Reavivados por Sua Palavra

Dagom era o principal deus dos filisteus que, acreditavam, enviava a chuva e garantia colheita abundante. Mas os filisteus, como a maioria dos vizinhos pagãos, adoravam a muitos deuses. Quantos mais deuses eles pudessem ter ao seu lado, mais seguros eles se sentiriam. Foi por isso que eles quiseram a arca, pensando que se ela ajudara os israelitas, os ajudaria também. Mas quando o povo que vivia próximo começou a ficar doente e morrer, os filisteus perceberam que a arca não era um bom agouro. Era uma fonte de um poder maior do que eles haviam jamais visto – poder que não podiam controlar. Life Application Study Bible.

1 Os filisteus. Deus não só permitiu que os filisteus derrotassem o povo de Israel em Ebenézer, mas provavelmente que também o perseguissem na direção nordeste até Siló (ver Sl 78:60-64; Jr 7:12; 26:6, 9). … Há evidências arqueológicas de que Siló foi destruída em torno dessa época. De todo modo, acredita-se que os serviços do tabernáculo foram interrompidos quando a arca foi tomada (ver PP, 609). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 502-503.

Asdode. Esta cidade localizada próximo ao litoral era uma das cinco que formavam a confederação filisteia (pentápole) citada em 6:17. Bíblia de Estudo Andrews.

No período do Novo Testamento, o local era chamado Azoto (At 8.40). Bíblia de Genebra.

2 a casa de Dagom. Ou seja, o “templo de Dagom”, o principal deus dos filisteus. Os cananeus acreditavam que ele era o pai de Baal. Bíblia de Estudo Andrews.

Embora a arca de Deus não fosse um ídolo, foi tratada assim pelos filisteus. Bíblia de Genebra.

3 o rosto em terra. Postura comum de adoração, que simboliza submissão total. A nação vencedora em uma guerra carregava a imagem do deus do povo derrotado como troféu de guerra para o templo. Bíblia de Estudo Andrews.

Prostrado, com o rosto em terra, como se estivesse fazendo uma súplica. CBASD, vol. 2, p. 503.

A deidade supostamente vitoriosa está em posição de prestar homenagem à deidade aparentemente vencida. Bíblia de Genebra.

Deixemos que essa cena se reproduza em nosso coração! Deixemos Jesus entrar, e os ídolos mais queridos que já tivemos cairão diante dEle. A presença de Cristo, que traz horror aos Seus inimigos, trará libertação e bênção aos que O amam….Ousemos dar entrada ao Salvador no lugar secreto do nosso coração. Ele destruirá totalmente as obras de Satã, e expelirá as coisas más que há tempo o vem infestando. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento, F. B. Meyer

4 a cabeça… as mãos… cortadas. A cabeça decepada mostrava que Dagom era destituído de inteligência, e as mãos decepadas mostravam que era destituído de poder. Bíblia Shedd.

Privado dos emblemas da razão e da ação, jazia ali, em sua verdadeira natureza, um mero toco disforme. CBASD, vol. 2, p. 503.

5 não lhe pisam o limiar. Pulam-no, pois o mesmo tornou-se “santo” pelo contato que sofrera com a cabeça e as mãos de Dagom, e ali passaram a habitar os espíritos: essa crença continuou até os dias de Sofonias (1.9). Bíblia Shedd.

Talvez por isso Sofonias escreveu: “Castigarei naquele dia todo aquele que salta sobre o limiar” (Sf 1.9, ACF). CBASD, vol. 2, p. 503.

6 duramente. O propósito das pragas era demonstrar a superioridade de Deus sobre Dagom (comparar com Êxodo 12.12). Bíblia de Estudo Andrews.

de tumores. As maldições da aliança incluíam a praga de tumores como consequência da desobediência. Bíblia de Estudo Andrews.

O sintoma característico desta praga era um inchaço doloroso. CBASD, vol. 2, p. 503.

