Reavivados por Sua Palavra

285 palavras

11 Será que não há aqui profeta do Senhor…? V. 1Rs 22.7. Somente depois de as estratégias dos próprios três governantes parecerem ter fracassado é que procuraram a palavra do Senhor (v. 12) (Bíblia de Estudo NVI Vida).

14 não te daria atenção. Esta foi uma censura forte, mas oportuna e necessária. A honra de Deus estava em jogo. Um ímpio rei de Isarel lançava sobre o Senhor a culpa por um desastre devido diretamente à sua loucura. Se Josafá não estivesse participando desse empreendimento, Eliseu se recusaria a interceder em nome do rei de Israel. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 950.

27 seu filho mais velho. O rei Mesa, num ato extremo de desespero, sacrificou seu primogênito ao deus Quemos, na esperança de obter perdão por seus pecados passados (Miq 6.7) e garantir uma vitória militar (Jz 11:30-40) (Andrews Study Bible).

em holocausto. A despeito da proibição divina (Deut. 18:10), Acaz, um rei posterior de Judá, sacrificou seu filho no fogo, seguindo as detestáveis práticas das nações circundantes (Andrews Study Bible).

grande ira contra Israel. Essa expressão, á luz do hebraico, normalmente faz alusão a uma visitação da ira de Deus. (Bíblia de Estudo NVI Vida).

…talvez devamos entender que os aliados ficaram abalados pelo terror supersticioso da ira da divindade local. (Foi justamente naquela época da história de Israel que a idolatria se acentuara entre os israelitas) (Bíblia Shedd).

A devoção de Mesa ao seu deus Quemos [ou Camos] foi maior que a lealdade de Israel ao Senhor. O descontentamento causou a imediata retirada da campanha militar de Israel contra Moabe (Andrews Study Bible).

A natureza exata dessa indignação contra Israel não é descrita, e os detalhes da forma em que operou não são revelados. CBASD, vol. 2, p. 952.

Texto bíblico: http://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/2rs/2

Quando tentados a se preocupar com a administração da obra de Deus, devemos nos lembrar de que Deus tem Sua mão de mestre sobre todas as mudanças e sucessões.

Eliseu passou um tempo em humilde serviço a Elias, recebendo sua orientação, antes de ser convidado a assumir o lugar do seu predecessor. Ele teve várias oportunidades de tomar o caminho mais fácil, mas estava determinado a não abandonar seu posto.

Ao pedir uma porção dupla do espírito de Elias, Eliseu estava pedindo a bênção da primogenitura de um filho mais velho. Somente Deus, não Elias, poderia conceder seu pedido. Deus ama dar o Seu Espírito àqueles que pedem, a fim de qualificá-los para o Seu serviço.

Quando Deus designar você para ocupar uma posição, Ele providenciará o treinamento, o poder e o respeito necessários para fazer o trabalho para a Sua glória. A questão é: você permanecerá fielmente na posição de um servo, fazendo um trabalho humilde, até que Deus ache adequado lhe dar maiores responsabilidades? Quando o manto da responsabilidade lhe for passado, você vai pegá-lo com fé e coragem? Você verá o “rio Jordão” como uma oportunidade ou um obstáculo?

Deus ainda está disposto a dividir o Jordão, curar as águas e defender Seus obreiros. O trabalho de Deus não para quando um grande líder se aposenta.

Esther Baker
Dona de casa
Igreja da Union Springs AcademY
New York USA

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=561
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

Bom dia, caríssimos leitores,

Gostaríamos de destacar aqui a correta interpretação de 2 Reis 2:9, onde se lê:

“Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faça, antes que seja tomado de ti. Disse Eliseu: Peço-te que me toque por herança porção dobrada do teu espírito” (versão Almeida Revista e Atualizada).

Note que o texto registra que Eliseu pediu porção dobrada “do teu espírito“, ou seja, do “espírito de Elias” e não “do Espírito de Deus, que estava sobre Elias“. É uma diferença sutil, mas muito significativa.

Como se pode ver nos diversos comentários selecionados a respeito deste verso, a interpretação correta é que Eliseu queria ser o herdeiro do ministério profético de Elias, ou seja, receber o dobro da herança que Elias iria deixar aos outros profetas. Lembrem-se que os herdeiros principais, geralmente os primogênitos, recebiam o dobro da herança repartida entre todos os herdeiros ( Isaque, Jacó e José foram reconhecidos como principais, mesmo não sendo os primogênitos).

