Reavivados por Sua Palavra

522 palavras

Como fugitivo no deserto de Zife, Davi foi encorajado por uma visita inesperada de Jônatas. Os dois conversaram e “fizeram aliança perante o SENHOR” (1Sm 23:16-18). Após a visita, Davi cantou o Salmo 11 (ver PP, 660, 661). Com este salmo, Davi expressou sua absoluta confiança na proteção divina numa hora em que sua vida estava ameaçada e ele foi advertido a continuar fugindo. … O principal tema é a confiança do salmista no cuidado de Deus. … Diz-se que Maria, rainha da Escócia, recitou o Salmo 11 ao se ajoelhar na plataforma enquanto aguardava a execução. Na hora da dificuldade, esse salmo também pode expressar nossa confiança em Deus. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 740.

Às vezes, quando os fundamentos parecem prestes a ruir, o auxílio vem dos lugares menos prováveis. O poder todo-abrangente de Deus é tão certo hoje quanto nos dias de Davi. Deus revela Seu amor para pessoas tentadas a fazer movimentos inconsequentes, encorajando-as a confiar no cuidado divino e a restaurar os muros prestes a cair. Para estes, chegará o tempo no qual cavalgarão nos lugares altos da Terra. CBASD, vol. 3, p. 739.

1 Foge, como pássaro. Quem pode encontrar o passarinho que busca segurança na mata e nas frestas das rochas? Para os hebreus, que sem dúvida, algumas vezes, se refugiaram em cavernas, esta representação deve ter sido muito vívida. Davi vive com serenidade porque se refugia em Deus. Essa ideia é frequente nos Salmos. CBASD, vol. 3, p. 740.

2 às ocultas. Literalmente, “na escuridão”, portanto, secretamente, quando a vítima está despercebida. CBASD, vol. 3, p. 740.

3 os fundamentos. Estes podem ser considerados como os princípios sobre os quais se estabelece um bom governo: respeito pela verdade e justiça. … Se o rei e seus conselheiros desprezam o que deveriam exaltar, o colapso é inevitável. O justo só poderá estar seguro se fugir. CBASD, vol. 3, p. 740.

4 O Senhor está em Seu santo templo. Repetido palavra por palavra em Hc 2.20. Bíblia de Estudo NVI Vida.

nos céus. Comparar com Hc 2:20. Visto que Deus está no Céu, o salmista não tem nada a temer. Os perseguidos têm um protetor a quem podem sempre apelar. CBASD, vol. 3, p. 740.

Suas pálpebras sondam. Embora Deus esteja no Céu, Ele conhece as ações de Seus filhos na Terra. CBASD, vol. 3, p. 740.

5 ao que ama a violência, a Sua alma o abomina. Devido à Sua natureza, Deus odeia o mal. A existência do mal no ser humano é ofensiva. A ideia é expressa na linguagem humana, na qual o pecado e o pecador são considerados idênticos (ver Is 1:14; ver com de Sl 2:4). CBASD, vol. 3, p. 740.

6 cálice. De forma figurada, Deus estende aos ímpios um cálice para beber. Na Grécia antiga, era costume ordenar aos condenados que bebessem de um cálice que continha veneno. Nas Escrituras, o cálice com frequência representa o destino do ímpio (ver Sl 75:8; Ap 14:10; 16:19). CBASD, vol. 3, p. 740.

Chover brasas ardentes e enxofre incandescente (NVI). Talvez relembre o juízo divino sobre Sodoma e Gomorra (v. Ap 14.10; 20.10; 21.8). Bíblia de Estudo NVI Vida.

7 os retos Lhe contemplarão a face. A confiança de que, finalmente, desfrutará comunhão com Deus no Céu sustentava a fé do salmista no cuidado diário de Deus. CBASD, vol. 3, p. 741.

“Porque o Senhor é justo, Ele ama a justiça; os retos Lhe contemplarão a face” (v.7).

