Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: SALMO 23 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 23 – BLOG MUNDIAL

SALMO 23 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/23

Meu pastor suprirá minha necessidade—Jeová é Seu nome;
Em pastos aprazíveis Ele me faz alimentar, ao lado da corrente da vida.
Ele traz meu espírito errante de volta quando abandono Seu nome;
Ele me conduz, por Sua misericórdia, pelos caminhos da verdade e da graça.
Quando ando pelas sombras da morte, Tua presença é minha estada;
Todos meus medos se afastam, quando uma palavra de Teu sopro vivificante é falada.
Tua mão ainda serve a minha mesa, com meus inimigos à minha presença;
Meu cálice transborda de bênçãos, Teu óleo unge minha cabeça.
Todos os meus dias, meu Deus me supre de provisão;
Oh, que Tua casa seja minha morada e todo meu trabalho seja para Tua glorificação.
Enquanto outros chegam e partem, lá eu encontraria quietação;
Não mais um estranho ou um convidado, mas como uma criança em sua habitação.
— Isaac Watts (1674-1748)

Isaac Watts “introduziu uma nova maneira de traduzir os Salmos em versos para os cultos da igreja, propondo que eles fossem adaptados para hinos com uma perspectiva especificamente cristã… Ainda usamos muitos de seus hinos hoje. Seu amplo uso se deve aos seus dons poéticos, mas também porque interpretou o Antigo Testamento com o conhecimento do Novo. Dessa forma… o significado dos Salmos foi iluminado pela luz do evangelho, tornando-os uma alegria de cantar.” — Wikipédia.

Virgínia Davidson
Artista – projetista e construtora de vitrais. IASD de Spokane Valley, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/23
Tradução: Luis Uehara/Jeferson Quimelli

Comentário sobre o Salmo 23 da rodada anterior:

Uma das passagens mais conhecidas e amadas da Bíblia, o “Salmo do Pastor” de Davi, sempre aquece meu coração.

Nesta passagem, somos retratados como ovelhas. Uma vez eu morei em um lugar com muitas ovelhas. Um dia, enquanto dirigia subindo uma colina, vi um rebanho de ovelhas do outro lado da estrada. Eu freei estridentemente quando uma ovelha a balir ergueu os olhos, à frente do meu para-choque dianteiro. Esta ovelha não tinha ideia de quão perto estava da morte. Pouco tempo depois, um responsável apareceu galopando. Mencionei como eu quase havia atropelado uma de suas ovelhas. Ele simplesmente encolheu os ombros, dizendo que, de vez em quando, eles perdiam algumas. Eu pensei comigo mesmo: “Essa pessoa não é um bom pastor!”

Qualquer que seja a luta que possamos enfrentar, podemos sempre contar com o Bom Pastor a nos guiar pelas principais curvas e desvios de nossas vidas. O Bom Pastor não promete que a vida será fácil, mas promete estar conosco mesmo através do vale mais sombrio.

Michael W. Campbell
Professor de Religião
Southwestern Adventist University, Texas, EUA

Fonte: https: //reavivadosporsuapalavra.org/2020/02/25/

1161 palavras

O Salmo 23 é talvez o mais conhecido e mais amado de todos os salmos. Conhecido universalmente como o “Salmo do Bom Pastor”, é, ao mesmo tempo, deleite das crianças e consolo dos mais velhos. É chamado de “A pérola dos salmos”, “O salmo do rouxinol”, “O cântico do pastor sobre seu Pastor”, etc. Agostinho disse que este Salmo era o hino dos mártires. Sem dúvida, mais livros e artigos têm sido compostos sobre este salmo do que sobre qualquer outro. Ele tem uma mensagem para o ser humano de todas as épocas. Este salmo, no entanto, é mais do que “O salmo do Pastor”. Ele retrata não apenas a figura do Pastor amoroso, que conduz Seu rebanho para descansar e se alimentar em “pastos verdejantes”, “junto às águas de descanso” e o protege dos perigos do deserto, mas também retrata a figura do amável Anfitrião, que provê superabundância de alimento e cuidado solícito para Seus convidados. O salmo termina com uma confissão de absoluta confiança em Yahweh para conduzir Seus filhos com amor, nesta vida, e os receber como convidados no lar eterno. … O Salmo 23 não tem qualquer traço de nacionalismo. Seu alcance é universal. As experiências de Davi como pastor nas montanhas acidentadas da Judeia e, mais tarde, como anfitrião na opulência da corte de sua capital, certamente o prepararam para escrever esta doce lírica sagrada. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do 7ª Dia, vol. 3, p. 771, 772.