Assim, é incorreta a interpretação corrente do texto bíblico de que Eliseu pediu – e recebeu – “porção dobrada do Espírito Santo“. Não podemos ler o que a texto inspirado da Bíblia não diz.

Muito apropriadamente, a tradução NVI (Nova Versão Internacional), já traz a interpretação mais adequada: “Faze de mim o principal herdeiro de teu espírito profético”.

686 palavras

3 os discípulos dos profetas. Nos dias de Elias e Eliseu, existiam várias “Escolas de Profetas”. Não se faz claro, exatamente, o que nelas se estudava, mas compreende-se que eram centros de treinamento espiritual […] Aqui Elias está fazendo sua visita de despedida a três escolas: Gilgal, Betel e Jericó. Bíblia Shedd.

9 que me toque por herança porção dobrada do teu espírito. “Faze de mim o principal herdeiro”, NVI. Não quer dizer que Eliseu queria ter duas vezes o poder de Elias, mas sim, estava querendo ser herdeiro da missão profética de Elias, e por isso, a porção dupla era a herança do primogênito, comparada com as dos demais filhos. Bíblia Shedd.

Eliseu não estava expressando o desejo de ter um ministério duas vezes maior que o do Elias. Usava, isso sim, uma linguagem tirada das leis da herança, para expressar seu desejo de continuar o ministério de Elias. A lei da herança atribuía uma porção dupla das posses do pai ao filho primogênito (v. Dt. 21.17). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Ao falar de uma “porção dobrada” do espírito de Elias, Eliseu não estava pedindo o dobro do poder de Elias. Ele não estava pedindo mais do que havia sido dado ao idoso profeta, nem uma posição mais elevada ou mais habilidade. A expressão utilizada é a mesma de Deut. 21:17, que denota a porção da propriedade de um pai que devia ser dada ao filho mais velho. Assim, o pedido de Eliseu era apenas que ele fosse tratado como o filho mais velho do profeta que partia … era o reconhecimento de um direito espiritual, a fim de ser considerado filho espiritual, primogênito do idoso profeta, e que, assim, fosse habilitado a continuar o trabalho iniciado por Elias. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 938.

O filho mais velho, em uma família israelita, herdava uma porção dobrada da propriedade dos pais (Dt. 21:17). Eliseu desejava ser o sucessor principal de Elias, que operaria milagres com o mesmo espírito. Bíblia de Estudo Andrews.

10 pedido difícil. Embora Elias tivesse recebido anteriormente instruções de ungir Eliseu como sucessor (1Rs 19.16, 19-21), a reação de Elias demonstrou claramente que a questão dependia exclusivamente do beneplácito soberano do Senhor. Bíblia Shedd.

18 Estes discípulos acreditavam em milagres, mas nunca em uma viagem diretamente aos céus. Bíblia Shedd.

20 tigela nova. O que seria usado no serviço do Senhor não poderia ser contaminado pelo uso profano (v. Lv 1.3,10; Nm 19.2; Dt 21.3; 1Sm 6.7). Bíblia de Estudo NVI Vida.

sal. Desde tempos antigos o sal tem sido valorizado por suas propriedades preservativas. Figurativamente, simboliza a lealdade do povo à aliança de Deus (Nm 18.19; Jz 9.45.  Andrews Study Bible.

Qualquer ideia de um efeito mágico do sal na purificação da água é excluída pela declaração explícita de que o próprio Senhor purificou a água. Bíblia Shedd.

23 sobe, calvo! [ARA; NVI: “Suma daqui!”]. Como Betel era o centro do culto praticado pelos reis do norte (1Rs 12.29; Am 7.13) e que Elias e Eliseu, sendo se sabia, frequentavam Samaria … os jovens de Betel devem ter tomado por certo que Eliseu estava subindo a Samaria a fim de continuar a luta de Elias contra a apostasia da família real. (Alguns acreditam que os jovens, na sua zombaria, estavam mandando Eliseu subir ao céu como Elias fizera). Bíblia de Estudo NVI Vida.

calvo! A calvície era incomum entre os judeus antigos, e os cabelos luxuriantes parecem ter sido considerados um sinal de força e vigor [cf histórias de Sansão e Absalão] … Ao chamarem Eliseu de “calvo”, o jovens de Betel expressavam o total desdém daquela cidade pelo representante do Senhor, o qual, segundo achavam, era destituído de poder. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Uma maneira de zombar de uma pessoa. A aparência de Eliseu era diferente dos cabelos de Elias. Tendo em vista que cabelo significava força e vigor, os jovens provavelmente estavam zombando da falta de poder profético de Eliseu. Andrews Study Bible.

