Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/pv/10

Passei por um período difícil na minha vida enquanto estudava aviação no estado de Washington, nos Estados Unidos. Um dia, estudando na faculdade, apontei o avião da escola de aviação para o norte e, várias horas depois, me encontrei parado e sem combustível em um aeroporto desabitado no Canadá.

Quando meu avião não retornou para o aeroporto, a minha mãe passou horas temendo que eu houvesse caído com ele enquanto um grupo de resgate procurava por mim. Então, após me acharem, ela entendeu que tinha que ir para o Canadá me buscar e retirar da prisão pelo vôo indevido.

De fato, como disse Salomão: O filho sábio dá alegria ao pai; o filho tolo dá tristeza à mãe” (v. 1 NVI).

Eu me lembro daquele momento em minha vida sempre que eu tenho que tomar decisões importantes. Nunca mais quero entristecer meus pais novamente e eu me pergunto se meus atos lhes trarão alegria ou tristeza. A resposta sobre se eu estou honrando meus pais ou não tende a revelar se os meus planos também estão em harmonia com a vontade do Senhor. Eu nunca mais quero entristecer meu Pai celestial – e é isso o que mais importa.

Andrew McChesney
Editor da Revista Adventist Mission

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=884
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

820 palavras

1 Provérbios de Salomão. Este capítulo dá início a uma longa seção de provérbios curtos, mais ou menos independentes uns dos outros. Há uma espécie de agrupamento aparente, às vezes, mas, de modo geral, há poucos pensamentos consecutivos. Como muitos dos provérbios têm sentido independente, esta seção contrasta com os trechos unificados que compõem a primeira parte do livro. Pode-se observar alguma conexão entre esta série de provérbios e as seções anteriores, ao considerar que os provérbios demonstram dois estilos de vida bem diferenciados, apresentados nos primeiros capítulos, e formulam os princípios que governam os estilos. A forma antitética da poesia hebraica, na qual a segunda parte do versículo faz nítido contraste com a primeira ( ver p. 8, 9 [CBASD]), é muito usada nestes provérbios. O v. 1 ilustra esse tipo de paralelismo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1099.

Tristeza. O contraste pretendido não é entre a reação diferente do pai e da mãe. Ambos se alegram no filho que trilha o caminho da sabedoria, e os dois se entristecem e sentem um peso quando este segue a loucura (ver Pv 13:1; 15:20; 23:24). CBASD, vol. 3, p. 1099.

2 Tesouros da impiedade. Estes tesouros não dão lucro, pois o único lucro que realmente compensa ganhar é a vida eterna, que nenhuma quantidade de ouro é capaz de comprar (Mt 16:26). CBASD, vol. 3, p. 1099.

3 Rechaça. Os problemas que Deus permite sobrevirem aos seres humanos têm a intenção de acordá-los para sua verdadeira condição e garantir que sejam salvos (ver Ag 1:5-11; PP, 109, 325, 326). CBASD, vol. 3, p. 1100.

4 Mão remissa. A preguiça e a ineficiência costumam andar juntas e certamente geram pobreza. Não se espera que nenhum empregador fique satisfeito com o funcionário que demonstre essas características. A diligência, por sua vez, em geral combina com a eficiência. O versículo apresenta um vívido contraste entre dois tipos de trabalhadores. CBASD, vol. 3, p. 1100.

5 Dorme. Do heb. radam, palavra para sono profundo, não mera soneca. O filho preguiçoso é uma vergonha a todo tempo, mas a indolência durante a sega é absolutamente indesculpável, pois envergonha tanto o pai quanto o filho. A loucura de dormir num momento de crise é ainda mais trágica quando a espiritualidade está em questão. Ao acordar e perceber que a oportunidade da salvação passou, lábios humanos proferirão as palavras mais tristes já ditas: “Passou a sega, findou o verão, e nós não estamos salvos”(Jr 8:20). CBASD, vol. 3, p. 1100.