O Salmo onze tem sete versículos. Perfeito! Ainda mais perfeita, porém, é a mensagem deste Salmo. “No Senhor me refugio” (v.1), inicia o salmista Davi. Pois para quem tem a Deus como refúgio, não tem de temê-Lo como Juiz. Do “Seu santo templo” (v.4), o Senhor contempla tudo o que acontece no mundo, e também em nosso coração. As provas não são para reprovação, mas para fortalecer o justo e resgatar o ímpio (v.5). Contudo, chegará o dia em que a graça dará lugar ao juízo (v.6, Ap.20:9) e todos aqueles que não se arrependeram de seus pecados, receberão o que não foi preparado para ser humano algum, mas “para o diabo e seus anjos” (Mt.25:41).

O amor de Deus não faz acepção de pessoas. Ele ama a todo o mundo (Jo.3:16). Mas a justiça de Deus deve fazer diferença entre a maldição e a bênção, entre a vida e a morte. E esta mesma escolha, o Senhor também nos propõe: “te propus a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendência” (Dt.30:19). Como, então, escolher a vida e a bênção? “Amando o Senhor, teu Deus, dando ouvidos à Sua voz e apegando-te a Ele; pois disto depende a tua vida e a tua longevidade” (Dt.30:20). Isto é, amados, precisamos:

1° Amar a Deus;
2° Dar-Lhe ouvidos, obedecendo-O;
3° Apegar-nos a Ele, mantendo um relacionamento diário com o nosso Deus
Resumindo: andar nos passos de Jesus.

Amados, precisamos urgentemente olhar para o Calvário e clamar a Deus para que o amor que ali foi manifestado preencha o nosso coração. Lembremos das palavras de Jesus: “E, por se multiplicar a iniquidade, o amor se esfriará de quase todos” (Mt.24:12). Percebam o que Satanás tem feito com o amor de Deus e Sua graça, barateando-os como mercador infiel que ele é. Vendendo uma mensagem turva e arrebatadora, com promessas de um Céu feliz para todos, independentemente do que façam ou deixem de fazer, o inimigo tem enganado a muitos, pregando uma verdadeira DESGRAÇA. Esse não é o amor do Calvário. Esse não é o amor de Deus. O verdadeiro amor, o amor bíblico, envolve entrega, obediência e submissão. Olhe para Jesus e você não verá nada diferente disso.

Na prática de Sua amável justiça (v.7), Deus autorizou a maior injustiça que já houve neste mundo: a morte do Justo. O Inocente morreu pelos culpados. Somos justificados por meio dAquele que nos amou primeiro. É esse amor que deve nos motivar a segui-Lo. Se permanecermos em Cristo, muito em breve, a Sua graça e a Sua justiça abrirão nossos olhos para vê-Lo e estaremos para sempre no eterno refúgio. Prepara-te para ver o teu Salvador! Vigiemos e oremos!

Bom dia, retos que verão a Deus!

* Oremos pelo batismo do Espírito Santo. Oremos uns pelos outros.

Rosana Garcia Barros

#Salmos11 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 11 – Os salmos não contêm mensagens rasas e superficiais. Ao contrário, possuem grandes temas teológicos, profundos e relevantes. Basta saber estudá-los!