Historicamente, o cordeiro do salmo era Davi; mas, em um contexto escatológico, conforme o salmo sugere em seu centro [v. 3b, 4a] … o cordeiro é o justo (v. 3), que passa pelo vale da sombra da morte (v. 4) – apontando, em última instância, para o justo e moribundo Cordeiro de Deus. Porque Jesus, o Cordeiro, viveu antes de nós e dependeu por completo de Deus, seu Pastor, podemos segui-Lo com segurança. Bíblia de Estudo Andrews.

1 meu pastor. A representação de Yahweh como pastor e de Seu povo como ovelhas é comum nas Escrituras. A primeira ocorrência dessa metáfora está em Gênesis 48:15, em que “o Deus que me sustentou” é literalmente “meu pastor”. … Para entender a beleza e o significado desta figura é preciso conhecer o perigo do deserto da Judeia e a estreita ligação entre o pastor e sua ovelha, principalmente o carinho que os une durante as muitas horas de solidão que passam juntos. CBASD, vol. 3, p. 772.

nada me faltará. Ou seja, “não passarei necessidade”. O restante do salmo detalha esta ideia básica. Bíblia de Estudo Andrews.

Ou, “de nada terei falta” (NVI). Uma declaração de confiança absoluta em Deus. Esta frase é a nota tônica do salmo. CBASD, vol. 3, p. 772.

2 pastos verdejantes. Literalmente, “pastos de grama fresca e nova”. CBASD, vol. 3, p. 772.

Ênfase em como o local é agradável, não na qualidade da grama. Bíblia de Estudo Andrews.

águas de descanso. Literalmente, “águas de lugares de descanso”, isto é, lugares de descanso com água, como ao lado de um rio, riacho, fonte ou lago. Um maravilhosa do quadro da graça divina (ver PP, 413). O bom Pastor conduz Suas ovelhas “junto a águas de descanso a fim de se prepararem para enfrentar as dificuldades do caminho. Deus concede momentos de refrigério para que o ser humano para que o ser humano esteja apto a enfrentar as duras batalhas do cotidiano. CBASD, vol. 3, p. 772.

As ovelhas têm medo de águas correntes, portanto,  o pastor as conduz para águas tranquilas (ou prepara águas calmas para elas). Bíblia de Estudo Andrews.

alma. Do heb. nefesh (ver com. de Sl 3:2; 16:10). CBASD, vol. 3, p. 772.

refrigera-me a alma. As palavras gregas para refrigerar/sarar (iatria) e “alma” (psyche), quando colocadas juntas formam a palavra “psiquiatria”. Deus é o Psiquiatra divino, que traz refrigério e restauração à alma. Bíblia de Estudo Andrews.

veredas da justiça. Os que estão familiarizados com o território difícil da Judeia sabem quanto tempo se gasta e quantos danos se sofrem ao cruzar a região montanhosa, cortada de vales profundos, caso se desvie do caminho correto. Se permitirmos, Deus sempre nos guiará no caminho certo, embora, às vezes, não nos pareça fácil. CBASD, vol. 3, p. 772.

por amor do Seu nome. A direção de Deus é uma revelação de Seu caráter para o ser humano. CBASD, vol. 3, p. 772.

4 sombra da morte. O heb. tsalmaweth ocorre 18 vezes no hebraico, sendo traduzido na ARA como “sombra da morte” cinco vezes. Etimologicamente, deriva de tsel, “sombra”, e maweth, “morte”. … A frase “a sombra da morte” se tornou especialmente significativa para os leitores da grande alegoria de John Bunyan, O Peregrino. CBASD, vol. 3, p. 772.

Tu estás comigo. É o suficiente. O cristão precisa apenas estar seguro da presença de Deus. CBASD, vol. 3, p. 772.