24 os amaldiçoou em nome do Senhor. Eliseu impetrou uma maldição semelhante à maldição segundo a aliança, em Lv 26.21, 22. O resultado serviu de aviso prévio do juízo que viria contar a nação inteira caso esta persistisse … na apostasia (ver 2Cr 36.15). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Texto bíblico: http://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/2rs/1

Acazias tinha se ferido gravemente em uma queda e queria saber se iria se recuperar. Mas ao invés de perguntar ao Deus do Céu, Acazias envia mensageiros para consultar a um detestável deus pagão. Ele testemunhara o poder de Jeová através do profeta Elias, mas seu coração tinha, provavelmente, sido endurecido contra o Senhor através da má influência de sua infame mãe Jezabel.

Curiosamente, para ir de Samaria a Ecrom, os mensageiros tinham de contornar tanto o lugar onde Elias morava, quanto Jerusalém. Quando os mensageiros de Acabe são confrontados por Elias, o rei tenta prender o profeta. Má ideia. Os dois primeiros capitães e seus homens são queimados quando Elias pede que caia fogo do céu sobre eles. Sem se abalar com isso, o teimoso rei envia um terceiro contingente de 50 soldados para prender Elias. Mas o terceiro capitão e seus soldados, rodeados pelos restos fumegantes de seus antecessores, agem com mais bom senso. Eles se humilham diante de Elias e recebem misericórdia. Elias os acompanha voluntariamente até o jovem rei e lhe diz que vai morrer porque desprezou a palavra de Deus.

Os desvios que fazemos, em nossa teimosia e orgulho, a fim de não nos encontrarmos com Deus sempre nos conduzirão a um beco sem saída.

Doug Batchelor

Orador e diretor do programa de TV “Amazing Facts”

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=560
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

645 palavras

Nosso mundo é surpreendentemente similar ao mundo descrito de 2 Reis. Os governos nacionais e locais não buscam a Deus e países são atormentados pela guerra. Muitas pessoas seguem os falsos deuses da tecnologia, materialismo e guerra. A adoração a Deus é rara na Terra. Em nosso mundo caótico e corrupto, podemos nos voltar a exemplos como Davi, Elias e Eliseu, que eram devotados à mais alta honra de Deus e à Sua lei moral, que trouxeram renovação e mudanças em sua sociedade. Mais importante, podemos olhar a Jesus Cristo, o perfeito exemplo. Para que as nações façam a vontade de Deus, elas precisam de indivíduos que façam o trabalho de Deus. Se o seu coração é comprometido com Deus, Ele pode trabalhar através de você para completar o trabalho ao qual Ele te chamou a fazer. Life Application Study Bible Kingsway.

Três importantes eventos acontecem no mesmo ano relatado neste capítulo: a rebelião de Moabe, a morte de Acazias e a subida de Jeorão ao poder [em Samaria/Israel]. Andrews Study Bible.

2 Baal-Zebube. Na época de Jesus, os judeus aplicavam esse nome ao maioral dos demônios, isto é, Satanás (Mc 3:22; Mt 10.25). Bíblia Shedd.

3 Ecrom. Uma das cinco cidades principais dos filisteus (Js 15.45-46; 1 Sm 17.52), é a cidade filistéia mais próxima do território de Israel. Bíblia Shedd.

4 sem falta, morrerás. Os que se desviam do verdadeiro Deus para os deuses pagãos não acham vida, mas a morte. Unicamente Deus é o autor da vida e está em Seu poder curar e restaurar. No âmbito das falsas religiões, quando Satanás promete curar, é só para atrair as pessoas para sob o controle de sua vontade cruel, e, então, governá-las com poder aparentemente impossível de quebrar. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 933.

