Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: CANTARES 7 – Primeiro leia a Bíblia

CANTARES 7 – BLOG MUNDIAL

CANTARES 7 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ct/7

Como desenvolvi em meu livro, Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament [A chama de Deus: sexualidade no Antigo Testamento], Cantares revela com muita propriedade a beleza e a alegria do amor conjugal como vivenciados no paraíso edênico, ao saírem Adão e Eva das mãos de Deus, ainda em harmonia com Ele. Deste modo, o amor do casal original, no Éden, teria sido:

(1) belíssimo (1:15-16; etc),
(2) experimentado de maneira maravilhosa,
(3) uma celebração exuberante (5:1, etc.),
(4) uma aventura emocionante (1:4, 2:8, etc.),
(5) um prazer requintado (2:3-4, etc.),
(6) plenamente satisfatório (ver os versos acima, além de inúmeras outras passagens com possíveis duplas aplicações),
(7) sem sentimentos de vergonha ou inibição (ver as descrições de 4:1-5; 5:9 – 7:10 );
(8) contido e de bom gosto – a relação íntima do casal é descrita de modo não ofensivo (2:7; 3:5; 8:4),
(9) uma interação alegre e despreocupada (1:7-8; 7:9),
(10) um caso de amor romântico (7:11-12, etc,),
(11) poderosamente apaixonado (2:5; 4:9; 5:4; 7:4) e
(12) um mistério inspirador (6:4, 10; 8:6).

Estas são as qualidades do casamento que Deus anseia que todos os casais desfrutem, sem medo ou vergonha, em harmonia com Sua intenção amorosa! Mesmo em um mundo decaído, podemos ter casamentos que são um retorno ao Éden.

“Senhor Deus, muito obrigado pelo extraordinário, multifacetado dom da sexualidade no relacionamento conjugal, que criaste para nossa alegria como seres humanos. Ajude-nos a valorizar e proteger este presente! Amém.”

Richard M. Davidson
Professor de Interpretação do Antigo Testamento
Seminário Teológico da Andrews University

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/sng/7
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli

386 palavras

1-8. O esposo enaltece de maneira oriental as belezas e qualidades da esposa. Bíblia Shedd.

1-7 Aqui, a desccrição vai dos pés para cima, em vez de descer da cabeça para baixo. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Filha de príncipe. Indica linhagem real (isto é, como filha de faraó; comparar com Sl 45:13, 72). Bíblia de Estudo Andrews.

2 Teu ventre é monte de trigo, cercado de lírios. Trigo é símbolo de fecundidade, e lírios … significam castidade. de maneira semelhante devem ser interpretadas as demais ilustrações. Bíblia Shedd.

4 Piscinas. Literalmente, “açudes”, como a mesma palavra foi traduzida em 2 Samuel 2:13. CBASD, vol. 3, p. 1270.

Hesbom. Ver Nm 21:26; Js 13:15-17. Cidade conhecida por seu grande reservatório de água a céu aberto. Bíblia de Estudo Andrews.

A frase: “seus olhos são como os açudes de Hesbom” sugere olhos brilhantes. Life Application Study Bible Kingsway.

5 Carmelo. Uma cadeia de montanhas com elevação de cerca de 600 m, formando a fronteira sudoeste da planície de Esdraelom e a Baía de Jope. CBASD, vol. 3, p. 1270.

Uma cordilheira com 24 km de extensão, no norte da palestina, coberta por vegetação verdejante. Bíblia de Estudo Andrews.

púrpura. A cor das vestes da realeza, assim como em 3.10. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Os vv. 7-10 exprimem movimentos apaixonados para a posse física da amada. Bíblia de Jerusalém.

7 Palmeira. Do heb tamar. A alta e elegante palmeira era uma imagem adequada para a beleza feminina. Várias mulheres tiveram o nome Tamar (Gn 38:6; 2Sm 13:1). CBASD, vol. 3, p. 1270.

8 Eu disse. A mim mesmo. Subirei. A beleza da amada o atrai irresistivelmente. Bíblia de Estudo NVI Vida.

9 deslizando por entre seus lábios e dentes. Literalmente, planando pelos lábios. Trata-se de uma possível referência aos lábios e dentes durante o beijo. Bíblia de Estudo Andrews.

