Reavivados por Sua Palavra

SALMO 84 – Tem gente passando fome espiritualmente. Tem muito fast food espiritual nos diversos mercados da fé. Há muitas sopas ralas de “miojo” desnutrindo a espiritualidade de muitos crentes iludidos com comidas que mais prejudicam do que alimentam.

Vamos aprofundar mais na mensagem de Deus do que na mensagem das novelas, filmes, desenhos animados e seriados? Vamos valorizar o que realmente importa?

Aprofundando no Salmo em apreço destacamos os seguintes pontos:

1. Primeiramente, há três bem-aventuranças ou bênçãos neste Salmo:

• A primeira bem-aventurança ou bênção (v. 4) “refere-se àqueles que habitam no templo. São felizes porque sempre podem louvar a Deus” (Bíblia Andrews).
• A segunda bem-aventurança ou bênção “se dirige às pessoas que encontram forças no Senhor. Como Ele é o Deus Todo-Poderoso, pode fortalecer os seres humanos a ir ‘de força em força’ (v. 7; ver Is 40:31)” (Bíblia Andrews).
• “A terceira bem-aventurança ou bênção é pronunciada sobre a pessoa que confia no Senhor; isso significa que sua vida inteira é ordenada em torno de Deus e da vontade divina” (Bíblia Andrews).

2. Em segundo lugar, os crentes são peregrinos neste mundo indo com destino à Casa de Deus no Céu, os quais podem fazer “estas três declarações” conforme lista Warren Wiersbe:

• Meu prazer está no Senhor (vs. 1-4);
• Minha força está no Senhor (vs. 5-8);
• Minha confiança está no Senhor (vs. 9-12).

3. Em terceiro lugar, aos fieis e submissos a Deus, a santa presença é uma bênção. “Ao mesmo tempo em que Deus é para os ímpios um fogo consumidor, é para Seu povo tanto Sol como Escudo (Sal. 84:11)” (Ellen G. White). Deus luta por Seu povo, Ele é o Deus vivo que age pelo bem e felicidade dos que O buscam genuinamente.

Após considerar estes pontos, meditemos neste versículo: “Prefiro esfregar o chão da casa do meu Deus a ser honrado no palácio do pecado” (v. 10).

• Será que somos humildes diante das atividades que precisam ser realizadas para Deus ou estamos buscando glórias para massagear nosso ego?
• Será que estamos dispostos a qualquer coisa para estarmos na presença divina ou preferimos o glamour dos prazeres do pecado?
• Será que poderíamos fazer das palavras do salmista as nossas palavras diante de Deus?

Compensa estar sempre na presença de Deus! – Heber Toth Armí.

Comentário devocional:

Os inimigos do povo de Deus se uniram em uma coalizão contra eles, para oprimi-los. Alguns desses inimigos tinham parentesco com os israelitas: os moabitas e os amonitas, descendentes de Ló, sobrinho de Abraão, os descendentes de Ismael, o filho de Abraão, Ismael e os edomitas, descendentes de Esaú, filho de Isaque. A intenção deles era calar a voz de Israel para sempre; aniquilá-los tão completamente que eles não fossem mais lembrados.

Este salmo se refere à dificuldade que Josafá enfrentou quando seus inimigos se uniram em uma confederação contra ele. Qual foi a resposta de Josafá a este ataque?
II Crônicas 20 conta a história.O rei e seu povo cairam de joelhos diante de Deus, reconheceram Sua soberania e apresentaram a Ele o seu problema, pedindo a intervenção divina. Então, com a bênção de Deus, marcharam para enfrentar os inimigos com louvores a Deus, cantando: “Rendei graças ao Senhor, porque a sua misericórdia dura para sempre” (2Cr 20:21b).
Quando o exército de Josafá chegou ao campo do inimigo, eles os encontraram todos mortos por terem lutado uns contra os outros. O inimigo foi derrotado sem que o povo de Deus tivesse que fazer qualquer coisa.