Após ler e reler o Salmo em pauta, considere estes 10 temas encontrados nele:
1. Confiança em Deus: Se Deus é refúgio numa sociedade corrupta, fugir dEle é loucura.
2. Justiça divina: Deus fará a coisa certa, mesmo quando todos os fundamentos ruírem.
3. Adversidade: A adversidade é um meio de buscar auxílio divino. Assim nasceu o Salmo 11.
4. Justos e ímpios: Há diferença no estilo de vida entre os justos e os ímpios; os ímpios possuem intenções maliciosas que conspiram contra os justos; enquanto os justos são pacíficos por confiarem em Deus em tempos difíceis.
5. Santidade de Deus: Deus é transcendente e Sua justiça transcende as circunstâncias complexas deste mundo. Ele não compactua com a maldade.
6. A natureza do mal: Quem opta pelo mal desenvolverá seu prazer pelo que é errado ao ponto de conspirar para prejudicar vulneráveis, frágeis e inocentes.
7. A tentação de fugir: Conselhos falhos aos sofredores sugerem evitar o conflito e a adversidade em vez de enfrentá-las pautados nos princípios divinos. Ceder é mais fácil que resistir, contudo os resultados não compensam; é melhor apegar-se a Deus, custe o que custar!
8. A soberania de Deus: Deus está no controle de todas as coisas, Seu trono está nos céus, não na Terra, como os tronos corruptos dos pecadores soberbos, orgulhosos e arrogantes.
9. O destino dos ímpios: O ódio de Deus contra a violência punirá aos que se apropriam dela para promover sofrimento no mundo. A justiça divina é a garantia de que a maldade não será eterna, não prevalecerá no dia do juízo final.
10. A natureza da fé: A fé que coloca sua confiança em Deus independe das circunstâncias favoráveis, pois depende da compreensão profunda de Quem é Deus e como Ele age. Tal fé no alvo certo é a chave para enfrentar as tentações de desespero e desânimo frente ás dificuldades da vida.

“O Senhor é justo e ama a justiça; os retos verão a Sua face”. Assim encerram as sagradas palavras do Salmo, as quais devem levar-nos ao reavivamento intenso neste mundo perverso tomado pelo sofrimento! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 10 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 10 – BLOG MUNDIAL

SALMO 10 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/10/a>

Dos Dez, o mandamento menos mencionado é o décimo, contra a cobiça. E assim é apropriado que o décimo Salmo fale sobre o décimo mandamento.

Salmo 10:3: “Pois o perverso se gloria da cobiça de sua alma, o avarento maldiz o Senhor e blasfema contra ele.”

O homem mundano tem, no ápice de seus motivos, a autoindulgência. E assim ele e o avarento se entendem perfeitamente. Eles são movidos pelas mesmas forças. Eles pensam bem um do outro, pois a cobiça não é conhecida intuitivamente como má. (“Pois, na realidade, eu não saberia o que é cobiça, se a lei não dissesse: ‘Não cobiçarás’”. Romanos 7:7). Mesmo na igreja, os avarentos parecem ser bons cidadãos e, se dão um pouco de seus bens, como benfeitores da sociedade.

Mas Deus não vê as coisas dessa maneira. Ele abomina a cobiça. E nosso texto ainda diz que ele abomina a pessoa avarenta. O que Deus mais abomina na pessoa egoísta é que ela não responde aos apelos divinos.

Salmo 10:4: “Em sua presunção o ímpio não o busca; não há lugar para Deus em nenhum dos seus planos.”

Então, busquemos a Deus, pensando Nele. E não em mais maneiras de gratificar nossa ganância.

Eugene Prewitt
No momento, trabalha no plantio de igrejas em Dutch Flat, Califórnia.
Em seguida, retornará para o leste da Ásia como missionário para os muçulmanos

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/10
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

616 palavras

Em quatro manuscritos hebraicos, na LXX [tradução do AT para o grego] e na Vulgata [tradução para o latim do AT e NT], os Salmos 9 e 10 são um só, que é enumerado Salmo 9. … Os dois salmos se assemelham quanto à descrição dos inimigos de Deus, mas no Salmo 10 os inimigos oprimem o irmão mais fraco da nação de Israel. Enquanto o Salmo 9 tem muito louvor e gratidão, o 10 é um apelo para que Deus vingue o oprimido e destrua seus opressores. … Há dez estrofes, as primeiras seis caracterizam os inimigos, as últimas quatro apelam a Deus por livramento. CABSD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 736.

1 longe. O salmo começa com  relato dramático da aparente indiferença de Deus para com a tribulação do salmista no momento preciso em que mais se espera a intervenção divina. CABSD, vol. 3, p. 736.

2 arrogância. Os v. 2-11 apresentam uma impressionante enumeração das características dos inimigos. CABSD, vol. 3, p. 736.

3 avarento. Avareza é idolatria. CABSD, vol. 3, p. 736.

4-6 A riqueza é temporária. Não é necessariamente um sinal da aprovação de Deus na vida de uma pessoa; nem sua ausência é um sinal da desaprovação de Deus. Não deixe a riqueza ou a falta dela se tornar sua obsessão. Veja em Provérbios 30:7, 8 uma oração que você pode fazer. Life Application Study Bible Kingsway.

4 que não há Deus são todas as suas cogitações. A ideia expressa nesta passagem não é necessariamente que o ímpio negue a existência de Deus, mas que ele não si importa com esse fato. … A constante repetição da ideia o torna praticamente um ateu, embora se duvide de que seja possível alguém se tornar um ateu absoluto. CABSD, vol. 3, p. 737.

5 São prósperos os seus caminhos. Devido ao êxito em praticar o mal, o ímpio imagina que isso continuará e que ele pode seguir impune com sua obra perversa.Com frequência os que o observam pensam o mesmo (ver Jó 12:6; Jr 12:1). Esse é um dos grandes problemas discutidos no AT. CABSD, vol. 3, p. 737.

8 vilas. Pode ser uma referência a vilarejos sem muros, com casas e construções em lugar aberto … O ímpio se aproxima furtivamente desses lugares para roubar e atacar a pessoa que entra e sai. CABSD, vol. 3, p. 737.

11 Diz ele. O ímpio age como se Deus não o visse (ver com. do v. 4). A convicção de que Deus observa tudo deveria ser um dos maiores freios contra o mal. CABSD, vol. 3, p. 737.

Existe uma incompatibilidade entre arrogância cega e a presença de Deus em nossos corações. Isto causa a retirada da influência de Deus de nossas vidas.Quando a presença de Deus é bem recebida, não há espaço para o orgulho porque ela nos torna conscientes de nossa verdadeira condição. Life Application Study Bible Kingsway.

13 Deus não se importa. A crença de que não haverá ajuste final de contas explica em parte a existência de tanta maldade no mundo. A convicção de que o dia do juízo virá, no qual Deus será o juiz, é em si um grande freio para o mal. CABSD, vol. 3, p. 737.

14 porém, o tens visto. A crença arrogante do ímpio, de que Deus não observa a má conduta do ser humano, é negada de forma veemente pelo salmista. Portanto, o necessitado pode, com segurança, deixar sua causa nas mãos de Deus, com toda a certeza de que a justiça será feita. CABSD, vol. 3, p. 737.

órfão. Símbolo dos que são presa fácil para o voraz e, por isso, precisam da ajuda de Deus. CABSD, vol. 3, p. 737.

17 o desejo dos humildes. O desejo dos humildes é se libertar da opressão. CABSD, vol. 3, p. 738.

18  fazeres justiça. O salmo se encerra com uma nota de confiança absoluta de que Deus vingará o oprimido. Pela fé isso é considerado fato consumado. CABSD, vol. 3, p. 738.

“O perverso, na sua soberba, não investiga; que não há Deus são todas as suas cogitações” (v.4).

Neste Salmo, cuja autoria não é designada a Davi, é suscitada a justiça de Deus para com os pobres, os desamparados e os órfãos. Por mais que o perverso os aflija, há um Deus que os defende (v.14), que lhes fortalece o coração (v.17) e que lhes fará justiça (v.18).

O verso quatro traz realidades tristes e completamente atuais:

1. A soberba humana. Quando o homem deposita a sua confiança em si mesmo, considerando-se autossuficiente;
2. A falta de interesse em conhecer a Deus. Em que o estudo da Palavra é negligenciado, dando lugar a filosofias e vãs sutilezas (Cl.2:8);
3. E o resultado torna-se inevitável: Deus não tem mais lugar na vida de quem não O busca. O engano arrebata o coração e suas ações tornam-se opressoras e cruéis.