10-13 À medida que um casamento amadurece, deve haver mais amor e liberdade entre os cônjuges. Aqui, a moça toma a iniciativa de fazer amor. Muitas culturas têm estereótipos dos papéis que homens e mulheres desempenham na vida amorosa, mas a segurança do amor verdadeiro dá a ambos os cônjuges a liberdade de iniciar atos de amor e expressar seus verdadeiros sentimentos. Life Application Study Bible Kingsway.

13 Mandrágoras. Esta planta tinha flores púrpuras e um fruto alaranjado, parecido com o tomate, e acreditava-se que era um afrodisíaco (Gn 30.14-16). Bíblia de Genebra.

Cria-se que era um afrodisíaco e que favorecia a procriação (ver Gn 30:14-16). CBASD, vol. 3, p. 1270.

“Quão formosa e quão aprazível és, ó amor em delícias” (v.6).

Uma das consequências que o pecado impôs ao ser humano foi manifestada na primeira percepção do homem e da mulher após a queda: “[…] percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si” (Gn.3:7). A vergonha da nudez impactou o coração do casal edênico, que acabara de perder as gloriosas vestes da luz divina. A partir daí, a corrupção do coração do homem deturpou o que o Criador havia feito para ser uma bênção. O sexo dentro do casamento foi estabelecido por Deus tanto para a procriação, quanto para o deleite do casal. Marido e mulher devem ter por privilégio a intimidade que os une como “uma só carne” (Gn.3:24).

O esposo praticamente desenhou a sua amada com palavras. O corpo de sua esposa lhe era um tesouro particular e ele conhecia cada parte dele com riqueza de detalhes. Ele a amava e a desejava. Perceba que antes de subir “à palmeira” (v.8), ou seja, antes de desfrutar do “amor em delícias” (v.6) de sua amada esposa, ele a admirou desde a sua forma de andar (v.1). Ele usou palavras de conquista. O desejo sexual pode não ser o fator principal no casamento, mas com certeza é essencial. Diante de um mundo onde o apelo sensual tem sido tão explorado, onde a pornografia tem arruinado casamentos, ter uma vida íntima saudável, dentro dos limites estabelecidos por Deus, é realmente uma bênção.

O inimigo transformou o sexo em algo sujo e repugnante. Por isso que muitos casais casados têm sofrido com uma intimidade promíscua e mal administrada, ou com um relacionamento frio e uma culpa infundada. As relações sexuais ilícitas são aquelas que ultrapassam os limites da consciência e das proibições impostas pelo Senhor em Sua Palavra (Rm.14:23 e 1:26-27; At.15:28-29; Lv.18). Admirar o corpo do cônjuge e desejá-lo não é pecado. Faz parte do propósito de Deus para o casamento. Portanto, não leve em pouca consideração o cuidado com a aparência, com a saúde e com a higiene. A partir do momento em que você contraiu matrimônio com o seu cônjuge, o seu corpo foi entregue a ele e o dele a você: “A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher” (1Co.7:4). Em outras palavras: Casou? Então assuma o compromisso: “Eu sou do meu amado e o meu amado é meu” (Ct.6:3).

A Bíblia nos diz que o matrimônio, bem como o leito sem mácula é digno de honra (Hb.13:4). O que precisamos cultivar no casamento são pensamentos puros e respeitáveis, tornando a intimidade um momento onde não tenhamos vergonha da presença de Deus. O quarto do casal, mais do que qualquer outro cômodo da casa, deve ser o mais espiritual. Não permita que a condescendência com a imoralidade do mundo invada o lugar que deve ser imaculado. Ellen White escreveu: “Nessa fase de nossa história, os votos matrimoniais são, muitas vezes, desconsiderados. Deus jamais quis que o casamento escondesse a multidão de pecados que são praticados. Sensualidade e práticas vulgares no relacionamento matrimonial estão educando a mente e o gosto moral para as práticas imorais fora da relação conjugal” (EGW, Conduta Sexual, p.63).

