Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: ÊXODO 23 – Primeiro leia a Bíblia

ÊXODO 23 – BLOG MUNDIAL

ÊXODO 23 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ex/23

Porque Deus é justo, Ele chama Seu povo a ser justo e correto em suas relações uns com os outros. Expandindo o nono mandamento, “não dirás falso testemunho,” Israel é avisado de que essa ordem não se limita a comportamento em tribunais. A nossa interação cotidiana deve ser livre de falso testemunho, fofoca ou calúnias. Não devemos seguir a multidão e sermos influenciados pela pressão dos colegas, mas devemos fazer nossos próprios julgamentos e defender o que é direito.

Se Israel permanecer fiel a Deus, Ele enviará Seu Anjo, Cristo (PP 232, 311, 366), para ir adiante deles. A aliança no Sinai é concluída com a promessa da intervenção de Deus em suas batalhas na conquista de Canaã. Israel recebe a certeza de que o próprio Deus enviará o Seu medo diante deles, e que Ele destruirá seus inimigos, incluindo o envio de vespas para expulsar as nações Cananitas. Nesta promessa de libertação, Israel é instruído a confiar em Deus, na obra que Ele realizaria.

Muitas vezes em nossas vidas procuramos fazer o que Deus quer fazer por nós. Estamos dispostos a confiar na promessa de que Ele irá adiante de nós, para que possamos ser testemunhas de Seus poderosos atos?

Michael Hasel
Southern Adventist University
EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/exo/23
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

1607 palavras

1 notícias falsas. Esta ordem é uma ampliação do nono mandamento, que proíbe a calúnia e a difamação. … Embora a palavra “testemunho” indique que a lei tem a ver principalmente com a forma de se proceder num tribunal, não se limita a isso. CBASD, Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1, p. 673. [Nota do compilador: nos dias de hoje poderíamos incluir nesta categoria as muito conhecidas fake news.]

3 Apesar da lei ter o objetivo de proteger o pobre (ver v. 6), ela não devia ser mal utilizada para favorecer o pobre contra o rico. Andrews Study Bible.

Isso … simplesmente sustém uma justiça imparcial, que não deve favorecer o pobre nem o rico. Inclinar-se para qualquer um dos lados significaria perversão da justiça (Lv 19:15). CBASD, vol. 1, p. 673.

4 A inimizade pessoal não pode paralisar a vida normal da sociedade, nem secar as fontes de compaixão e de piedade. Quantas vezes o povo paralisa as fontes de alimentação da nação para a extorquir com um preço mais alto! Bíblia Shedd.

O princípio do NT de amar os inimigos (Mt 5:43-48) tem suas origens nessa lei. Andrews Study Bible.

7 1Rs 21.10-13 é uma ilustração vivida da violação dessa lei. Bíblia de Estudo NVI Vida.

10-12 As duas leis do sábado diferem em sua motivação (16:23; 20:10; 31:15-17). Enquanto que a criação e a santidade de Deus formam a motivação das outras citações, aqui o foco se encontra em prover descanso e alívio para os mais sobrecarregados, tanto humanos quanto animais. Andrews Study Bible.

10-13 O quarto mandamento, o do sábado (20.8-11), aqui se aplica à terra, à obra humana, e aos animais. O sétimo ano é para a terra descansar (que, aliás, é uma necessidade agrícola) , e tudo que ela produz sozinha é para alívio dos pobres, juntamente com a fauna terrestre e as aves. Bíblia Shedd.

Os setenta anos de cativeiro tiveram o objetivo de compensar a não observância dos anos sabáticos (2Cr 36:17-21). CBASD, vol. 1, p. 674.

13 Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos. Tudo o que Deus nos diz na Sua Palavra é para nos ensinar a amá-Lo, confiar nEle e servi-lO na terra e nos céus. As leis que aqui aparecem são para separar o povo de Deus de todo sintoma de paganismo, da idolatria e do deslize mental que o acompanha. Assim, a primeira Epístola de João, que tanto fala do amor de Cristo e da vida espiritual, se encerra com as palavras: “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos” (1Jo 5.21).

do nome de outros deuses … nem se ouça de vossa boca. Como proteção contra a idolatria, o povo de Deus sequer deveria mencionar nomes de deidades pagãs. Esta proibição estava baseada no princípio de que a familiaridade com o mal com frequência leva à sua prática. Se esta ordem tivesse sido cumprida, o perigo da idolatria teria sido removido por completo. CBASD, vol. 1, p. 674.

