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6 A confissão de pecados é parte integrante do reavivamento (cf Tg 5.16) (Bíblia Shedd).
11 Os levitas, escolhidos por Deus para servir no templo, tinham sido afastados de suas tarefas pela perversidade de Acaz (28:24). Mas Ezequias os chamou de volta ao serviço, lembrando a eles que o Senhor os havia escolhido para o ministério. Talvez não enfrentemos um rei perverso, mas pressões ou responsabilidades podem nos deixar inativos ou não efetivos. Quando você receber a responsabilidade de ministrar, não negligencie sua tarefa. Se você se tornou inativo no serviço cristão, seja por escolha ou circunstância, preste atenção e aproveite as oportunidades (e escute os “Ezequias”). Deus conduzirá o seu caminho para que você retorne às suas responsabilidades. Então, como os levitas, esteja pronto para a ação (Life Applications Study Bible Kingsway NIV).
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/2cr/28
No capítulo 28, Acaz assume o trono aos 20 anos de idade. Ele era jovem, cheio de energia e tinha tudo para ser um bom rei. Ele cresceu tendo uma boa educação e os melhores exemplos a seguir. O reino era rico, forte e a religião estava firmemente estabelecida. Mas, apesar disso, vemos já nos versos de abertura que o rei se corrompeu miseravelmente. Acaz teve a chance de fazer um reinado de impacto, deixando um poderoso exemplo para séculos vindouros. Mas, ao invés isto, ele dirigiu a nação por um obscuro caminho idólatra e degradou a mente do povo de Deus.
Ele abandonou o Templo do Senhor, sacrificou e queimou incenso nos montes, como se isso fosse colocá-lo mais perto do céu. Ele ainda fez ídolos e os adorou, sacrificando no fogo seus filhos a eles. Ele estava completamente e totalmente possuído pelo príncipe das trevas. Então, desde que Acaz abandonou a Deus e Sua proteção, o Senhor também o abandonou, deixando-o nas mãos de seus inimigos. Devido a isso, o povo sofreu e muito sangue foi derramado, famílias foram arruinadas e o país foi desolado.
Durante a leitura deste capítulo, várias lições se destacaram para mim: 1) bons pais e uma boa educação não garantem a salvação; 2) a decisão de um único líder em desobedecer a Deus pode levar milhares a se desviar e 3) quando alguém se coloca voluntariamente nas mãos do diabo, essa pessoa voluntariamente se afasta do plano de proteção de Deus.
A trágica história de Acaz é uma advertência solene de que, no final, é a graça de Deus que salva a alma, e não o meio ambiente, a educação ou até mesmo o exemplo de pais piedosos.
Grace Shim
Geração Juventude para Cristo
Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=641
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli
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II CRÔNICAS 28 – A interpretação teológica é fundamental para entender corretamente os eventos históricos. Visando essa interpretação, o cronista fundamenta-se em II Reis 16 para fazer sua teologia inspirada.
Crônicas é uma recapitulação teológica da história do povo de Deus, um processo inverso de Deuteronômio, o qual refletia olhando para o futuro. Deuteronômio alerta ao povo que adentrava na Terra Prometida a fim de que não a perdesse; Crônicas explica aos que retornaram recentemente do cativeiro a razão de Israel passar por tantas adversidades.
• Reflita: O que você acha que Deus diria se Ele recapitulasse tua história?