6,7 Apesar dos filisteus terem testemunhado uma grande vitória do Deus de Israel sobre seu deus, Dagom, eles não agiram de acordo com esta percepção até que eles foram afligido por tumores (provavelmente peste bubônica). De modo similar, muitos hoje não atendem à verdade bíblica até que experimentem dor. Você está desejando ouvir a Deus por amor à verdade ou você volta-se a Ele somente quando você sofre? Life Application Study Bible.

6 tumores. Hemorróidas e ratos. No texto grego (LXX) lê-se: “…e os feriu com tumores nas suas partes secretas, de modo que sofreram disenterias; e fervilharam as aldeias e campos daquela região os ratos que apareceram, e a cidade se viu consternada por grande mortandade” (efeito da peste bubônica trazida pelos ratos). Bíblia Shedd.

8 príncipes. O governo federado dos filisteus era constituído por um quinquevirato [cinco governantes] (6.4, 17). A solução do Concílio foi que a arca fosse levada de cidade em cidade. Bíblia Shedd.

Que faremos…? Embora admitissem que Dagom levara a pior num conflito pessoal, ainda era o deus deles e se recusaram a se render à ideia de reconhecer a supremacia do Criador de todas as coisas. …a única coisa que podiam fazer era se livrar do símbolo ofensor da presença de Deus. Contudo, o Senhor, que não faz acepção de pessoas, almejava que os filisteus reconhecessem as dádivas de Sua providência para eles, o mesmo que esperava dos israelitas (ver PP, 587, 588). No entanto, convencido contra sua própria vontade, os filisteus mantiveram a mesma opinião. Tal foi o caso do faraó do êxodo, mas não precisava ser assim. Nabucodonosor não permitiu que o orgulho o controlasse e, depois de repetidas revelações do poder protetor de Deus, chegou ao ponto de deixar a idolatria e adorar o Deus do Céu (Dn 4:24-27, 34, 35). … O orgulho [dos filisteus] impediu que escolhessem um curso de ação diferente do que se livrar daquilo que, para eles, era a verdadeira fonte de ofensa – o próprio objeto que Deus desejava usar como meio de salvação. CBASD, vol. 2, p. 503, 504.

Gate. É possível que o plano dos filisteus fosse o de remover a arca para outra cidade na esperança de que a peste não irrompesse ali, e assim comprovar que era por mera coincidência que a peste tinha sucedido em Asdode. Essa esperança foi dramaticamente esmagada (v. 9). Bíblia de Genebra.

10 O povo de Ecrom protestou, mas, compelido, cedeu até que a nova ordem do Concílio mandasse devolver a arca do Senhor a Israel. Bíblia Shedd.

11 Levem embora [de Ecrom] a arca do deus de Israel (NVI). Depois de três cidades sucessivas (Asdode, Gate e Ecrom] terem sido fustigadas por enfermidades mediante a chegada da arca, havia pouca dúvida na opinião popular de que o Deus de Israel era a causa das suas aflições. Bíblia de Estudo NVI Vida.

12 até ao céu. A palavra “céu”é usada, ás vezes, para designar o Deus do céu. … A solução das pragas filisteias é narrada no cap. 6. Bíblia de Estudo Andrews.

É uma tarefa titânica reavivar uma igreja, maior ainda, uma nação inteira. Pois, o mal, quando invade ao povo de Deus com suas diversas formas de pecado, penetra em cada canto que tiver acesso, fazendo a maior lambança/algazarra. Observe com atenção:

1. Pecados arrancam a paz do coração; e, então cheio de conflitos, o indivíduo mergulha numa guerra pensando vencê-la. Porém, ao enfrentar inimigos, depara-se com derrotas inimagináveis. Na guerra contra os filisteus, 4.000 homens do povo de Deus caíram mortos (vs. 1-2).