Alguma vez você já sentiu que o mundo inteiro está contra você? Talvez amados familiares e queridos amigos tenham trazido pesar à sua vida. Ou mesmo talvez a vida em geral tenha se tornado tão difícil a ponto de você se sentir sufocado sob o peso dos problemas.
Assim como o Senhor lutou pelos Israelitas, Ele vai lutar por você, hoje. Submeta-se a Ele com uma canção em seus lábios, e você verá a salvação do Senhor.

Kimberly Bobenhausen
It is Written (Está Escrito)
Estados Unidos

Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/83 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/83/
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli
Texto bíblico: Salmo 83 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana do programa Crede em Seus Profetas: https://credeemseusprofetas.org/

A mensagem se aplica a qualquer período em que os filhos de Deus fossem assediados por uma coalizão de inimigos e precisassem do auxílio divino. CBASD, vol. 3, p. 927.

1 Não Te cales. Ver Sl. 28:1; cf. Is 62:7. O salmista sabe que, se o povo de Deus deve ser salvo na crise, Deus não deve manter silêncio. A impetuosa sucessão de frases curtas é a linguagem de súplica em tempo de necessidade extrema. CBASD, vol. 3, p. 927.

4 Risquemo-los. Este verso indica a presença de uma trama bem elaborada por parte das nações vizinhas para riscar a Israel dentre as nações, possivelmente com a intenção de repartir a terra entre eles mesmos (ver 2Cr 20:11; Sl 138:7). CBASD, vol. 3, p. 927.

Não haja mais memória. Comparar com Dt 32:26; Sl 34:16; 109:13. Sempre foi desejo de Satanás destruir a igerja de Deus. CBASD, vol. 3, p. 927.

5-8 O autor do salmo é chamado Asafe, mas isso pode significar o próprio Asafe ou um de seus descendentes. Um descendente de Asafe, chamado Jaaziel, profetizou a vitória de Judá na batalha contra Jeosafá (2Cr 20:13-17). O salmista diz que a aliança contra Judá é realmente aliança contra Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

6-8 Os v. 6 a 8 mencionam a conspiração das nações. … Cercado por nações inimigas, o único recurso de Israel era Deus. Às vezes, Ele tira todos os auxílios materiais dos seres humanos para que aprendam a confiar nEle. CBASD, vol. 3, p. 927.

6 Tendas. Neste verso, esta palavra tem o sentido de “habitantes de tendas” (figura de metonímia).  CBASD, vol. 3, p. 927.

Hagarenos. Um povo nômade que viveu a leste de Gileade e lutou com os israelitas na época de Saul  (ver 1Cr 5:10, 19-22). Israel os derrotou e ocupou a terra. CBASD, vol. 3, p. 927.

7 Amaleque. Povo que viveu ao sul da Palestina… Era um povo antigo, inimigo inveterado de Israel. Contrariando a ordem de Deus para destruir completamente os amalequitas, Saul poupou o rei deles, Agague (ver 1Sm 15:8-23), e foi rejeitado como rei. CBASD, vol. 3, p. 927.

8 Filhos de Ló. Moabe e Amom (ver Gn 19:37, 38; Dt 2:9, 19). CBASD, vol. 3, p. 927.

9 Faze-lhes como fizeste a Midiã. Alusão à vitória de Gideão sobre os midianitas (ver Jz 7-8), que foi considerada como uma das mais gloriosas vitórias da história de Israel (ver Is 9:4; 10:26). CBASD, vol. 3, p. 927.

Sísera. A história da derrota do exército de Jabim e da morte de Sísera pelas mãos de Débora está relatada em Juízes 4 e é celebrada numa sublime poesia em Juízes 5. CBASD, vol. 3, p. 927.