Baseando-me no esboço de Richard Pratt Jr. apresento-lhes os pontos do capítulo em análise:
INÍCIO DO REINADO DE ACAZ (vs. 1-5)
I. Fidelidade de Israel do norte para com Deus (vs. 6-15)
1. Israel vitorioso toma despojos e prisioneiros (vs. 6-8)
a) Israel recebe repreensão profética (vs. 9-11)
b) Israel responde à repreensão profética (vs. 12-13)
2. Israel vitorioso devolve os despojos e os prisioneiros (vs. 14-15)
II. Infidelidade de Acaz para com Deus (vs. 16-25)
1. Acaz falha em receber ajuda da Assíria (vs. 16-21)
a) Apelo inicial de Acaz à Assíria (v. 16)
• Acaz busca ajuda dos assírios (v. 16)
EXPLICAÇÃO DOS ATOS DE ACAZ (vs. 17-19)
• Acaz recebe resposta negativa (v. 20)
2. Acaz apela novamente à Assíria (v. 21)
a) Acaz busca intensamente a ajuda dos assírios (v. 21)
b) Acaz recebe resposta negativa novamente (v. 21)
3. Acaz fracasse em receber ajuda dos deuses siros (v. 22-25)
a) O aumento da infidelidade de Acaz (v. 22)
• Acaz adora os deuses siros (v. 23)
A RUÍNA DE ACAZ É EXPLICADA (v. 23)
• Mais adoração de outros deuses por Acaz (vs. 24-25)
b) Juízo sobre Acaz (v. 25)
FIM DO REINADO DE ACAZ (vs. 26-27)
O cronista faz teologia da história sagrada. Nenhuma liderança é significativa se Deus for desconsiderado.
• O líder político que não tem Deus como seu Líder não conseguirá fazer o melhor por sua nação.
A humilhação que Deus permitiu Judá passar foi para despertar a humildade em Acaz; contudo, Deus não obteve sucesso – humildade é uma questão pessoal. Tudo o que Deus faz (ou permite) visa nossa salvação; porém, a decisão de aceitar ou não é de cada indivíduo.
Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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713 palavras
1-27 O reino de Acaz foi um dos pontos mais baixos na história da dinastia de Davi. Este capítulo tem paralelo em 2Rs 16 (Andrews Study Bible).
3 Vale dos filhos de Hinom. Este vale ficava a sudoeste de Jerusalém (ver Js 15:8; 18:16). Foi palco de alguns dos ritos mais cruéis e revoltantes (CBASD – Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 304).
queimou a seus próprio filhos. Na história bíblica esta forma de sacrifício humano, o aspecto mais vil da decadência pagã, está ligada a Moloque, divindade amonita equivalente ao Baal dos fenícios, cujo culto foi introduzido em Israel por Jezabel, esposa de Acabe e filha do rei e sumo sacerdote dos sidônios (Bíblia Shedd).
6 abandonado o Senhor. Quando a proteção do Senhor é removida, o ser humano descobre, para sua tristeza, que o senhor escolhido pode ser terrivelmente cruel. Depois de perdas tão grandes, não havia nada que pudesse impedir a Síria e Israel de sitiarem Jerusalém. Contudo, não a tomaram (2Rs 16:5). O objetivo dos aliados era depor Acaz e estabelecer um novo governante de sua própria escolha (Is 7:6). O pânico de Acaz é vividamente descrito em Isaías 7:2) (CBASD, vol. 3, p. 304).
8 duzentos mil. Eram mulheres e crianças levadas como escravas (CBASD, vol. 3, p. 304).
O exército de Israel ganhou a vitória não pela superioridade das armas, mas como consequência do julgamento divino. Se o povo de Judá tivesse confiado nas promessas vindas de Deus pelo próprio profeta Isaías, nada teria acontecido, mas Acaz as recusou, Is 7.1-16 (Bíblia Shedd).
10-11 Deus irou-se porque Israel foi além da comissão que recebera, de punir a Judá praticando a crueldade e escravizando seus irmãos (Bíblia Shedd).
15 vestiram … ungiram. Este ato de amor para com os inimigos é singular no antigo testamento. É um exemplo daquilo que Cristo ordena em Mt 5.44, e que ensina mediante a parábola do bom samaritano em Lc 10.25-37. É raro uma vitória bélica resultar em virtude, ou uma conquista resultar em consideração (Bíblia Shedd).
