Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/1-samuel/1sm-capitulo-1/

Foi numa das primeiras festas anuais em Siló que Ana expressou a sua dor perante Deus e pediu para ter um filho do sexo masculino. Se o Senhor fizesse isso por ela, ela prometeu que daria seu filho de volta ao Senhor por todos os dias da sua vida.

Este era o tipo de mãe que o Senhor estava procurando. Pouco tempo depois, ela deu à luz ao pequeno Samuel e fez tudo o que pode, por meio de suas orações e exemplo, a fim de prepará-lo para o Senhor. Não foi fácil para ela levar Samuel até Siló e deixá-lo lá, como havia prometido. Não há dúvidas de que o pequeno Samuel estava constantemente em seus pensamentos. Isto pode ser observado pelas túnicas que ela fazia para ele, ano após ano, conforme ele crescia, até tornar-se um jovem. A fé em Deus que o pequeno Samuel tinha foi primeiro observada em sua mãe.

Embora a Bíblia não diga nada diretamente sobre o amor de Samuel por sua mãe, certamente deve ter sido muito forte. Tente imaginar a alegria da reunião familiar por ocasião das festas anuais em Siló! Esta história demonstra a poderosa influência espiritual de uma mãe que ora.

David Manzano
Pastor aposentado

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=485
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

Desconheço o autor desta frase, mas creio encaixar no relato inspirado deste capítulo:

“Não ir na igreja porque lá tem gente hipócrita, é como não ir à academia porque lá tem pessoas fora de forma”.

Creio que se houvessem mais líderes com o espírito de Ana e menos membros com o espírito de Eli, a igreja seria mais saudável; todavia, como a igreja é lugar para pecadores, não conservatório/museu para “santos”, mais parecida a hospital que a tribunal, devemos abrigar pessoas como Ana e como Eli e seus filhos.

Antes de entrar diretamente na reflexão do texto, considere:

1. Na Bíblia hebraica o livro de Rute localiza-se logo após Provérbios, como um exemplo real de uma mulher virtuosa.

2. A história de Rute acontece no período dos juízes, quando o caos predominava na sociedade, na política e na religião de Israel; contudo, mesmo vindo do paganismo moabita, Rute converteu-se em mulher virtuosa conforme Provérbios 31:10-31.

3. Samuel foi o último dos juízes, embora não esteja no livro de Juízes. Portanto, observe:

• Quando os juízes eram imorais, quando a depravação moral alcançou a quase todos os habitantes da Terra Prometida, quando o sacerdócio/ministério estava corrompido pelos filhos de Belial, quando Satanás diminuía a esperança e o preparo para a vinda do Messias, Ana pôs-se a orar, não a reclamar; foi ao templo, não isolou-se…

• Ana tornou-se instrumento de Deus para levantar um juiz em Israel que promovesse reavivamento espiritual e reforma moral. Na ausência de um líder espiritual comprometido, Ana decidiu preparar um filho com a ajuda de Deus mesmo diante de uma impossibilidade: Esterilidade.

Ana fazia parte de um casamento bígamo (vs. 1-2); além de estar em desvantagem quanto a filhos, sua rival a irritava provocando-a incessantemente, levando-a as lágrimas e a tristezas profundas, ao ponto de perder o apetite (vs. 3-8).

Contudo, ela foi ao templo buscar ajuda de Deus; entretanto, ela foi mal interpretada, questionada, criticada e ofendida pelo líder religioso, o qual, após ouvi-la ficou compadecido e a enviou embora desejando que seu pedido fosse respondido (vs. 9-18).

Deus misericordiosamente atendeu sua súplica. Ela teve um bebê, Samuel. E, consagrou-o ao Senhor: Ela deixou seu menino junto aos filhos de Belial, no templo (vs. 19-28)!

Meditemos! Aprendamos! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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“Por este menino orava eu; e o Senhor me concedeu a petição que eu Lhe fizera” (v.27).

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Iniciamos hoje o primeiro livro de um dos profetas mais significativos de Israel. E o livro inicia com o relato do pedido de sua mãe e de seu nascimento. Elcana, seu pai, tinha duas mulheres: Ana e Penina. Penina tinha filhos, mas Ana era estéril. Todos os anos, Elcana ia com sua família a Siló para adorar ao Senhor no templo. Ele levava sacrifícios e porcionava entre Penina e seus filhos, contudo, para Ana, ele “dava porção dupla, porque ele a amava” (v.5). A sua rival, provavelmente não satisfeita com a predileção de Elcana, provocava Ana “excessivamente para a irritar” (v.6), se valendo de sua esterilidade. E a reação de Ana era chorar e ficar sem comer.