5 Por que vocês voltaram? Acazias percebeu que os mensageiros não poderiam ter ido para Ecrom e vindo de lá em tão pouco tempo. Bíblia de Estudo NVI Vida

6 que vos mandou. O fato de Acazias enviar uma delegação a fim de consultar o deus de Ecrom constituía desprezo público e aberto para com o Senhor. … Israel devia aprender que os deuses dos filisteus eram impotentes para salvar na hora extrema e que o Senhor está assentado em Seu trono eterno. CBASD, vol. 2, p. 933.

8 roupas de pêlos. Suas roupas formavam um contraste com as vestes de linho fino (v. Jr 13.1) dos ricos da época, e consistiam em protesto contras as atitudes materialistas do rei e das classes superiores (v. Mt 11.7,8; Lc 7.24, 25). Bíblia de Estudo NVI Vida

Era o tesbita Elias. Acazias estava familiarizado com a aparência de Elias, por causa das muitas ocasiões em ue o profeta fora falar com Acabe, seu pai. Bíblia de Estudo NVI Vida.

9 mandou um oficial com cinquenta soldados procurar Elias. O povo pagão da época pensava que o poder mágico das maldições pudesse ser anulado, ou forçando quem impetrou a maldição, ou forçando quem impetrou a maldição a retirar as suas palavras, ou matando-o a fim de que a maldição descesse com ele até o mundo dos mortos. Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 Desceu fogo do céu e consumiu o oficial e seus soldados. Jesus, quando repreendeu seus discípulos por sugerirem que fosse mandado fogo do céu para destruirem os samaritanos )Lc 9.51-56), não falou para desaprovar a ação de Elias, mas para indicar que os discípulos não discerniam a diferença entre as questões em pauta nos dias de Elias, e a incredulidade dos samaritanos nos dias dele. Bíblia de Estudo NVI Vida.

15 Desce. O profeta foi recomendado a não temer. Depois de fazer cair fogo do céu, no Carmelo, o profeta se permitiu sucumbir aos temores diante da ira de Jezabel. Desta vez, porém, ele foi particularmente aconselhado a não recear, apresar das três manifestações de ira de Acazias. CBASD, vol. 2, p. 934.

17 Acazias não tinha filhos. Uma parte da profecia sobre o extermínio da descendência de Acabe (1 Rs 21.21-22). Bíblia Shedd.

Texto bíblico: http://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1rs/22

A mensagem de Micaías ergue-se em gritante contraste com as palavras agradáveis dos falsos profetas. Mais uma vez somos levados a apreciar o compromisso inabalável deste fiel homem de Deus, mesmo em face de perseguição e prisão.

A batalha começa, e como Micaías profetizara, Acabe morre em seu carro, numa poça de seu próprio sangue. É um triste final para um homem a quem Deus havia oferecido a salvação tantas e tantas vezes. E assim, a sua vida permanece como uma lembrança para todos nós. Nenhum de nós terá a quem culpar, a não ser a si mesmo, se estivermos perdidos.

Hoje, exatamente agora, nós temos uma escolha. Podemos escolher entre a vida ou a morte. Podemos escolher entre a nossa própria vontade ou a do Salvador. A escolha é sempre nossa e o que escolhermos afetará o nosso destino eterno.

Ao encerrar este comentário sobre o livro de 1 Reis, notamos repetidas referências bíblicas sobre filhos seguindo as pegadas dos pais (v. 43 e 53). Como pais, nossa responsabilidade é grande – grande demais para que a carreguemos sozinhos. Que seja sempre o nosso desejo levar nossos filhos a amar e conhecer a Jesus, enquanto seguramos firme na mão de Deus. Nossas crianças estão sempre nos observando, e eles nos imitarão um dia. Que possamos sempre, portanto, procurar imitar a Cristo. Amém.

Charissa Fong
Sydney, Austrália

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=559
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

765 palavras

2 para avistar-se. Uma visita oficial; o filho de Josafá já se casara com a filha de Acabe (2Rs 8.18 e 26). Bíblia Shedd.

6 os profetas. É provável que estes não fossem profetas de Baal, visto que seria pouco provável que Acabe insultasse Josafá, que tinha claramente pedido para para se consultar com um profeta de Yahweh, convocando os supostos profetas de um deus pagão. Eles afirmavam falar em nome de Yahweh, mas eram falsos profetas. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 924.