14-19 As três festas religiosas [que simbolizavam as três grandes intervenções espirituais de Deus: Páscoa, Pentecoste e Volta de Jesus] em que o povo todo se reunia para o culto solene. Quando o povo se tornou em uma grande nação, tais festas se realizavam no Templo de Jerusalém. Bíblia Shedd.

Na terra prometida, a vida giraria em torno do calendário agrícola. Em Canaã, o plantio e a colheita estavam intimamente ligados à adoração de ídolos que se supunham garantir fertilidade. Essas leis visavam proteger da idolatria ao ligar Deus à vida diária e identificá-Lo como a fonte de todas as bênçãos. Andrews Study Bible.

15 Pães asmos. Continuação da festa da Páscoa, na qual se dava graças a Deus pela libertação da escravidão. Bíblia Shedd.

Apesar desta ser a época do festa da colheita da cevada na primavera, Deus estabelece como motivação a libertação do Egito e não apenas um festival de colheita. Andrews Study Bible.

Começava com a Páscoa e uma santa convocação, durava sete dias e terminava com outra santa convocação (Lv 23:5-8). Comiam-se pães sem fermento durante esses dias, em comemoração à saída apressada do Egito (Êx 12:33, 34, 39). O fermento era símbolo do pecado e do erro (Mt 16:6, 11, 12; 1Co 5:6-8). O pão sem fermento representava a libertação do pecado por meio dAquele que é o pão da vida (Jo 6:35, 48, 51). Um molho das primícias era oferecido perante o Senhor (Lv 23:9-14). … Quando o Salvador ofereceu-Se a Si mesmo no Calvário cessou o significado da Páscoa, pois ela apontava para Ele (1Co 5:7). O rito da Ceia do Senhor foi instituído como um memorial do mesmo evento (Lfc 22:14-20). CBASD, vol. 1, p. 675.

16 Guardarás a Festa da Sega, dos primeiros frutos do teu trabalho. É o Pentecoste, a festa das semanas, assim chamada por contar sete semanas ou cinquenta dias, desde o começo dos produtos da terra até ao dia da festa. “Pentecostes” é a transcrição do numeral grego que significa “cinquenta”. É a festa de gratidão por todos os benefícios de Deus na vida diária.  Bíblia Shedd.

Cinquenta dias eram contados a partir do dia em que o molho da colheita era oferecido (Lv 23:15-21). O 50º dia era chamado de “a festa da semanas”, pois sete semanas inteiras o separavam da Páscoa. Na época do NT era chamado de Pentecostes, que deriva de uma palavra grega [da tradução Septuaginta, do AT] que significa “quinquagésimo”. CBASD, vol. 1, p. 675.

… e a Festa da Colheita. Celebrada depois de colher tudo aquilo que o ano produziu. Naqueles dias, todos viviam em tendas de ramos e folhas, para lembrar-se do tempo, no deserto, quando Deus supria tudo sem a contribuição do esforço humano. Bíblia Shedd.

Em outras passagens é comum o nome “Festa dos Tabernáculos” [tendas], pois o povo devia fazer tendas para habitar durante a festa (Lv 23:33-36; Dt 16:13-15; 31:10; Jo 7:2). Este festival de oito dias começava no dia 15 de tisri, que se dava no final de outubro ou começo de novembro. CBASD, vol. 1, p. 675, 676.

17 Mulheres e crianças são poupadas da cansativa jornada. Andrews Study Bible.

18 Não oferecerás o sangue do Meu sacrifício com pão levedado. Este sacrifício era o cordeiro pascal, uma vez que a proibição de se usar “pão levedado” e qualquer parte que restasse do cordeiro” até pela manhã” tinha a ver apenas com essa oferta (Êx 12:1-11; Dt 16:1-5). O cordeiro pascal era a mais importante de todas as ofertas, pois tipificava o sacrifício de Cristo, o verdadeiro cordeiro pascal (1Co 5:7). de fato, Deus podia chamá-Lo de “Meu sacrifício”. CBASD, vol. 1, p. 676.

19 a primícia do frutos. Isto significava tanto “o melhor” dos primeiros frutos (Nm 18:12) como “os primeiros frutos” (Nm 18:13). Assim como esses primeiros frutos da colheita da terra eram apresentados a Deus, Cristo se apresentou ao Pai como o primeiro fruto da colheita da ressurreição (Jo 20:17; 1Co 15:20-23). CBASD, vol. 1, p. 676.

não cozinharás. Cozinhar os cabritos dos sacrifícios no leite de sua mãe era uma prática dos cananeus. Provavelmente, esta ordem foi dada para evitar que esse rito pagão, proibido por Deus, fosse realizado entre Seu povo. CBASD, vol. 1, p. 676.

Essa lei é repetida mais duas vezes (34:26; Dt 14:21). Provavelmente ela aponta para um tratamento sensível à criação não-humana e a proteção à relação mães-filhos de vários animais. Ver tb 22:30; Lv 22:27-18; Dt 22:6-7 para exemplos disso com cordeiros, bezerros e pássaros. Andrews Study Bible.

A gula humana não pode suprimir a compaixão. Bíblia Shedd.

20-33 Deus tem autoridade para nos dar Suas Leis, pois Ele criou o mundo e nos tirou da escravidão (20.2). Mas à autoridade, Deus sempre acrescenta Sua graça e Seu amor. Bíblia Shedd.

21 Nele está o Meu nome. Aqui a primeira pessoa da Divindade, o Pai, fala da segunda pessoa da Divindade, Seu Filho. Esta declaração indica que o “anjo” que leva o nome de Deus é igual ao próprio Deus (ver Jo 1:1-3, 14; Cl 1:13-19; Hb 1:8). CBASD, vol. 1, p. 677.

23 Eu os destruirei. Destruí-las como nações, não como indivíduos, pois eles deviam ainda ser conquistados como prosélitos à fé de Israel (2Sm 23:39; 24:18-25; 2Cr 8:7-9). CBASD, vol. 1, p. 677.

24 Não adorarás os seus deuses, nem lhes darás culto. Deve-se lembrar que a adoração idólatra daqueles povos pagãos era licenciosa e degradante ao extremo. As cerimônias de algumas deidades pagãs eram contaminadas por sacrifícios humanos e corrompidas com prostituição. A iniquidade dessas nações estava agora completa (ver Gn 15:16). Não é de se surpreender que estavam prestes a encher a medida da ira de Deus (ver com [CBASD] de Gn 15:16). CBASD, vol. 1, p. 677.

25 e Ele [o Senhor] … retirará do vosso meio as enfermidades. O povo de Deus deve orar em favor dos doentes. A paz com Deus lança fora as múltiplas doenças causadas pelos vícios, pela preocupação, pelo ódio e pelo medo. Bíblia Shedd.

O viver saudável nos protege de enfermidades da mente bem como do corpo. Da mesma forma, a piedade promove o bem-estar físico (ver DTN, 827). CBASD, vol. 1, p. 677.

26 Não haverá mulher que aborte. Isto podia ser resultado de uma interposição especial de um favor divino e cuidado providencial, bem como do viver saudável. Não deixariam de existir nascimentos prematuros, mas também, como indica a última frase, mortes prematuras.CBASD, vol. 1, p. 677.

completarei o número dos teus dias. Da mesma forma, o ideal para o crente é ir amadurecendo, até a velhice, para depois ser colhido como um feixe de trigo, a seu tempo (Jó 5.26). Bíblia Shedd.

27 Enviarei o Meu terror. Ver o cumprimento desta promessa em Números 22:3; Josué 2:9, 11; e 9:24. Os inimigos dos israelitas realmente bateram em retirada frente à derrota (Nm 21:3, 24, 35; Js 8:20-24; 10:10, 11). Se Israel tivesse obedecido a Deus de forma plena, Ele teria quebrantado todo o poder das nações cananéias. CBASD, vol. 1, p. 677.

29 num só ano. Seria impossível cultivar uma terra abandonada, de uma hora para outra. Bíblia Shedd.

Quando Israel, o reino hebreu do norte, foi despovoado pela remoção das dez tribos ao cativeiro, houve um crescimento notável de leões que devoraram os poucos remanescentes (2Rs 17:24, 25). CBASD, vol. 1, p. 677.

31 Porei os teus limites. Estes limites só foram demarcados 400 anos depois, sob o reinado de Davi e  Salomão (1Rs 4:21, 24; 2Cr 9:26). CBASD, vol. 1, p. 677.

32 Não farás aliança. Uma vez que os tratados de paz comuns dessa época continham um reconhecimento dos deuses das nações e palavras de louvor a eles, alianças com povos pagãos incluiriam o reconhecimento de seus deuses. CBASD, vol. 1, p. 678.

“Em tudo o que vos tenho dito, andai apercebidos; do nome de outros deuses nem vos lembreis, nem se ouça de vossa boca” (v.13).

Talvez a parábola das dez virgens seja o texto que melhor exemplifique o que o Senhor quis transmitir ao Seu povo no versículo que acabamos de ler. É bem provável que todos nós já tenhamos ouvido muitos sermões e lido muitos comentários a respeito dessa parábola e que estejamos bem familiarizados com o significado de seus símbolos. Mas gostaria de destacar o fato de que todas as dez virgens possuíam a lâmpada, objeto que ilustra a Palavra de Deus (Sl.119:105). Todas também esperavam pelo noivo (figura de Cristo), e todas dormiram. Somente cinco, porém, possuíam o azeite reserva (o Espírito Santo). E as cinco virgens néscias talvez tenham se agarrado ao fato de possuírem a verdade da Palavra de Deus. Porém, sucumbiram espiritualmente porque um mero assentimento intelectual da verdade não é o bastante. Necessitamos do fruto completo do Espírito Santo em nossa vida (leia Gl.5:22-23).

A verdade sem o amor é legalismo. O amor sem a verdade é sentimentalismo. Necessitamos da junção harmônica dos dois, se quisermos chegar “à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” (Ef.4:13). As leis civis culminam no capítulo de hoje como um antídoto contra a falsidade e a maldade. Os “não” de Deus sempre têm o claro objetivo de manter o nosso olhar em Seu amor e fidelidade. Não espalhar falsas notícias, não seguir a multidão para fazer o mal, não perverter o direito do pobre, não aceitar suborno, não oprimir o estrangeiro, não retribuir o mal com o mal, mas com o bem, são leis que bem se aplicam para o povo de Deus em todos os tempos. Estatutos que se alinham perfeitamente às palavras do Salvador: “Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas” (Mt.7:12).

O ano sabático também apontava para o amor de Deus não somente pelos pobres entre o povo, mas até pelos irracionais, aqui representados pelos “animais do campo” (v.11). Era um ano de colheita em abundância, de renovação do solo e uma verdadeira prova de fé. Os filhos de Israel eram convidados a confiar na provisão de Deus para os anos seguintes, contando com a promessa: “Eu vos darei a Minha bênção no sexto ano, para que dê fruto por três anos” (Lv.25:21). O ano sabático também era uma escola divina contra a ganância. Uma vez estabelecidos na terra que manava leite e mel, não deveriam esquecer que tudo pertencia ao Senhor e que sua vida deveria estar em harmonia com essa verdade, como obreiros “que não tem de que se envergonhar” (2Tm.2:15). Uma ordem divina que, infelizmente, foi negligenciada por muitos anos, culminando no cativeiro babilônico que foi o período de tempo de todos os anos sabáticos que não foram observados por Israel (leia 2Cr.36:21).

Além do ano sabático, havia uma lembrança semanal que não somente exigia confiança na provisão divina, mas a constante lembrança de que “em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há” (Êx.20:11). O sábado é o memorial da criação e uma proteção constante contra a idolatria. Um constante lembrete para que andemos apercebidos até o fim. Vivemos em dias decisivos e grandemente solenes, amados. As profecias apontam para o desfecho de todas as coisas e para o cumprimento da nossa bendita esperança: a segunda vinda de Cristo. O sábado do sétimo dia será a prova de lealdade final do povo de Deus (leia Ap.14:7, 12). E as três festas anuais principais em Israel apontavam para a jornada do povo de Deus na Terra até alcançar o porto seguro da Nova Jerusalém: “Eis que Eu envio um Anjo adiante de ti, para que te guarde pelo caminho e te leve ao lugar que tenho preparado” (v.20).

O Anjo do Senhor, um dos nomes de Cristo no Antigo Testamento, foi prometido ao Seu povo Israel. A mesma promessa nos alcança hoje em toda a sua força e fidelidade: “E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século” (Mt.28:20). Pois em Cristo está o nome de Deus (v.21). Em conhecê-Lo está a vida eterna (Jo.17:3). Em obedecê-Lo está a nossa segurança (v.22). Em servi-Lo está a nossa bênção (v.25-31). E o que Jesus nos pede é a nossa completa lealdade (v.32-33), algo que só o Espírito Santo pode operar, se cooperarmos com Ele. Meus amados irmãos, nestes dias finais podemos até estar dormindo, mas precisamos ser despertados com o poderoso refrigério do Espírito. Não é suficiente simplesmente termos a Palavra da Verdade, mas necessitamos ser praticantes da Palavra. E esta obra pertence ao Espírito perscrutador de Deus. Permita que Ele acenda a sua vida e faça de você participante do alto clamor que iluminará a Terra com a glória de Deus (leia Ap.18:1).

Nosso Pai Celestial, ainda existem muitas coisas que precisamos abandonar para que possamos acolher em nós a plenitude da vida de Cristo. O nosso eu precisa morrer para que Ele viva em nós. Socorre-nos, ó Deus, pois em nós não há nada de bom! Necessitamos da justiça do Teu Filho. Necessitamos ser encharcados do combustível do Espírito Santo para dar glórias a Ti com nossa vida. Necessitamos de um caráter semelhante ao Teu, Senhor! Que Cristo esteja à nossa frente, nos guardando pelo caminho e nos levando para o lugar que Ele tem preparado para nós. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, iluminados pelo Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#Êxodo23 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

ÊXODO 23 – Não existem leis de Moisés. Todas as leis na Bíblia são divinas.Tanto a lei escrita por Deus em tábuas de pedra (Êxodo 24:12) quanto as que Moisés escreveu no Livro da Aliança (Êxodo 24:4, 7), são de autoria divina. Deus intentava implantar a cultura do bem num mundo tomado pelo mal. Portanto, a lei moral, civil e cerimonial não sugiram da influência de literaturas e legisladores pagãos. Provêm da maravilhosa graça de Deus.

Essas leis, também não surgiram com Moisés intentando reinar ou impor sua formação cultural a um povo desnorteado; elas surgiram do coração amoroso e misericordioso do Rei do Universo, o Rei dos reis. Assim, as leis bíblicas não são cópias ou réplicas ou adaptações de leis inventadas por humanos, mas o Deus Soberano agia para impedir a desgraça total objetivada pelas “forças espirituais do mal nas regiões celestes” que atiram “as setas inflamadas do Maligno” sobre a humanidade (Efésios 6:12, 16).

Em Êxodo 23, o Legislador Celestial apresenta princípios que devem reger a vida de seus súditos na Terra. Como Seu reino é de amor, Ele deseja aplicar práticas inibidoras na cultura secular desprovida desse amor. As leis acerca da justiça e da misericórdia, do dia e ano sabáticos, e as três grandes festas anuais, oferecem princípios do reino celestial aos cidadãos que estão no mundo tomado pelo príncipe das trevas (1 João 5:19; Efésios 2:2; João 12:31).

Nas orientações de Êxodo 23, Deus preza pelos animais, cuida deles e espera que Seus súditos também o façam. Ele também preza pela justiça; portanto, condena o suborno, a propina, a calúnia, a exploração e a opressão. Além disso, Deus tem interesse no descanso da terra, dos animais e dos seres humanos; assim, estrategicamente opera para que eliminemos a ganância (avareza).

O mais importante da vida é a companhia do Deus onipotente; Ele deseja o melhor para Seu povo obediente, que almeja impactar positivamente a sociedade (Êxodo 23:20-33).

As leis do descanso e das festas revelam que Deus não nos quer escravizados pelo trabalho. A raça humana não foi criada para ser máquina de ganhar dinheiro; Deus nos fez para desfrutar a existência: Embora o trabalho foi instituído no Éden, o primeiro dia inteiro de Adão e Eva foi de descanso e celebração (Gênesis 2:1-3).

Portanto, desfrutemos a vida com Deus! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: ÊXODO 22 – Primeiro leia a Bíblia

ÊXODO 22 – BLOG MUNDIAL

ÊXODO 22 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/ex/22

Nos primeiros 15 versículos há uma continuação das leis relacionadas à propriedade pessoal. Essas leis são uma elaboração do oitavo mandamento “Não furtarás”. Deus desejava que fossem dados aos filhos de Israel exemplos de casos específicos para que entendessem completamente a extensão da lei.

Este capítulo também promove consideração e proteção especial para estrangeiros, viúvas e órfãos. Deus queria tornar claro ao seu povo que os necessitados entre eles deveriam ser cuidados. Em uma descoberta recente em Khirbet Qeiyafa, Israel, foi encontrada uma inscrição em 2008 que é o texto hebraico mais antigo já descoberto. Um estudioso acredita que pode ter sido uma liminar para cuidar de viúvas e órfãos, enquanto outro acredita que se relaciona com o estabelecimento da monarquia. Se a primeira interpretação estiver correta, é um bom exemplo da importância do cuidado para com as viúvas na história de Israel, se a última interpretação estiver correta, então temos uma evidência física da mudança de uma teocracia para um rei humano.

A passagem levanta questões importantes sobre nosso cuidado com os necessitados e nossa lealdade. Aqueles que seguem a Deus como a autoridade suprema cuidarão dos pobres e menos afortunados.

Michael Hasel
Southern Adventist University
EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/exo/22
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

816 palavras

1-31 Um padrão alternado de leis rituais e de justiça social enfatizam a importância da comunidade e as relações da comunidade com o Senhor. Nenhum destes aspectos pode ser apropriadamente entendido se considerado em separado, o que destaca a natureza holística [como um todo] da religião bíblica (Andrews Study Bible).

2 Culpado de sangue. Não era permitido que o vingador de sangue perseguisse o homicida (Nm 35:27). Esse princípio, que mais tarde teve a sanção de Sólon, o legislador de Atenas, da lei romana e da lei da Inglaterra, fundamenta-se na suposição de que qualquer pessoa que entra forçosamente numa casa à noite tem intenção de matar ou que pode cometer um assassinato se a situação exigir. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 668.

3 Se, porém, já havia sol. Se isso acontecesse após o nascer do sol, se supunha que o ladrão não tinha a intenção de matar. Portanto, quem matasse o ladrão era “culpado de sangue” e podia ser morto pelo parente mais próximo. […] O sangue não devia ser derramado desnecessariamente; portanto, a lei punia o ladrão, mas protegia sua vida. CBASD, vol. 1, p. 668.

Restituição total. Essa restituição em dobro servia como um tipo de retaliação, pois o ladrão perdia o que ele esperava ganhar. CBASD, vol. 1, p. 668.

será vendido. Outros sistemas legais antigos (p. ex., o Código de Hamurabi) estabelecem a execução de um ladrão que não pode pagar, e multas muito mais pesadas (Andrews Study Bible).

6 Se irromper fogo. Uma restituição, claro, devia ser feita, mas não em dobro, pois o prejuízo não foi resultado de ação deliberada como o permitir que um boi coma grama do campo de outro homem. CBASD, vol. 1, p. 668.

7-15 Estas leis lidam com casos complicados que envolvem três partes: o que toma emprestado, o proprietário e o ladrão (Andrews Study Bible).

10-11 O foco aqui é manter e restauras os relacionamentos abalados por perdas patrimoniais (Andrews Study Bible).

12 Se lhe for furtado. Neste caso, devia ser feita a restituição, com base na suposição de que, se houvesse tido cuidado adequado, o roubo teria sido evitado. CBASD, vol. 1, p. 669.

15 Se foi alugado. Neste caso, considerava-se que o dono tinha assumido o risco da perda ou dano, ao fixar a quantia do aluguel, e, portanto, não se lhe deveria pagar compensação. CBASD, vol. 1, p. 669.

16-17 A sedução é um tipo de roubo da reputação de uma garota e portanto está incluída entre as leis sobre o roubo (Andrews Study Bible).

16. Se alguém seduzir. No Oriente é comum um homem pagar uma quantia em dinheiro, um dote, aos pais da virgem com quem vai casar. Alguém que seduzisse uma virgem devia pagar esse dote. Seu preço era de 50 siclos de prata (Dt 22:29). CBASD, vol. 1, p. 669.

20 Quem sacrificar. Como a oferta de um sacrifício era o principal ato de adoração, fazer isso a um deus falso era renunciar ao Senhor. CBASD, vol. 1, p. 669.

será destruído. A lei que tratava da destruição de alguém que oferecesse sacrifício a outros deuses emprega o mesmo termo utilizado na ordem posterior para destruir os canaanitas (Deut. 7:2; 13:15; 20:17; Jos. 6:17) (Andrews Study Bible).

21 Não afligirás o forasteiro. Ao passo que em outros lugares os forasteiros  podiam ser maltratados, a lei mosaica proibia que os hebreus fizessem isso (Êx 23:9; Lv 19:33). CBASD, vol. 1, p. 670.

22-24 Deus mostra uma especial atenção para viúvas e órfãos, que representam a parte mais vulnerável da sociedade. A opressão sobre o fraco foi a característica mais marcante do Egito na Escritura. Note a divina compaixão pelo fraco pela utilização de “Eu” e “Meu” nestes versos (Andrews Study Bible).

26 Se do teu próximo tomares em penhor. Penhorar, como fazem modernos penhoristas, não era proibido pela lei hebraica. Contudo, havia alguns artigos de primeira necessidade que não podiam ser penhorados, como um moinho para fazer farinha bem como suas pedras de moer (Dt 24:6). No tempo de Neemias, havia penhores com maus resultados (ver Ne 5). CBASD, vol. 1, p. 671.

Antes do pôr de sol. O motivo está no verso seguinte. Se a veste devia ser devolvida de imediato, e de modo permanente , não deveria ser de forma alguma dada em penhor. Talvez a veste fosse depositada durante o dia e devolvida ao dono à noite. CBASD, vol. 1, p. 671.

28-31 As últimas três leis enfatizam Deus como fonte verdadeira de todo bem e da vida (Andrews Study Bible).

30 Sete dias. Este período de tempo dava à mãe o alívio natural proveniente de amamentar o filho. Existe uma analogia entre essa disposição e a lei da circuncisão (Gn 17:9-12). CBASD, vol. 1, p. 668.

31 Homens consagrados. Eles não deviam comer a carne de um animal “dilacerado”, porque o sangue, que é a “vida” (Lv 17:14), não podia ser eliminado adequadamente do animal, que, portanto, se tornava imundo. Além disso, o animal carnívoro que dilacerava também era imundo, e contaminava o outro pelo contato. CBASD, vol. 1, p. 671.

Aos cães. Os cães eram imundos e, portanto, podiam se alimentar de qualquer coisa. De fato, eram visto como carniceiros (2Rs 9:35, 36). CBASD, vol. 1, p. 671.

“Contra Deus não blasfemarás, nem amaldiçoarás o príncipe do teu povo” (v.28).

As leis civis e penais instituídas para a organização de Israel como uma nação, incluíam dispositivos conforme a capacidade do povo em compreender o objetivo final de cada um deles, dentro do propósito divino em eliminar do meio de Israel tudo aquilo que pudesse torná-lo como as demais nações. Era propósito de Deus que Seu povo fosse uma luz a iluminar o mundo. Essas leis, conhecidas como leis mosaicas, deveriam ser como freios para as más condutas. Apesar de serem conhecidas assim, lembremos que foi o próprio Senhor quem as ditou a Moisés. Nenhuma delas era de autoria humana, mas todas elas foram prescritas por causa da maldade humana.

Como um povo recém-liberto de um regime de escravidão, onde não possuía qualquer tipo de direito, era necessário que compreendessem o valor da propriedade privada e o devido respeito de cada possuidor. Era de extrema importância que a sua liberdade não fosse simplesmente no sentido territorial, mas que também ficasse claro que agora os filhos de Israel eram uma nação organizada, e não um grupo de escravos soltos no deserto, sem nenhum tipo de lei que os protegesse e regesse. Olhemos para um passado não muito distante, por exemplo. Quando foi decretada a abolição da escravatura no Brasil, houve grande comoção entre os escravos, mas a realidade foi a de que, por muito tempo, permaneceram como um grupo discriminado, sem leis de proteção; e muitos, a fim de preservarem a vida, tiveram de permanecer vivendo como se ainda escravizados em troca de salários indignos ou de moradia.

Algumas leis descritas no capítulo de hoje podem até nos parecer estranhas ou rígidas demais, mas quando olhamos para o histórico de Israel, percebemos que cada lei tinha o claro objetivo de educar o povo de Deus e de protegê-lo. Sim, amados. As leis do Senhor sempre atuam como uma proteção na vida dos que escolhem obedecê-las. E a verdadeira obediência emana de um coração cheio de gratidão por reconhecer que, antes, foi liberto por um Deus de amor. Apesar de sua idade avançada e de ser um profeta, Moisés não passava de um homem. Mesmo sua experiência com Deus não o autorizava a agir por conta própria, como se dele dependesse o bem-estar de Israel. Nas palavras de Jó – livro cuja autoria é atribuída pela tradição judaica ao próprio Moisés – encontramos a seguinte revelação: “Está a sabedoria com os idosos, e, na longevidade, o entendimento? Não! Com Deus está a sabedoria e a força; Ele tem conselho e entendimento” (Jó 12:12-13).

O fato do Senhor incluir nas leis de Israel a proteção aos estrangeiros, órfãos e viúvas, aponta para a Sua misericórdia e o Seu desejo de que o Seu povo fosse também misericordioso, revelando ao mundo o Seu caráter. A condenação da feitiçaria e do consumo de carnes imundas também apontam para o viés religioso que deveria tornar Israel uma nação de “homens consagrados” (v.31), separada das práticas pagãs não somente do Egito, mas das demais nações com as quais iriam se deparar na terra de Canaã. Tudo isso, amados, deve nos fazer refletir sobre a nossa condição atual. Não somos mais regidos pelas leis mosaicas. Residimos em lugares e países diferentes, cada um com suas leis locais. Mas será que, a despeito de quem as legislou, temos sido bons cidadãos? Além disso, a nossa vida tem refletido os princípios que regem o Céu?

Mais do que qualquer outra pessoa ou grupo de pessoas, os escribas e os fariseus eram considerados exímios cumpridores da lei. Eram extremamente esmerados em satisfazer os rigores de tudo o que julgavam ser seu dever. Mas, a respeito deles, Jesus declarou: “Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus” (Mt.5:20). Jesus estava dizendo que, mesmo aqueles homens, com todo o seu esforço religioso, ainda assim, não eram dignos do reino celestial. Aquilo deve ter soado aos ouvidos de uns como um alívio, e ao de outros como um discurso aterrador. Como um alívio, para os que entenderam que não são obras humanas que salvam, mas a justiça de Cristo sobre o homem. Como um discurso aterrador para os que pensaram que teriam que fazer muito mais do que os escribas e fariseus a fim de serem salvos.

Meus irmãos, a obediência não é uma mola propulsora para o Céu ou um cartão de embarque para chegarmos lá. A obediência pura e genuína é o resultado do “lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que [Deus] derramou sobre nós ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, a fim de que, justificados por graça, nos tornemos Seus herdeiros, segundo a esperança da vida eterna” (Tt.3:5-7). A verdadeira obediência é o resultado da salvação em Cristo Jesus. Que seja esta a obediência vista em nossa vida, como uma fonte de esperança e de salvação.

Pai de amor, nós Te louvamos, nosso Deus, pela salvação que temos em Cristo Jesus! Ele é o nosso perfeito Modelo de obediência; aquela que provém de um coração completamente cheio do Espírito Santo. Ajuda-nos, Senhor, pois somos falhos e pecadores, e carecemos da Tua graça e da justiça do Teu Filho sobre nós! E, uma vez justificados, necessitamos da santificação, do andar dia a dia Contigo, sendo guiados e lavados pelo Teu Santo Espírito. Que a nossa vida seja de obediência, não como um meio de alcançar o Céu, mas como um testemunho de que já pertencemos ao Céu, pelos méritos do nosso Salvador pessoal, Jesus Cristo. No nome dEle, nome maravilhoso e poderoso, nós Te pedimos e Te agradecemos, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, cidadãos do reino celestial!

Rosana Garcia Barros

#Êxodo22 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

ÊXODO 22 – Deus preza pela vida, justiça e misericórdia e anseia que aqueles que O têm como Deus também apreciem a vida, a justiça e a misericórdia.

A ética bíblica está baseada no princípio do amor. O amor sem a prática não passa de mera teoria. A justiça sem amor não passa de atitudes frias e intolerância implacável. Assim, nas leis específicas apresentadas por Deus ao Seu povo, “nota-se que algumas são severas e outras brandas, ilustrando outra vez a justiça e a misericórdia de Deus (ver Sl 85:10; 89:14). Deus é tanto misericordioso para com o fiel fraco e desvalido quanto é severo com o pecador ousado e obstinado”, analisa o Comentário Bíblico Adventista.

O amor deve estar presente no seio do povo de Deus. Submeter-se a Deus implica importar-se com a vida alheia. Vários tópicos desse capítulo são vistos neste texto de Ellen White:

“O amor ao dinheiro e o amor da ostentação têm transformado este mundo num covil de ladrões e salteadores. As Escrituras pintam a ganância e opressão que prevalecerão precisamente antes da segunda vinda de Cristo… Os costumes do mundo não são normas para o cristão. Ele não deve imitar suas práticas sutis, suas astúcias, suas extorsões. Todo ato injusto para com o próximo é uma violação da regra áurea… Toda tentativa de tirar vantagem da ignorância, fraqueza ou infortúnio de outrem, é registrada como fraude no livro razão do Céu. Aquele que sinceramente teme a Deus, preferiria antes labutar dia e noite e comer o pão da pobreza, a condescender com a paixão do ganho que oprima a viúva e o órfão, ou prive o estrangeiro de seu direito. O mais leve afastamento da retidão derruba as barreiras, e prepara o coração para injustiça maior. É precisamente quando um homem chega ao ponto de tirar vantagem para si da desvantagem de outrem, que sua alma se tornará insensível à influência do Espírito de Deus. O engano obtido a tal preço é uma terrível perda” (PR, 651-652).

Injustiça e imoralidade, espiritualidade falsa e feitiçaria, depravação sexual e exploração social, devem ser eliminados do povo de Deus antes que esses pecados eliminem a verdadeira religião de nossa sociedade.

Então, nosso objetivo é avançar ousadamente na contramão da sociedade em decomposição. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.