10 Adubo. Seus cadáveres dertilizaram o solo (ver 2Rs 9:37). CBASD, vol. 3, p. 928.

11 Orebe e Zeebe. Orebe e Zeebe foram príncipes de Midiã mortos pelos efraimitas subordinados a Gideão (ver Jz 7:25). CBASD, vol. 3, p. 928.

Zeba e … Zalmuna. Zeba e Zalmuna foram reis de Midiã, mortos por Gudeão (ver Jz 8:5, 21). CBASD, vol. 3, p. 928.

12 Habitações (ARA; NVI: “pastagens”). Do heb. ne’oth… As nações inimigas conspiraram para anexar a terra onde Deus habitava entre Seu povo. CBASD, vol. 3, p. 928.

13-18 Judá era circundada por nações pagãs que buscavam sua ruína. O salmista orou para que Deus expelisse estas nações como a palha diante do vento até que eles reconhecessem que o Senhor está acima de todos os governantes da terra. Às vezes devemos ser humilhados pela adversidade antes de olhar para cima e ver o Senhor; Devemos ser derrotados antes que possamos ter a vitória final. Não seria melhor procurar o Senhor em tempos de prosperidade do que esperar até que seu julgamento esteja sobre nós? Life Application Study Bible Kingsway.

13 como folhas impelidas por um redemoinho. A oração é para que o inimigo seja expulso e completamente destruído, como a bola de capim seco é impulsionada pelo vento. CBASD, vol. 3, p. 928.

16 Enche-lhes o rosto de ignomínia para que busquem o Teu nome, SENHOR. Ver com. de Sl 5:11; 7:17. A oração do salmista não é para que os inimigos de Israel sofram, mas para que, por meio dos acontecimentos que Deus permite que lhes sobrevenham, eles O reconheçam e se voltem para Ele como seu Deus. O salmista compreendia que a humilhação deles resultaria em submissão à vontade de Deus.  CBASD, vol. 3, p. 928.

18 E reconhecerão que só Tu… és o Altíssimo sobre toda a terra. O salmista ora pela iminente destruição dos inimigos de Israel, não com espírito de vingança, mas para deixar evidente que Yahweh é o supremo governante do mundo. O propósito do julgamento é que as pessoas conheçam a Deus. CBASD, vol. 3, p. 928.

Comentário devocional:

O primeiro verso deste salmo evoca a imagem de um tribunal. Deus preside a grande assembléia e profere o veredito. Curiosamente, são os juízes de Israel, que estão sendo acusados. O Justo Juiz repreende os juízes por favorecer os ímpios, e implora a eles para que protejam as necessidades e os direitos daqueles que são indefesos.

Ao ler a advertência divina para que se defendam os órfãos e os fracos e para que se resgatem os necessitados, meus pensamentos são levados até o tempo da vida de Jesus e Seus ensinamentos.

Lucas nos diz: “Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na sinagoga, como era seu costume. E levantou-se para ler. Foi-Lhe entregue o livro do profeta Isaías. Abriu-o e encontrou o lugar onde está escrito: ‘O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres. Ele Me enviou para proclamar liberdade aos presos e recuperação da vista aos cegos, para libertar os oprimidos e proclamar o ano da graça do Senhor’”(Lucas 4:16-19 NVI).

Este mesmo Jesus que aconselhou seu povo nas Escrituras do Antigo Testamento agora mostra através do exemplo de Sua vida sem pecado como tratar os indefesos, as viúvas e os órfãos, e os pobres.

Eu vejo Jesus carinhosamente defender a viúva que deu somente duas moedinhas de oferta. Eu vejo Jesus acenando para as crianças enquanto ordena aos discípulos: “Deixem vir a Mim as crianças.” Eu vejo Jesus olhando para baixo, para Sua mãe de coração partido e confiando-a aos cuidados de João.

Que belas demonstrações de amor! Exemplos de como Jesus tratava as pessoas e como Ele quer que as tratemos.