Quando Paulo escreveu a sua primeira carta a Timóteo, deixou-lhe um conselho que todo crente em Cristo deve tomar para si: “guarda o que te foi confiado, evitando os falatórios inúteis e profanos e as contradições do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da fé” (1Tm.6:20-21). Precisamos ter muito cuidado com o que andamos ouvindo e ocupando a nossa mente.

Lembrem-se, amados, que a Bíblia não chama de ímpio e de perverso apenas os homicidas, ladrões e blasfemadores, mas ímpio é todo aquele que, mesmo professando conhecê-Lo, não anda de acordo com a vontade de Deus, como está escrito: “No tocante a Deus, professam conhecê-Lo; entretanto, O negam por suas obras; é por isso que são abomináveis, desobedientes e reprovados para toda boa obra” (Tt.1:16).

Os judeus da época de Cristo estudavam as Escrituras a fim de encontrar ocasião para condenar os outros e não para conhecer Aquele que veio salvá-los. Suas ações manifestavam grande zelo pela lei, mas nenhuma misericórdia pelo próximo. O salmista clamou: “Levanta-Te, Senhor! Ó Deus, ergue a mão! Não te esqueças dos pobres” (v.12). E quando Cristo esteve aqui, Ele mesmo Se fez pobre, andando entre os necessitados e rejeitados de Israel. Sua vida foi o perfeito exemplo de como devemos proceder e de como Deus nos ama sem fazer “acepção de pessoas” (Rm.2:11).

Meus irmãos, temos em mãos a santa Palavra de Deus e devemos examiná-la, investigá-la, deixando de lado qualquer soberba, para que todas as nossas cogitações sejam para declarar: “O Senhor é Rei eterno”! (v.16). Estamos vivendo no final dos tempos, quando há fome e sede da Palavra de Deus, mas ao mesmo tempo há cegueira espiritual e hipocrisia entre muitos que professam o nome do Senhor. As igrejas estão lotadas, mas poucos têm buscado a Deus de todo o coração e procurado conhecê-Lo. E será sobre estes poucos que sobrevirá incomparável poder e confiança inabalável. Suas vozes ecoarão e lugares e pessoas que nunca tinham ouvido a mensagem de salvação serão alcançados. Muitos ocuparão o lugar daqueles que viviam um cristianismo sem esforço (Lc.13:24). A colheita atingirá o seu ponto máximo (Ap.14:17-20) e todos verão “a diferença entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que não O serve” (Ml.3:18).

Então, Cristo irá declarar: “Continue o injusto fazendo injustiça, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo continue na prática da justiça, e o santo continue a santificar-se” (Ap.22:11). Ainda que o povo de Deus seja fustigado pela “vara” de Babilônia nestes últimos dias, não receberá sobre si nenhum dos males que Deus fará cair sobre ela (Ap.16). O ai começou (Ap.11:14), e com ele a certeza da vitória daqueles que amam a Deus, “os que venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram” (Ap.12:11). Dentre em pouco, o que disse o salmista no verso quinze se cumprirá e ninguém mais poderá infundir terror aos pequeninos do Senhor (v.18). A longanimidade de Deus (1Pe.3:9) dará lugar ao Seu juízo, e Cristo virá buscar os que são Seus.

Portanto, amados, sigamos a ordem do nosso Mestre: “Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho do Homem” (Lc.21:36). Vigiemos e oremos!

Bom dia, filhos do Rei Eterno!

Rosana Garcia Barros

#Salmos10 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 10 – O sofrimento incomoda muita gente! A impaciência com a paciência de Deus diante das injustiças perturba muitas mentes pensantes. A demora de Deus agir leva os fieis a certos questionamentos ao verem a opressão dos maus afligindo os necessitados e fracos da sociedade, exigindo respostas divinas!