11 chifres de ferro. Símbolo de poder (v. Dt 33.17). Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 Tão certo como vive o SENHOR, o que o SENHOR me disser, isso falarei (ARA; NVI: “Juro pelo nome do SENHOR que direi o que o SENHOR me mandar”).

15 Sobe e triunfarás. Micaías surgiu e, com ironia, zombou da declaração dos falsos profetas. “Sobe e triunfarás” – é isso que os profetas estão te dizendo – e “o SENHOR a entregará nas mãos do rei.” Experimente e veja o que vai acontecer. Pode-se ouvir o desprezo e o escárnio na voz de Micaías. CBASD, vol. 2, p. 925.

18 Não te disse eu? Quando um procedimento é mau, um verdadeiro profeta o descreve como tal. A solução não estava na mudança da mensagem por parte do profeta, mas na mudança de conduta por parte do rei. CBASD, vol. 2, p. 926.

22 espírito mentiroso. Na Bíblia, às vezes, Deus é apresentado fazendo o que Ele não impede. O relato é uma parábola. Acabe escolheu ser guiado por falsos profetas, e Deus simplesmente permitiu que fosse guiado por eles para sua ruína. CBASD, vol. 2, p. 926.

24 bofetada em Micaías. O espírito do mal sempre se revela como é. Ele não é gentil, mas duro, cruel e sem misericórdia. CBASD, vol. 2, p. 926.

Por onde saiu de mim o Espírito do SENHOR para falar a Ti? (ARA; BV: “Quando foi que o Espírito do meu Senhor me deixou e falou a você?”). Com essa pergunta irônica, Zedequias dá a entender que um profeta pode ser mentiroso tanto quanto outro. Bíblia de Estudo NVI Vida.

27 até que eu volte em paz. Acabe queria que Israel pensasse que ele não acreditava no profeta e que tinha certeza de que voltaria em segurança. Porém, sua conduta subsequente (v. 30) mostrou que talvez tivesse sérias dúvidas do resultado daquilo com que estava se comprometendo. CBASD, vol. 2, p. 926.

28 Ouvi isto, vós, todos os povos! (ARA; NVI: “Ouçam o que estou dizendo, todos vocês!”).

29 Subiram. Por estar disposto a acompanhar Acabe, Josafá o encorajou a buscar o desastre. Por isso, Josafá recebeu uma reprovação severa do Senhor por ter participado dessa expedição (2Cr 19:2). CBASD, vol. 2, p. 926.

31 Não pelejareis. Esta ordem viera do homem cuja vida Acabe tinha poupado [Ben-Hadade], e, em resultado disso, tinha recebido a reprovação do profeta (1Rs 20:42). CBASD, vol. 2, p. 927.

34 ao acaso. às vezes, as maiores vitórias e derrotas da vida dependem de causas que parecem pequenas. O arqueiro siro, ao disparar seu arco ao acaso, matou um rei e ganhou a batalha. … Porém, conforta saber que nenhuma flecha do destino pode ser lançada sem o conhecimento dAquele que a tudo governa. CBASD, vol. 2, p. 927.

seu cocheiro (ARA; NVI: “condutor do seu carro”). O carro de guerra normalmente levava dois homens – um guerreiro e um condutor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

40 descansou Acabe. Depois de tantas obras de construção (39), a glória deste rei se findou quando o sangue real se confundira com as águas do esgoto. Assim é a obra daquele que não constrói segundo o plano divino (Sl 127.1; 1Co 3.10-15). Bíblia Shedd.

43 em todos os caminhos de Asa. Josafá parece ter sido um rei melhor do que seu pai, pois não se diz que ele se desviou de Deus na velhice, como no caso de Asa  (2Cr 16:2-12). CBASD, vol. 2, p. 927.

48 em Edom … reinava um governador. Edom ainda sob o domínio de Judá; visto ter Davi conquistado aquele país, sua tribo ficou com esta província. Só no tempo do filho de Josafá foi que houve rebelião contra Judá (2Rs 8.20). Bíblia Shedd.

49 os navios se quebraram em Eziom-Geber. Eziom-Geber [hoje, Eilat] era o porto marítimo de Salomão (1Rs 9:26; 2Cr 8:17), no território edomita, governado por um vice-rei. Um relato mais completo, em 2Cr 20:35 a 37, deixa claro que Acazias, de Israel, uniu-se em princípio a Josafá nesse empreendimento. Essa aliança, porém, foi condenada pelo profeta Eliézer, e o Senhor destruiu os navios em Eziom-Geber, onde foram construídos. CBASD, vol. 2, p. 928.

