Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: CANTARES 3 – Primeiro leia a Bíblia

CANTARES 3 – BLOG MUNDIAL

CANTARES 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ct/3

Este capítulo contém o primeiro dos dois sonhos da Sulamita, um ocorrendo antes do casamento (versículos 1-6) e o outro depois (5:2-8). Aqui ela sonha que está procurando ansiosamente por seu amado e finalmente o encontra. O tema “ausência-presença” recebe destaque no livro de Cantares. Tal como aconteceu com o primeiro casal no Jardim do Éden, os amantes precisam um do outro para serem completos e íntegros! Aqui e em outras partes de Cantares, encontramos evidências de um relacionamento de igualdade em que a mulher colabora ativamente, juntamente com o homem, para construir o relacionamento.

Em sua aplicação espiritual, esses versículos retratam o amor ardente que Deus deseja que tenhamos por Ele, um amor que O busca e não O deixa ir!

O Cântico de Salomão, na verdade, fornece um “Guia Bíblico para o Amor no Casamento”, com princípios práticos que se aplicam a cada estágio do relacionamento amoroso. Grande ênfase é dada aos vários tipos de intimidade que Deus deseja que experimentemos no casamento. Isso inclui intimidade: física, emocional, intelectual, na apreciação do que é belo, na criatividade, na recreação, no trabalho, nas crises, nos conflitos, nos compromissos, na comunicação e espiritual.

Senhor, guia-me a um relacionamento íntimo com minha esposa que envolva todos os aspectos do nosso ser, e a uma caminhada mais constante e íntima conTigo! Amém.

Richard M. Davidson
Professor de Interpretação do Antigo Testamento
Seminário Teológico da Andrews University

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/sng/3
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli

660 palavras

1 De noite. Os v. 1 a 5 podem ser melhor explicados como o relato de um sonho em que a donzela, momentaneamente, perdeu seu amado. Contudo, a separação foi breve e o reencontro, feliz. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1263.

Em seu sonho noturno, a mulher procura ansiosamente seu amado (comparar com 5:2-8). Como no jardim do Éden, o homem e a mulher que se amam necessitam um do outro para ser completos. Bíblia de Estudo Andrews.

Alguns comentaristas acham que os vv 1-5 descrevem um sonho. [Ap] A verdadeira Igreja pensa no Senhor, e em sua palavra medita dia e noite; busca-o em orações fervorosas (Js 1.8; 1Ts 5.17) e espera ansiosamente por Sua Vinda (cf Tt 2.13). Bíblia Shedd.

1-4 Quando você ama alguém, você fará tudo o que puder para garantir a segurança dessa pessoa e cuidar de suas necessidades, mesmo que isto custe o seu conforto pessoal. Isso aparece mais frequentemente em pequenas ações – descer as escadas para pegar um copo d’água para seu cônjuge, sair mais cedo do trabalho para participar de alguma atividade em que seu filho está envolvido ou sacrificar seu conforto pessoal para atender às necessidades de um amigo. Life Application Study Bible Kingsway.

4 Casa de minha mãe.Presumivelmente este era o lugar onde a jovem solteira dormia (v. 1). Em seu sonho, ela trouxe o seu amado para a casa dela. Bíblia de Genebra.

A noiva sonha que o casamento se realiza, não na câmara nupcial do palácio de Salomão, mas em seu próprio lar. CBASD, vol. 3, p. 1263.

Embora Cântico dos Cânticos mencione a concepção e o nascimento (ver também 6:9; 8:2, 5), a união sexual do casal nunca é condicionada a gerar filhos, A sexualidade recebe sentido e valor independentes. Bíblia de Estudo Andrews.

6-11 A procissão do casamento de Salomão e sua noiva até Jerusalém, num paralelo com 1Rs 3:1. Bíblia de Estudo Andrews.

Este poema descreve a bagagem e a escolta do rei Salomão que vai celebrar suas núpcias com a filha do Faraó e ser coroado (cf. Is 61,10) por sua mãe (cf. 1Rs 1,17). Aproxima-se o Sl 45,15-16. … O texto é seguido do elogio que o rei faz de sua amada (4,1s). Bíblia de Jerusalém.