Portanto, seja o Espírito Santo o conselheiro matrimonial do seu casamento. Busque nEle a sabedoria e o amor tão necessários para um relacionamento feliz, e a força e o poder para abrir mão de tudo o que esteja retardando ou impossibilitando essa felicidade. O mesmo Espírito me impele a deixar com vocês a seguinte advertência: Cuidado com as redes sociais! Elas têm despertado nas pessoas sentimentos como inveja, cobiça e ódio. O desejo de ter uma vida à semelhança de outros cria expectativas que, uma vez frustradas, causam constante insatisfação. Estabeleça limites para o uso das redes sociais e dedique esse tempo extra para estudar sobre a vida de Jesus e investir em seu casamento. Acredite, Deus operará grandes milagres!

Senhor, praticamente tudo o que resolvemos hoje envolve o uso de um celular ou computador. E muitas vezes empregamos o tempo em que poderíamos dedicar à oração e ao estudo da Tua Palavra em futilidades ou passatempos inúteis. Ajuda-nos a rever nossas prioridades e a dar mais valor aos que estão ao nosso redor. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, noiva de Cristo!

* Oremos pelo batismo do Espírito Santo. Oremos uns pelos outros.

Rosana Garcia Barros

#Cantares7 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

CÂNTICO DOS CÂNTICOS 7 – Intimidade sexual não é imoral, quando dentro dos padrões estabelecidos pelo Criador em Sua Palavra. Leia com atenção aos 13 versículos deste capítulo numa versão moderna.

Leia cada frase… Note que nos campos da alma floresce a beleza daquele que busca a essência do amor. Observe que a jornada do amor romântico transcende aos limites do tempo, escrevendo histórias eternas nas páginas do coração. Perceba que a sabedoria do amor escreve um livro de paixão, onde cada capítulo é escrito com a tinta indelével do carinho, e suas páginas são lidas pelos olhos do coração!

Considere com atenção cada palavra até captar que a verdadeira grandiosidade está em reconhecer a preciosidade de cada momento compartilhado na jornada a dois. Desta forma, como o sol que ilumina cada manhã, o amor resplandece na vida daqueles que escolhem trilhar juntos o caminho da plenitude.

Continuando o capítulo anterior, o capítulo 6 o Amado expressa suas emoções (versos 1-9) e então a Amada reage complementando as expressões de amor (versos 9-13). Este capítulo incorpora elementos românticos da época salomônica através de fortes imagens poéticas, elogios detalhados e uma narrativa que enfatiza a busca e a união entre o casal apaixonado.

Nesse tema, Ellen White reflete profundamente: “O calor da verdadeira amizade e do amor que une o coração de marido e mulher é um antegozo do Céu. Deus ordenou que houvesse perfeito amor e harmonia entre os que participam da relação matrimonial. Que o noivo e a noiva, em presença do universo celestial, se comprometam a amar-se mutuamente como Deus lhes ordenou que fizessem”.

Ela ainda declara: “Quando os princípios divinos são reconhecidos e obedecidos nesta relação, o casamento é uma bênção; preserva a pureza e felicidade do gênero humano, provê as necessidades sociais do homem, eleva a natureza física, intelectual e moral”.

O amor deve ser evidente nos gestos. As demonstrações de afeto no texto sagrado revelando carinho e elogios contribuem para uma atmosfera romântica e para uma agradável e prazerosa conexão emocional. Para isso, a presença de Cristo no casamento é primordial. “O amor de Cristo é profundo e ardente, fluindo como uma irreprimível torrente para todos os que O aceitarem”, comenta White.

Pelo amor de Cristo, podemos reavivar o romantismo! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: CANTARES 6 – Primeiro leia a Bíblia

CANTARES 6 – BLOG MUNDIAL

CANTARES 6 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/ct/6

O capítulo 6 exalta as qualidades do relacionamento entre Salomão e a Sulamita: igualdade, mutualidade, unidade e amor recíproco.

O livro de Cantares exalta a importância do sentimento de pertencer. A Sulamita declara três vezes ao longo do poema: “Eu sou do meu amado e o meu amado é meu” (2:16; 6:3; 7:10). Deus deseja que protejamos a exclusividade do nosso casamento.

A esposa de Salomão é descrita em termos elogiosos: “bela como a lua, brilhante como o sol, admirável [ou imponente] como um exército e suas bandeiras” (v. 10 NVI). Essa descrição reflete perfeitamente a maneira como Cristo vê a igreja, a sua Noiva. O cristão que ama a Cristo e está unido com Ele, por meio do Espírito Santo, é belo aos olhos de Deus.