2. Pecados capacitam pessoas a criarem estratégias lógicas e religiosas objetivando reparar o que não é possível através das habilidades humanas; desta forma, o que parece reavivamento, entusiasmo e alegria, tornam-se em lamentos. Derrotados, os israelitas buscaram a Arca da Aliança; o povo vibrou. Contudo, o inimigo investiu e 30.000 israelitas foram mortos, a arca foi tomada e os dois sacerdotes – filhos de Eli, morreram nessa batalha (vs. 3-11).

3. Pecados abrigados/acariciados afastam-nos da santa presença divina, abençoadora e protetora; obtendo acesso, o pecado não perde tempo, tornando tudo uma derrota catastrófica, como um efeito dominó. Eli, com 98 anos, soube do ocorrido: 34.000 soldados mortos; arca roubada; e, filhos mortos. Gordo e cego caiu da cadeira e quebrou o pescoço. Sua nora, agora viúva, grávida, entrou em trabalho de parto, quase morrendo, deu á luz a um menino, que o chamou Icabode, que quer dizer: Foi-se a Glória (vs. 12-22).

O livro de Deuteronômio enfatiza, sem exagerar, que o amor a Deus deve ser incutido na mente, no coração e na alma dos filhos o dia inteiro, todos os dias (Deuteronômio 6:4-9). O livro de Josué termina com um apelo incisivo às famílias (Josué 24:14-15).

“Essa escolha, repetida em cada vida e em cada geração, é então desenvolvida nos textos subsequentes, começando com o livro de Juízes, que descreve um tempo em que cada um fazia o que era bom a seus olhos, com terríveis consequências” (Udo W. Milddelmann).

Tais consequências alcançaram o auge no capítulo em foco: Foi-se a Glória de Israel.

Para ser feliz/próspero/abençoado/vitorioso(a)…

• …Rejeite ao pecado!
• …Viva para Deus, não para si mesmo!
• …Decida amar Deus acima de tudo!
• …Pare de viver como você quer e, comece a viver como Deus quer!

“Senhor, reaviva-nos!” – Heber Toth Armí.

1 Veio a palavra de Samuel a todo o Israel. Na LXX [Septuaginta], na Vulgata [tradução para o Latim, de Jerônimo] e na [versão] Siríaca esta frase está no fim do 31.21. Bíblia Shedd.

A maioria dos comentaristas concorda que a primeira frase do v. 1 pertence ao último versículo do cap. 3, pois não foi Samuel quem aconselhou Israel a guerrear contra os filisteus. … O profeta de Deus nunca teria aconselhado a retirada da arca de Siló … Os que rejeitaram, no entanto, a instrução do Senhor a respeito da adoração que deveria ser prestada a Ele passaram a olhar a arca com temor supersticioso e a considerá-la como um talismã cujas qualidades mágicas garantiriam todo tipo de bênçãos. … Quando os líderes erram, a vida moral do povo decai. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 498.

filisteus. Os filisteus são um dos Povos do Mar” mencionados nos textos egípcios desde os tempos de Ramessés III. Até o tempo dos juízes (Jz 3.31; 13-16), os filisteus tinham se estabelecido ao longo das praias do Sul de Canaã, numa associação de cinco cidades: Asdode, Asquelom, Ecrom, Gate e Gaza (6.17; Jz 3.3). Os filisteus tentavam frequentemente expandir os seus territórios, e nos tempos de Samuel e da monarquia inicial, estavam em conflito direto com os israelitas ao norte e ao leste. Bíblia de Genebra.

Ebenézer. Este pode ser um local arqueológico cerca de 3 km a leste de Afeca (cf. v. 6). Ebenézer (que significa “Pedra de Socorro”) é mencionada de novo em 5.1. A Ebenézer em 7.12 relembra essas primeiras referências (7.12, nota), mas é um lugar fierente, perto de Mispa. Bíblia de Genebra.

2 Israel foi derrotado. Eles saíram para guerrear não com fé e humilde confiança no Senhor, mas com orgulho na própria astúcia e em seu poder. Quando Deus estava com eles, nenhum inimigo era páreo; quando não estava, a derrota era certa. CBASD, vol. 2, p. 498.