6 Quem é isso que sobe? Começa uma nova seção que descreve o cortejo real. … a noiva pode ser aquela que observa a aproximação do cortejo e, como testemunha ocular, descreve a impressionante demonstração. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Deserto. Do heb. midbar, que pode significar simplesmente uma pastagem ou um espaço aberto. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Como colunas de fumaça. Isso possivelmente se refere ao costume de ir adiante da comitiva, perfumando o caminho com incenso. Este era um costume oriental. CBASD, vol. 3, p. 1264.

7-9 liteira […] palanquim. Cadeira portátil coberta com cortinas para a realeza, carregada nos ombros dos homens. Bíblia de Estudo Andrews.

7. Liteira. Do heb mittah, um sofá para sentar, reclinar ou repousar. O contexto sugere que, neste verso, o termo se refere à liteira na qual Salomão era carregado. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Sessenta valentes. Estes eram os guardas que cercavam o pavilhão do noivo. A segurança do principal governante requeria a constante vigilância de uma guarda. CBASD, vol. 3, p. 1264.

9 Madeira do Líbano. Os cedros do Líbano eram afamados e bem pagos (cf I Rs 5.6-11; Ed 3:7). Bíblia Shedd.

10 Fez-lhes as colunas de prata, a espalda de ouro (ARA). NVI: “Suas traves ele fez de prata, seu teto, de ouro”. prata […] ouro. Provavelmente como revestimento da madeira do Líbano. Bíblia de Estudo Andrews.

Colunas. Provavelmente os pés da cama ou cantoneiras feitas de prata maciça ou revestidas de prata. As carruagens reais eram ricamente adornadas. CBASD, vol. 3, p. 1264.

Tudo interiormente ornado com amor pelas filhas de Jerusalém. Uma tradução livre seria: “o interior foi decorado com uma marca de amor pelas filhas de Jerusalém”. Ornar com amor pode se referir aos versos bordados pelas filhas de Jerusalém na colchas, cortinas ou tapete como expressão de seu amor pelo rei Salomão e sua noiva. CBASD, vol. 3, p. 1264.

11 mãe. Aqui, a referência diz respeito a Bate-Seba. Bíblia de Estudo Andrews.

“[…] encontrei logo o amado da minha alma […]” (v.4).

Conheci meu esposo em um passeio promovido pela igreja. A partir daí, surgiu uma bela amizade onde aos poucos foi se despertando o interesse um no outro. Nesse meio tempo, eu havia firmado um propósito com Deus de que só iria namorar com aquele que Ele me mostrasse que realmente seria o meu futuro marido. Enquanto isso, meu esposo também havia pedido em oração para casar com uma moça cristã. Foram seis meses como amigos, até que começamos a namorar. E entre namoro e casamento foram dois anos. Nós namoramos, noivamos e casamos certos de que estávamos dando passos firmes em direção à vontade de Deus. Apesar de jovens e até imaturos em muitos aspectos, eu posso afirmar que até aqui nos ajudou o Senhor, e posso dizer com propriedade que “encontrei logo o amado da minha alma” (v.4).

Porém, a procura pela pessoa certa nem sempre é tão bem-sucedida. Muitos têm buscado por alguém que satisfaça a sua lista de desejos antes de buscar a Deus, Aquele que deseja nos dar o melhor. A ansiedade provocada pela expectativa de ser feliz tem desvirtuado o verdadeiro sentido do casamento: fazer o outro feliz. E muitos lares são destruídos pela insatisfação pessoal e pela decisão prematura. O conselho dado no final do verso 5 deve ser seriamente considerado: “não acordeis, nem desperteis o amor, até que este o queira”.

“E viveram felizes para sempre” é o sonho de todos que foram doutrinados pelo mundo encantado do faz de conta. Só que o príncipe acaba virando um “sapo” e a princesa uma “bruxa” na primeira decepção que acontece. Em certo sentido, a maturidade precisa ser desenvolvida antes do casamento, para que a certeza do passo seguinte motive a não deixar escapar com atitudes insensatas, aquela que poderia ser a pessoa certa, ou promova decisões acertadas quanto a relacionamentos que não dariam certo. Precisamos entender que todos estamos sujeitos a erros e que não existe a pessoa “perfeita” no sentido cinematográfico e sim no sentido de que perfeita é a pessoa que Deus escolheu para mim e para você.