A bondade com que os captores do norte trataram seus prisioneiros de Judá, sobretudo conforme os pormenores registrados nos v. 14, 15, talvez seja o antecedente histórico para a a parábola do Bom Samaritano, contada por Jesus (Bíblia de Estudo NVI Vida).
16 Assíria. Durante o reinado de Acaz, Judá foi reduzido à condição de vassalo da Assíria (Andrews Study Bible).
No seu desespero, Acaz apelou para os reis pagãos, em vez de recorrer a Deus pela fé e pela oração (Bíblia Shedd).
17 Edomitas. Descendentes de Esaú que habitavam a sudeste do mar Morto (Andrews Study Bible).
20 em vez de fortalecê-la. O rei da Assíria não estava interessado no bem estar de Acaz ou do povo de Judá. Quando atacou a Filístia e a Síria, o que buscava era promover seus próprios interesses e os de sua nação. Os assírios estavam tão prontos a destruir a nação hebraica como a qualquer outra nação. E Acaz e Ezequias logo descobririam isso (CBASD, vol. 3, p. 305).
21 As pessoas do mundo agem sempre assim: exigem tudo quanto se lhes pode dar, retribuindo com angústias e dificuldades ao doador (Bíblia Shedd).
22 ainda maiores transgressões. Em vez de aprender lições de sua angústia, Acaz se tornou mais amargo e obstinado. Ele passou de um pecado para outro, conduzindo seu povo por um caminho descendente que só poderia terminar em ruína (CBASD, vol. 3, p. 305).
23 deuses de Damasco. Acaz chegou ao cúmulo de dar maior valor aos ídolos dos inimigos do seu povo do que ao próprio grande profeta nacional, Isaías, no decurso daquela crise (vide Is 7) (Bíblia Shedd).
Em vez de cair em si e perceber que a aflição se devia a ter abandonado o Senhor, Acaz se tornou mais enraivecido e amargo contra Deus, e seguiu um procedimento que atraiu juízos ainda mais severos sobre si e a nação. Quando Tiglate-Pileser conquistou Damasco, Acaz foi a essa cidade para prestar homenagem ao rei assírio. Enquanto estava lá, viu um altar do qual fez uma cópia e a colocou em frente ao templo de Jerusalém, tirando o altar de bronze de seu lugar (ver 2Rs 16:9-16) (CBASD, vol. 3, p. 305).
24 altares em todos os cantos. Um único grande altar de holocaustos era um método poderoso para impressionar a mente do povo com a doutrina de um único Deus verdadeiro. Numerosos altares em todas as partes de Jerusalém mostravam inequivocamente o politeísmo que Acaz promovia (CBASD, vol. 3, p. 305 e 306).
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/2cr/27
Jotão tornou-se rei aos 25 anos e reinou por dezesseis anos. Muitos reis são apresentados no livro de Crônicas. Para muitos, apenas o seu pai é mencionado, mas para alguns, como Jotão, sua mãe também é mencionada. Curiosamente, quando uma mãe ou esposa é mencionada, quase sempre é seguida por uma declaração da fidelidade do rei. Ou: “Ele fez o que é certo aos olhos do Senhor” ou “Ele fez o mal diante do Senhor”. Alguns até vão mais longe, dizendo que o rei fez o mal porque sua esposa ou mãe o encorajaram nessa direção.
Jotão teve um bom pai. Uzias foi fiel na maior parte do tempo, mas a fama trouxe o orgulho que o fez tropeçar feio. A Bíblia apresenta a mãe de Jotão pouco antes de afirmar que Jotão se saiu bem, assim como seu pai, e ele não incorreu no mesmo pecado que seu pai havia cometido.
Cada um de nós é responsável por nosso próprio relacionamento pessoal com Deus, mas, no entanto, a Bíblia deixa claro que nossos relacionamentos mais próximos tem uma forte influência sobre nós. Trabalhemos por não apenas manter forte nosso próprio relacionamento com Deus, mas também encorajar as pessoas mais próximas a nós.
