rt 4:6). Ele de modo algum nos lança fora (Jo 6:37). Ao irmos até Ele, encontraremos “descanso” para as nossas almas (Rt 3:1, ARC; Mt 11:29). CBASD, vol. 2, p. 459, 460.

No versículo 20, temos um vislumbre da alma de Noemi. Tem-se a impressão de que ela tinha chegado à conclusão de que Deus a havia esquecido e abandonado. Mas quando Tute repetiu as palavras de Boaz, o amor humano reacendeu a sua fé no amor de Deus. Ela começou a perceber o plano de Deus tomando forma. O arco-íris encheu de cores a nuvem das suas lágrimas. Quantas oportunidades se nos apresentam, diariamente, de comunicarmos a consciência da presença de Deus a vidas cansadas e sobrecarregadas! Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer.

Este momento do despertar da esperança de Noemi é o ponto crucial da história. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O amor de Deus é fiel, e Deus não se esquece daqueles que ama. Bíblia de Genebra.

Nós podemos nos sentir amargos a respeito de alguma situação, mas nunca devemos nos desesperar. Hoje é sempre uma nova oportunidade para experimentar o cuidado de Deus. … Apesar de Rute nem sempre ter reconhecido a direção de Deus, Ele esteve com ela em todo o caminho.Ela foi recolher espigas e “aconteceu” de entrar no campo de Boaz que “aconteceu” de ser um parente próximo. Isto foi mais do que mera coincidência. Ao você se dirigir às suas tarefas diárias, Deus está trabalhando em sua vida de modos que você não percebe. Não devemos fechar a porta para o que Deus pode fazer. Eventos não ocorrem por sorte ou coincidência. Devemos ter fé que Deus está dirigindo nossas vidas para o Seu propósito.  Life Application Study Bible Kingsway.

23 até que a sega… do trigo se acabou. Ocorre semanas depois da colheita da cevada na primavera. Bíblia de Estudo Andrews.

Essa demora de dois meses prepara a situação da eira (cap. 3). Bíblia de Genebra.

Ao chegar à terra de Judá, imagino os olhares curiosos dos moradores de Belém ao avistarem Noemi e a jovem moabita que a acompanhava. Logo os rumores de sua viuvez se espalharam e vendo ao longe o lugar que por anos havia sido o seu lar, Noemi se viu sem forças. Foi diante daquele cenário triste que o Senhor animou o coração de Rute a reagir e ir em busca de alimento.

Conforme a lei dada a Moisés, o pobre e o estrangeiro poderiam ajuntar o alimento que caísse da colheita (Lv.19:9-10). Acontece que Rute, “por casualidade entrou na parte que pertencia a Boaz, o qual era da família de Elimeleque” (v.3). A intenção de Rute não foi proposital, mas acabou entrando nas terras de seu resgatador. Ao chegar de Belém, Boaz percebeu a presença da jovem moabita. Informado de sua dedicação por amor à sua sogra, ficou encantado com a atitude altruísta daquela estrangeira, proferindo-lhe uma bênção que encheu o coração de Rute de consolo e de paz, e mandando-a para casa com a colheita do amor. Apesar de estrangeira, Rute demonstrou uma fé e bondade que há muito não se via em Israel.

Rute revelou na prática o que significa servir a Deus. Ela abriu mão de uma vida de conforto em sua terra para ir a uma terra desconhecida, de um povo que nunca tinha visto, a fim de viver de favor e cuidar de uma mulher idosa que nada tinha a lhe oferecer. Ela não pensou em seus próprios interesses, nem tampouco em adquirir coisas para si. Sua vida só passou a ter sentido quando conheceu o Deus único e verdadeiro. Servir tornou-se o seu estilo de vida. Ela podia até não conhecer todas as leis do Senhor, mas viveu o cumprimento da lei, pois “o cumprimento da lei é o amor” (Rm.13:10). E à cada espiga que apanhava, demonstrava uma gratidão que encantava.