A procura da esposa pelo seu amado, rodeando a cidade, “pelas ruas e pelas praças” (v.2), e o fato de tê-lo conduzido à casa de sua mãe (v.4), revelam a importância dada à aprovação dos pais para o início de um relacionamento, mesmo que muitos julguem ter encontrado o candidato ou a candidata perfeita. A opinião e os conselhos dados pelos pais ou pessoas com mais experiência devem ser levados em bastante consideração antes que seja marcado o “dia do seu desposório” (v.11), a fim de que este dia não seja um motivo de arrependimento, mas um “dia do júbilo do seu coração” (v.11).

Deus tem coroas de honra para aqueles que buscaram nEle a primazia do amor. Todo aquele que primeiro busca ao Senhor e não O deixa ir, não tomará parte em um casamento precipitado. Contudo, ainda assim, o nosso Deus é poderoso para transformar um suposto fracasso em vitória. Você pode ter iniciado mal, mas Deus tem o poder de renovar todas as coisas. Ore, clame, suplique! E Deus fará subir do deserto “toda sorte” (v.6) de bênçãos para o seu casamento e enviará anjos que como “valentes” (v.7) estarão ao seu redor, e os “temores noturnos” (v.8) não conseguirão destruir o que Deus criou para ser “até que a morte os separe”.

Se, contudo, o seu amor neste mundo não for correspondido, como Lia, olhe para o Céu e declare Àquele que nunca te rejeita: “Esta vez louvarei o Senhor” (Gn.29:35). Logo Ele voltará para nos buscar “no dia do júbilo do [Seu] coração” (v.11) e seremos felizes para sempre com o nosso eterno Noivo!

Nosso Deus, ajuda cada marido a amar sua esposa como o Senhor ama a igreja, e cada esposa a honrar seu marido como ao Senhor. E, acima de tudo, que nossa vida e nosso lar sejam um reflexo do Teu caráter em nós. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, amados do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Cantares3 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

CÂNTICO DOS CÂNTICOS 3 – Ao destilar sabedoria, Salomão alertou quanto ao perigo da promiscuidade sexual e do privilégio da pureza da intimidade sexual (Provérbios 5:1-7:27). Em meio às fortes advertências contra a impureza sexual, apresentou um oásis para o romantismo:

Seja bendita a sua fonte!
Alegre-se com a esposa de sua juventude.
Gazela amorosa, corça graciosa;
Que os seios de sua esposa
Sempre o fartem de prazer,
E sempre o embriaguem os caminhos dela (Provérbios 5:18-19).

Tanto Provérbios como Cântico dos Cânticos, destaca-se uma paixão viva, uma entrega total entre o esposo e a esposa. A Bíblia revela sabedoria em celebrar o amor conjugal em sua pureza, e o faz naturalmente, utilizando metáforas ricas para descrever a atração e a doçura mútua entre o marido e sua esposa.

Tanto Provérbios, quanto Cântico dos Cânticos destacam alegria, exclusividade e intensidade do relacionamento matrimonial, enfatizando a importância do sentimento, comprometimento e deleite mútuo. Ambos os livros bíblicos revelam claramente que o relacionamento conjugal deve ser valorizado e cultivado corretamente (Cântico dos Cânticos 3:5).

Cântico dos Cânticos 3 é dividido em duas partes no esboço do Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia:

1. A ansiedade da esposa e sua alegria no amor (versos 1-5).
2. A esposa enaltece o marido (versos 6-11).

Desde o início do livro, vários princípios são apresentados para serem aplicados no relacionamento conjugal. Note com atenção os seguintes pontos:

• É certo e sábio aprender a valorizar o cônjuge: “Ah, se ele me beijasse, se sua boca me cobrisse de beijos… Sim, suas carícias são mais agradáveis que o vinho” (1:2).
• É certo e sábio aprender a comunicar-se aberta e claramente com o cônjuge: “…mostre-me o teu rosto, deixe-me ouvir a tua voz; pois a sua voz é suave e o seu rosto é lindo” (2:14).
• É certo e sábio lutar pelo amor: “A noite toda procurei em meu leito aquele a quem meu coração ama, mas não o encontrei… mal havia passado por elas [sentinelas da cidade] quando encontrei aquele a quem o meu coração ama. Eu o segurei e não o deixei ir, até que o trouxe para a casa de minha mãe, para o quarto daquela que me concebeu” (3:1, 4).

