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Texto bíblico: HEBREUS 5 – Primeiro leia a Bíblia
HEBREUS 5 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/hb/5
Paulo tinha acabado de concluir o capítulo 4 de Hebreus com um apelo para que considerássemos nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo, e Seu maravilhoso poder para nos livrar de nossas “enfermidades”. Na verdade, Jesus sabe tudo sobre nossas lutas contra o pecado e tem graça mais do que suficiente para nos dar grandes vitórias!
Dando continuidade a esse pensamento glorioso, no capítulo 5 Paulo amplia a grande verdade de quão qualificado Jesus é para ser nosso Sumo Sacerdote. Que variedade de ideias encorajadoras Paulo compartilha! Leia os dez primeiros versículos repetidamente e você será verdadeiramente enriquecido com a plena identificação de Cristo conosco!
E então, quando estávamos encantados com esta narrativa edificante sobre Jesus, nosso Sumo Sacerdote, de maneira brusca, Paulo deixa escapar: “Mas vocês não estão prontos para ouvir mais” (paráfrase do autor)!
O quê? – Não receberemos mais informações sobre a obra de Jesus no céu? Não nos será dito nada mais sobre Seu ministério como Sumo Sacerdote?
Isso mesmo. Nada mais…
Até que aprendamos “os princípios elementares da palavra de Deus” (v.12, NVI).
Isso é admirável! Porque hoje frequentemente equiparamos o mero conhecimento de assuntos da Bíblia com “maturidade” e “crescimento”. Mas Paulo afirma que o “alimento sólido” é mais do que um mero conhecimento da Bíblia; é também uma fé que nos permite distinguir o certo do errado!
David Grams
Capelão, Hartland College, Rapidan, Virginia, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/heb/5
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara
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613 palavras
1 Sumo Sacerdote. As qualificações essenciais do sumo sacerdote são aqui apresentadas para mostrar que Cristo as tem. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 459.
Pelos pecados. Os dons e sacrifícios eram pelos pecados do povo. O sistema cerimonial foi projetado para ensinar a aversão de Deus ao pecado e o plano para eliminá-lo. CBASD, vol. 7, p. 460.
2 Rodeado de fraqueza. O sumo sacerdote estava sujeito às mesmas paixões que seu povo. Seu conhecimento pessoal e prático das fraquezas e tentações da carne o levava a ter uma compreensão simpática das fraquezas e falhas dos outros, e o qualificava a dar conselhos e ajuda aos que eram tentados. CBASD, vol. 7, p. 460.
4 Chamado por Deus. O ofício de sumo sacerdote era por determinação divina. Foi Deus que escolheu Arão para a função (Êx 28:1). A sucessão na família de Arão também era ordenada por Deus, como está implícito no texto em consideração. No decorrer da história, muitos sacerdotes de Israel que exerceram a função eram indignos da mesma, mas, aqui, o autor não está preocupado com isso. É seu propósito expor a nomeação divina como a qualificação essencial do verdadeiro sumo sacerdote, a fim de mostrar que Cristo preencheu esse requisito, bem como outros. CBASD, vol. 7, p. 460.
7 Tendo oferecido. Isto é, oferecendo, ou, tendo a oferecer. A ideia da passagem é que, ao fazer Suas orações e súplicas, e sendo ouvido, Jesus aprendeu a obediência. A obediência foi aprendida através dessas experiências, e não em seguida a elas. CBASD, vol. 7, p. 461.
Quem O podia livrar. O fato de o Pai ser capaz de salvar o Filho da morte tornava a provação ainda mais intensa. A humanidade do Filho de Deus recuou de horror pela separação do Pai. Embora estivesse disposto a percorrer sozinho as águas profundas, Ele orou fervorosamente para ser dispensado de beber o cálice, caso houvesse outra maneira. Mas não havia e, por isso, Ele o bebeu. CBASD, vol. 7, p. 461.
9 Autor. Do gr. aitios, “causa”, “fonte”. Foi o cumprimento do plano estabelecido antes da fundação do mundo em relação à encarnação, vida, morte, ressurreição e glorificação que fez de Cristo o meio de salvação. CBASD, vol. 7, p. 463.
11 Difíceis de explicar. O autor estava ciente da dificuldade desse tema, e que era necessário haver a mesma percepção espiritual por parte da igreja. É evidente que ele estava bem familiarizado com seus leitores, caso contrário, não se atreveria a falar deles dessa maneira. CBASD, vol. 7, p. 463.