A Bíblia não se refere à beleza física de Rute, mas, sem dúvidas, a sua beleza de caráter sobrepujava qualquer formosura exterior. Porque “enganosa é a graça, e vã, a formosura, mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada” (Pv.31:30). E foi essa beleza que encantou a Boaz. A sua abnegação e serviço em favor de sua sogra, o seu desprendimento em trabalhar para mantê-la, foram os atributos que arrebataram o coração daquele homem. Boaz encontrou uma mulher virtuosa e soube reconhecê-la. “Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas joias” (Pv.31:1).

Rute esbanjava simpatia e trabalhava com gratidão e singeleza de coração. “De bom grado trabalha com as mãos […] É ainda noite, e já se levanta, e dá mantimento à sua casa […] Cinge os lombos de força, e fortalece os braços […] Abre a mão ao aflito […] A força e a dignidade são os seus vestidos […] Fala com sabedoria e a instrução da bondade está na sua língua […] Muitas mulheres procedem virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas” (Pv.31:10-31). Será que essas palavras foram inspiradas na vida de Rute? Não sabemos. O fato é que ela escolheu servir, e o Senhor a recompensou por isso. Entendam, amados: não são as boas obras que movem o coração de Deus, e sim um coração que ama fazer a Sua vontade.

Vivemos em um mundo extremamente competitivo. O trabalho consome, a busca pelo primeiro lugar fatiga, a concorrência tira o sono e, num piscar de olhos, a vida passa. E nessa correria sem sentido o homem é alimentado do que há de pior na natureza humana: o egoísmo e a cobiça. Foi justamente devido a ausência desses dois vilões que a vida de Rute ganhou destaque nas Escrituras. No lugar de egoísmo havia altruísmo, e no lugar de cobiça, benignidade. Oh, amados, o quanto necessitamos aprender com tal testemunho! Uma mulher que tinha tudo para escrever a sua própria história, mas que escolheu entregar nas mãos de Deus as “páginas” de sua existência. E como valeu a pena buscar refúgio nas asas do Altíssimo (v.12)!

Rute não agiu pensando nas recompensas, mas porque amou, serviu. Sua vida refletia o tesouro que havia em seu coração e, foi ali, que Boaz enxergou o bom tesouro. “Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Mt.6:21). Onde está o teu tesouro? Rute escolheu o bom tesouro. A sua escolha não foi nada atraente, mas foi a que a levou para o centro da vontade de Deus. Através do testemunho desta mulher de fé, o Senhor nos diz hoje: “Descansa no Senhor e espera nEle” (Sl.37:7). Como a amargura de Noemi foi transformada em alegria e a bondade de Rute em farta colheita, assim diz o Senhor aos Seus servos fiéis hoje: “Quem sai andando e chorando, enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus feixes” (Sl.126:6). Vigiemos e oremos!

Feliz semana, benditos de Deus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Rute2 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

RUTE 2 – Se o final do livro de Juízes conta a deplorável história do levita Jônatas (Juízes 17:1-18:31) e a deprimente história de outro levita com sua concubina (Juízes 19:1-20:48), para apresentar a devassidão moral em que submergia o povo de Deus, segue-se a elas uma terceira história que revela a atuação divina para reverter aquela situação decepcionante.

Por ironia, a história que ilumina o leitor vem de fora do povo de Deus, de uma mulher moabita. Rute teve contato com uma família do povo de Deus, a qual se refugiou nas terras de Moabe. Por pior que fosse as evidências de servir a Deus, visto nas tragédias da família de Abimeleque, Rute apegou-se declaradamente à fé no Deus de Israel (Rute 1:16-17).
• Poderia ser que Deus usasse a fome em Belém para alcançar a sincera Rute?
• Ou é melhor pensar que Deus usa até mesmo a fraqueza humana nítida na fuga de Elimeleque a Moabe, para alcançar os improváveis?
• Ou ainda, é mais plausível teologicamente pensar que a fome foi uma consequência da rebeldia israelita prevista em Deuteronômio 27 e 28, mas apesar das falhas humanas Deus pode alcançar os pagãos?