Lisa Ward
Funcionária da IASD Country Life, Cleburne, Texas EUA
Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=640
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli
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II CRÔNICAS 27 – Nossa vida, família, cidade, nação e mundo seriam bem melhores se houvesse mais busca pela vontade de Deus!
Jotão “foi um rei bom e próspero”. Ele “reinou de c. 750 a c. 732” a.C. escreveu Merril F. Unger. “Sua força residia no fato de considerar Deus em tudo o que fazia” (William MacDonald). “Sua vitória sobre os amonitas foi atribuída ao favor de Deus para com ele” (Kenneth A. Mathews).
O relato de Jotão encontra paralelo em II Reis 15:32-38, contudo “de forma característica, o autor de Crônicas salienta a causa da prosperidade: consagração ao Senhor” (Francis D. Nichol), conquanto “o povo continuava na prática do mal” (v. 2). Pela falta de reparo espiritual, as coisas não permaneceriam avançando bem. “Os pronunciamentos dos profetas desse período dão evidências de que existia uma corrupção moral profundamente arraigada que estava minando a força da nação (Is. 1:4; 21-24; Os 4:1, 2; Mq 3:10-12)” (Nichol).
“A descrição do reino de Jotão é uma das mais breves em Crônicas. O ponto principal que o autor quer assinalar é que, diferente de seu pai, Jotão não foi dominado pelo orgulho como resultado do poder. A comparação é clara: ‘Havendo-se já fortalecido, exaltou-se o seu coração para a sua própria ruína’ (26:16), mas Jotão ‘se foi tornando mais poderoso, porque dirigia os seus caminhos segundo a vontade do Senhor, seu Deus (27:6). Uma pessoa pode tornar-se poderosa e continuar verdadeira para com Deus” (Nupanga Weanzana).
“Jotão viria a ser considerado um bom rei, apesar de seu filho, Acaz, ter sido um rei perverso. Na verdade, desde Jotão, décimo primeiro rei de Judá, até Zedequias, o vigésimo e último rei de Judá, somente Jotão, Ezequias e Josias foram chamados de reis bons – três dentre dez. O Senhor manteve a lâmpada de Davi acesa em Jerusalém todos esses anos, mas chegou um momento em que precisou deportar a nação para Babilônia e castigar o povo por seus pecados […]. No entanto, apesar dos pecados e das fraquezas de seu povo, o Senhor guardou um remanescente piedoso em sua nação, e seria desse remanescente que um dia viria o Messias” (Warren W. Wiersbe).
Deixe Deus dirigir teus caminhos, então verás quão bom será. Deixe-O ser teu Deus e serás recompensado! – Heber Toth Armí.
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314 palavras
1-9 Em contraste com os registros desde Joás até Uzias, onde cada reinado é um equilíbrio de obediência e desobediência (22.10-24.27), a avaliação do autor sobre Jotão é inteiramente positiva. Isso é seguido por um tratamento negativo acerca de Acaz (cap. 28). Crônicas destaca que a fidelidade a Deus é o caminho para o sucesso, nos projetos de construção e nos conflitos militares (Bíblia de Genebra).
Jotão. Seu nome significa “O Senhor é perfeito” (Bíblia Shedd).
2 não entrou mais no templo do Senhor. Jotão não violou regulamentos sacerdotais, conforme Uzias fizera (26.18) (Bíblia de Genebra).
continuava na prática do mal. O escritor de Reis amplia essa informação ao declarar que “o povo ainda sacrificava e queimava incenso nos altos” (2Rs15:35). Os pronunciamentos dos profetas desse período dão evidências de que existia uma corrupção moral profundamente arraigada que estava minando a força da nação (Is 1:4;21-24; Os 4:1,2; Mq 3:10-12) (CBASD – Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 302).
Jotão foi, em termos gerais, um bom rei (v. 6) mas seu povo se tornou corrupto. Nem sempre aqueles a quem você lidera seguirão o seu exemplo mas isto não deveria afetar o modo como você vive para Deus. A situação pecaminosa do reino de Jotão é retratada vividamente em Isaías 1-5 (Life Application Study Bible Kinsgway NIV).
4 castelos. Isto é, fortalezas. Tanto Uzias quanto Jotão demonstraram ansiedade incomum para fortificar o país (ver 2Cr 26:9-15). Os profetas da época denunciaram a confiança popular depositada em fortificações e no poder humano (Is 2:15; Os 8:14; cf. Is 17:3,4) (CBASD, vol. 3, p. 302).
6 Dirigia seus caminhos. De forma característica, o autor de Crônicas salienta a causa da prosperidade: consagração ao Senhor (CBASD, vol. 3, p. 302).
Para fazer a vontade de Deus precisamos coordenar os nossos caminhos com os caminhos de Deus, revelados na Sua Palavra (Sl 1.1,2) (Bíblia Shedd).
9 Apesar de não ter feito grandes reformas religiosas, como os reis Joás, Ezequias e Josias, o reinado de Jotão foi destacado pela retidão (Bíblia Shedd).
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/2cr/26
Com a ascensão de Uzias ao trono, Judá renovou sua esperança de ter um bom rei. A Bíblia diz que Uzias não somente fez o que era reto aos olhos do Senhor, como seu pai; ele também buscou ao Senhor (vs. 4, 5). Enquanto Uzias se dispôs a buscar o Senhor Deus, seu reinado foi próspero (vs. 1-5). Sua fama se espalhou para além das fronteiras de Judá porque ele fora maravilhosamente ajudado (v. 15). O verbo ajudar aparece apenas três vezes nesse capítulo (vs. 7, 13, 15). Os soldados ajudaram Uzias (v. 13), mas a fonte última/principal/verdadeira da prosperidade do rei é anunciada no v. 7: “o Senhor o ajudou.”
Infelizmente, Uzias passou a pensar que podia fazer o que quisesse, mesmo que isso fosse contra a vontade de Deus. As bênçãos que recebeu não o tornaram humilde e grato a Deus; elas o ensoberbeceram. Ele perdeu o discernimento entre o santo e o profano e acabou sendo punido com a lepra (v. 16-21). Que o Senhor nos ajude também hoje. Mas que não permitamos que Seu cuidado não torne orgulhosos e sem percepção espiritual; ao contrário, que Suas bênçãos nos tornem mais e mais sensíveis à Sua presença e amor.
Clacir Virmes Junior
Professor do Seminário Latino Americano de Teologia, Bahia, Brasil
Fonte: https://www.revivalandreformation.org/?id=639
Equipe de tradução: Pr. Jobson Santos, Jeferson e Gisele Quimelli
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II CRÔNICAS 26 – Nem sempre ser ricamente abençoado por Deus é bom para algumas pessoas. Receber muito de Deus pode fazê-las achar que é mais importante que as demais. O mal disso é que pode levar à ruína total.
Neste capítulo, o cronista está apresentando o terceiro rei com a vida em declive:
• O primeiro foi Joás,
• O segundo, Amazias,
• O terceiro, Uzias.
Todos estes três começaram bem, priorizaram Deus e experimentaram os benefícios da fé em sua vida – talvez Uzias ainda mais que os outros dois. Contudo, nenhum deles terminou bem.
Deus não dá mais de Suas bênçãos a nós, pecadores, porque ele quer nossa salvação, sabendo que podemos fazer das bênçãos maldições para nossa própria desgraça. O pecado nos corroeu de tal forma que deturpamos o “bem” vindo de Deus para nosso “mal”. Assim, bênçãos podem ser prejudiciais a muitos crentes.
• É muito triste ver pessoas consagradas a Deus (vs. 1-4) despencar de sua santidade, vindo a se exaltar (v. 16).
• É lamentável ver alguém que alcançou prosperidade por sua fidelidade ao Senhor (v. 5) transgredir contra o Senhor depois de tantos benefícios (v. 16).
• É deprimente notar que alguém que recebeu tanto do Deus do Céu aqui na Terra (vs. 6-15) tornar-se tão arrogante, irreverente e estúpido diante de Deus e Seus mensageiros (vs. 17-23).
O pecado tem habilidade em transformar bênçãos em maldições. Há situações em que receber bênçãos de Deus é como um bisturi nas mãos das crianças; ou, como ganhar um carro sem saber dirigir. Deste modo, as bênçãos se tornam perigosas se não somos maduros, responsáveis ou aptos para lidar com elas.
• O orgulhoso até vai à Casa de Deus, mas quer tudo do seu jeito (v. 16).
• O transgressor arrogante até recebe a Palavra de Deus, mas não se humilha; se ressente (17-19).
• O pecador indiferente até possui postura de adorador, mas sem respeito às exigências do Ser adorado (v. 19).
A lição é obvia: Os adoradores são muitos, mas Deus quer pessoas “que O adorem em espírito e em verdade” (João 4:24). A prova disso é a desaprovação de Deus, irando-se contra Uzias, tornando-o leproso, adorador abominável (vs. 20-21). Então, seu filho Jotão assumiu o trono (22-23).
Muitos crentes robustos caem, cuidado para não ser a próxima vítima. É bom aprendermos a lição! – Heber Toth Armí.
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357 palavras
1 Uzias. Esse rei reinou de 792/91 a 740/39 a.C. Em 2Rs, ele é chamado com frequência, mas nem sempre, de Azarias (Bíblia de Genebra).
16 havendo-se já fortificado. Moisés avisara a Israel que tivesse o cuidado de não permitir que o sucesso o deixasse orgulhoso, confiando em si mesmo e não em Deus (Dt 8.10-18) (Bíblia de Genebra).
Quando o coração do homem se ensoberbece ao ponto de atender ao próprio orgulho, a transgressão já está em seu caminho. O sucesso tem arruinado muitas vidas úteis. (Bíblia Shedd).
Depois que Deus deu a Uzias grande prosperidade e poder, ele se tornou orgulhoso e corrupto. É verdade que “o orgulho vem antes da destruição” (Prov. 16:18 NVI). Se Deus deu a você riqueza, influência, popularidade e poder, seja agradecido, mas tenha muito cuidado.Deus odeia o orgulho. Embora seja normal sentir-se eufórico após ter realizado algo, é errado desconsiderar a Deus ou olhar os outros como se fosse superior a eles. Verifique suas atitudes e lembre-se de dar a Deus o crédito por tudo o que você tem (Life Application Study Bible Kingsway NIV).
21 Na maior parte de sua vida, Uzias “fez o que era reto ao olhos do Senhor” (26.4). Mas Uzias se afastou de Deus e foi ferido com lepra e permaneceu leproso até sua morte. Ele é lembrado mais por seu ato arrogante e subsequente punição do que por suas grandes reformas. Deus requer obediência por toda a vida. Impulsos de obediência não são suficientes. Somente “aquele que permanece até o fim será recompensado” (Marcos 13:13). Seja lembrado por sua fé consistente; ou então você pode se tornar mais famoso pela sua queda do que pelo seu sucesso (Life Application Study Bible Kingsway NIV).
23 Descansou Uzias. Foi neste ano que Deus chamou Isaías para ser um profeta (Isaías 6:1) (Life Application Study Bible Kingsway NIV).
no campo. Uzias foi sepultado longe dos demais membros da família real em relativa desonra, por causa da maldição da lepra (Bíblia de Genebra).
Sepulcro. Uma pedra calcária do século I d.C., no museu do Monte das Oliveiras, tem a seguinte inscrição em aramaico: “Para cá foram trazidos os ossos de Uzias, rei de Judá – não abram” (Bíblia Shedd).