Elcana sofria ao ver a tristeza de sua amada e procurava lhe consolar sendo o melhor marido que poderia ser. Vimos ontem que Rute foi louvada como sendo melhor do que sete filhos. Hoje, Elcana afirma ser melhor do que dez filhos. Isto significa que, por mais que Penina a provocasse, por mais que não tivesse filhos, Ana era completamente cercada do amor de seu marido. A atitude nobre de Ana em não responder às provocações de Penina já revelava o seu caráter manso e pacífico.

Temos muitas coisas a destacar neste capítulo. Já vimos que entre Ana e Elcana havia o maior de todos os dons: o amor. E, apesar de seu sofrimento, Ana demonstrava em sua atitude para com Penina mais uma virtude do fruto do Espírito: a mansidão. Mas seu coração estava arrasado! Como almejava ser mãe e colocar um filho nos braços de seu amado esposo! Estando, pois, em Siló, no templo do Senhor, “levantou-se Ana, e, com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente” (v.10). Ela abriu o seu coração a Deus e fez um voto, prometendo que, se Deus a concedesse um filho varão, ela o devolveria a Ele para servi-Lo “todos os dias de sua vida” (v.11).

Em atitude de humildade, Ana clamou que Deus atendesse ao seu pedido. “Ana só no coração falava” (v.13), mas seus lábios se moviam. Aquele quadro de extrema angústia fez com que o sacerdote Eli pensasse que ela estivesse bêbada. Mas ao perceber que se tratava de uma petição, ao notar a sinceridade de propósito de Ana, Eli a consolou e a despediu com uma bênção. Então Ana voltou a comer e já não estava mais triste. Nem os constantes insultos de Penina poderiam lhe roubar a paz que lhe preencheu o coração. Sabia que, dali por diante, Deus lhe mudara a sorte. Porque muito se humilhou, Deus muito a honrou. Nasceu-lhe um filho varão e o “chamou Samuel, pois dizia: Do Senhor o pedi” (v.20).

Eu não sei quanto a você, mas a vida de Ana me faz pensar o quanto eu preciso de cada virtude do Espírito Santo em minha vida. Ana não respondeu às provocações de Penina, mas escolheu assumir uma atitude humilde perante Deus, e Deus lhe deu descanso. A mansidão e humildade de coração nos leva a confiar que o Senhor tem tudo sob controle e que podemos confiar-Lhe tudo o que nos aflige. Ana poderia ter levado Samuel ao templo quando fosse mais maduro, mas em seus braços ensinou o menino que nada era mais importante do que amar a Deus.

Mesmo sendo “ainda muito criança” (v.24), Samuel foi entregue aos cuidados de Eli com o caráter firme e íntegro. Jesus disse: “Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos tornardes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus” (Mt.18:3). Assim como Samuel aprendeu no colo de sua mãe as preciosas lições que o tornaram um homem de Deus, e como Ana, que aos pés de seu Salvador encontrou o verdadeiro descanso, que aceitemos o convite que Jesus nos faz todos os dias: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei… e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma” (Mt.11:28-29). Vigiemos e oremos!

Bom dia, crianças de Jesus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #1Samuel1 #RPSP

Comentário em áudio:
youtube.com/user/nanayuri100

772 palavras

No cânon hebraico, os dois livros de Samuel formam um só. É um dos livros mais cristológicos, se não o mais cristológico do AT, pois o reino de Davi, todo ele, praticamente refere-se ao reino vindouro de Cristo (ver 25.1n [“Samuel criou duas instituições: a Monarquia e o Ensino. Aquela, na pessoa de Davi, tipifica a Cristo….”]). Bíblia Shedd.

2 duas mulheres. Nos tempos do AT, a poligamia desqualificava o homem para qualquer cargo religioso. CBASD, vol. 2, p. 481.

3 subia de ano em ano para adorar. Conquanto vivesse num ambiente ímpio, fica evidente que a espiritualidade de Elcana era viva. Mesmo que Hofni e Fineias fossem corruptos, ele era fiel em sua adoração e em oferecer sacrifícios. O mesmo ocorreu com Ana e Simeão nos dias de Cristo (Lc 2:25-38) e deve ser verdade em todos os tempos. A aliança com Cristo não deve depender das obras dos outros. CBASD, vol. 2, p. 481.

6 provocava excessivamente. Assim como sucedeu com Satanás no Céu, a inveja por causa da atenção destinada a outro, seja no lar ou em qualquer lugar, dá lugara uma malícia escarnecedora e exasperada que se expressa a cada passo em pequenas gotas de zombaria. … No entanto, assim como o publicano [Lc 18:10-14], Ana não pagou injúria com injúria, mas ocultou sua dor e chorou lágrimas silenciosas. CBASD, vol. 2, p. 481, 482.

11 ao Senhor o darei. Talvez Deus já esperasse havia tempo por aquela entrega. Poderia ter-lhe tornado fértil antes, mas estaria Ana pronta para assumir tal responsabilidade? A sabedoria do mundo ensina que a oração não é essencial e que não é possível haver resposta real para as preces, porque isso violaria as leis na natureza, e os milagres seriam impossíveis. É parte do plano de Deus conceder, em resposta à oração da fé, o que não daria de outra maneira (GC, 525). Também é parte do plano do Céu que o ser humano se entregue voluntariamente à ação do Espírito Santo, assim como Cristo fez quando esteve na Terra. CBASD, vol. 2, p. 482.

14 bêbada. A embriaguez era um problema mesmo os adoradores no santuário. Andrews Study Bible.

17 Vai-te em paz. A paz sobrevém somente quando cessam as hostilidades, quando há vitória ou entrega plenas. Depois de fazer tal entrega ao Senhor, Ana descobriu que a inimizade de Penina pararam de magoá-la. Podia dizer com Seu Salvador: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lc 23:34). CBASD, vol. 2, p. 482.

20 Samuel. “Seu nome é Deus”. Ana refere-se ao nome dAquele que ouviu a sua oração (ver 3.20; 25:1). Bíblia Shedd.

É interessante descobrir que Samuel era descendente de Coré (1Cr 6.33-38), que tão violentamente se opôs à decisão do Senhor de transformar os filhos de Arão em sacerdotes (ver Nm 16). Essa é uma evidência de que os filhos não são punidos pelos pecados de seus antepassados. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 481.

22 desmamado. De acordo com 2 Macabeus 7.27, as mães hebreias costumavam desmamar seus filhos aos três anos de idade. Como Samuel ficaria para sempre na presença do Senhor, é provável que Ana tenha prolongado o período de desmamar para uma idade mais avançada, de 4 a 6 anos. Bíblia Shedd.

para lá ficar para sempre. Ana quis dizer que Samuel seria nazireu durante toda a vida… Um fragmento do livro de I Samuel encontrado na quarta caverna de Khirbet Qumran, publicado em 1954, declara especificamente que Samuel era nazireu. CBASD, vol. 2, p. 483.

23 Respondeu-lhe Elcana. Elcana consentiu com o voto de sua esposa (Nm 30:6, 7) e, de acordo com I Samuel 1:21 [“o seu voto”], o transformou num voto próprio. … Elcana foi profundamente tocado pela consagração de sua esposa e de todo o coração se uniu a ela em seu desejo. CBASD, vol. 2, p. 483.

26-28 Para fazer o que prometera (1:11), Ana desistiu daquilo que ela mais queria – seu filho – e o apresentou a Eli para que servisse na casa do Senhor. Ao dedicar seu único filho a Deus, Ana estava dedicando sua vida e seu futuro inteiros a Deus. Porque a vida de Samuel pertencia a Deus, Ana, na verdade, não estava desistindo dele. Na verdade, ela estava o devolvendo a Deus, que é quem havia concedido Samuel a Ana no começo. Estes versos ilustram o tipo de ofertas devemos dar a Deus. Life Application Study Bible Kingsway.

27 Por este menino orava eu; e o SENHOR me concedeu a petição que eu Lhe fizera [Pelo que também o trago como devolvido ao Senhor…]. A tradução literal do versículo seria: “A respeito deste menino, eu me interpus, e o Senhor me deu o pedido que pedi a Ele, e também me encontro obrigada ao pedi-lo ao Senhor.” Ana reconhecia com exultação que sua dádiva para Deus fora, antes de tudo, uma dádiva dEle para ela. CBASD, vol. 2, p. 484.