O teu bordão e o teu cajado. O pastor da antiguidade carregava um bordão de 60 a 90 cm, com ponta de metal, para afugentar animais selvagens e um cajado comprido e torto, para resgatar ovelhas que se desviassem. Bíblia de Estudo Andrews.

bordão. Do heb shebet … O bordão é usado como arma para afugentar os animais vorazes que infestavam os campos de pastoreio. CBASD, vol. 3, p. 773.

cajado. Do heb . mish’eneth, “uma vara”, “um apoio”, para que se apoiassem enfermos ou pessoas de idade (Êx 21:19; Zc 8:4). CBASD, vol. 3, p. 773.

consolam.No hebraico, a figura de linguagem significa “dar sinais de contentamento”, sugerindo relaxamento total. Bíblia de Estudo Andrews.

O bordão e o cajado são indícios da presença do pastor e mostram que Ele está pronto a socorrer a qualquer momento. CBASD, vol. 3, p. 773.

5 Preparas-me uma mesa. O Pastor provê descanso, refrigério, alimento, restauração, companhia, direção, livramento do medo, conforto, segurança e vitória sobre os inimigos. O que mais pode querer o cristão? Contudo, o salmista destaca essas evidências da bondade de Yahweh e as acrescenta uma metáfora: a do amável Anfitrião. … Yahweh é ainda mais que um pastor – Ele é um rei que generosamente oferece aos convidados os manjares de Sua mesa. … A frase “preparas-me uma mesa” significa preparar uma refeição (ver Pv 9:2). CBASD, vol. 3, p. 773.

na presença dos meus adversários. Visto que Deus é o anfitrião, os planos dos inimigos para destruir o salmista não terão êxito. CBASD, vol. 3, p. 773.

óleo … cálice. No fim do dia, o pastor esfregava óleo calmante nos cortes e arranhões das ovelhas e lhes oferecia água do próprio cálice para matar a sede delas. Bíblia de Estudo Andrews.

meu cálice transborda. Comparar com Ef 3:20. Davi pensa em primeiro lugar, e talvez unicamente, no cálice de alegria do Senhor. Deus é generoso ao conceder Suas misericórdias. CBASD, vol. 3, p. 773.

6 misericórdia. Bênçãos materiais e espirituais seguem Davi por toda a vida. CBASD, vol. 3, p. 773.

seguirão. Literalmente, “perseguirão”. A imagem pode ser a de dois cães pastores que ficam atrás das ovelhas para mantê-las seguras, na linha. Bíblia de Estudo Andrews.

para todo o sempre. Literalmente, “para duração de dias”, indicando uma vida mais longa. Aquele que crê em Deus olha além de sua comunhão com Ele nesta vida e contempla a comunhão eterna que terá com Deus no porvir. O salmo termina com um sentimento de alegria infinda. CBASD, vol. 3, p. 773.

“O Senhor é o meu pastor, nada me faltará” (v.1).

Eis o Salmo mais conhecido e mais lido em todo o mundo. Creio que este Salmo tenha sido para Davi o mais familiar e aprazível de compor. Era ele quem cuidava das ovelhas de seu pai. Como pastor, Davi conhecia bem as suas responsabilidades; desde encontrar bons pastos, até conduzir as ovelhas a um lugar seguro. Mas também sabia que, pelo caminho, poderiam deparar-se com alguns perigos. Davi enfrentou feras, colocando sua própria vida em risco, em favor de seu indefeso rebanho. Por vezes, teve que usar a vara para corrigir uma ovelha teimosa, ou o cajado para puxar alguma que insistia em afastar-se. Enfim, a figura do pastor era para ele a mais apropriada e linda para referir-se ao seu Deus e Senhor.

Em uma possível tradução do original hebraico, o versículo primeiro ficaria assim: “O Senhor é o meu pastor, não me faltará”. Este é o verdadeiro Pastor, Aquele que não nos falta. Por isso que no versículo quatro, Davi declarou: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte”. Ou seja, Deus é o nosso Pastor, mas ainda assim podemos passar por aflições, por momentos de tristeza, por risco de morte. Só que o Pastor que não nos falta, até ali estará conosco. Até os Seus instrumentos de correção são para o nosso bem (v.4).