Diante disso, vamos nos reavivar? Vivamos espalhando estes princípios de amor! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: CANTARES 2 – Primeiro leia a Bíblia

CANTARES 2 – BLOG MUNDIAL

CANTARES 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ct/2

O capítulo 2 descreve poderosamente a relação de amor entre Salomão e sua amada durante o namoro. Usando exemplos do mundo da natureza, a Sulamita descreve sua comunhão íntima com Salomão (versículo 3). Ellen White aplica este retrato da intimidade humana à nossa necessidade de tal intimidade com Cristo:

“Nada de uma parada momentânea em Sua presença, mas um contato pessoal com Cristo, sentando-nos em Sua companhia — tal é a nossa necessidade. Felizes serão os filhos de nossos lares e estudantes de nossas escolas quando pais e professores aprenderem em sua própria vida a preciosa experiência descrita nestas palavras dos Cantares de Salomão:

“Qual a macieira entre as árvores do bosque,
Tal é o meu Amado entre os filhos;
Desejo muito a Sua sombra, e debaixo dela me assento;
E o Seu fruto é doce ao meu paladar.
Levou-me à sala do banquete,
E o Seu estandarte em mim era o amor.”
Cantares 2:3, 4. {Educação 261 (ver 7T 69)}.

“Pai, ajude-me a priorizar a minha vida de modo que eu possa desfrutar diariamente de uma comunhão íntima com meu amado cônjuge e sentar-me em estreita companhia com meu Amado Salvador. Amém.”

Richard M. Davidson
Professor de Interpretação do Antigo Testamento
Seminário Teológico da Andrews University

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/sng/2
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli

1347 palavras

1 Eu sou a rosa de Sarom. Segundo a gramática e o contexto, é mais natural considerar este verso como uma declaração da noiva. … a noiva está confessando sua modéstia, declarando que se sente descolada no palácio. Ela é apenas uma flor do campo. … “Sarom” significa literalmente “um campo”, “uma planície”. O nome próprio se refere à planície marítima entre Jope e o Monte Carmelo. CBASD, vol. 3, p. 1261.

2 Lírio entre os espinhos. Não os espinhos de plantas e árvores, mas plantas espinhosas. Salomão garante à sua noiva que as demais mulheres, comparadas a ela, são como plantas espinhosas e ela uma linda flor campestre. CBASD, vol. 3, p. 1261.

3 A macieira. A noiva devolve o elogio. Seu noivo, comparado a outros homens, é como uma árvore frutífera, e eles são árvores estéreis. CBASD, vol. 3, p. 1261.

Debaixo dela [de sua sombra]. A noiva desfruta a sombra e come os frutos com satisfação. Estas palavras têm sido utilizadas para ilustrar o descanso da alma à sombra do amor de Cristo, desfrutando um abençoado companheirismo com o Senhor. Os benefícios dessa comunhão não podem ser apreciados por aqueles que se detêm apenas por alguns instantes na presença de Jesus. Com muita frequência a agitação das atividades da vida tira os preciosos momentos de comunhão, tão essenciais ao crescimento saudável na graça (ver T7, 69; Ed, 261). CBASD, vol. 3, p. 1261.

[Ap] a sua sombra. Uma sombra refrescante. Cristo é para o crente como a sombra de uma grande árvore, Devemos nos assentar debaixo de sua sombra com prazer, e colocar toda a confiança na proteção que ela oferece. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

5 Sustentai-me com passas. Melhor seria “sustentai-me com bolos de uvas secas”. Esses bolos eram considerados estimulantes e também benéficos em casos de esgotamento. CBASD, vol. 3, p. 1262.

A jovem pede passas e maçãs para renovar as suas forças. Bíblia de Genebra.

Desfaleço de amor. No português moderno poderíamos dizer que ela estava apaixonada. A noiva estava completamente dominada pelas emoções dessa nova experiência e não conseguia encontrar palavras adequadas para expressar seus sentimentos. CBASD, vol. 3, p. 1262.

6 debaixo da minha cabeça. Para mantê-la erguida, ou melhor, como um travesseiro para descansá-la. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

7 Não acordeis… o amor. “Amor” vem de ‘ahabah, uma forma feminina que considera o amor como abstrato e não como o ser amado. São exaltadas as afeições puras e naturais. CBASD, vol. 3, p. 1262.

Da experiência que a amada tem do amor provém a admoestação sábia de que o amor não deve ser estimulado artificialmente; a total espontaneidade é essencial para sua genuína verdade e beleza. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Sentimentos de amor podem criar uma intimidade que subjuga a razão. Os jovens muitas vezes têm pressa em desenvolver um relacionamento íntimo com base em seus sentimentos fortes. Mas os sentimentos não são suficientes para sustentar um relacionamento duradouro. Esse versículo nos incentiva a não forçar o romance, para que os sentimentos de amor não cresçam mais rápido do que o comprometimento necessário para fazer o amor durar. Espere pacientemente que os sentimentos de amor e compromisso se desenvolvam juntos. Life Application Study Bible Kingsway.

até que este o queira. Ou, ” até chegar o momento apropriado”. A mulher enfatiza o refreamento apropriado na repetição do apelo solene a suas amigas (3:5; 8:4). Bíblia de Estudo Andrews.

8-14 Um retrato belíssimo do período do noivado dos enamorados, desfrutando a beleza da primavera na natureza. Bíblia de Estudo Andrews.

A cena é diferente. A amada está na casa dos pais, na cidade. O amado vem do campo e apresenta-se na janela (vv. 8-9, cf. 5,2s). … aqui o amado convida a vir ao seu encontro, cantando-lhe a beleza atraente da primavera, estação das flores, dos pássaros e do amores (vv 10-14). Há aqui sentimento da natureza, frescor, tom moderno inigualados em todo o Antigo testamento. Bíblia de Jerusalém.

8 Ei-lo aí. a intuição amorosa da noiva pressente a aproximação de seu amado a longa distância, enquanto ela se dirige para o lar dela nas montanhas. CBASD, vol. 3, p. 1262.

9 Olhando pelas janelas. A imagem mostra Salomão brincando ao procurar sua amada através da janela. CBASD, vol. 3, p. 1262.

11 Passou o inverno. Os vs. 11 a 13 constituem uma das mais belas descrições poéticas da primavera (ver Ed, 160). CBASD, vol. 3, p. 1262.

A primavera não seria tão agradável se não sucedesse ao inverno, que é um obstáculo à sua beleza. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Cessou a chuva. As últimas chuvas terminavam no início da primavera. CBASD, vol. 3, p. 1262.

12 as flores. Durante todo o inverno, estão mortas e enterradas em suas raízes, e não há sinal delas; mas, na primavera, revivem e se mostram em uma maravilhosa variedade e vivacidade. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

a voz da rola. a qual é um dos pássaros sazonais mencionados (Jr 8.7) que cumprem assiduamente o tempo de chegada e o tempo de cantar e nos envergonha, pois não compreendemos os tempos, nem cantamos no tempo de cantar. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

14 Pomba minha. A pomba das rochas escolhe os rochedos mais altos e os mais profundos desfiladeiros como locais de descanso (ver Jr 48:28), a fim de evitar a convivência com as pessoas. É desta forma que Salomão indica a modéstia e timidez de sua amada. CBASD, vol. 3, p. 1262.

[Ap] mostra-me a tua face. Cristo a chama [a igreja] para fora de seu isolamento. a tua voz é doce. Sua voz em oração é música para os ouvidos de Deus. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

15 raposinhas […] vinhedos. Referência aos vários obstáculos que poderiam interferir no desenvolvimento do relacionamento amoroso. Bíblia de Estudo Andrews.

As raposas são o único elemento negativo no cenário da primavera, em tudo o mais ideal, dos vs. 10-15. O imperativo sem qualquer sujeito específico é como se fosse um passivo (“Que as raposas sejam apanhadas”), e o versículo inteiro exprime o desejo, da parte dos amados, de que coisa alguma deve ter permissão de interferir em seu ato de amor. Bíblia de Genebra.