Texto bíblico: http://biblia.com.br/novaversaointernacional/rute/rt-capitulo-4/

Boaz é compassivo, respeitoso e gentil com Rute, uma jovem viúva pobre de um país estrangeiro. Ele é nobre e determinado a fazer o que é certo, e voluntariamente torna-se seu parente redentor. Através dele tudo o que foi desfeito nas vidas de Rute e Noemi é restaurado e corrigido novamente. Esta é uma bela imagem do que significa ser redimido. É muito mais do que ser salvo da pobreza ou ser capaz de recuperar uma herança familiar. É sobre ser verdadeiramente amado, abençoado, honrado e restaurado.

Boaz dá segurança a Rute: um marido, um lar e um filho. Noemi recupera tudo o que ela perdeu. Sua tragédia tem um final feliz. Quem sabe Deus tenha usado esse processo incomum para contornar uma possível falha genética na família de Noemi e Elimeleque que tenha enfraquecido seus filhos.

Nas cenas finais, a câmera aproxima-se de Naomi, abraçando o bebê Obede alegremente em seu coração. Suas lágrimas de amargura se transformaram em risos. Em seguida, a câmera faz uma panorâmica e coloca essa pequena história de amor no contexto da eternidade, quando Rute se torna a bisavó do rei Davi e uma ancestral de Jesus. Deus pode transformar tragédias em algo inesperadamente belo.

Karen Holford
Diretora dos Ministérios da Família
Divisão Trans Européia

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=482
Equipe de tradução: Pr Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

Deus não é machista e, nem tampouco a cultura bíblica. Além disso, a Bíblia não é exclusivista, ou regionalista. Rute era mulher, pagã, estrangeira, descendente de incesto (relação sexual da filha com o pai – ver Gênesis 19:37).

• “O livro de Rute é, em essência, um relato acerca de uma mulher, um livro sobre o qual Deus colocou seu selo de aprovação ao incluí-lo na biblioteca divina” (J. Vernon McGee).

Merril F. Unger destaca três pontos deste capítulo:

• O parente mais próximo renuncia ao seu direito (vs. 1-8).
• Boaz efetiva o resgate e casa com Rute (vs. 9-17).
• Genealogia messiânica (vs. 18-22).

“O livro de Rute conclui com uma curta genealogia, ligando Perez (filho de Judá) com Davi. Obede, filho de Rute e Boaz, torna-se o pai de Jessé, e Jessé, o pai de Davi, o maior rei de Israel. O próprio Messias viria ao mundo mil anos depois do grande monarca, sendo chamado filho de Davi”, comenta Hernandes Dias Lopes. E, então, acrescenta:

“O autor do livro de Rute não olha apenas para Obede, ele levanta seus olhos e vê mais além. Ele olha para a história da redenção. Deus não estava trabalhando apenas para prover bênçãos materiais a Noemi, Rute e ao povo de Belém. Ele estava preparando o cenário para a chegada de Davi… O nome Davi trazia consigo a esperança do Messias em um novo tempo de paz, justiça e liberdade, em que o pecado e a morte seriam vencidos. O livro de Rute abre as cortinas da esperança e aponta para Jesus”.

Sendo assim, se você, como…

• …Noemi, afastou-se do povo de Deus, retorne imediatamente!
• …Rute, precisa unir-se ao povo de Deus, faça-o imediatamente!

A história de Rute é uma grande história em poucos capítulos. Entretanto, extraímos extraordinárias lições para nossa vida, fé e caminhada rumo ao Salvador que quer transformar-nos! Quer fazer a máxima diferença? Deixe a Bíblia reger cada momento de tua existência!

• Alguém disse: “A maioria das pessoas quer mudar o mundo para melhorar sua vida. Quanto esforço mal empregado. Se tão somente se melhorassem a si mesmas, estariam melhor e também o estaria o mundo”.

Aceitar Jesus fez a diferença na vida de Rute! Aceite-O também de coração; então, teu viver será bem diferente! – Heber Toth Armí.

Escreva o que mais te impressionou lendo, meditando e aprendendo no livro de Rute…