3 Por que nos feriu o SENHOR? A pergunta doas anciãos é apropriada por refletir a crença de que “do SENHOR é a guerra” (17.47). Não esperam uma resposta, mas imediatamente põem em prática seu próprio plano. Bíblia de Genebra.

Tragamos… a arca. A convicção aparente dos anciãos de que a arca seria uma garantia mágica da presença do Senhor é semelhante àquela dos filisteus (vs. 7-9). Bíblia de Genebra.

Os israelitas reconheceram corretamente a grande santidade da arca, mas eles pensaram que a arca por si mesma – a madeira e sua tampa de metal – era a sua fonte de poder. Eles começaram a usá-la como um encanto esperando que ela os defendesse de seus inimigos. Um símbolo de Deus não garante Sua presença e poder. Sua atitude em relação à arca se aproximou perigosamente da idolatria. Life Application Study Bible Kingsway.

Hofni e Fineias. Com seus dois filhos ímpios (2.12-17, 27-36) encarregados da arca, não é de admirar que o coração de Eli estava “tremendo pela arca de Deus” (v. 13). Bíblia de Genebra.

8 feriram aos egípcios. Isto mostra que os vizinhos de Israel estavam cientes de como Deus trouxera Seu povo do Egito. Veja as palavras de Raabe aos espias (Js 2:10-11). Andrews Study Bible.

9 como eles serviram a vós outros. Uma vitória de uma nação contra a outra era vista pelos vizinhos de Irsael como a vitória do(s) deus(es) daquela nação. Os filisteus venceram esta batalha, mas o fim da história mostra que o seu deus Dagom não é mais poderoso que o Deus de Israel. Andrews Study Bible.

10 cada um fugiu para sua tenda. A enfática palavra “cada” descreve a derrota total de Israel. Andrews Study Bible.

A derrota vem: 1) Quando se confia demais nas coisas criadas do que no Criador (v 3); 2) Quando tratam levianamente das coisas do Senhor. Levaram a arca para o campo de batalha, quando o seu ugar era no Santuário (v 5); 3)  Quando homens ímpios colocam-se a postos no comando e Deus é esquecido (v 3, 11). O resultado foi a morte de 34.000 (v 2, 10), a perda da arca (v 11) e a destruição de Siló. O castigo foi tamanho, que os profetas posteriores o mencionaram como exemplo (Jr 7.12; 26.7, 9; Sl 78.60-65). Bíblia Shedd.

18 pesado. Informação que ajuda a explicar não somente por que a queda de Eli foi fatal, mas também liga sua morte com o juízo anunciado anteriormente: “Por que você honra seus filhos mais do que a mim, deixando-os engordar…?” Bíblia de Estudo NVI Vida.

Ele liderou Israel durante quarenta anos. É provável que o período de liderança de Eli, que durou 40 anos, tenha coincidido parcialmente com os períodos de Jefté, Ibsã, Elom e Abdom (Jz 12.7-14), bem como o de Sansão (Jz 13-16). Bíblia de Estudo NVI Vida.

19 a mulher de Fineias. Apesar dos filhos de Eli serem casados, eles ainda cometiam atos imorais “com as mulheres que se reuniam à porta do tabernáculo da congregação” (2:22). Andrews Study Bible.

21 Icabô (ou: “Icabô”). O nome combina duas palavras hebraicas que dizem: “nenhuma glória”. Andrews Study Bible.

22 O capítulo termina com a descrição de uma jovem mulher que, embora casada com um sumo sacerdote ímpio e egoísta, não participava de sua natureza. Sua preocupação com a morte do esposo e do sogro era uma evidência da afeição natural que nutria por eles; mas sua preocupação maior pela perda da arca foi uma demonstração de sua piedosa consagração a Deus e às coisas santas. Nem mesmo os falecimentos ocorridos em sua família a incomodaram tanto quanto a perda da arca.