12 Devíeis ser mestres. Estes não eram novos conversos, do contrário, essa afirmação não faria sentido. Aparentemente, eles não haviam progredido tanto quanto poderiam. CBASD, vol. 7, p. 463.
Leite e […] alimento sólido. Estas figuras representam os avançados e fundamentais princípios do evangelho (ICo 3:1, 2). Deus quer que todos cresçam à plena estatura da maturidade em Cristo e que “não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina” (Ef 4:14). CBASD, vol. 7, p. 464.
13 Inexperiente. Do gr. apeiros, “que desconhecem”, “trabalhadores não qualificados”. O apeiros não desconhece por completo a Palavra da justiça, mas seu conhecimento é limitado, e o crescimento espiritual fica retardado. Assim como as pessoas se tornam hábeis em um ofício ou profissão, do mesmo modo, Deus quer que nos tornemos mais hábeis e experientes no uso da Palavra. CBASD, vol. 7, p. 464.
14 Alimento sólido. O autor está preparando seus leitores para instrução avançada acerca da verdadeira posição de Cristo. Deseja estimular os leitores a alcançar um grau de interesse mais elevado no que está prestes a transmitir. Ele entende que era chegado o tempo para que eles dessem um passo à frente, abandonassem os hábitos infantis e se tornassem adultos. CBASD, vol. 7, p. 464.
Exercitadas. Do gr. gumnazō, “treinar”, “exercitar”. CBASD, vol. 7, p. 464.
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“E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-Se o Autor da salvação eterna para todos os que Lhe obedecem” (v.9).
Muito antes de Arão ou da ordem para a edificação do santuário terrestre, já havia o sacerdócio de Cristo e o santuário celeste. Após libertar o seu sobrinho Ló, bem como o povo de Sodoma e Gomorra que havia sido levado cativo e recuperado todos os seus tesouros, Abraão foi recebido por “Melquisedeque, rei de Salém […] sacerdote do Deus Altíssimo” (Gn.14:18). Este encontro misterioso e intrigante quanto ao fato de que, até então, não havia relato algum da existência de um santuário na Terra, foi a prefiguração do sacerdócio de Cristo. Levando consigo pão e vinho, o “rei de Salém”, ou “rei da paz”, também prefigurou o sacrifício de Jesus. “Assim […] Cristo a Si mesmo não Se glorificou, para Se tornar sumo sacerdote, mas O glorificou Aquele que Lhe disse: […] Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque” (v.5-6).
Como Sacerdote, e Sumo Sacerdote, “embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-Se o Autor da salvação eterna para todos os que Lhe obedecem” (v.8-9). Assim como o próprio Filho de Deus obedeceu ao chamado do Pai e procurou viver em obediência, somos chamados a seguir-Lhe o exemplo. Cristo veio a esta Terra e experimentou as nossas fraquezas, condoendo-Se de nossa triste condição. A Sua perfeita obediência nos garante a salvação eterna, mediante os Seus indiscutíveis méritos. Justificado pela fé, Abraão buscou viver em conformidade com a vontade de Deus e encontrou a bênção e a aprovação divina em seu encontro com Melquisedeque.
Da mesma forma que Cristo mesmo foi provado no sofrimento, o cristão é provado a fim de ser constantemente aperfeiçoado. O Seu sacrifício por nós foi eficaz e suficiente, mas isso não significa que não temos um papel a cumprir. “E de tudo lhe deu Abraão o dízimo” (Gn.14:20). A resposta do patriarca frente à bênção recebida, e sua obediência a ponto de estar disposto a sacrificar o próprio filho, são provas de que a salvação nunca é infrutífera, mas sempre resulta em obras de justiça. O próprio Deus provou o Seu amor para conosco, em ter-nos enviado o Seu Primogênito. Que maior prova de amor podemos Lhe oferecer se não com nossa fé operante?
Se, de fato, conhecemos “os princípios elementares dos oráculos de Deus” (v.12), então, “pela prática”, exercitemos as nossas faculdades para sabermos fazer diferença entre o bem e o mal (v.14). Assim como Abraão devolveu o dízimo de tudo o que tinha, mas se recusou a aceitar recompensas de um rei corrupto, precisamos nos apegar às verdades da Palavra de Deus que definem, de maneira muito clara, “a diferença entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que não O serve” (Ml.3:18).
Amados, não vai longe o tempo em que não haverá mais tempo. Logo, o Espírito de Deus Se retirará da Terra. Os últimos eventos proféticos serão sucessivos e rápidos. Estamos prontos para a tempestade que virá? Enquanto o tempo ainda nos é favorável, que possamos crescer na graça de Cristo, e alcançar, como Abraão, o mais privilegiado título que ele poderia receber do próprio Deus: “Abraão, Meu amigo” (Is.41:8).