7 Memória do justo. Não que os ímpios sejam esquecidos; em vez disso, são lembrados com medo ou repulsa, ao passo que a lembrança das pessoas de bem evoca prazer (ver Sl 72:17). Por isso a memória dos perversos é adequadamente comparada à podridão grotesca. CBASD, vol. 3, p. 1100.

9 Será conhecido. Aquele que se inclina para caminhos tortuosos, seja seja em relação a Deus ou aos seres humanos, com certeza será exposto. CBASD, vol. 3, p. 1100.

11 Manancial de vida. Ou, “fonte da vida”. Palavras de sabedoria, conselho e edificação fluem dos lábios dos bons. Como um manancial refrescante, elas levam nova vida e crescimento quando os outros as aceitam e lhes dão ouvidos. É uma honra para os justos serem descritos dessa forma, pois o próprio Deus disse ser “o manancial da vida”(Sl 36:9; Jr 2:13; cf Jo 4:14; 7:38).  CBASD, vol. 3, p. 1101.

19 Muito falar. A língua é um órgão difícil de controlar e tem um potencial tremendo tanto para o bem quanto para o mal (Tg 3:1-10). A língua que recebe permissão para muito falar corre o risco de conduzir seu dono a várias formas de pecado. O exagero que costuma acompanhar a prolixidade é uma falsificação da verdade. O escândalo e a difamação não estão distantes daquele que fala demais e procura impressionar. O ‘sábio filtra com cuidado tudo o que diz e lembra que um dia prestará conta de suas palavras (ver Ec 5:1-3; Mt 12:36; Tg 3:2; T4, 331). CBASD, vol. 3, p. 1102.

24 O perversos … os justos. O perverso sacia plenamente seu desejo. Ele quer seguir o próprio rumo e, mesmo assim, ser feliz. Quer semear o mal e colher o bem. Isso nunca vai acontecer. Faz parte da natureza do pecado proporcionar miséria e morte, por mais que a chegada do castigo se atrase (ver Tg 1:15). A pessoa de bem deseja ser regenerada, para que possa ir bem e ser boa. É seu propósito andar pelo caminho da vida e da felicidade. Quanto mais ela assim deseja, mais fácil é para Deus atender seus desejos. A felicidade é uma consequência tão inevitável da justiça quanto o sofrimento o é do pecado (ver Gl 6:7). CBASD, vol. 3, p. 1103.

30 Os perversos concentram o coração num estilo de vida mundano. Seu ideal de vida eterno é uma existência na qual podem viver de forma tão sensual e gananciosa quanto na vida presente. CBASD, vol. 3, p. 1104.

32 Somente o mal. O perverso fala o mal de forma tão inconsciente quanto o justo profere boas palavras; em ambos os casos, as palavras dos lábios brotam do coração (ver Mt 12:34-37). … O ímpio se deleita em causar sofrimento e não se importa com os danos que causa. CBASD, vol. 3, p. 1104, 1105.

“Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso, mas o justo tem perpétuo fundamento” (v.25).

Iniciamos hoje o tema central do livro de Provérbios: a diferença entre o justo e o perverso. A diferença entre os que guardam os mandamentos do Senhor e os que preferem a ruína da sabedoria humana (v.8). De uma forma muito persuasiva e clara, Salomão mostra o que, na prática, pode ser visto como um comportamento cristão em contraste com um procedimento pagão.

Sabemos que, diante de Deus, a nossa justiça não passa de “trapo da imundícia” (Is.64:6). Só nos tornamos justos mediante a justiça de Cristo. E alguns podem até dizer: “Eu aceito a justiça de Cristo”. Mas a essência não está em apenas dizer, mas em corresponder ao que se diz. Porque o “caminho para a vida é de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreensão anda errado” (v.17) Como está escrito: “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos” (Tg.1:22).