Em julho de 2015, quando no UNASP Campus Engenheiro Coelho-SP, cursando um mestrado em Teologia Pastoral, assisti, com a Ketlin, minha esposa, a um sermão do Pr. Valdecir S. Lima. Dentre frases e aplicações impressionantes desse excelente orador e proclamador da palavra de Deus, uma, em especial, chamou-me a atenção:

“A igreja nunca será o que você quer que ela seja; ela será aquilo que você é”.

Isso vale não apenas para a liderança eclesiástica como também é relevante aos membros da igreja em geral. Nos dias dos juízes tanto líderes do povo (os juízes) como o povo em geral viviam a religião de forma deturpada, vergonhosa, uma vida imoral.

Por causa disso, Ana orou e consagrou Samuel para uma obra especial.

Não adianta criticar, apontar erros, condenar líderes religiosos ou políticos; é preciso clamar a Deus para Ele te usar para influenciar, impactar e reavivar as famílias, a igreja e… por que não toda uma nação?

Quem era Ana comparada ao Sumo Sacerdote Eli? Ana era pobre, mulher, estéril, depressiva…; e, Eli, líder máximo da igreja, com dois filhos no ministério sacerdotal/pastoral…

Mas, quem fez a diferença: Ana ou Eli?

· Com Eli, líder espiritual negligente, a espiritualidade do povo descambou nos dias dos juízes a ponto de Deus fazer uma profecia (cap. 2:27-36) sem demorar cumpri-la na vida desse Sumo Sacerdote (vs. 11-18);

· Com Hofni e Fineias havia profanação/perversão do nome sagrado e do santuário a tal ponto de haver necessidade de Deus tomar providências imediatas para que as consequências nacionais não fossem piores;

· Como uma flor pura em meio às imundícias de uma sociedade imoral ligada à perversão da religião “Samuel crescia. O Eterno estava com ele, e a reputação profética de Samuel era impecável. Todos em Israel, de Dã, ao NORTE, até Berseba, ao SUL, reconheciam que Samuel era íntegro, um verdadeiro profeta do Eterno” (vs. 19-21).

· Deus falou pessoalmente ao menino Samuel, por estar ele disposto a ouvir Sua voz (vs. 1-10). De norte ao sul, Samuel tornou-se a influência que a igreja precisava. Porém, essa influência resultou, primeiramente, da poderosa influência de Ana.

Qual é nossa influência? Ao clamar a Deus, nossa influência fará diferença; ao reclamar/criticar/acusar seremos pessoas revoltadas/resmungonas/azedas em meio à indiferença religiosa!

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Esta é a história do chamado de Samuel ao ministério profético, o primeiro sinal de um profeta verdadeiro. Andrews Study Bible.

1-5 Deus falara diretamente e audivelmente com Moisés e Josué, mas Sua palavra tornara-se rara durante os três séculos do governo pelos juízes. Ao tempo de Eli, nenhum profeta trazia a mensagem de Deus a Israel. Porque? Veja a atitude dos filhos de Eli. Eles tanto se recusavam a ouvir a Deus como permitiam que a ganância ficasse no caminho de qualquer comunicação com Ele. Ouvir e responder é vital em um relacionamento com Deus. Apesar de Deus nem sempre utilizar o som de uma voz humana, Ele sempre fala claramente através de Sua Palavra.Para receber Suas mensagens, devemos estar prontos a ouvir e agir de acordo com o que Ele nos diz. Como Samuel, esteja pronto a dizer “eis-me aqui” [v. 16] quando Deus o chamar à ação. Life Study Application Bible Kingsway.

Quando o Senhor retém a Sua Palavra, é sinal de Seu desagrado (14.37; Sl 74:9; Lm 2.9; Am 8.11-12). De maneira inversa, Sua comunicação com Samuel é sinal do Seu favor. Bíblia de Genebra.