51 Jeorão, seu filho [de Josafá], reinou em seu lugar. Este rei tinha por esposa a filha de Acabe com Jezabel; consequentemente, a idolatria dominante contaminara o reino de Israel, começando a imiscuir-se também no reino de Judá (2Rs 8.18). Bíblia Shedd.

Texto bíblico: http://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1rs/21

Ao longo da história dos reinos de Israel e Judá, nenhum casal real cooperou um com o outro, tão proeminentemente, quanto Acabe e Jezabel. Eles estavam unidos em seu compromisso com sua fé. Quando ele estava se sentindo triste, ela fazia coisas para animá-lo. Superficialmente, essas atitudes podem indicar um casamento saudável.

Mas a cooperação deles era voltada a transgressões. Sua fé era tóxica e idólatra. As coisas que ela fazia para animavam o marido, eram más e, no caso de Nabote, eram enganosas, lascivas e homicidas. O dom do casamento de Deus, criado para incentivar maridos e mulheres a servirem uns aos outros e aos que os rodeiam, tornou-se um meio de encorajar o egoísmo um do outro.

Se você ainda está procurando um cônjuge, não procure ou aceite alguém que desperte o pior em você. Se você é casado(a), não seja alguém que desperta o pior do seu cônjuge. Peça a Deus para ajudá-lo a ser o cônjuge que você deveria ser, para que seu casamento abençoe seu cônjuge e seja uma fonte de ajuda, em vez de prejudicar as pessoas ao seu redor.

Brent Hamstra
Professor e Presidente do Departamento de Química
Southern Adventist University, Tennessee, EUA

Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=557
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli

1014 palavras

No capítulo anterior, o rei falhou em executar seu mais amargo inimigo enquanto aqui é indiferente à execução de um israelita inocente. Andrews Study Bible.

1 rei de Samaria. Todo o Reino do Norte é representado aqui pela sua capital. Biblia de Estudo NVI Vida.

em Jezreel. Capital de inverno do Reino do Norte, onde Acabe tinha um palácio. Andrews Study Bible.

3 A recusa de Nabote em desfazer-se de suas terras baseava-se na convicção de que a terra pertencia ao Senhor, e que o Senhor tinha concedido um arrendamento perpétuo a cada família israelita, e que esse arrendamento devia ser zelosamente preservado como herança perpétua na terra prometida. Biblia de Estudo NVI Vida.

7 Governas tu? O velho apelo ao despotismo oriental, no qual Davi caíra uma vez (2Sm 11.1-27), e que lhe custara várias tragédias na família real e no governo, causando-lhe a perda de toda autoridade moral sobre os filhos e sobre o seu general Joabe. Bíblia Shedd.

9 Apregoai um jejum. Jezabel está dizendo que um desastre ocorrerá para a cidade a não ser que Nabote seja punido. Andrews Study Bible.

10 Blasfemaste contra Deus. Esta rainha fenícia não tinha respeito algum pela lei de Deus. Sua hipocrisia é revelada quando acusa a Nabote do pecado que ela, mais do que ninguém, cometia continuamente. Bíblia Shedd.

Corrupção do sistema legal de Israel pelo uso de testemunhas falsas (Dt 17:6; 19:15). O modo como se estabeleceu este cenário nos lembra o que foi estabelecido para o julgamento e sentença de Jesus (Mc 14:57). … Os filhos de Nabote também foram apedrejados para que não houvessem herdeiros legítimos (2Rs 9:26). Andrews Study Bible.

13 Todos os que hoje distorcem a lei e os procedimentos legais podem ser mais sofisticados em seus procedimentos, mais ainda são culpados do mesmo pecado. Life Application Study Bible Kingsway.

16 Esta história bíblica quase que sobrepuja a qualquer outra narrativa sobre a maldade humana pela sua quantidade de malícia, de hipocrisia, de traição e de covardia. Vemos, aqui, três tipos de pessoas malignas: 1) Acabe, que era maligno e fraco; 2) Jezabel, que era maligna e forte; 3) os anciãos, que eram malignos e subservientes. A responsabilidade na observância ao mando da consciência e da justiça é maior do que a que se tem por um mandato do rei. Bíblia Shedd.