Nosso Deus e Pai, quanto almejamos ser chamados de Teus amigos! E o alicerce de uma boa amizade inclui confiança, companheirismo, amor e disposição em fazer o outro feliz. Que seja este o alicerce de nossa amizade Contigo, Pai. Teu servo Abraão Lhe foi submisso e subiu montanha acima com seu filho porque ele Te conhecia e a obediência tornou-se algo inerente a ele, de forma que não conseguia agir diferente. Senhor, almejamos esta intimidade Contigo! Só temos um tênue vislumbre do que está para vir sobre este mundo. Fortalece a nossa fé, Senhor! Uma fé que não vacile mesmo diante do cansaço, da demora e da fome. Prepara-nos para Te encontrar e capacita-nos para a Tua última obra de salvação! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, amigos de Deus!
Rosana Garcia Barros
#Hebreus5 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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HEBREUS 5 – Cristo é o verdadeiro Sumo Sacerdote, superior a qualquer dos homens que assumiram essa função no Santuário/Templo terrestre.
Hebreus 5:1-4 – Demonstra que o sumo sacerdote humano era escolhido entre os homens para representar o povo perante Deus, oferecendo sacrifícios pelos pecados. Ele precisava ser compassivo, pois era sujeito à fraquezas. O sacerdócio não era uma função autoproclamada, mas um chamado divino, como aconteceu com Arão.
Hebreus 5:5-6 – Cristo não Se autoproclamou sumo sacerdote; Ele foi designado por Deus, como indicado no Salmo 2:7 e 110:4. Jesus é da ordem de Melquisedeque, um sacerdócio eterno e superior ao levítico.
Hebreus 5:7-8 – Os dias de orações e súplicas, “em alta voz e com lágrimas” referem-se à angústia de Jesus no Getsêmani. Ele aprendeu a obediência por meio do sofrimento – não que Jesus era desobediente, mas que experimentou a plena realidade da obediência da perspectiva humana sob sofrimento extremo.
Hebreus 5:9-10 – Cristo, tornando-Se “perfeito” (ou completo em Sua missão), tornou-Se a fonte de salvação eterna para os que O obedecem. Ele foi designado Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, superior ao sacerdócio levítico.
Nos últimos versículos, Hebreus 5 muda para uma exortação. Os leitores tinham se tornado “lentos para aprender” (v. 11), ou seja, estavam espiritualmente imaturos. Eles ainda precisavam do “leite” da doutrina básica, pois não estavam prontos para o “alimento sólido” da verdade mais profunda (v. 12).
• Os adultos espirituais “têm experiência no ensino da justiça” (v. 13), eles desenvolvem discernimento espiritual (v. 14).
• O crescimento espiritual ocorre somente pelo “exercício constante” da Palavra de Deus, que treina a mente “para discernir tanto o bem quanto o mal” (v. 14).
O fato de Cristo ser nosso Sumo Sacerdote e intercede por nós no Santuário Celestial é um incentivo para amadurecermos na fé. Então, reflita:
• Você não foi chamado para viver de “leite espiritual” quando Cristo oferece o banquete da verdade.
• Quem não cresce na fé, corre sério risco de morrer espiritualmente.
• Sem profundidade na Palavra de Deus, você nunca discernirá entre o certo e o errado corretamente.
• Se Cristo intercede por você no Céu, por que tua fé precisa estar rastejando na Terra?
Enfim, Hebreus mostra-nos que Deus quer discípulos maduros, não amadores espirituais, rasos na fé e superficiais no conhecimento bíblico… – Heber Toth Armí.
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Texto bíblico: HEBREUS 4 – Primeiro leia a Bíblia
HEBREUS 4 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/hb/4
Deus, desde o princípio dos tempos, criou um “descanso” para ser desfrutado por todas as pessoas nesta terra! E o apóstolo Paulo está tão ansioso para que mais pessoas entrem neste descanso dado por Deus, que no capítulo 4 ele continua suas súplicas anteriores para que cada um de nós “misture” nossa fé com os mandamentos de Deus para que possamos desfrutar das glórias do descanso sabático de Deus!
Quando é o melhor momento para “entrar” em um relacionamento de aliança com Deus e saborear o “descanso” que é encontrado somente Nele?
Hoje! Agora você também pode estar livre de todo legalismo e da dependência das obras da lei para a salvação. Em vez disso, você pode banhar sua alma no conhecimento precioso de que a salvação é “descansar” pela fé em nosso Sumo Sacerdote Jesus!