1 jovem. Josefo diz ser aos 12 anos. Bíblia Shedd.

palavra do Senhor refere-se à atitude da pessoa em receber e aplicar as verdades reveladas, evitando assim o pecar. Interpretando o sentido do hebraico, sugerimos a seguinte tradução: “Naqueles dias a profecia era rara e faltava a visão (aos responsáveis que erravam constantemente)”. Bíblia Shedd.

as visões não eram frequentes. …a palavra do Senhor era “preciosa” ou “rara”… mensagens inspiradas raramente eram reveladas ao povo de Deus. … Deus não aparecia aos homens em homens em visão [hazon] com tanta frequência como em outros tempos. A palavra hazon se origina de um verbo que significa “perceber com visão interior”. … O fato é ressaltado para mostrar que as percepções espirituais e intelectuais de Israel haviam, na época, atingido um ponto munto baixo. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 493, 494.

2, 3 A arca de Deus era mantida no Lugar Santíssimo, o aposento mais interno do tabernáculo, onde apenas o sumo sacerdote podia entrar uma vez ao ano.Em frente ao Lugar Santíssimo ficava o Lugar Santo, onde os móveis sagrados do tabernáculo eram mantidos (o altar de incenso, o pão da presença, o candelabro). Imediatamente ao lado de fora havia um lugar com pequenos quartos aonde os sacerdotes deveriam ficar. Samuel provavelmente dormia ali com os outros sacerdotes, a poucos metros da arca. Life Study Application Bible Kingsway.

3 lâmpada de Deus (heb ner). Nome popular do candelabro (heb menorah) de sete lâmpadas (Êx 37.17-24). Bíblia Shedd. 

se apagasse. Ainda era noite, mas aproximavam-se as horas da madrugada quando a chama ficava fraca ou se apagava (v. Êx 27.20, 21; 30:7, 8; Lv 24:3,4; 2Cr 13.11; Pv 31.18). Permitir que a lâmpada se apagasse antes do amanhece era uma violação dos regulamentos do Pentateuco. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Ao nascer do sol as lâmpadas eram apagadas (Êx 27.20-21). Bíblia Shedd.

O candelabro de ouro com sete lâmpadas, colocado no lado sul do lugar santo, nunca deveria ser apagado (ver com. de Êx 27:20, 21). As lâmpadas eram preenchidas com o melhor azeite de oliva, símbolo do Espírito Santo. CBASD, vol. 1, p. 494.

7 Samuel ainda não conhecia o SENHOR. Samuel ainda não tinha experiências pessoais e diretas com o Senhor. Bíblia Shedd.

8, 9 Seria natural se esperar que uma mensagem audível de Deus fosse dada ao sacerdote Eli e não à Samuel, uma criança. Eli era velho e muito experiente e ocupava a posição apropriada. Mas a cadeia de comando de Deus é baseada na fé, não em idade ou posição. … Esteja preparado para trabalhar pelo Senhor em qualquer lugar, a qualquer tempo e através de qualquer um que Ele escolha. Life Study Application Bible Kingsway.

8 A lentidão de Eli em reconhecer que Deus estava chamando Samuel relembra ocasiões anteriores de falta de percepção (1.12-16) e de consciência (2.22, nota), o que contribuiu à impressão do leitor de Eli como um sacerdote idoso cujos olhos se escureceram (v. 2) de mais de uma maneira. Bíblia de Genebra.

10 veio o SENHOR… e chamou…: Samuel, Samuel!  Deus já não se comunicava mais com Eli, nem com seus filhos (PP, 581). CBASD, vol. 1, p. 495.

11 lhe tinirão ambos os ouvidos. Esta frase define audivelmente o choque de saber que um juízo severo estava a caminho. Andrews Study Bible.