A grande questão é que Deus é soberano, e Seu maior anseio é salvar pecadores, não importa o que Ele terá que fazer e com quem poderá contar. Por Sua graça, compaixão e misericórdia, o livro de Rute lança luz na história de trevas sociais, morais e espirituais do povo de Israel.

Os frutos do Espírito (Gálatas 5:22-23) não vistos nos capítulos dos juízes são vistos nos capítulos de Rute. Enquanto Juízes apresenta Israel chafurdando-se nas imundícias obras da carne (Gálatas 5:19-21), Rute desfruta o delicioso fruto do Espírito: Amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio.

Rute surpreendeu-se com a generosidade de Boaz, mesmo conhecendo sua origem. Boaz elogiou-a pela fidelidade e almejou que ela fosse ricamente abençoada por Deus (Rute 2:1-18). Noemi destacou a lealdade e a bondade de Boaz, e falou de uma possível esperança de casamento através lei do levirato (Rute 2:19-23).

Essa linda e maravilhosa história nos mostra como seria nossa sociedade e nossas famílias caso dedicássemos a cultivar o fruto do Espírito diariamente. Seria tão bom se trocássemos as horrorosas obras da carne pelo delicioso fruto do Espírito! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO RUTE 1 – Primeiro leia a Bíblia

RUTE 1 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL

RUTE 1 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/rt/1

A história de Rute é a história de uma família comum que sai de dolorosas tragédias para um lugar de amor e alegria.

Noemi e Elimeleque enfrentam uma decisão difícil: eles deveriam ficar na terra de Belém açoitada por fracas colheitas e passar fome, ou se mudar para a terra fértil, mas pagã, de Moabe? Seus filhos, Malom (doença) e Quiliom (desperdicio), são fracos e vulneráveis. No desespero de dar à sua família a melhor chance de sobrevivência, Elimeleque decide se mudar para Moabe.

Pouco tempo depois Elimeleque morre e Noemi se vê sozinha e com os sonhos destruídos. Ela quer que seus filhos se casem rapidamente e produzam herdeiros, então ela escolhe Rute e Orfa, duas moças moabitas com corações gentis e generosos. Quando Malom e Quiliom morrem, Noemi, de coração partido, decide retornar a Belém. Mas a tristeza, bondade e lealdade criaram laços poderosos entre as três mulheres. A fé, amor e bondade de Noemi foram uma inspiração para Rute. Ela escolhe deixar para trás sua casa, sua mãe, sua cultura e sua fé para cuidar da mulher que tão gentilmente cuidou dela.

Bondade, lealdade e capacidade de consolo mútuo durante as tragédias da vida são ingredientes importantes de todo relacionamento saudável. Como sua bondade, lealdade e conforto irão fortalecer um relacionamento importante hoje?

Karen Holford
Diretora de Ministérios da Família
Divisão Trans-Européia dos Adventistas do Sétimo Dia

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/rut/1
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

822 palavras

“O livro de Rute não é um romance, mas a história de amor reverente de uma jovem viúva pela mãe de seu falecido esposo. O tipo de amor demonstrado por Rute é o mais puro, altruísta e extraordinário” (CBASD, vol. 2, p. 445).

“O relacionamento entre sogra e nora é tema de muitas comédias, mas entre Rute e Noemi houve um relacionamento de natureza bem diferente. … A nora Rute mostrou uma devoção que revelava os belos traços de caráter tanto dela quanto de Noemi, rompendo com todos os laços familiares e étnicos para acompanhar a estimada sogra. Ao contemplar pela última vez os campos férteis de sua pátria, com profunda demonstração de afeto, Rute exclamou: ‘O teu povo é o meu povo; o teu Deus é o meu Deus’ (Rt 1:16). Então, pôs-se rumo a uma terra estranha, unindo-se com o verdadeiro povo de Deus e tornando-se Sua fiel adoradora. … Definitivamente, é uma história repleta de magníficos exemplos de fé, piedade, humildade, diligência e amabilidade, reveladas em eventos comuns da vida. … Os israelitas, pelo estudo dessa narrativa, deveriam ter compreendido o plano de Deus para a salvação de pessoas de todas as nações, que aceitariam, como a moabita Rute, o Deus cujo caráter lhes teria demonstrado pelo testemunho de Seus servos. Dessa forma, era plano de Deus que muitos alcançassem uma transformação de caráteer que os tornasse individualmente preparados para ser cidadãos do eterno reino de Cristo” (CBASD, vol. 2, p. 448, 449).