Acabe sabia, e muito bem, que Jezabel não podia dar-lhe a propriedade de outrem a não ser que usasse de meios torpes, mas não se preocupou em investigar. Embora a ordem direta para que Nabote fosse morto não tivesse partido dele, todavia por seu silêncio ele se tornou cúmplice e associado; e a justiça divina penetra em todas as desculpas assim forjadas. Deus nos considera responsáveis por erros que não impedimos, podendo fazê-lo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

19 Mataste e… tomaste a herança. Jezabel não transgrediu apenas o sexto, mas também o terceiro, o nono e o décimo mandamentos (Êx 10; Dt 5). Andrews Study Bible.

cães. Animais considerados impuros em Israel. O cumprimento desta predição se encontra em 22:38. Ter o sangue lambido ou o cadáver comido por cães era um sinal de grande maldição. Andrews Study Bible.

O subsequente arrependimento de Acabe (v. 29) ocasionou o adiamento de certos aspectos dessa profecia até os dias de seu filho Jorão, cujo cadáver foi lançado no campo de Nabote (2Rs 9.25, 26) [ver tb 22.38]. Biblia de Estudo NVI Vida.

20 Já me achaste, inimigo meu? Elias não era inimigo de Acabe, e sim seu amigo. O pior inimigo de Acabe era ele mesmo, e Elias estava tentando salvá-lo de si próprio. A mensagem de Deus, embora condenatória, ainda estava mesclada com misericórdia. Acabe pôde ver o terrível fruto da semente que estava semeando, mas a oportunidade de arrependimento não foi tirada. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 920.

Embora o rei não soubesse, Elias era seu melhor amigo, enquanto Jezabel era sua mais terrível inimiga. O pecado deturpa tudo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

te vendeste. Acabe, longe de ganhar uma vinha, tinha vendido sua própria alma, seu futuro e sua vida (cf Mc 8.36). Bíblia Shedd.

26 amorreus. Designação geral ao povo que habitava em Canaã antes da conquista israelita. Andrews Study Bible.

segundo tudo o que fizeram os amorreus. Apenas atualmente, por meio dos resultados de pesquisas arqueológicas, é que se compreendem quão abomináveis eram as práticas relacionadas à antiga idolatria. Havia vício e imoralidade nas formas mais vis, crueldade e derramamento de sangue e cultos a demônios com ritos repugnantes e degradantes. Por tudo isso, os amorreus e outros povos de Canaã deviam ser eliminados da face da Terra. Contudo, Acabe tinha se entregado às mesmas práticas. CBASD, vol. 2, p. 921.

27 rasgou suas vestes, cobriu de pano saco o seu corpo. O ato de rasgar vestes e de usar pano de saco eram sinais de profunda lamentação e arrependimento (Gn 37.34; 2Sm 3.31; 2Rs 6.30; Lm 2.10; Jl 1.13). Bíblia de Genebra.

27-29 A reação de Acabe continha mais medo do que arrependimento duradouro; talvez o mesmo medo que o tornara um instrumento nas mãos perversas de Jezabel, visto não possuir a hombridade de resistir à sua influência pecaminosa. Talvez um casamento com uma mulher virtuosa tivesse sido a sua salvação. Bíblia Shedd.

29 Acabe se humilha. Acabe não se vestiu de pano de saco apenas para ser visto pelos homens, mas por Deus. Isso teria uma grande influência para o povo se tão somente o rei tivesse se voltado para o Senhor mais cedo em seu reinado. Poderia ter havido um grande reavivamento em todo o país. O arrependimento ocorreu tarde demais e pode ter sido motivado pelo temor. Porém, não importa qual tenha sido sua intenção, Deus ouviu a aflição da consciência, por mais fraca que tenha sido, e não fez ouvidos surdos ao remorso e pesar do rei. Deus observou as vestes e o jejum de Acabe, como o fez, mais tarde, no caso do rei e do povo de Nínive (Jn 3:5-10). CBASD, vol. 2, p. 921.

nos dias de seu filho. O castigo foi adiado, mas não cancelado. Biblia de Estudo NVI Vida.

Não importa quão mau você tenha sido, nunca é tarde para que você se humilhe, retorne a Deus e peça por perdão. Life Application Study Bible Kingsway.