12 tudo quanto tenho falado. Ver 2.27-36. A repetição a Samuel do oráculo contra Eli confirma o próprio oráculo e estabelece Samuel como um profeta do Senhor (v. 20). Bíblia de Genebra.

e ele não os repreendeu. Eli, tendo em conta sua posição como sumo sacerdote, deveria ter tomado medidas para refrear os seus filhos logo que a repreensão verbal tivesse comprovado sua ineficácia. Bíblia de Genebra.

14 expiada quer dizer “perdoada”. Deus estava dizendo que o pecado dos filhos de Eli não poderiam ser cobertos por sacrifício e que eles iriam ser punidos. Life Study Application Bible Kingsway.

15 Samuel… abriu as portas da Casa do SENHOR. Samuel era também o porteiro (1Cr 9.17-32). Cargo importantíssimo, o que impedia a entrada de coisas imunda no templo (Jo 2.14). Bíblia Shedd.

temia relatar a visão a Eli. Neste mundo de pecado, nunca é fácil ser porta-voz do Senhor. CBASD, vol. 1, p. 496.

Visão (heb mareah) e “vidente” (roeh) vêm do mesmo verbo raah, “ver”. É a visão em que a revelação é recebida mediante sonhos, visões, Urim e Tumim. Bíblia Shedd.

17 Deus te faça o que bem Lhe aprouver (ARA; NVI: “Deus o castigue, e o faça com muita severidade). Fórmula de maldição (v.14.44; 20.13; 25.22; 2Sm 3.9, 35; 19.13; Rt 1.17; 1Rs 2.23; 2Rs 6.31), em geral dirigida contra a própria pessoa que fala, mas aqui usada por Eli contra Samuel caso este ocultasse alguma coisa dita pelo Senhor (v. tb. nota em 14.24). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Eli está pressionando Samuel a lhe contar a verdade. Andrews Study Bible.

18 que faça oque Lhe parecer melhor  (NVI). Eli se humilha diante de Deus e aceita como justo o castigo (v. Êx 34.5-7). Bíblia de Estudo NVI Vida.

19 Crescia Samuel, e o Senhor era com ele. O sol de Eli estava prestes a se pôr, mas o de Samuel já nascia. Cristo sofreu as angústias da separação do Pai (ver DTN, 685, 686, 753, 756), mas Deus nunca conduziu Seu povo pela total escuridão que representa a separação dEle. Na cruz, Cristo sentia-Se sozinho em Sua missão; no entanto, o Pai estava ali sofrendo com Ele. CBASD, vol. 1, p. 496.

e nenhuma de todas as suas palavras deixou cair em terra. Samuel prestava cuidadosa atenção a todas as mensagens de Deus e as apresentava fielmente ao povo. Ele apresentou a mensagem de Deus de repreensão a Eli, a despeito do fato de Eli ser como um pai para ele. Falsos profetas apresentam somente mensagens para agradara sua audiência. Andrews Study Bible.

Deve ter sido uma alegria para o Senhor encontrar um rapaz que almejava o privilégio de aprender Seus caminhos e estava determinado a obedecer-Lhe a qualquer custo. Não é de admirar que o povo o tenha aceitado como profeta [v. 20] quando ainda era pouco mais que uma criança. CBASD, vol. 1, p. 496.

20 A frase “de Dã até Berseba”era frequentemente utilizada para descrever os limites da terra prometida. Dã era uma das cidades mais ao norte da terra e Berseba uma das cidades mais ao sul. Neste contexto, este era um modo de enfatizar que todos em Israel sabiam que Samuel havia sido chamado a ser profeta. Life Study Application Bible Kingsway.

Embora as responsabilidade de Samuel como juiz o levariam a servir numa determinada área nas regiões montanhosas centrais, sua reputação como profeta espalhava-se por “todo o Israel” (2Sm 3.10; 17:11; 24.25; 1Rs 4.25). Bíblia de Genebra.

21 Siló. Samuel ministrava a palavra do Senhor em Silo, enquanto lá permanecia a arca do Senhor. Depois transferiu-se para Ramá (ver 4.10; 7.17). Bíblia Shedd.