Kimberly Bobenhausen
Estados Unidos

Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/82 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/82/
Tradução: Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Salmo 82 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana do programa Crede em Seus Profetas: https://credeemseusprofetas.org/

O Salmo 82 é a acusação de Deus aos juízes injustos que dominavam sobre Israel. Possivelmente foi composto num período em que havia muita deslealdade e corrupção na administração da justiça. O salmo é dividido em três partes: 1) Deus é introduzido como Supremo Juiz (v. 1); 2) Deus denuncia os juízes injustos e os julgamentos corruptos (v. 2-7); e 3) o salmista implora que Deus se levante para julgar (v. 8). O salmo tem lições para todos os filhos de Deus com referência às relações mútuas (CBASD – Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 925).

1-8 A justiça divina envergonha os juízes corruptos da terra (Bíblia Shedd).

1 deuses. Do heb. ‘elohim, possivelmente “juízes” neste verso, assim como na tradução de ‘elohim” em Êxodo 21:6; 22:8 e 9. Os juízes podem ser chamados de ‘elohim no sentido de que são representantes da soberania de Deus (ver Êx 7:1) (CBASD, vol. 3, p. 925).

Na lei de Moisés, a palavra assim traduzida se refere aos juízes do povo (Bíblia Shedd).

Na linguagem do AT – e de acordo com o mundo conceptual do antigo Oriente Médio – os governantes e os juízes, como procuradores do Rei celestial, podiam receber o título emérito de “deus” (Bíblia de Estudo NVI,Vida).

O termo designa governantes, líderes, pessoas de poder, juízes e/ou príncipes terrenos (v.7). que eram representantes de Deus, e cujo trabalho era divinamente designado (Êx 22:28; Deut 1:17; 16:18; 2Cr 19:6; comparar com Heb 13:7). Eles perverteram a justiça, agiam cegamente como pessoas andando na escuridão (Sl 82:5). O salmista os vê reunidos perante Deus, o Rei do Universo, sendo julgados, porque eles são responsáveis perante Ele por sua administração de justiça (Andrews Study Bible).

2 Até quando … tomareis partido? Em Israel era proibido mostrar parcialidade por causa de circunstâncias ou posição (ver Lev 19:15; Dt 1:17; At 10:34) (CBASD, vol. 3, p. 925).

5 vacilam todos os fundamentos da terra. Quando juízes injustos administram a lei, os fundamentos do governo moral cambaleiam e caem. O governo terreno, que deveria refletir o governo de Deus, se torna em anarquia (CBASD, vol. 3, p. 926).

6 Eu disse: “sois deuses”. Do heb. ‘elohim (CBASD, vol. 3, p. 926). Jesus explica que aqueles que recebem a Palavra de Deus estão revestidos de autoridade divina (cf Jo 10.34-36) (Bíblia Shedd).

Os que governam (ou julgam) fazem-no por nomeação divina (v. 2,7; Is 44.28) e, portanto, são representantes de Deus – que O conheçam quer não (ver Êx 9.16; Jr 27.6; Dn 2.21; 4.17,32; 5.18; Jo 19.11; Rm 13.1) (Bíblia de Estudo NVI, Vida).

Não deuses no sentido absoluto da palavra, mas apenas “filhos do Altíssimo”, como a sentença paralela afirma. Eles eram apenas governantes e juízes humanos cujos cargos foram concedidos por Deus (Andrews Study Bible).

7 príncipes. Pessoas de posição elevada. Embora fossem chamados ‘elohim (ver com. dos v. 1, 6), eles morreriam por causa de sua infidelidade (CBASD, vol. 3, p. 926).

Se os juízes quisessem tripudiar sobre os direitos dos pobres, poderiam aguardar um fim violento reservado para os déspotas, como seu galardão normal (Bíblia Shedd).

Por mais exaltada que fosse a sua posição, esses “deuses” corruptos serão abatidos pelo mesmo julgamento que os demais homens (Bíblia de Estudo NVI, Vida).

8 herança de todas as nações. Nas palavras de João: “O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do Seu Cristo” (Ap 11:15; cf Dn 2:11, 45) (CBASD, vol. 3, p. 926).

Comentário devocional:

Há uma bela promessa apresentada na leitura de hoje: “Se o meu povo apenas Me ouvisse, se Israel seguisse os Meus caminhos, com rapidez eu subjugaria os seus inimigos e voltaria a minha mão contra os seus adversários!” (verso 13 NVI).

Deus quer nos salvar. Você pode ouvir o anseio em sua voz? Apesar dos israelitas terem rejeitado a Deus, ele ainda os chama de “Meu povo.” Em Mateus 23:37 Jesus implorou a Seu povo: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram” .

Você já ouviu a voz de Jesus, implorando que você permita compartilhar com Ele a sua vida? Que você O permita consolar e proteger você como uma mãe galinha cuida de seus pintinhos? Jesus muitas vezes se refere a si mesmo como aquEle que cuida de nós. Ele próprio Se chama: “O Bom Pastor”. Ele diz: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; Eu as conheço e elas Me seguem” (João 10:27).

Pintinhos. Ovelhas. Jesus quer cuidar de você . Ele quer proteger e cuidar de você. Ele deseja lhe manter perto dEle e ficar entre você e seus inimigos.A minha oração hoje é que eu e você nos rendamos ao Seu amor.

Kimberly Bobenhausen
Estados Unidos

Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/81 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/81/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos
Texto bíblico: Salmo 81 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci

O Salmo 81 é um hino festivo e foi composto para ser cantado em um dos grandes festivais hebraicos, possivelmente a Páscoa ou a Festa do Tabernáculos. Começa com uma convocação para participar na adoração do festival (v. 1-5) e então apresenta o significado da festividade, ao relembrar o relacionamento de Deus com Israel no passado e a admoestação a Seu povo, insistindo para que andem em Seus caminhos (v. 6-16). Na primeira parte é o salmista quem fala; na segunda, Deus fala ao povo, solicita obediência em vista das bênçãos passadas e promete bênçãos futuras como resultado. Nos rituais das sinagogas modernas o Salmo 81 é cantado no dia do Ano Novo judaico. CBASD, vol. 3, p. 923.

1-5 As datas festivas de Israel lembravam a nação dos grandes milagres de Deus. Eram momentos de alegria e tempos para renovar as forças para as lutas diárias da vida. No Natal, o seu pensamento gira principalmente em torno de presentes? A Páscoa é apenas uma antecipação quente da primavera? [NT: Isso no hemisfério norte; Aqui, a Páscoa antecipa o outono. Na analogia, a Páscoa não deve servir apenas para troca e consumo de chocolate].  Lembre-se das origens espirituais desses dias especiais e use-os como oportunidades para adorar a Deus por sua bondade para você, sua família e sua nação. Life Application Study Bible Kingsway.

1 Cantai de júbilo. Indicando grande fervor e sinceridade (ver 2Cr 20:19; Sl 3:3). CBASD, vol. 3, p. 923.

2-4 Deus instituiu a música para os cultos do templo (1Cr 25). Música e adoração andam de mãos dadas. A adoração envolve a pessoa toda, e a música ajuda a elevar os pensamentos e emoções para Deus. Através da música, podemos refletir sobre nossas necessidades e deficiências, bem como celebrar a grandeza de Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

3 Trombeta. Do heb. shofar, diferente de chatsotserah, também traduzido como “trombeta” (ver p. 23, 24). CBASD, vol. 3, p. 923.

4 Os festivais deviam ser guardados alegremente porque Deus os apontou e eles eram considerados como um privilégio especial do Seu povo (ver Lv 23:23-25). CBASD, vol. 3, p. 923.

5 José. A nação de Israel, representada por José, possivelmente devido a sua proeminência durante a peregrinação no Egito (Sl 80:1; cf. Gn 49:26). Literalmente, ele foi o “salvador” de seu povo. CBASD, vol. 3, p. 923.

Contra a terra. Possivelmente se referindo à época do êxodo, particularmente às pragas. Talvez seja feita uma referência especial à décima praga, que ocasionou a libertação dos israelitas. CBASD, vol. 3, p. 923.

6 Peso. Os escravos egípcios carregavam suas cargas sobre os ombros. Deus removeu o fardo da escravidão libertando os hebreus do Egito (ver Êx 1:11-14; 5:4-17). CBASD, vol. 3, p. 924.

Dos cestos. Possivelmente seja uma referência ao cesto em que os escravos carregavam a argila para fazer os tijolos. CBASD, vol. 3, p. 924.

7 Meribá. Vre Êx 17:1-7; Nm 20:13; cf. Sl 78:20. CBASD, vol. 3, p. 924.

8 Povo Meu. Embora rebelde, Israel ainda era o povo de Deus (ver v. 11). O Senhor não havia rejeitado Seu povo. CBASD, vol. 3, p. 924.

9 Deus alheio. Uma alusão ao segundo mandamento do decálogo (ver Êx 20:4-6; Dt 5:8-10). CBASD, vol. 3, p. 924.

10 Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito. Ver Êx 20:2; cf. Dt 5:6. Tendo em vista a tendência humana ao esquecimento, esta lembrança era continuamente necessária. CBASD, vol. 3, p. 924.

12 Deixei-o. O Espírito de Deus não age para sempre no homem (ver Gn 6:3). Quando o ser humano persiste na rebelião e na dureza de coração, Deus permite que siga seu caminho e sofra as consequências de suas escolhas. O governo de Deus é baseado no livre-arbítrio moral. Deus não força a vontade. Ele adverte a pessoa que a desobediência traz a ruína, mas não impede suas escolhas obstinadas. CBASD, vol. 3, p. 924.

13-16 Deus providenciou em Sua aliança que Ele restauraria Seu povo se eles O escutassem e voltassem para Ele (Êx 23: 22-27, Lv 26: 3-13, Dt 7: 12-26, 28: 1-14) . Life Application Study Bible Kingsway.

13 Meu povo. Ver com. do v. 8. O discurso muda a direção: do Israel do passado passa para o Israel atual, mostrando quais seriam os resultados da fiel obediência aos mandamentos de Deus. CBASD, vol. 3, p. 924.

Ah! Se Meu povo Me escutasse, se Israel andasse nos Meus caminhos! Ver Dt 5:29; 32:29; Is 48:18; Lc 19:42. “De todas as lamentáveis palavras escritas ou faladas, as mais dolorosas são estas: ‘Poderia ter sido!'” (John Greenleaf Whittier, “Maud Muller”). CBASD, vol. 3, p. 924.

16 Mais fino. Quando Deus concede Seus dons, Ele escolhe o melhor. Não há mesquinhez na generosidade do Pai. CBASD, vol. 3, p. 924.

Mel que escorre da rocha. O melhor e mais puro mel, armazenado pelas abelhas na rocha montanhosa. CBASD, vol. 3, p. 924.

Comentário devocional:

Este Salmo, assim como o anterior, foi escrito num período de angústia nacional e é também um apelo para que Deus intervenha. Contudo adota um tom diferente, repleto de lembranças de tempos melhores. Fala de Deus como o Pastor e guardião da Sua vinha. O Salmo expressa a submissão de um povo que agora está disposto a permitir que Deus os lidere, oriente, treine e cuide do Seu rebanho.

Neste salmo, há uma referência à glória do Shekinah, logo no primeiro verso: “Tu, que tens o teu trono sobre os querubins, manifesta o teu esplendor!” (NVI).

Alusões ao resplendor de Deus podem ser vistas também nos versos três, sete e no último verso em que o salmista suplica: “Faze resplandecer sobre nós o teu rosto” (v. 19, NVI). Os filhos de Israel tinham conhecimento acerca da época em que a Glória de Deus habitava no meio deles. Através do santuário, eles tiveram habitando no meio deles a presença física, literal, de Deus. Que calor e conforto podem ser encontrados nesse pensamento!

Para os hebreus, Deus era compreendido como uma luz. Ele era o fogo que ardia naquela sarça perante Moisés, no deserto. Ele era a luz que brilhava a partir da nuvem de fogo, que conduziu os hebreus através do deserto. Ele era o brilho visto no rosto de Moisés, depois que ele esteve com Deus. Você já imaginou o privilégio de seguir uma nuvem de fogo através do deserto? Ter a luz divina enchendo a sua casa ao você parar à noite para descansar ?

Essa mesma presença de fogo está disponível a nós, aquecendo nossas casas e nosso coração. Depois que Jesus subiu ao céu, ele nos enviou este fogo. “Chegando o dia de Pentecoste, estavam todos reunidos num só lugar. De repente veio do céu um som, como de um vento muito forte, e encheu toda a casa na qual estavam assentados. E viram o que parecia línguas de fogo, que se separaram e pousaram sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito os capacitava” (Atos 2:1-4, NVI).

É por meio do Espírito Santo que somos reconduzidos à Glória do Shekinah. É por meio do Espírito Santo que somos reconectados ao Deus dos hebreus, ao Deus que anseia viver em nosso meio. A minha oração é que Deus acenda o fogo do Espírito Santo em minha vida e em sua vida, hoje!

Kimberly Harris

Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/80 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/80/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos
Texto bíblico: Salmo 80 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci

O Salmo 80 foi escrito numa época de grande angústia nacional. Ele é uma oração pela restauração do favor de Deus para com o povo. Nesta linda e comovente elegia, o salmista compara Israel a uma videira que fora cuidadosamente cultivada e transplantada do Egito, mas que, naquele momento, estava exposta à ruína. CBASD, vol. 3. p. 921.

Asafe (ou um de seus descendentes) provavelmente escreveu este salmo após o reino do norte [ver com. v. 2] ter sido derrotado e deportado para a Assíria. Life Application Study Bible Kingsway.

1 Pastor de Israel. Israel é o rebanho de Deus (ver com. de Sl 23:1-4; Gn 49:24; 74:1; 77:20; 78:52). CBASD, vol. 3. p. 921.

Querubins. Melhor seria “querubim” (ver com. de Sl 18:10). “Querubins” é na verdade um plural duplo, formado pela aposição de s, o sinal de plural em português, com im, o sinal do plural hebraico [Em hebraico, querub é o singular e querubim é o plural]. CBASD, vol. 3. p. 921.

Querubim são anjos poderosos. Life Application Study Bible Kingsway.

2 Efraim. As três tribos mencionadas neste verso [Efraim, Benjamim, Manassés] procediam da mesma mãe (ver Gn 46:19, 20; Nm 2:18-24; 10:22-24). [Efraim era a principal tribo do reino do norte.] CBASD, vol. 3. p. 921.

3, 7, 9 Três vezes o escritor pede a Deus: “restaura-nos”. Antes de restauração deve vir o arrependimento, o afastamento do pecado. O arrependimento envolve humilhar a nós mesmos e voltar-se para Deus para receber Seu perdão. Ao nos voltarmos para Deus, Ele nos ajuda a nos vermos, inclusive nosso pecado, com mais clareza. Então, quando vemos o nosso pecado, devemos repetir o processo de arrependimento. Somente então podemos ser constantemente restaurados para comunhão com Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

4 Contra a oração. Deus parece estar furioso até quando Seu povo ora (ver Lm 3:44). CBASD, vol. 3. p. 921.

5 Copioso. Deus parece medir a tristeza deles como se serve uma bebida a alguém. CBASD, vol. 3. p. 921.

8 Trouxeste. O salmista descreve Israel sob a imagem do vinho. A descrição é feita com beleza e emoção (v. 8-19). CBASD, vol. 3. p. 922.

Videira. Árvore frutífera empregada frequentemente como símbolo de Israel (ver Is 5:1-7; Os 10:1; DTN, 675). Na época de Jesus, uma videira feita em ouro e prata que estava à entrada do templo representava Israel como uma videira próspera e frutífera (ver DTN, 575; cf. Jo 15:1-5). CBASD, vol. 3. p. 922.

Expulsaste. Deus despojou as nações da Palestina por causa dos pecados delas e permitiu que Israel herdasse suas terras (ver Êx 3:8; 33:2). CBASD, vol. 3. p. 922.

9 Dispuseste-lhe. Do heb. panah, sugerindo, neste verso, a ideia de “limpar”. A amorosa preocupação de Deus está claramente retratada. CBASD, vol. 3. p. 922.

Encheu. A extensão do domínio de Israel é representada por uma exuberante videira se espalhando sobre uma vasta área. CBASD, vol. 3. p. 922.

10 Cedros. A passagem é traduzida de forma mais simples como “os formosos cedros foram cobertos com seus ramos”. O salmista ilustra as fronteiras de Israel se estendendo até o norte, no Líbano. CBASD, vol. 3. p. 922.

11 Mar. O Mediterrâneo, a oeste. CBASD, vol. 3. p. 922.

Rio. O Eufrates, a fronteira a leste (ver Js 1:4; ver com. de 1Rs 4:21). CBASD, vol. 3. p. 922.

12 Cercas. Ver Is 5:5. Isto dá a impressão de que Deus deixou as fronteiras de Israel desprotegidas. CBASD, vol. 3. p. 922.

13 Devasta. Do mesmo modo que animais como o porco selvagem, o leão, o tigre e o lobo arruinavam a vinha, assim também os inimigos de Israel devastariam a região. CBASD, vol. 3. p. 922.

14 Visita. Não com ira, mas com misericordia. CBASD, vol. 3. p. 922.

16 Queimada. Este verso descreve a devastação da vinha, como se estivesse sido destruída pelo fogo ou pelo machado. CBASD, vol. 3. p. 922.

18 Vivifica-nos. Isto é, “produza vida em nós”. CBASD, vol. 3. p. 922.

Invocaremos o Teu nome. Ou seja, “adoraremos a Ti”. O salmista fala em nome da nação. CBASD, vol. 3. p. 922.

Comentário devocional:

Este Salmo foi escrito por um descendente da tribo de Asafe após os babilônios destruírem Jerusalém. Era um momento terrível para o povo de Judá. O templo de Salomão havia sido demolido e queimado e a cidade estava em escombros e cinzas. Os sobreviventes estavam cansados da guerra, tristes e com o coração partido. Muitos viram seus entes queridos serem mortos e seus corpos ficarem insepultos, o que aumentava ainda mais sua dor.

Em meio a tudo isso, o salmista clama a Deus por um alívio do seu sofrimento. Ao recordarem sua história, os israelitas lembram-se dos muitos momentos de angústia causados por sua apostasia e rebelião e do amor infalível de Deus que sempre via quando se arrependiam e lhes concedia misericórdia. É por essa misericórdia que o salmista está suplicando.

Talvez você também tenha chegado a uma situação desesperadora, seja por um pecado próprio ou apenas por viver num mundo imperfeito. Independente da causa, Deus se compadece do seu sofrimento e com amor e misericórdia vem ao seu socorro concedendo-lhe conforto e cura.

Kimberly Harris

Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/79 e http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/79/
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos
Texto bíblico: Salmo 79 NVI
Comentário em áudio Pr Valdeci