Os filhos de Deus também pedem que Cristo proteja a sua vinha contra devastadores, isso é, falsos profetas a serviço do diabo (cf At 20.29, 30; 1Pe 5.8). Bíblia Shedd.

“As raposinhas” são um exemplo dos tipos de problemas que podem perturbar ou destruir um relacionamento. Os amantes queriam que tudo que pudesse causar problemas entre eles fosse removido. Frequentemente, são as “raposinhas” que causam os maiores problemas no casamento. Essas irritações não devem ser minimizadas ou ignoradas, mas sim identificadas para que, juntos, o casal possa lidar com elas. Life Application Study Bible Kingsway.

16 O meu amado é meu. … refrão frequente … [ver Ct 6:3).  [Ap] A expressão ilustra a afetuosa relação entre Cristo e Seu povo (ver MDC, 64). CBASD, vol. 3, p. 1262.

V. 6.3; 7.10. Pertencem um ao outro, de modo exclusivo, num relacionamento que não permite intromissão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Esta certeza de posse mútua volta, em termos quase idênticos, em 6,3 e 7,12 e, nos três casos, esta confiança no amado vem acompanhada de um apelo ou de espera (cf. v. 17 e 6.1; 7,12). Esta fórmula de pertença mútua é aproximada da fórmula da Aliança: “vós sereis meu povo, e eu serei vosso Deus”(Ex 6,7). Bíblia de Jerusalém.

Este trecho denota propriedade. Ela se conforta com os pensamentos sobre o relacionamento dela com seu amado. [Ap] Crentes são compartilhadores de Cristo; são tomados não só em aliança, mas em comunhão com Ele. Tudo que Ele prometeu no evangelho, e que preparou no céu, é seu. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

ele pastoreia entre os lírios. O amado é comparado a uma gazela (cf. v. 17). O pastorear é uma metáfora do amado desfrutando intimamente dos encantos dela (v. 6.2, 3). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Antes que a brisa sopre (BJ; ARA: “Antes que refresque o dia”). A brisa (cf. Gn 3,8), na Palestina, é o vento da tarde, na hora em que as sombras que se alongam dão a impressão de “fugir”. É o momento em que o amado voltará do campo, e assim se volta ao começo do trecho (v. 8). Bíblia de Jerusalém.

montanhas de partilha (BJ; NVI: “colinas escarpadas”). “Partilha”, beter: apesar de Beter a oeste de Jerusalém (Js 15,59), esta palavra evocaria o peito da jovem (4,5-6). Bíblia de Jerusalém.

* [Ap] – Aplicação espiritual ao amor entre Deus por Sua igreja

“Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos” (v.15).

A fidelidade conjugal nunca foi tão banalizada. Vivemos em um tempo em que a malícia e o apelo sensual não estão mais disfarçados nas letras das músicas e programas de “humor”, eles estão completamente expostos. Filmes, novelas e até desenhos animados têm deturpado o que Deus criou para ser sagrado dentro do casamento. E mediante a abertura dos canais midiáticos dentro do lar, sem que haja o filtro sagrado de Filipenses 4:8, nossas crianças e jovens têm recebido doses absurdas de corrupção. Pelo mau uso, as “raposinhas” da internet, têm devastado os relacionamentos familiares enquanto são acariciadas pelos próprios prejudicados.

Certo dia, meu esposo e eu estávamos observando nosso filho mais velho jogar futebol. Num momento em que meu esposo começou a mexer no celular, algumas crianças entre sete e nove anos de idade foram se aproximando. Então, puxando conversa, as próprias crianças começaram a falar o tipo de jogos que tinham no celular: os piores! E sem precisar perguntar, disseram que assistiam às lutas de UFC, muitos na companhia dos próprios pais, e de madrugada! E quando pensei que não poderia piorar, confessaram que assistiam vídeos de sexo pesado! Chocante? Eu fiquei aterrorizada! Mas o que isso tem a ver com o capítulo de hoje? Tudo!