Mas e quanto ao nosso comportamento? Os padrões? A mordomia e o serviço cristãos? Bem, receber o “descanso” de Deus pela fé só pode ser totalmente experimentado quando sua fé está sendo afiada pela espada aguda das Escrituras, que então o obriga a buscar a maravilhosa misericórdia de Deus para superar “enfermidades” (pecados) e viver verdadeiramente para Cristo.
Essas verdades acerca do “descanso”, do “Sábado,” serão a experiência de todo aquele que crê, nos dias que antecedem a volta de Jesus. Sendo assim, podemos nos apressar em proclamar o Sábado de forma mais plena!
David Grams
Capelão, Hartland College, Rapidan, Virginia, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/heb/4
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara
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Uma exortação à fidelidade e à aceitação da oferta divina de salvação. Bíblia de Estudo Andrews.
1 Sendo-nos deixada a promessa. A promessa de entrar no “descanso” de Deus não foi retirada como resultado dos repetidos erros de Israel. A promessa continua válida e se repete a cada geração. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 448.
A repetição da promessa do Sl 95 (Hb 4:6, 7) significa que ela continua válida. Bíblia de Estudo Andrews.
descanso de Deus. Refere-se à promessa do “evangelho”, que é a salvação (v. 2; 1:14; 2:3, 4). Bíblia de Estudo Andrews.
Tenha falhado. Ou seja, assim como o antigo Israel não havia conseguido entrar no prometido descanso de Deus. CBASD, vol. 7, p. 449.
2 Os israelitas dos dias de Moisés ilustram um problema enfrentado por muitos que enchem nossas igrejas hoje. Eles sabem muito sobre Cristo, mas não os conhecem pessoalmente – eles não combinam seu conhecimento com fé. Deixe que as Boas Novas sobre Cristo beneficiem sua vida. Creia nele e então haja de acordo com o que você sabe. Confie em Cristo e faça o que ele diz. Life Application Study Bible Kingsway.
3 Descanso. O descanso em que os cristãos, incluindo os de origem judaica, entram é o mesmo ao qual Deus tinha convidado o antigo Israel a entrar. É um descanso de alma que resulta da entrega total a Cristo e da integração da vida ao propósito eterno de Deus. CBASD, vol. 7, p. 449.
nós, os que cremos, entramos naquele descanso. Assim como o ato de entrar no descanso de Canaã exigia fé na promessa de Deus, também só entramos no descanso da salvação mediante a fé na pessoa e obra de Jesus Cristo. Bíblia de Estudo NVI Vida.
O descanso ao qual Deus nos convida (v. 10,11) não é nosso descanso, mas o descanso dele, que ele nos convida a compartilhar. Bíblia de Estudo NVI Vida.
4 descansou Deus, no sétimo dia. O descanso de Deus foi inaugurado no SÁBADO da criação e está disponível aos que creem, desde então. Bíblia de Estudo Andrews.
Deus descansou no sétimo dia, não porque estivesse cansado, mas para indicar a conclusão da criação. O mundo era perfeito, e Deus estava satisfeito com ele. Este descanso é uma antecipação da nossa alegria eterna quando a criação será renovada e restaurada, toda marca de pecado será removida, e o mundo será aperfeiçoado novamente. Nosso descanso sabático em Cristo começa quando confiamos nele para completar sua boa e perfeita obra em nós. Life Application Study Bible Kingsway.
6 Não entraram. A geração de israelitas que deixou o Egito “não entrou” na terra da promessa, e os que entraram em Canaã, como nação, nunca entraram no descanso espiritual que Deus lhes propôs. CBASD, vol. 7, p. 452.
6-8 A entrada de Israel na terra de Canaã sob o comando de Josué era um modo parcial e temporário de entrar no descanso de Deus. Bíblia de Estudo NVI Vida.
7 Hoje é o melhor momento para encontrar paz com Deus. Amanhã pode ser tarde. Life Application Study Bible Kingsway.
9 um repouso. Literalmente, “um repouso sabático”. O repouso no sábado simboliza e celebra a bondade e a salvação de Deus (Êx 20:11; Dt 5:15). Bíblia de Estudo Andrews.
Povo de Deus. Ou seja, os cristãos, que agora são o povo escolhido de Deus tão verdadeiramente quanto os israelitas o foram no passado. CBASD, vol. 7, p. 455.
10 Descansou de suas obras. Quem confia na obra perfeita de Cristo … não tentará ganhar a salvação por boas obras. Bíblia Shedd.