O Salmo 10 é um lamento individual que expressa o sofrimento de um fiel que clama por justiça e proteção divina diante da opressão dos malvados. Ele inicia com duas perguntas: “Senhor, por que estás longe? Por que te escondes em tempo de angústia?” que expressam a sensação de abandono e falta de resposta imediata por parte de Deus diante das aflições vividas pelo salmista.
• Até o versículo 11, lamenta-se a aparente ausência de Deus diante da opressão causada pelos perversos. Nestes versículos, descreve-se a arrogância e a violência dos ímpios, que se aproveitam dos pobres e indefesos.
• Na segunda parte do poema inspirado, clama-se por justiça e proteção para os oprimidos. Pede-se a Deus para levantar-Se em defesa dos indefesos e que proteja os vulneráveis da maldade da sociedade.
• Na última parte, envolvendo os versículos 16-18, Davi expressa sua confiança na justiça divina, e crê na intervenção divina em prol dos afligidos pela crueldade do mal. Ao encerrar o Salmo, ele faz eco ao Salmo 2, afirmando que Deus reina para sempre, e por isso a esperança dos oprimidos não será frustrada.

A injustiça, a opressão e a aflição atravessa toda a história. Em Apocalipse 6:9-11, os mártires assassinados por causa da Palavra de Deus clamam por justiça e questionam por que Deus ainda não agiu em favor deles, como clamou o sangue de Abel após ser martirizado por seu irmão Caim (Gênesis 4:10).

A certeza no encerramento do Salmo 10, que diz: “Tu, Senhor, ouves a súplica dos necessitados; tu os reanimas e atendes ao seu clamor. Defendes o órfão e o oprimido, a fim de que o homem, que é pó, já não cause terror” é a esperança dos mártires do cristianismo em Apocalipse 6:11.

Os questionamentos do salmista e dos mártires não expressam dúvidas, mas fé confiante no juízo e redenção escatológicos quando haverá intervenção divina para prover salvação aos injustiçados e oprimidos. Tal expectativa reanima o povo de Deus!

Então, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 9 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 9 – BLOG MUNDIAL

SALMO 9 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/9/a>

Este capítulo oferece percepções interessantes sobre os “juízos” de Deus — introduzidos por louvor a Deus

“de todo o coração; contarei todas as Suas maravilhas” (v. 1).

“Pois defendeste o meu direito e a minha causa; em teu trono te assentaste, julgando com justiça. Repreendeste as nações e destruíste os ímpios; para todo o sempre apagaste o nome deles” (vv. 4, 5).

Mas como Deus destrói os ímpios – agora… e aqui?

“Caíram as nações na cova que abriram; os seus pés ficaram presos no laço que esconderam. O Senhor é conhecido pela justiça que executa; os ímpios caem em suas próprias armadilhas” (vv.15,16).

É esta a operação de consequências naturais?

Certamente é verdade que não podemos quebrar uma “lei de design”: a lei da gravidade persistirá, não importa o quanto nos dediquemos para quebrá-la. Apenas ilustramos a permanência da maneira como Deus criou a natureza para operar – e podemos muito bem nos opor a ela.

No entanto, parece haver mais: um julgamento formal em que Deus é visto por todos como justo, intervindo em nome daqueles que foram oprimidos pelos ímpios, executando a justiça — fazendo o que é certo, dando às pessoas o pagamento justo por suas escolhas.

“Levanta-te, Senhor; não prevaleça o mortal. Sejam as nações julgadas na Tua presença” (v. 19).
“Temei a Deus e dai-lhe glória, porque é chegada a hora do Seu juízo!” (Apocalipse 14:7).

Virgínia Davidson
Artista — projetista e construtora de vitrais. IASD de Spokane Valley, Washington, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/9
Tradução: Pr. Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara