Reavivados por Sua Palavra

750 palavras

Resumo: Os exilados retornam para Jerusalém com Zorobabel. Um total de 42.360 pessoas retornam. Alguns dos chefes das famílias dão ofertas voluntárias para a reconstrução do templo de Deus no seu antigo local.

1-70 A lista dos exilados que retornaram talvez não pareça teologicamente importante, mas a repetição da mesma lista, com algumas variações em Ne 7, sugere outra coisa: Em primeiro lugar, o Senhor conhece pessoalmente o seu povo. A aliança entre o Senhor e o Seu povo é um laço de amizade íntima. Em segundo lugar, as pessoas comuns são vitais para a realização do plano divino da redenção. Não somente os líderes religiosos e políticos são importantes na reconstrução da Casa de Deus, mas também o povo comum o é. De fato, “o restante do povo” contribuiu mais para a reconstrução do que fizeram os “cabeças das famílias” ou o governador (Ne 7.70-72). Em terceiro lugar, a numeração se assemelha àquelas que existem em Números e em Josué (Nm 1.26; Js 18,19). Assim como o Senhor formou a comunidade da aliança depois do êxodo do Egito, assim também Ele a recria após o retorno da Babilônia. Bíblia de Genebra.

1 Filhos da província. Judá passou a ser província persa. Bíblia Shedd.

2 Zorobabel. O líder político dos exilados. Ageu (1.1) fala de Zorobabel, neto do rei Jeoaquim, como governador de Judá. Ciro, portanto, nomeou um descendente de um antigo rei de Judá para governar em nome de um rei persa, uma escolha com a qual Ciro esperava agradar os judeus. CBASD-Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 3, p. 356.

Jesua. Significa “o SENHOR salva”, sendo uma variação aramaica do nome hebraico “Josué”. A forma grega é “Jesus”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

‘Yeshua’ é a forma aramaica do nome hebraico geralmente traduzido como Josué. Este Jesua era o líder espiritual dos exilados que retornaram, o “sumo sacerdote” (Ag 1;1; Zc 3:1), além de outras referências (Ed 3:2; Ne 12:1;etc). Era descendente direto de Arão, por seu pai Josadaque, sumo sacerdote no tempo do cativeiro de Nabucodonosor (1Cr 6:3-15; Ed 3:2). […] Assim, dois homens da antiga nobreza judaica lideraram o movimento de restauração de Judá: um descendente da antiga casa real [Zorobabel] foi nomeado líder político e o outro, um filho do último sacerdote antes do cativeiro [Jesua/Josué], como líder espiritual. Seus nomes podem ter sido sugeridos a Ciro por um conselheiro confiável como Daniel, e ambos, sem dúvida, foram escolhidos por seu caráter idôneo e por desfrutarem da confiança do povo. CBASD, vol. 3, p. 356 e 357.

3 Parós. Significa “pulga” (o israelitas muitas vezes recebiam nomes de insetos ou animais). Bíblia de Estudo NVI Vida.

21-35 Embora os nomes dos v. 3-20 sejam de família, os dos v. 21-35 representam uma série de aldeias e de cidades, muitas das quais ficavam no território benjamita ao norte de Jerusalém. É significativo não haver referências a cidades do Neguebe, no sul de Judá. Quando Nabucodonosor conquistou Judá em 597 a.C. (Jr 13.19), os edomitas (v. livro de Obadias) aproveitaram-se da situação e ocuparam a área. Bíblia de Estudo NVI Vida.

40 levitas. Foram relativamente poucos os levitas que retornaram (v. 8.15). Como os levitas estavam incumbidos das tarefas menores do templo, muitos talvez tenham encontrado uma vida mais confortável no exílio. Bíblia de Estudo NVI Vida.

41 Asafe. O cantor-mor de Davi (1Cr 15.4-7). Bíblia Shedd.

59 – 63 As genealogias eram muito importantes para o povo hebreu. Se eles não pudessem provar que eram filhos de Abraão, eles não eram considerados judeus e eram excluídos da plena participação da vida comunal judaica. Life Application Study Bible Kingsway NIV.

63 Urim e Tumim. Eram dois objetos, provavelmente com a forma de pedras planas, que originalmente faziam parte da vestimenta [no peitoral] do sumo sacerdote. Eram utilizados para buscar a vontade de Deus em questões importantes (Lev 8:8). Life Application Study Bible Kingsway NIV.

Só o sumo sacerdote podia restaurar os outros sacerdotes ao seu legítimo ministério. Bíblia Shedd.

65 afora os seus servos e as suas servas. É surpreendente descobrir que depois de 50 anos de cativeiro, alguns judeus melhoraram sua posição social a ponto de adquirirem escravos – um para cada seis judeus. CBASD, vol. 3, p. 357.

69 deram quinhentos quilos de ouro, três toneladas de prata (NVI). O dinheiro dado era suficiente para iniciar a reconstrução do templo. O povo doou os recursos de que dispunham para o seu melhor uso. Eles foram entusiastas e sinceros, mas o templo nunca alcançaria o esplendor do templo de Salomão. O dinheiro que Davi reuniu para começar a construção do templo de Salomão era mil vezes maior (1Cr 22:14). Algumas pessoas choraram quando lembraram o glorioso templo que havia sido destruído (3:12). Life Application Study Bible Kingsway NIV.

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