“O fato de Rute, a bisavó de Davi, ser moabita provavelmente explica por que Davi tenha colocado seus pais sob a a proteção do rei de Moabe quando fugia de Saul (CBASD, vol. 2, p. 445).

Tempo da história e da escrita e autor: Embora Rt 4:22 leva a crer que o livro foi escrito durante o reinado de Davi, o v. 21 indica que ela ocorreu no início do período dos juízes (Boaz era filho de Raabe). O tempo, o estilo de escrita e outros elementos literários indicam que o autor do livro foi Samuel, assim como o de Juízes, provavelmente fazendo conexão entre o tempo de Josué com o da monarquia judaica.

Os nomes de Elimeleque e de Noemi (v. 2) são muito significativos. Elimeleque, “meu Deus é rei”, reflete a vida piedosa dos pais de Elimeleque e podem indicar até um reconhecimento a Deus como único e legítimo rei de Israel, numa época em que muitos israelitas já cogitavam um rei humano. Noemi, “agradável”, ou “meu deleite”, indicava que seus pais tiveram muita alegria no nascimento da filha, em uma época que os pais hebreus se regozijavam no nascimento de filhos homens (cf. CBASD, vol. 2, p. 451, 452).

7 saiu, pois, ela A atitude do cristão deve ser a mesma de Noemi: sair do lugar inadequado e trilhar o caminho que conduz aonde Deus quer que ele vá. Como Noemi se dirigiu para a Canaã errestre, o povo de Deus precisa pôr-se a caminho da Canaã celestial; e, ao empreender essa viagem, levar outros que, à semelhança de Rute, dirão: “Teu povo é o meu povo, teu Deus é o meu Deus” (v. 16) (CBASD, vol. 2, p. 452).

9 que sejais felizes. A ARC traduz “que acheis descanso”, como a KJV. O descanso, ou felicidade, a que Noemi se referiu não deveria ser encontrado no lar de suas mães, mas em seus próprios lares – “cada uma em casa de seu marido”. Quando os judeus falavam de uma mulher encontrando descanso, estavam se referindo ao casamento (ver tb Rt 3:1) (CBASD, vol. 2, p. 453).

14 Rute se apegou Feliz é a sogra que conquista suas noras, em vez de afastá-las (CBASD, vol. 2, p. 454).

16 não me instes A resposta de Rute se destacou como a nota tônica de todo o livro. … Não é simplesmente o amor de Rute por sua sogra que a levou a se apegar a ela. Rute se deu conta de que era a fé de Noemi que a tornara uma mulher notável. Rute, com determinação, decidiu-se pelo Deus verdadeiro: “…o teu Deus é o meu Deus”. É difícil encontrar declaração mais sublime de amor e devoção (CBASD, vol. 2, p. 454).

o teu Deus é o meu Deus. O único conhecimento do verdadeiro Deus que Rute possuía era o que ela havia testemunhado na vida de Noemi e dos demais membros de sua família. Esta é a maneira pela qual Deus sempre se revela aos seres humanos: mediante a demonstração do poder de Seu amor operando na vida de pecadores arrependidos e transformados. O poder transformador do amor divino é o melhor argumento em favor da verdade. Sem ele, a religião não passa de “bronze que soa ou […] címbalo que retine” (1Co 13:1) (CBASD, vol. 2, p. 454).