Necessitamos, a cada dia, fazer um exame do nosso coração. Sofremos de “insuficiência cardíaca espiritual”. Se não permitimos que o Espírito Santo realize a necessária “cirurgia” em nosso coração, estaremos limitados a esta vida finita. E prestem muita atenção, amados: Estamos vivendo em um período decisivo da história deste planeta! Tudo o que Cristo nos alertou que aconteceria nos últimos dias tem se cumprido com precisão e não estamos longe de ver cumprida a promessa da salvação dos justos e da destruição dos perversos.

Noé passou 120 anos pregando que um dilúvio viria à Terra e que as pessoas precisavam entrar na arca. Mas os antediluvianos tornaram-se maus em “todo desígnio do seu coração” (Gn.6:5), e não deram ouvidos ao chamado de Deus. O que você está fazendo com os apelos do Espírito Santo? Deus está fazendo o Seu último chamado. Assim como Ele salvou Noé e sua família, Ele chama você e sua casa a aceitar o Seu convite de graça (At.16:31). Só há segurança se estivermos dentro da embarcação do Senhor. Pois está chegando o dia em que Ele mesmo fechará a porta e mostrará que há sim diferença entre o santo e o profano, entre o justo e o ímpio, entre salvos e perdidos.

“O justo viverá pela sua fé” (Hc.2:4), uma fé prática (Ap.14:12) que o torna “sábio de coração” (v.8). Ouça a voz de Cristo a lhe advertir: “Vede que ninguém vos engane” (Mt.24:4) e persevere no estudo da Sua Palavra. Vigiemos e oremos!

Bom dia, justos do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Provérbios10 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

PROVÉRBIOS 10 – A Bíblia é fonte da mais pura verdade, e da legítima sabedoria. De suas sagradas páginas destilam a sabedoria que precisamos desesperadamente para viver a mais plena alegria.

Os provérbios são originais de Salomão ou compilados pelos servos de Ezequias. São frutos de uma época de reavivamento e interesse espiritual. O início da regência de Salomão em Israel caracterizou-se pela dedicação espiritual, enquanto nos dias de Ezequias houve um despertamento religioso em Judá, após grande período de idolatria.

• Reavivamento tem tudo a ver com sabedoria.

Até agora Provérbios focou no valor da sabedoria (Provérbios 1-9), formando assim uma grande introdução ao livro e incentivando o leitor a buscar a preciosa sabedoria com o Senhor. A partir do capítulo em questão, veremos o exemplo da sabedoria (Provérbios 10:1-22:16).

Obtenha visão mais detalhada do livro, antes de avançarmos:
• De Provérbios 10:1 a 22:16 temos 375 sentenças proverbiais escritas por Salomão.
• Nos capítulos 25 a 29 temos 128 sentenças proverbiais escritas por Salomão, porém compiladas pelos homens de Ezequias.
• Em Provérbios 22:17 a 24:22 temos uma miscelânea de sentenças anônimas. Certamente não são de Salomão.
• Em Provérbios 24:23-34 são acrescentados mais provérbios compilados de sábios diversos.
• O capítulo 30 contém provérbios de um pensador árabe. Agur não era israelita.
• O capítulo 31 foi provavelmente escrito por uma mulher, e depois transcrito pelo seu filho, o rei Lemuel, também não-judeu.

Faça anotações! Olhe estas seções em tua Bíblia – estas informações supracitadas estão no início de cada seção. Isso é importante; há preciosas lições, tais como:
• Deus não faz acepção de pessoas;
• Deus não deu inspiração somente aos judeus;
• Deus não foi exclusivista na seleção dos que escreveriam Suas Palavras: Houve homens e mulheres, judeus e não-judeus.

O capítulo 10 de Provérbios ensina-nos que:
• Sabedoria traz alegria, prosperidade e vida – está relacionada com Deus; porém, insensatez resulta em tristezas, angústia, ruína e pobreza – está desvinculada de Deus (vs. 1-4).
• Enquanto os bens do insensato/louco/ignorante lhe dão desgostos, os bens adquiridos com sabedoria resultam em satisfação e alegria (vs. 2-6; 15-17).
• Os ignorantes usam incorretamente as palavras, os sábios usam para o bem (6-14, 18-21, 31-32).
• A sabedoria relaciona-se com piedade, religiosidade e espiritualidade; o desprezo a Deus gera ingenuidade, a qual promove a imoralidade (vs. 22-30).