Ellen White aplica esta linguagem ao triunfo futuro da igreja militante: “Enquanto permanecessem unidos, a igreja avançaria ‘formosa como a Lua, brilhante como o Sol, formidável como um exército com bandeiras’. Cant. 6:10. Nada lhe impediria o progresso. Ela avançaria de vitória em vitória, cumprindo gloriosamente sua divina missão de proclamar o evangelho ao mundo” (Atos dos Apóstolos 91, cf Apocalipse 12:1).

Ó Senhor, que esta seja a experiência de sua igreja nestes últimos dias! Amém.

Richard M. Davidson
Professor de Interpretação do Antigo Testamento
Seminário Teológico da Andrews University

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/sng/6
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos/Gisele Quimelli

770 palavras

1 Para onde. As filhas de Jerusalém conversam com a noiva para ver o que mais ela tem a dizer. CBASD – Comentário Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 1268.

o buscaremos. O animado elogio da jovem ao seu amado parece ter convencido as filhas de Jerusalém de que ele é digno de ser procurado (cf. 5.9)… Bíblia de Estudo de Genebra.

2 Desceu ao seu jardim. A ansiedade devido à perda do amado se foi. Ela sabe que ele está ocupado em outro lugar. Nada aconteceu para perturbar a felicidade deles. CBASD, vol. 3, p. 1268.

3 A moça disse que ela e seu amado pertenciam um ao outro – eles tinham se dado um ao outro sem reservas. Não importa quão chegados sejamos de nossos pais e dos melhores amigos, é somente no casamento que temos completa união de mente, coração e corpos. Life Application Study Bible Kingsway

4 Como Tirza. Nos v. 4 a 10, Salomāo faz generosos elogios à sua noiva. Tirza … Sem dúvida era notável por sua beleza. CBASD, vol. 3, p. 1268.

Aprazível como Jerusalém. Salomão estabelece uma comparação entre a capital de seu reino no sul da Palestina e sua noiva, para destacar a notável graça desta. Jerusalém era admirada por sua beleza (ver Sl 48:2; 50:2; Lm 2:15). CBASD, vol. 3, p. 1268.

Tirza. esta cidade, situada a quase 10 km a nordeste de Siquém, na palestina central, está localizada num território de grande beleza natural. Foi a capital do reino separado do Norte, por aproximadamente cinquenta anos, após a morte de Salomão. Continuou sendo um local de intrigas políticas até que foi destruída no século VII a.C. (1Rs 14.17; 15.21; 16.8-18; 2Rs 15.14-16). A referência positiva a Tirza, aqui, particularmente no paralelismo com Jerusalém, dá apoio ao ponto de vista tradicional de que o Livro de Cântico dos Cânticos originou-se nos dias de Salomão, antes que a hostilidade entre as tribos do Norte e do Sul levasse à divisão em dois reinos distintos. Bíblia de Estudo de Genebra..

5 seus olhos […] me perturbam. Os olhos da amada despertam no amado tamanha intensidade de amor, que ele se ente caio (v.4.9). Bíblia de Estudo NVI Vida.

8 Alguns argumentam que a referência a “sessenta rainhas e oitenta concubinas” (v. 8 NVI) indica que o Cântico dos Cânticos foi escrito depois de Salomão aderiu à poligamia. Mas não há evidências de que nos primeiros vinte anos do reinado de Salomão tenha tido mais de uma esposa (ver 1 Reis 3:1; 6:38; 7:1, 8; 9:10, 24), e Cantares pressupõe uma relação exclusiva entre Salomão e a Sulamita (por exemplo, 2:2, 3, 16; 5:10; 6:3; 7:10; 8:6-7). Richard M. Davidson, em http://revivedbyhisword.org/en/bible/son/6/ acesso em 17/05/2017.

Sessenta são as rainhas, oitenta, as concubinas. A expressão não se refere ao harém de Salomão, como muitos supuseram. Durante pelo menos os 20 primeiros anos de seu reinado, ele foi monógamo (…), e Cântico dos Cânticos pressupõe um relacionamento de monogamia exclusiva (ex., v. 3; 1:7; 2:2, 3, 7, 16; 3:6-11; 5:1, 10; 8:6, 7). Salomão não diz “eu tenho”. Ele menciona, além de rainhas e concubinas, inúmeras virgens. Muitas outras mulheres em qualquer situação poderiam estar por perto; mas, para ele, sua amada era de longe a melhor, “a única” (v. 9). Bíblia de Estudo Andrews.

10 Formidável como um exército. Força e beleza estão combinadas neste verso numa descrição bem aplicável à igreja (ver PR, 725; AA, 91). Alguns crêem que a pergunta deste verso é feito pelas damas da corte quando vislumbraram a Sulamita pela primeira vez. CBASD, vol. 3, p. 1268.

alva […] bandeiras. Elogio de Salomão à beleza de sua esposa, uma descrição tipológica da igreja triunfante. Bíblia de Estudo Andrews.

12 Meu nobre povo. A tradução literal seria “meu povo, meu nobre”. A noiva se imagina sendo erguida e colocada em uma carruagem ao lado de Salomāo. CBASD, vol. 3, p. 1268.

carro do meu nobre povo. Pode se referir à linhagem real egípcia da esposa… Bíblia de Estudo Andrews.

13 Volta, ó Sulamita. Talvez esta declaração tenha sido feita pelos membros do cortejo, que expressaram um desejo de ver melhor aquela que reconheciam como rainha. CBASD, vol. 3, p. 1268, 1269.

sulamita. Esta designação se referia , provavelmente, à cidade natal da jovem, como uma variante do nome “sunamita” (1Rs 1.3, 15; 2.17-22). Bíblia de Estudo de Genebra.

Maanaim… é o nome de uma cidade situada a leste do rio Jordão (Gn 32.2). A natureza da “dança de Maanaim” é desconhecida, mas os verbos “contemplemos”e “contemplar”sugerem que a honra da jovem teria sido comprometida se ela dançasse, levando seu amado a intervir, como ele acabou intervindo. Bíblia de Estudo de Genebra.

Por que quereis contemplar …? Uma encantadora expressão de modéstia. CBASD, vol. 3, p. 1269.

Sulamita. A amada. Pode ser uma forma variante de “sunamita” (v. 1Rs 1.3), i.é., jovem proveniente de Suném (v. Js 19.18), ou uma forma feminina do nome “Salomão”, no sentido de “a garota de Salomão”. Nos idiomas semíticos antigos, as letras l e n eram às vezes trocadas entre si. Bíblia de Estudo NVI Vida.

“Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu […]” (v.3).

Todo casamento está sujeito a momentos difíceis. Esses momentos podem ser consequências de aborrecimentos do dia a dia, ou provocados por situações mais sérias. De qualquer forma, o que vai definir o fim de cada um deles é o amor entre os cônjuges e a maneira com que escolhem lidar com essas dificuldades. Não há uma fórmula mágica para se resolver problemas, mas há sim um método eficaz: o perdão.

Ao ser questionada sobre o paradeiro do seu amado, a resposta da esposa exclui qualquer resquício de que houve algum tipo de desavença entre eles. É como se ela tivesse dito: “Ele está onde deve estar; ao meu lado. Porque eu sou dele e ele é meu”. Independentemente de ter acontecido ou não algum contratempo, a relação entre eles não foi afetada e a dificuldade não foi publicada. O amor prevaleceu. A aliança não foi rompida por um mal-entendido. Houve reconciliação. E para haver reconciliação, antes, importa haver decisão e, muitas vezes, renúncia. Se eu decido perdoar ou se eu decido pedir perdão, estou dando o primeiro passo na edificação de um casamento onde o amor ensinado por Deus prevalece e a grande cólera do inimigo é derrotada.

O esposo reafirmou o seu amor por “uma só” (v.9) quando, da mesma forma que antes, descreveu a sua amada com o mesmo apreço e admiração. Um homem que elogia a sua mulher, que cuida dela e que alimenta a sua autoestima a cada dia, terá sempre uma mulher feliz, realizada e confiante. Muitas mulheres têm buscado no excesso de vaidade os elogios e a valorização dos de fora. De várias maneiras procuram chamar a atenção do marido, mas se este não corresponde às suas expectativas, anseiam pela admiração alheia, incorrendo no pecado do adultério (Mt.5:28).