19 não é esta Noemi? …quando seus conterrâneos indagaram “Não é esta Noemi?”, o que queriam dizer era: “Esta é Noemi, voltando sozinha e viúva?” Parecia inacreditável que tanto o esposo quanto os dois filhos tivessem morrido (CBASD, vol. 2, p. 455).

Deus te abençoe a ter um amor verdadeiro, profundo e fiel como o de Noemi e Rute. Este é o amor eterno.

Damos início ao primeiro livro da Bíblia com o nome de uma mulher e que relata a sua história de uma forma muito especial. Primeiro, porque Rute era uma moabita, ou seja, uma estrangeira; e ainda assim ganhou destaque na Bíblia a ponto de ter um livro próprio contando a sua história. Segundo, que esta estrangeira fez uma escolha que superou a fé de sua sogra Noemi e que demonstrou um amor que Israel há muito tempo havia deixado de praticar. O livro também inicia dizendo que “nos dias em que julgavam os juízes, houve fome na terra” (v.1). Então, Noemi, seu marido e filhos, foram viver em Moabe. Lembram da origem dos moabitas? Este povo surgiu da relação incestuosa de Ló e suas filhas, dando origem aos moabitas e aos amonitas, inimigos de Israel (Gn.19:37-38).

Passado algum tempo, o que era imprevisível aconteceu, e a tragédia assolou a casa de Elimeleque, restando apenas três viúvas. Sabendo que havia alimento em sua terra, Noemi decidiu retornar a Judá e insistiu para que suas noras voltassem à casa de seus pais. Foi com grande pesar que se despediu das noras que tinha aprendido a amar como filhas. Rute e Orfa foram conquistadas pelo amor que Noemi lhes devotava, e em prantos pediram para acompanhá-la. Mas Noemi havia perdido as esperanças. O amor que suas noras haviam lhe ofertado aqueles anos a fez olhar para elas com compaixão e despedi-las. Percebam que as três já estavam caminhando “de volta para a terra de Judá” (v.7), quando Orfa, com muito pesar, retornou a Moabe. Mas Rute não. Muito além de amar a Noemi, Rute aprendeu a amar o Deus de Noemi. Isto estava de tal modo enraizado no coração de Rute, que já não fazia sentido continuar em terra pagã e casar-se com um moabita que a fizesse retornar “ao seu povo e aos seus deuses” (v.15).

Noemi sabia que não seria fácil a vida de uma estrangeira dentro de Israel. Mas Rute se apegou a ela, que, na aflição, demonstrou profundo pesar e amargura, a ponto de dizer que não mais se chamava Noemi, e sim Mara, que significa “amarga”. Mulher, viúva, idosa e sem recursos, Noemi sabia que voltaria à sua terra para lá tentar sobreviver de caridade. Os laços de amor que havia construído com suas noras não lhe permitia levá-las consigo para terem que passar por tais privações. Mas mesmo diante do conselho impensado de uma viúva amargurada, a resolução de Rute revela uma fé viva e sólida: “faça-me o Senhor o que bem Lhe aprouver” (v.17). A decisão de Rute foi totalmente contrária a que vimos ontem no último verso do livro de Juízes: “cada um fazia o que achava mais reto” (Jz.21:25). Que contraste! Como poderia uma estrangeira demonstrar uma fé tão genuína, enquanto Israel dava as costas ao Senhor?

Rute, como uma boa moabita, foi ensinada, desde a infância, a adorar outros deuses. Provavelmente, de início, tenha sido difícil compreender a religião de seu marido. Como assim adorar a um único Deus? Como acreditar no Invisível? Todavia, Rute creu e sua fé a tornou grande! E o testemunho de sua sogra a tocou profundamente. O amor que lhe devotou a fez enxergar um Deus diferente dos deuses de seus pais. Rute viu na vida de Noemi um Deus que ama, que cuida e que não faz acepção de pessoas. Neste pequeno relato podemos contemplar 1Coríntios, capítulo 13. O dom supremo superabundou, e, por consequência, resultou em fé e esperança. Noemi poderia ter rejeitado suas noras e lhes acusado de sua desgraça. Mas escolheu amá-las, e, ao fazer isso, foi instrumento do Senhor em Seu plano de ação.

O discípulo do amor escreveu: “Filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade” (1Jo.3:18). É muito fácil e muito cômodo expressar amor em palavras. Desafio é viver o que se diz. Lembremos, meus irmãos, que Deus sonda os corações. Orfa até amava a Noemi e havia aprendido a honrar o Deus de Israel, mas não foi o suficiente para perseverar no caminho para a terra de Judá. Rute amou, porque Noemi a amou primeiro. E nós amamos, porque Deus nos amou primeiro (1Jo.4:19). O amor de Deus não é para ser falado, é para ser vivido. E não vem de nós, é um dom de Deus (Leia Rm.5:5).

O amor prático, eis a maior e mais poderosa pregação do evangelho! Não faça como Orfa, voltando no meio do caminho para a velha vida. Escolha o que Rute escolheu. Persevere no caminho do amor. Certamente não é o caminho mais fácil, mas, como disse Jesus: é “o caminho que conduz para a vida” (Mt.7:14). Se você caminhar olhando para o Senhor, Ele habitará em você, “pois Deus é amor” (1Jo.4:8). Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, praticantes do verdadeiro amor!

Rosana Garcia Barros

#Rute1 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

RUTE 1 – A esperança desaparecida no livro de Juízes renasce no livro de Rute. Não foi nenhum juiz/libertador humano que resolveu o caos e anarquia israelitas. “A vitória final viria mesmo com Jesus, nosso divino Libertador, Juiz e Rei (ver Apoc. 5:9-14). Jesus foi descendente de Rute (Mat. 1:5), a mulher moabita que guardou a aliança de lealdade a Deus e às pessoas, durante o período dos ‘juízes’”, arrazoa Roy Gane.

Enquanto o povo de Deus andava na débil faísca de sua própria compreensão, a moabita Rute aprendeu a andar na luz da Palavra de Deus. É possível que pagãos possam avançar mais rápida e intensamente rumo à vontade divina do que os próprios cristãos. Incompreensivelmente! Embora a moralidade e a espiritualidade despencassem na vida do povo de Deus, a vida de Rute se elevou do paganismo para fazer parte do remanescente fiel que Deus sempre preservou na história mundial.

Assim como Raabe (de Jericó), Rute de Moabe converteu-se ao povo de Deus, abriu mão de seus ídolos, e de seu povo pagão para unir-se ao povo que Deus usava para atingir Seus elevados e nobres propósitos evangelísticos. Como Raabe e Rute, todos os pagãos poderiam experimentar os benefícios da conversão, e fazerem parte do povo que tinha a promessa divina de um galardão especial. Mas rejeitaram!

A história de Rute começa com a família de Elimeleque fugindo de Belém para as terras pagãs de Moabe. Ao invés de buscar a Deus, buscou-se refúgio entre pagãos (Rute 1:1-2); a única coisa positiva nesta decisão foi o casamento de seus filhos; pois a situação foi pior em Moabe do que era em Belém. Elimeleque e seus filhos morreram deixando Noemi com duas noras. Amargurada… Noemi decidiu retornar a Belém; Rute a acompanhou deixando tudo para trás (Rute 1:3-22).

Rute é moça de caráter. Determinada. Fiel. Segura. Comprometida. Sincera. É possível existir excelentes mulheres para casar mesmo fora do povo de Deus. Aquela situação deploravelmente triste da história de Noemi foi útil para salvar esta excelente jovem moabita, a qual tornou-se parte da genealogia de Jesus (Mateus 1:5).

O livro da ex-pagã Rute conta a história do remanescente fiel do período dos juízes, mostrando que Deus sempre tem os Seus – mesmo em meio ao caos! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO JUÍZES 21 – Primeiro leia a Bíblia

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COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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