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO PROVÉRBIOS 9 – Leia a Bíblia antes

PROVÉRBIOS 9 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

PROVÉRBIOS 9 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO PR. HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/pv/9

Se você corrigir pessoas vaidosas, só conseguirá ser insultado.
Se você repreender pessoas más, só conseguirá se machucar.
Nunca corrija pessoas vaidosas; elas vão te odiar por isso.

Mas se você corrigir os sábios, eles o respeitarão.
Qualquer coisa que você disser aos sábios os tornará mais sábios.
Tudo o que você disser aos justos aumentará o conhecimento deles (v. 7-9).

Qualquer tradução desses versículos transmite a verdade de que nem todo mundo está aberto a aprender, especialmente aprender que eles estão errados. Muitos preferem continuar errados a admitir que têm espaço para crescer.

Em contraste, homens e mulheres sábios estão sempre aprendendo, sempre ouvindo novas ideias (Pv 18:15).
Se houver um problema, eles querem tomar conhecimento.
Se houver algo que eles possam melhorar, embora possa doer admitir, eles agradecem as informações.

“O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” (v. 10).
“O temor do Senhor é o princípio do saber” (Pv 1:7).

É uma relação de respeito e admiração por Deus, uma adesão leal à Sua maneira de fazer as coisas, que fornece a estrutura para a compreensão, o padrão no qual as coisas finalmente fazem sentido. Amém.

Virginia Davidson
Artista – projetista e construtora de vitrais
Spokane Valley, Estado de Washington, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=883
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

573  palavras

1 Edificou a sua casa. As interpretações que consideram a uma representação da encarnação de Cristo ou da igreja, o corpo simbólico de Cristo, ou das escolas dos profetas, onde habitava a sabedoria, representam representações alegóricas desautorizadas. É suficiente considerar a “casa”uma imagem poética que personifica a sabedoria e a representa habitando num lugar a cujas portas se dirigem [seres humanos] ávidos pela verdade (ver Pv 8:34). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1096.

Sete colunas. Com frequência sete denota completude. Consequentemente, pode-se afirmar que a casa da sabedoria foi construída de forma plena e perfeita, com um alicerce firme, já que as colunas são de pedra lavrada. CBASD, vol. 3, p. 1096.

2 A sua mesa. A sabedoria é tratada como que preparando uma grande festa. Em lugares de clima quente, e sem refrigeração, os animais precisam ser abatidos logo antes da festividade, pois a carne se deteriora rápido. CBASD, vol. 3, p. 1097.

3 Suas criadas. Por figura poética, como a “sabedoria” é feminina, suas criadas também são representadas no feminino. CBASD, vol. 3, p. 1097.

4 É simples. Somente aqueles que reconhecem sua falta de entendimento aceitam o convite. Os outros recusam por confiança vã na própria superioridade. CBASD, vol. 3, p. 1097.

7 Afronta. Quando se sabe que alguém trata a religião com escárnio, qualquer tentativa de corrigir esta pessoa será rebatida com um discurso tão abusivo que só pode resultar em dano para todos os envolvidos. … Esses indivíduos costumam ser alcançados mais facilmente por meio do apelo indireto da vida humilde e consistente do verdadeiro cristão. CBASD, vol. 3, p. 1097.

9 Dá instrução. O sábio reconhece o valor de saber como os outros o consideram e fica feliz ao receber conselhos, mesmo quando estes assumem a forma de repreensão (Sl 141:5). CBASD, vol. 3, p. 1097.

10 Santo. Do heb. qedoshim, plural que alguns consideram um “plural de majestade”e, por isso, aplicam a expressão a Deus. CBASD, vol. 3, p. 1097.

11 Os teus dias. Uma vida longa é oferecida como recompensa pela sabedoria e pelo temor do Senhor (ver Pv 3:2, 16; 4:10; 10:27). CBASD, vol. 3, p. 1097.

12 Para ti mesmo. Embora os resultados da insensatez e da oposição a Deus afetem muitos sofredores inocentes e as bênçãos de uma vida honesta se estendam a muitos outros, ainda é verdade que a sabedoria e a loucura afetam primeiramente aquele que as pratica. CBASD, vol. 3, p. 1097.

13 Mulher apaixonada. Em contraste com o chamado da boa mulher, que representa a sabedoria, Salomão apresenta o convite barulhento e apaixonado da loucura. Todos os seres humanos fazem uma escolha entre as duas. CBASD, vol. 3, p. 1098.

Ignorante. A palavra é claramente usada num sentido negativo, denotando ausência de fibra moral (ver com. de 8:5). Essa mulher não sabe nada do que deveria. CBASD, vol. 3, p. 1098.

14 Alturas. A sabedoria enviou suas criadas pela cidade para convidar dos lugares mais altos (v. 3). A loucura senta-se à porta em esplendor arrogante e exibido, convidando gente tão tola quanto ela. CBASD, vol. 3, p. 1098.

17 Águas roubadas. A festa oferecida pela loucura consiste apenas de águas roubadas e de pão comido às ocultas, em contraste com o alimento satisfatório preparado pela sabedoria (ver com de Pv 5:15). CBASD, vol. 3, p. 1098.

18 Os mortos. Do heb. refa’im (ver com. de Jó 26:5). Diferentemente da casa da sabedoria, bem construída e com colunas de pedra, cheia de luz e ar, o estabelecimento mantido pela loucura é uma habitação sombria e oculta, assombrada pela memória daqueles que morreram absorvidos por suas tentações. CBASD, vol. 3, p. 1098.

Inferno. Do heb. she’ol, a habitação figurada dos mortos (ver com. de Pv 15:11). CBASD, vol. 3, p. 1098.

“Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e ele te amará” (v.8).

Dois convites. O primeiro, legítimo. O segundo, uma contrafação do primeiro. O primeiro, alicerçado na sabedoria e na prudência. O segundo, manietado na loucura e na ignorância. Neste capítulo é manifestada a separação entre a luz e as trevas, introduzindo os capítulos seguintes que fazem diferença entre o justo e o perverso. Através da ilustração de um banquete, Deus manifesta o Seu desejo em reunir a todos em torno de Si e lhes oferecer o melhor do Céu: “Quem é simples, volte-se para aqui. Aos faltos de senso diz: Vinde, comei do meu pão e bebei do vinho que misturei. Deixai os insensatos e vivei; andai pelo caminho do entendimento” (v.4-6).

Observem os contrastes a seguir:

1. “A Sabedoria” (v.1) de um lado, e a mulher louca e ignorante (v.13) do outro;
2. “A Sabedoria edificou a casa, lavrou as suas sete colunas” (v.1), preparou a comida, deu ordens às suas servas e “arrumou a mesa” (v.2). A mulher-loucura “toma uma cadeira” e fica sentada “à porta de sua casa” (v.14) comendo o pão da preguiça;
3. A Sabedoria oferece do que é seu: “a sua casa” (v.1), “os seus animais” (v.2), “o seu vinho” (v.2), “a sua mesa” (v.2), “comei do meu pão” (v.5). A loucura oferece “águas roubadas” e “pão comido às ocultas” (v.17);
4. A Sabedoria repreende os seus convidados para lhes dar a vida (v.11). A loucura ilude os seus convidados para levá-los à morte (v.18).

Estamos diante de um grande duelo. O maior de todos os tempos. Aquele que define a vida de cada ser humano. Que diz se vivemos nesta Terra como justo ou como ímpio. Que revelará “o que serve a Deus e o que não O serve” (Ml.3:18). Percebam que as palavras que introduzem ambos os convites são as mesmas: “Quem é simples, volte-se para aqui. Aos faltos de senso diz” (v.4 e 16). Há um esforço sobrenatural sendo realizado a fim de manter o homem longe do Senhor e dos propósitos eternos. Mas também há uma obra celestial em favor de todos os que têm invocado a Deus em busca de auxílio. E só conseguirá discernir entre a verdade e o engano aquele que perseverar dia a dia em ouvir e praticar as palavras de Cristo (Mt.7:24).

Jesus prometeu que está preparando o nosso lugar na Casa do Pai e que, quando estiver tudo pronto, Ele voltará para nos levar ao Lar (Jo.14:1-3). Também prometeu que, se vencermos com Ele, seremos colunas no santuário de Deus (Ap.3:12). A minha e a sua vida, escondida em Cristo, será para sempre o troféu da vitória do bem sobre o mal perante todo o Universo. Perante o trono de onde se regem todos os mundos, seremos sempre alvos da plenitude do amor infinito. No banquete que nos aguarda, o próprio Cristo nos servirá. Em nome dEle, não troque esta oferta de graça e bondade pelas alfarrobas que comem os porcos (Lc.15:16). Ainda há tempo de você aceitar o convite do Pai, que, “desde a altura das cidades” (v.3), lhe chama pelo nome. Vigiemos e oremos!

Bom dia, sábios e justos de Deus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Provérbios9 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

PROVÉRBIOS 9 – As decisões tomadas hoje determinarão teu destino amanhã. A sabedoria é essencial para a permanência da vida.

Em Provérbios, a sabedoria é personificada numa mulher que chama, convida e insiste (1:20-33); vista como mais preciosa que pérolas e, todos os seus planos são de paz (3:3-18). Ela deveria ser tão íntima como uma irmã (7:1-5).

Além disso, como uma mulher atraente, a sabedoria anseia compromisso intenso conosco (9:1-6). Porém, como tudo de bom que Deus faz, o diabo prepara uma contrafação, a sabedoria possui uma rival, uma mulher que é sua concorrente: chama-se loucura. A qual, embora seja tão atraente quanto a verdadeira sabedoria, seu caráter é deprimente e sua conduta questionável (vs. 13-18).

A loucura passa-se por sábia. Sem discernimento somos incapazes de saber qual das duas é “isca” e qual é verdadeira sabedoria. Observe, pois, que, ambas…
• …Possuem sua morada no alto da cidade (vs. 3, 14);
• …Convida homens disponíveis a sua residência (vs. 4, 16);
• …Oferecem comida e água (vs. 5, 7);
• …Ofertam mais que uma refeição (vs. 11, 18).

Fica evidente, no texto inspirado, que a maior diferença está no resultado de aceitar a oferta, da sabedoria ou da loucura.
1. A sabedoria oferece vida: Promete libertação da ignorância, e do pecado que leva à morte; resultando em festa, alegria, paz e prazer eternos no Céu, começando aqui na Terra uma transformação do caráter (vs. 10-12).
2. A loucura, personificada numa prostituta cultual, rouba a vida dos que a ela se associam, e vão com ela ao inferno. Em vez de…
a) …transformação, haverá deformação do caráter (v. 17);
b) …festa – vida, haverá funeral (v. 18);
c) …ir ao Céu, irá ao inferno (v. 18).

Só existem dois caminhos, de Deus ou do diabo; da justiça ou do pecado; da verdade, ou da falsidade; o estreito e o largo; da bênção e da maldição; da graça e da desgraça; da vida e da morte; do Céu e do Inferno.

“Como vendedores convidando fregueses para entrar em suas lojas, a sabedoria e a loucura convidam o leitor a escolher o caminho a seguir. É uma questão de vida ou morte” (Duane A. Garrett). Quem você acha que tem mais fregueses?

Qual você escolhe: a sabedoria ou a loucura? – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO PROVÉRBIOS 8 – Leia a Bíblia antes

PROVÉRBIOS 8 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

PROVÉRBIOS 8 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO ROSANA GARCIA BARROS

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