Eu nunca me esqueço de uma frase que o pastor que celebrou o meu casamento falou para o meu noivo, hoje meu esposo: “Você tem que fazer da sua mulher a mulher mais linda!” Percebam o que diz o coro no verso 1: “Para onde foi o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres?” É dever do marido não adornar a sua esposa ou torná-la desejável a outros, mas amá-la e admirá-la a ponto de que, naturalmente, isto seja notado pelos de fora com respeitosa admiração: “[…] e lhe chamaram ditosa […] e a louvaram” (v.9). Isto não significa exposição da vida privada. Muito pelo contrário, amados. Devemos ter muito cuidado com a superexposição, principalmente nesta geração onde as redes sociais têm destruído tantos casamentos. O que o poeta quis dizer é que um relacionamento baseado no amor, no perdão e no compromisso feito um com o outro, é um dos mais poderosos testemunhos de que o propósito divino para o casamento é real, é verdadeiro e é possível.

Maridos, se a sua esposa se sentir a rainha (v.12) da sua vida, você será considerado rei por onde for: “Seu marido é estimado entre os juízes quando se assenta com os anciãos da terra” (Pv.31:23). Esposas, tenham paciência e uma vida de oração. Que a sua beleza brote de dentro para fora no temor do Senhor (Pv.31:30). Que o Senhor Deus, Todo-Poderoso, derrame o Espírito Santo sobre cada casal, para que sejamos virtuosos no lar, na igreja e no mundo!

Nosso bondoso Deus, o Senhor criou o casamento para ser uma bênção à humanidade. Sabemos que esta instituição sagrada tem sido profanada. Por favor, Pai, restaura o casamento de cada filho Teu que tem clamado a Ti! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, casais virtuosos!

Rosana Garcia Barros

#Cantares6 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

CÂNTICO DOS CÂNTICOS 6 – Cada ser humano é uma obra única de Deus, repleta de sentimentos, sonhos e experiências que moldam sua identidade. Cada um de nós possui a necessidade de se reconhecer como indivíduo valioso e digno de amor.

Este precioso livro “trata-se de um longo poema que não nega ao objeto de afeição qualquer demonstração de carinho. O sentimento pelo outro explode em palavras na boca daquele que o expressa e sintetiza de modo exponencial o ideal de Deus para o ser humano, que é o complemento trazido pela união com o sexo oposto. Mas o texto adverte contra o extremo do asceticismo (a negação de todo o prazer) e do hedonismo (a busca desenfreada pelo prazer). O ideal do casamento, proposto por Deus, é aqui exemplificado numa mistura de atenção, afeto, empenho e prazer”, explica Rodrigo Silva.

As palavras sagradas do capítulo em apreço devem levar-nos ao autoconhecimento, destacando a importância de compreendermos nossas próprias emoções e motivações em prol do cônjuge. Assim, esse livro pode ajudar-nos na restauração dos nossos traumas, reestruturar nossas emoções e equilibrar nossos sentimentos.

A narrativa do capítulo 6 inicia com a amada buscando seu amado nos jardins e pelas ruas da cidade. Quando ela o encontra, há uma descrição poética da beleza e do encontro do amado. O texto sagrado utiliza metáforas e imagens simbólicas para expressar e ressaltar a alegria e a intensidade do amor entre os dois personagens. A linguagem é carregada de simbolismos, dando ao leitor uma experiência sensorial e emotiva de explorar os sentimentos profundos dos amantes retratados no texto.

Há beleza na união entre duas pessoas, porém, o pecado gera conflitos onde deveria haver harmonia. É imprescindível que apliquemos nossa mente e coração nos princípios que tornarão nossos relacionamentos doentios em relações saudáveis, baseadas não em egoísmos e vaidades, mas na reciprocidade, compreensão e respeito mútuo!

Neste capítulo, maravilhosas aplicações podem ser extraídas; tais como:

• Nas vielas do coração, encontramos os jardins secretos da alma, onde floresce o amor verdadeiro quando devidamente cultivado.
• O amor vivo cria expectativas agradáveis que motivam nossas ações apaixonadas durante o dia.
• Na sintonia dos sentimentos, cada olhar é uma nota, cada toque uma melodia que ecoa no coração.

Diante desta explosão de sentimentos, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.