Maridos que são tementes a Deus e fiéis à esposa, e mulheres submissas e fiéis a seu marido, certamente fazem de tudo para que a depravação não entre em seu lar, nem pelo que veem e nem pelo ouvem. Aplicando a tese de que o esposo também se trata de uma ilustração cristocêntrica, dar ouvidos a Jesus, “Ouço a voz do meu amado” (v.8), é a única forma de calar o lixo que o mundo tem oferecido. Como ovelhas de Cristo, precisamos reconhecer-Lhe a voz: “vai adiante delas, e elas O seguem, porque Lhe reconhecem a voz” (Jo.10:4). A fidelidade no casamento é um dos maiores pilares na construção do caráter dos filhos. Cônjuges que manifestam em seu cotidiano um amor baseado em pensamentos puros e respeitáveis, estão educando filhos que, qual José, fugirão da lascívia (Gn.39:12) e que não despertarão o amor “até que este o queira” (v.7).

Pais e mães cujo lema seja “O meu amado é meu, e eu sou dele” (v.16), hão de dar maior contribuição ao mundo do que os maiores estadistas. O chamado de Cristo à Sua Igreja hoje, é: “Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem” (v.10 e 13). Jesus nos chama para vivermos casamentos sólidos e felizes; para que nossos lares sejam verdadeiros pedacinhos do Céu na Terra. E em contraste com a depravação do mundo, sentiremos saudades dAquele que sempre é fiel (2Tm.2:13) e com anelo de vê-Lo em breve, diremos: “Volta, amado meu” (v.17)!

Oh, Senhor, em meio à corrupção e depravação que têm devastado tantas famílias, clamamos, por Tua graça e pelo poder do Teu Espírito, que nosso lar seja um testemunho ao mundo de que fiel e verdadeira é a Tua Palavra na vida dos Teus filhos: “A sua posteridade será conhecida entre as nações, os seus descendentes, no meio dos povos; todos quantos os virem os reconhecerão como família bendita do Senhor” (Is.61:9). Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, famílias benditas do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Cantares2 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

CÂNTICO DOS CÂNTICOS 2 – O romantismo está presente desde o Jardim do Éden. Assim que Deus fez homem e mulher, o encontro deles foi puramente romântico. Adão compôs a primeira poesia histórica no primeiro momento em que viu a mulher que Deus criara (Gênesis 2:18-24).

Mesmo após a entrada do pecado, Deus pretende que as pessoas desfrutem desse romantismo puro, lindo e divino. Embora o pecado tenha arruinado muito os Seus planos para nós, é possível ser instruído, direcionado e transformado por Ele para usufruir de Seus planos neste mundo corrompido. Falando do livro em análise, a Bíblia do Discípulo salienta:

“Este é um cântico sobre o amor humano escrito no estilo de poesia romântica. O Cântico descreve o ideal edênico para o amor sexual, mesmo após a Queda. É um lembrete para o ser humano de que a sexualidade é um dom criado por Deus para ser desfrutado numa relação heterossexual e monógama. O pacto divino, que ordena a pureza sexual, provê a estrutura correta (casamento) na qual o Seu povo pode experimentar adequadamente o dom da intimidade sexual. O casamento é uma bênção de Deus baseada na lealdade e compromisso, mas é moldada por dois indivíduos com uma natureza pecaminosa, de modo que um casal precisa convidar o Senhor para participar de sua vida matrimonial se quiser cumprir o propósito divino para esta instituição. Assim, um bom relacionamento conjugal não é uma coincidência, mas o resultado de uma árdua batalha contra a orgulhosa natureza humana, influenciada pelo Espírito Santo no coração de homens e mulheres”.

A perversidade humana não apenas deturpa o amor, corrompe inclusive um inspirado cântico de amor. Merrill Unger alega que Cântico dos Cânticos “é uma magnífica pérola literária, considerada eminentemente inocente entre os orientais. É pena que tamanha obra-de-arte seja às vezes pervertida” com interpretações alegóricas.

Para facilitar a interpretação, esboço segundo capítulo baseando-me no Comentário Bíblico Adventista:

• Versos 1-7: O Amor mútuo entre esposa e esposa.
• Versos 8-13: A esperança e o chamado da esposa.
• Versos 14-15: O cuidado do esposo por sua amada.
• Versos 16-17: A ocupação da esposa; sua confiança.

Este conteúdo é um manual matrimonial, do qual deveríamos alimentarmo-nos diariamente para usufruir do plano de Deus para nosso casamento neste mundo de sofrimento! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí