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960 palavras
1-10 Jó começa a falar de novo, e já vislumbra um tênue raio de luz: o vazio de seus amigos ajudou-o a olhar para outra direção. Jó volta-se para Deus, e, esquecendo-se da fraqueza dos seus amigos, e levantando seus olhos para os céus, sente nascer-lhe uma centelha de esperança. Bíblia Shedd.
1-12 A pergunta sobre como uma pessoa poderia ser justa diante de Deus (9:2) é semelhante à questão levantada pela visão ou sonho de Elifaz (4:17), mas a preocupação é diferente: não “diante de Deus”, mas “com Deus”. Ou seja, Jó estava perguntando se é possível alguém se envolver com Deus em uma questão judicial e ganhar o caso (ser declarado justo; v. 3). A implicação é que, em tal controvérsia legal, Jó perderia o caso, embora fosse justo (9:15, 20). Comentário Bíblico Andrews – Jó a Malaquias, p. 104.
2,3 Jó não se sente impecável, mas deseja ter a oportunidade de comprovar em juízo que é inocente do tipo de pecado que merece os sofrimentos por ele suportados. No seu desespero, faz queixas terríveis contra Deus (cf. v. 16-20, 22-24,29-35; 10.1-7,13-17). Mesmo assim, não abandona a Deus; não O amaldiçoa (v. 10.2-8-12) da maneira que Satanás disse que faria (v. 1.11; 2.5). O cap 42 dá a entender que Jó perseverou, mas os caps. 9 e 10 demonstram sua impaciência (v 4.2; 6.11; 21.4). V Tg 5.11, que fala da perseverança de Jó e não (como tradicionalmente se diz) da sua paciência (Bíblia de Estudo NVI Vida).
2 como pode o mortal ser justo diante de Deus? A resposta a uma pergunta tão profunda como esta é que um homem pode ser justificado pela graça, por meio da fé. V Ef. 2. 8,9 (Bíblia Evangelismo em Ação NVI Vida).
3 Num debate, o homem não poderia nem sequer responder a uma das numerosas perguntas que Deus lhe poderia apresentar, e.g., cap 38 e 39. Bíblia Shedd.
discutir. Cf. v.14. O discurso de Jó está cheio da linguagem figurada forense: “argumentar”, “responder” (v. 3,15,23); “discutir com ele” (v. 14); “inocente […] implorar […] Juiz” (v. 15); “chamar”, “intimar” (v. 16,19); “declarar culpado” (v. 20); “juízes” (v. 24); “em juízo” (v. 32); “acusações […] contra mim” (10.2); “testemunhas” (10.17). Jó defende a própria inocência, mas raciocina que, como Deus é tão grandioso, não adiantará discutir com ele (v. 14). A inocência de Jó não lhe é de nenhum proveito (v. 15) (Bíblia de Estudo NVI Vida).
4 Porfiou. Lit “se endureceu”, cf faraó Êx 7.22. Bíblia Shedd.
9 Ursa […] Órion […] Plêiades. Essas constelações são mencionadas de novo em 38.31,32, e as duas últimas são mencionadas em Am 5.8. Os israelitas da antiguidade, a despeito dos limitados conhecimentos, sentiam reverente temor pelo fato de Deus ter criado as constelações (Bíblia de Estudo NVI Vida).
10 Os atos divinos estão tão acima do poder humano, que não haveria base para uma discussão em pé de igualdade entre o homem e Deus. Bíblia Shedd.
13-19 Os versículos 13-19 descrevem o senso de inadequação de Jó diante dos ataques divinos. Comentário Bíblico Andrews – Jó a Malaquias, p. 104.
16-35 O patriarca duvidava que Deus sequer ouvisse sua voz (9:16) ou de que sua condição pudesse ser arbitrada porque não tinha mediador (9:33). Mas havia uma solução possível (v. 34-35): a retirada da Sua “vara”. A vara, agente da disciplina, poderia representar a própria disciplina. Se Deus cedesse em Sua agressão, Jó encontraria coragem para falar e apresentar seu caso diante Dele. Comentário Bíblico Andrews – Jó a Malaquias, p. 105.
17-26 Jó, sofrendo sem saber porque, sente que deve ser Deus que o castiga sem causa, e, no caso Deus seria um Deus cruel que lhe não dá direito nem para respirar (v 18), que se apoia mais na força do que na justiça (v. 19), que destrói indiscriminadamente bons e maus (v 22), e que se ri das torturas do inocente (v 23). Bíblia Shedd.
20, 21 Mesmo que eu fosse inocente, minha boca me condenaria. Jó está dizendo: “a despeito da vida de bondade, Deus está disposto a me condenar.” À medida que seu sofrimento continua, Jó se torna mais impaciente. Apesar de Jó permanecer leal a Deus, ele fez declarações das quais mais tarde se arrependeria. Em tempos de longa doença ou dor prolongada, é natural que as pessoas duvidem, se desesperem ou se tornem impacientes. Durante estes momentos, estas pessoas precisam de alguém que as escutem, as ajudem a trabalhar seus sentimentos e frustrações. Você poderá, com a sua paciência, ajudá-los a superar a impaciência deles (Life Application Study Bible).
9.27 – 10.2 Quando sentimentos mais otimistas procuram vir à tona, como no v. 27, Jó os afoga de novo com sua convicção de que Deus está determinado a considerá-lo culpado. […] Não há árbitro entre Jó e Deus que possa desviar o castigo, v 33. Bíblia Shedd.
27, 28. Em sua dor, ele [Jó] falou com Deus livremente, como um amigo, compartilhando com Ele sua confusão. O patriarca até concluiu que nunca mais viveria sem dor e sofrimento (v. 27-28). Comentário Bíblico Andrews – Jó a Malaquias, p. 104, 105.
28 Jó tinha medo de seus sentimentos (v. 28). Ele temia ser otimista, com receio de que o sofrimento provasse que ele estava errado. Comentário Bíblico Andrews – Jó a Malaquias, p. 105.
30, 31 O que Jó não entende é que nenhuma justiça humana tem valor perante Deus, e se Deus reduz a nada nossos esforços para purificarmo-nos, é para abrir o caminho da justificação e da salvação eterna, mediante Jesus Cristo. Bíblia Shedd.
30 Cáustico. Feito com a cinza de plantas que tinham álcali, e dissolvido na água; assim se fazia o sabão na antiguidade. Bíblia Shedd.
32 Ao dizer que Deus não era humano com ele (v. 32), Jó estava reconhecendo a grande distância que separava ele e todos os humanos de Deus. Comentário Bíblico Andrews – Jó a Malaquias, p. 105.
33 Árbitro. Jó sentia a falta de um mediador entre Deus e os homens, vislumbrando no porvir e esperando no meio do seu próprio desespero a vinda futura de Jesus Cristo, o único Mediador entre Deus e os homens, 1 Tm 2.5. Bíblia Shedd.
35 Não estaria em mim. Lit “não estou firme dentro de mim”, interpretado como expressão da confusão de Jó. Bíblia Shedd.
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