Cristo é o nosso Bom Pastor. Ele mesmo afirmou: “Eu sou o Bom Pastor. O Bom Pastor dá a vida pelas ovelhas […] Eu sou o Bom Pastor; conheço as Minhas ovelhas, e elas Me conhecem a Mim” (Jo.10: 11, 14). Ele é o Pastor que nos guia não a qualquer pasto, mas a “pastos verdejantes” (v.2); que nos leva não a qualquer fonte de água, mas “para junto das águas de descanso” (v.2); que não nos guia por qualquer caminho, mas “pelas veredas da justiça” (v.3). E ainda que estejamos atravessando o “vale da sombra da morte”, Sua presença é garantida. Somos tão especiais para Jesus que Ele mesmo nos banqueteia e nos unge (v.5), para declarar que somos dEle: “Conheço as Minhas ovelhas”. A Sua bondade, que nos conduz ao arrependimento (Rm.2:4), e a Sua misericórdia, que se renova a cada manhã (Lm.3:23), estão à nossa disposição até o Dia em que Ele nos conduzirá para morar para sempre em Sua Casa (v.6; Jo.14:1-3).

Mas já parou para pensar se você conhece o Bom Pastor? Ele disse que as Suas ovelhas O conhecem, e ainda foi enfático: “Elas Me conhecem a Mim”, isto é, “Elas Me conhecem de verdade”. As ovelhas de Jesus não seguem outra voz a não ser a dEle. Elas fogem da voz de estranhos (Jo.10:5). O nosso Bom Pastor tem nos falado mediante o Consolador que nos enviou: o Espírito Santo (Jo.14:26). Temos dado ouvidos à Sua voz? Se um rebanho de ovelhas irracionais só segue a voz do seu pastor, como podemos rejeitar a voz do Pastor que deu a Sua vida por nós? E lembrem-se, amados: a chegada ao aprisco não depende apenas de reconhecer a voz de Jesus, mas de segui-la; de obedecer a Sua voz e confiar em Sua Palavra.

Se você permitir que Cristo seja o seu Bom Pastor, Ele jamais vai lhe faltar. E quando Ele voltar, você não ouvirá: “Em verdade vos digo que não vos conheço” (Mt.25:12), mas reconhecerá a voz do seu Bom Pastor a chamar as Suas ovelhas fiéis: “Vinde, benditos de Meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mt.25:34). Siga fielmente a voz do Bom Pastor através do estudo sincero de Sua Palavra, e Ele lhe guiará ao aprisco de eterna segurança. Pois Aquele que é o nosso Pastor, um dia foi “o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo.1:29). E a todos os que nEle creem, muito em breve Ele, “o Cordeiro que Se encontra no meio do trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da vida”. E ainda que tenham chorado no “vale da sombra da morte”, “Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima” (Ap.7:17). Vigiemos e oremos!

Bom dia, ovelhas do Bom Pastor!

Rosana Garcia Barros

#Salmos23 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 23 – Este precioso Salmo está emoldurado por dois outros Salmos maravilhosos, que dão maior relevância à mensagem deste.

Hernandes Dias Lopes observa que “há uma estreita conexão entre os Salmos 22, 23 e 24. O Salmo 22 apresenta Jesus como o Bom Pastor que deu a vida pelas Suas ovelhas, no Salmo 23 Ele é o Grande Pastor que vive por Suas ovelhas e, no salmo 24, é o Supremo Pastor que voltará para galardoar as Suas ovelhas. Jesus é o Bom, o Grande e o Supremo Pastor. Ele ama Suas ovelhas, cuida delas, deu Sua vida por elas e as guiará à casa do Pai, à bem-aventurança eterna”.

De fato, através destes três Salmos, podemos contemplar a magnitude do amor e do cuidado de Jesus por Suas ovelhas, desde o sacrifício redentor na cruz, passando pelo cuidado constante e providência divina em sua trajetória nesta vida, até a promessa da glória futura.

No Salmo 22, Jesus entrega Sua vida pela salvação dos perdidos. Sua entrega na cruz foi um ato de amor indescritível, onde Ele suportou dores físicas, emocionais e espirituais para reconectar os miseráveis pecadores com Deus.

No Salmo 23, Jesus é retratado como o Grande Pastor que vive por Suas ovelhas. Da mesma forma que um pastor atento e cuidadoso, Ele supre todas as necessidades dos Seus seguidores, guia-os por caminhos seguros e oferece conforto mesmo nas circunstâncias mais difíceis. Sua mensagem revela a relação íntima entre Cristo e Seus seguidores, proporcionando-lhes descanso, refrigério e proteção. Jesus realmente demonstrou esse papel perfeitamente ao longo de Seu ministério terrestre, demonstrando Sua compaixão, misericórdia e provisão, acolhendo todos aqueles que se aproximavam dEle e confiavam em Seu cuidado. Ao ascender aos Céus e adentrar no Santuário Celestial cumprindo a função de Sumo Sacerdote, Jesus continuou acolhendo aos que O buscam com sinceridade (Hebreus 2:14-18; 4:14-16).

J. R. Littleproud divide o Salmo 23 em três partes interessantes:
• Segredo de uma vida feliz – todas as necessidades supridas (Salmo 23:1-3).
• Segredo de uma morte feliz – todos os temores removidos (Salmo 23:4-5).
• Segredo de uma eternidade feliz – todos os desejos satisfeitos (Salmo 23:6).

Contudo, antes de desfrutar dos privilégios de ter o Senhor como Pastor, é importante render-se a Ele como uma submissa ovelha! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: SALMO 22 – Primeiro leia a Bíblia

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SALMO 22 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/22

Este salmo tem três aplicações: vemos nele a tristeza e angústia experimentadas por Davi, ao mesmo tempo em que mostra, em muitos trechos do salmo, o que Cristo sofreu em lugar do pecador e Sua vitória na cruz (ver Mt 27:35, 39, 43, 46, Mc 15:24, 34, Lc 23:34, 35, Jo 19:24, 28), tendo sido chamado de “O Salmo da Cruz”. Ele é um convite à reflexão sobre os sofrimentos de Jesus e Seu amor por nós. Ao mesmo tempo, o salmo traz princípios poderosos e atemporais que tratam das experiências dos crentes hoje.

Aplicação para o sucesso: Às vezes, tudo parece estar fora de controle, mas o crente que domina os princípios do Salmo 22 pode declarar vitória antes dela ser realmente conquistada. Como conseguir isso? Através da fé! Os crentes declaram louvor e glória por causa de sua fé na Palavra de Deus, por causa da força da Palavra de Deus e da confiança baseada em Suas promessas e Providência. Eles pensam, acreditam e dizem; eles declaram! Eles não precisam ver para acreditar; Deus disse isso e isso é o suficiente para eles. Este é o exemplo messiânico, o exemplo de Cristo, e essa experiência pode ser nossa.

Delbert Baker
Diretor de Pesquisa e Desenvolvimento para o Plano de Aposentadoria da Conferência Regional

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/22
Tradução: Luis Uehara/Jeferson Quimelli

944 palavras

Este é um salmo profético e messiânico. Alguma vezes é chamado de “Salmo da cruz”, devido a referências por parte de escritores do NT ao descreverem os sofrimentos do Filo de Deus sem pecado durante Seu sofrimento, quando, apesar de Sua confiança em Deus, parecia que o Pai O abandonara. … Embora o salmista pareça estar falando de sua própria experiência, frequentes referências a este salmo no NT atestam seu caráter messiânico (Mt 27:35, 39, 43, 46; Mc 15:24, 34; Lc 23:34; Jo 19:24, 28; sobre o princípio de aplicação mista e dupla, ver o com. de Dt 18:15; ainda sobre as características messiânicas deste salmo, ver DTN, 741-757). … O salmo tem duas partes. Os primeiros 21 versículos que consistem das queixas e oração do sofredor, e os últimos dez (22-31), de gratidão após o livramento. … As palavras do hino “Oh! Fronte Ensanguentada!”, nº 65 do Hinário Adventista do Sétimo Dia [105 do Novo Hinário], se ajustam notavelmente ao sentido do Salmo 22. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol 3, p. 768.

1 Deus meu. Do heb. ‘Eli [El = “Deus” + i = “meu”]. … “Meu” parece acrescentar um toque de fé ao aparente sentimento de desespero do restante do versículo. A fé luta contra o temor. CBASD, vol 3, p. 768.

por que … ? O clamor de um filho desesperado que não consegue entender por que o pai o abandonou. CBASD, vol 3, p. 768.

desamparaste. Do heb ‘azabtani. A forma sabachtani é a transliteração grega do aramaico, idioma no qual Jesus pronunciou Seu clamor (ver Mt 27:46; Mc 15:34). CBASD, vol 3, p. 768.

bramido. Do heb she’agah, usado para descrever o rugido de um leão (Jó 4:10; Is 5:29; Ez 19:7; Zc 11:3). Quando se emprega com relação ao ser humano, deve ser compreendido como um clamor intendo (ver Sl 32:3; ver DTN, 753). CBASD, vol 3, p. 768.

2 não tenho sossego. Deus ouviu o clamor, mas Cristo não teve evidências de resposta (ver DTN, 753). CBASD, vol 3, p. 768.

5 não foram confundidos (ARA; NVI: “não se decepcionaram”).  Em vez disso, “não envergonhados”. Quando se confia e essa confiança é traída, a pessoa se sente envergonhada, como se tivesse sido tola em confiar (ver Jr 14:3). Deus, porém, sempre provou ser digno de confiança. CBASD, vol 3, p. 768, 769.

8 Confiou. Isto é, se entregou (ver Sl 37:5; Pv 16:3). Este insulto foi de fato proferido pelos escribas e anciãos que assistiram à crucifixão e humilhação de Cristo na cruz (ver Mt 27:43). CBASD, vol 3, p. 769.

9 Tu és quem me fez nascer. Ele tem confiado em Deus desde quando consegue se lembrar. CBASD, vol 3, p. 769.

12 touros. Uma figura para descrever pessoas violentas decididas a destruí-lo. CBASD, vol 3, p. 769.

Basã. Região ao leste do Jordão, famosa por seus excelentes campos de pastoreio e seu gado grande e forte (ver Dt 32:14; Ez 39:18; Am 4:1). CBASD, vol 3, p. 769.

13 Contra mim abrem a boca. Como um animal selvagem prestes a atacar e despedaçar sua presa. CBASD, vol 3, p. 769.

O leão que despedaça e ruge. Como se não bastasse a voracidade dos touros, o salmista, para destacar mais o conceito, introduz a figura de um leão que ruge com furor, ávido por sua presa. CBASD, vol 3, p. 769.

14 Derramei-me como água. Comparar com Js 7:5. A figura parece indicar perda de força (2Sm 14:14). CBASD, vol 3, p. 769.

15 a língua se me apega ao céu da boca. Provavelmente de tanta sede. CBASD, vol 3, p. 769.

16 Cães. Homens que pareciam cães ferozes o cercaram para lhe tirar a vida. Nas cidades do antigo Oriente Médio era comum cães famintos comerem os corpos insepultos dos mortos (ver 1Rs 14:11; cf Sl 59:6, 14, 15). O salmista destaca ainda mais a ferocidade da circunstância adicionando cães aos touros de Basã e ao leão (ver com. dos v. 12, 13). CBASD, vol 3, p. 769.

Uma súcia de malfeitores me rodeia (ARA; NVI: “Um bando de homens maus me cercou”).

18 sobre a minha túnica deitam sortes. Ver o cumprimento desta previsão em Mt 27:35; Lc 23:34; Jo 19:23, 24. CBASD, vol 3, p. 770.

21 Salva-me das fauces do leão e dos chifres dos búfalos (ARA; NVI: “Salva-me da boca dos leões e dos chifres dos bois selvagens”). Este versículo deu origem ao leão e ao unicórnio do escudo da Inglaterra. CBASD, vol 3, p. 770.

Tu me respondes. Embora cercado de “cães”, “leões”, “touros”, “bois selvagens”, o sofredor sabe que não está abandonado. O desespero e a tristeza dão lugar à confiança, paz e ao louvor alegre.  … A súplica do salmista termina com uma sensação de completo alívio. Ele sabe que o Senhor está perto para  ajudar. CBASD, vol 3, p. 770.

22 – 31 Os v. 22 a 31 são um louvor triunfal. No arranjo de Felix Mendelssohn do Salmo 22, há, nesta parte da composição, uma mudança dramática repentina de tom, de modo menor para o maior, retratando a completa mudança de sentimentos. … Esta mudança repentina de sentimento no meio do versículo é típica de vários salmos (ver Sl 3; 6; 12; 28; etc.). Talvez este seja o exemplo mais notável do Saltério desta característica exclusiva do monólogo  dramático hebreu. CBASD, vol 3, p. 770.

23 louvai-O. Todo o povo de Deus é chamado a se unir nesta expressão de louvor. CBASD, vol 3, p. 770.

25 De Ti. Deus dá o desejo e a capacidade de louvar, bem como o livramento, que é a razão para o louvor.  CBASD, vol 3, p. 770.

26 comer. O ofertante comia uma parte do sacrifício (ver Lv 7:16). Em Israel, as refeições, como expressão de gratidão, faziam parte da adoração. Os humildes deviam participar delas, e, ao comerem juntos, se sentiam mais unidos. CBASD, vol 3, p. 770.

27 os confins da terra. A perspectiva estende-se àqueles que temem ao Senhor e à “descendência de Jacó” e à posteridade de Israel” (v. 23), incluindo todas as nações (ver a promessa de Deus a Abraão, em Gn 12:3). CBASD, vol 3, p. 770.

29 até aquele que não pode preservar a própria vida. Isto pode ser compreendido como uma ampliação das nações fracas. CBASD, vol 3, p. 770.

31 anunciar a justiça dEle. Comparar com Rm 3:21-26. CBASD, vol 3, p. 771.

que foi Ele quem o fez. Neste salmo, declara-se que Deus cumpriu tudo isso. CBASD, vol 3, p. 771.

“Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (v.1).

Você sabia que este clamor de Cristo já estava escrito? Ele venceu no deserto com a Palavra (Mt.4) e venceu na cruz com a mesma espada (Mt.27:46; Ef.6:17).

Além de um Salmo messiânico e profético, o Salmo 22 também é, sem dúvida, uma das maiores declarações do amor de Deus à humanidade: O Amor único, verdadeiro e altruísta, que escolheu dar a Sua vida até por aqueles que O desprezavam. O Amor que trocou o louvor dos anjos por zombaria (v.7-8). O Amor que deixou a paz do Céu para sentir-Se abandonado numa cruz (v.1). O Amor que é maior do que o Universo, mas que carregou um coração de carne dentro de Si (v.14). Um amor que, no princípio, utilizou as mãos para criar (v.31), que veio aqui e as usou para curar. Que não poupou os pés de andar pelas estradas poeirentas deste mundo em busca de quem salvar. Mãos e pés que foram cravados, sem piedade, em um madeiro (v.16). E até as vestes que curaram (Mt.9:21), foram objeto de escárnio (v.18). Tudo estava escrito.

Mas daí surge a pergunta: Como os judeus, tão orgulhosos pelo conhecimento das Escrituras não perceberam o cumprimento delas em Cristo? Jesus mesmo afirmou que eles estudavam as Escrituras porque julgavam ter nelas a vida eterna. Só que eles esqueceram da parte mais importante: as Escrituras testificam, dão testemunho de Cristo (Jo.5:39). Se eles tivessem tirado tempo para conhecer o Senhor das Escrituras, como teria sido diferente o destino da nação escolhida! Israel não foi eleita por Deus para ser a única a ser salva, mas aquela da qual sairia a Salvação para todas as nações, a fim de que por meio deste povo, todos tivessem a oportunidade de se converter ao Senhor: “Lembrar-se-ão do Senhor e a Ele se converterão os confins da terra; perante Ele se prostrarão todas as famílias das nações” (v.27). Israel tomou o cetro em suas próprias mãos e esqueceu de que somente “do Senhor é o reino”, de que “é Ele Quem governa as nações” (v.28).

Amados, hoje temos nas mãos a missão de proclamar o evangelho eterno a todas as nações (Mt.28:19; Ap.14:6). A nosso respeito declarou o salmista: “Hão de vir anunciar a justiça dEle; ao povo que há de nascer, contarão que foi Ele quem o fez” (v.31). Ou seja, a mensagem do Criador crucificado à cada geração! O mundo é o alvo do amor de Deus. Mas só receberá a salvação em Cristo “todo aquele que nEle crê” (Jo.3:16). “E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Jl.2:32). “Como, porém, invocarão Aquele em quem não creram? E como crerão nAquele de quem nada ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?” (Rm.10:14).

Temos em mãos a obra que o antigo Israel rejeitou: Falar “do Senhor à geração vindoura” (v.30). Anunciar a Sua justiça e ensinar aos nossos filhos que Jesus Cristo é o nosso Criador. Não estamos estudando a Palavra de Deus apenas com o objetivo de conhecê-la, mas para conhecer a Cristo, de Quem toda a Bíblia testifica. Se este não for o nosso foco, não herdaremos a vida eterna, pois Jesus mesmo declarou: “E a vida eterna é esta: que Te conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a Quem enviaste” (Jo.17:3). Não há como apresentarmos alguém que não conhecemos, amados. Estude a Bíblia para conhecer o Seu Autor, então, o Seu sacrifício de amor o motivará a falar dEle para outros e, certamente, o conduzirá à vida eterna. Vigiemos e oremos!

Feliz semana, alvos do Amor eterno!

Rosana Garcia Barros

#Salmos22 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 22 – Este Salmo vai além de Davi, que o escreveu. Aplica-se, de certa forma, à sua experiência, mas não se limita à ela – vai muito além.

Este Salmo “descreve uma realidade que transcende as experiências vividas por [Davi] para lançar luz sobre o sofrimento vicário de Cristo, ao mesmo tempo que destaca Sua exaltação. O salmo aborda tanto a humilhação quanto a exaltação do Filho de Deus” – diz Hernandes Dias Lopes, e acrescenta que “esse é um salmo profético, pois não há nenhuma circunstância vivida por Davi que possa se enquadrar na descrição aqui apresentada – por exemplo, Davi nunca passou por sofrimentos que incluíam a distribuição de suas vestes e o transpassar das suas mãos e de seus pés. Claramente, o salmista, como um profeta, aponta para Cristo (At 2:30-31), por isso o salmo é citado como nenhum outro texto das Escrituras no contexto da paixão de Cristo… Várias citações do salmo nos quatro Evangelhos, bem como em Hebreus 2:10-12, indicam que se trata de um salmo messiânico”.

Desta forma, o Salmo 22 revela profunda conexão entre o Antigo e o Novo Testamento, apontando para Jesus como o cumprimento das promessas, profecias e esperanças relacionadas ao povo de Deus. Essa conexão intertestamentária demonstra que Jesus experimentou o abandono e o sofrimento para trazer salvação e libertação a todos os que nEle creem.

Por isso, o Salmo 22 é considerado um salmo profético que antecipa a obra redentora de Cristo na cruz:
• Cristo citou o início do Salmo 22, clamando “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mateus 27:46), identificando-Se com o sofrimento descrito no Salmo.
• As zombarias e escárnios dos inimigos encontraram paralelos na crucificação de Jesus, o Messias, onde Ele foi insultado, humilhado e ridicularizado (Mateus 27:39-44).
• A referência aos algozes lançando sortes pelas vestes do Santo encontra o cumprimento nas vestes de Cristo sendo sorteadas pelos soldados romanos (João 19:23-24).
• O salmista clama por libertação, e isso encontra seu cumprimento na ressurreição de Jesus, onde Ele é exaltado e vitorioso sobre a morte.

O final do Salmo 22 traz esperança e adoração a Deus, apontando para a vitória final do Messias e a salvação que Ele nos proporciona. Portanto, em meio ao sofrimento, confiemos nEle. Hoje, podemos reavivarmo-nos em Cristo! – Heber Toth Armí