Se Deus descansou da obra da criação, o crente deixa de empreender esforços para merecer a salvação pelas próprias obras e descansa na obra consumada de Cristo na cruz. Bíblia de Estudo NVI Vida.
11 Esforcemo-nos. Ou, “sejamos zelosos”, “façamos todo o esforço”. É necessário esforço diligente e determinado a fim de entrar no “descanso” de Deus. CBASD, vol. 7, p. 455.
Não um chamado a merecermos a salvação pelas obras, mas uma exortação para entrarmos no descanso da salvação pela fé e não seguirmos o triste exemplo de Israel no deserto. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Se Jesus providenciou nosso descanso pela fé, por que devemos “fazer todo esforço para entrar naquele descanso”? Esta não é luta de fazer o bem para obter a salvação, nem é uma luta mística para superar o egoísmo. Refere-se a fazer todo esforço para apreciar e se beneficiar do que Deus já providenciou. A salvação não deve ser tomada como garantida; apropriar-se do presente que Deus oferece requer decisão e comprometimento. Life Application Study Bible Kingsway.
A fim de que ninguém. Aquele que se esforça para “entrar naquele descanso” se desvia da armadilha da descrença em que o antigo Israel caiu. CBASD, vol. 7, p. 455.
12 A palavra de Deus não é simplesmente uma coleção de palavras de Deus, um veículo para comunicar ideias; ela é viva, transformadora e dinâmica, pois opera em nós. Com a incisividade de um bisturi de cirurgião, a palavra de Deus revela que somos e o que não somos. Ela penetra no cerne de nossa vida moral e espiritual. Ela discerne o que está dentro de nós, tanto o bem quanto o mal. As demandas da palavra de Deus exigem decisões. Não devemos apenas ouvir a palavra; devemos também deixá-la moldar nossas vidas. Life Application Study Bible Kingsway.
alma e espírito, juntas e medulas. A totalidade e a profundidade da pessoa humana. Bíblia de Estudo NVI Vida.
Pensamentos e propósitos. Ou, “pensamentos e motivos”, “pensamentos e intenções”. Como uma lâmina afiada que separa “juntas” de “medulas”, os claros princípios da “palavra de Deus” discernem entre o bem e o mal, entre os pensamentos e motivos certos e errados. CBASD, vol. 7, p. 456.
14 Conservemos firmes. Do gr. krateō, “ter a posse de”, “reter”, como a própria vida. Cristo é digno de nossa plena fé e confiança, e nada deve ser permitido entre nós e Ele. CBASD, vol. 7, p. 457.
15 A nossa semelhança. Em todos os aspectos, a não ser pelo pecado. Ele Se tornou um conosco. CBASD, vol. 7, p. 457.
16 A oração é nossa aproximação de Deus, e devemos vir “com confiança”. Alguns cristãos se aproximam de Deus mansamente, com a cabeça baixa, com medo de pedir que ele atenda às suas necessidades. Outros oram levianamente, dando pouca atenção ao que dizem. Venha com reverência porque ele é seu Rei. Mas também venha com ousada segurança porque ele é seu Amigo e Conselheiro. Life Application Study Bible Kingsway.
Para socorro em ocasião oportuna. Isto é, em tempos de tentação. Precisamos da graça para suportar as dificuldades e o sofrimento, bem como para vencer a tentação. Aquele que vai diariamente ao trono da graça para novos suprimentos de misericórdia e graça entra no “descanso” que Deus provê a todo crente sincero. CBASD, vol. 7, p. 458.
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“Portanto, resta um repouso para o povo de Deus” (v.9).
Cada capítulo deste livro é uma continuação do anterior, culminando na mensagem mais importante de Hebreus: “Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre” (Hb.13:8). Ao fazer menção ao descanso “no sétimo dia” (v.4), o autor volveu o olhar dos judeus para o sábado que o Senhor instituiu ao concluir a criação, e não no Sinai. Além de representar a imutabilidade da Lei de Deus, as tábuas de pedra também representavam a dureza de coração de um povo que havia esquecido do seu Deus. Houvessem eles crido em Deus e se mantido fiéis aos Seus mandamentos imutáveis, e não teria sido necessário esculpi-los em pedras.
O “descanso de Deus” (v.10) é a recompensa que Ele dá ao homem pelas obras que Ele mesmo realiza e a oportunidade de exercer a fé nAquele que nos mantém. Quando Adão e Eva cessavam suas tarefas no Éden a cada semana, no sábado experimentavam com deleite observar, na companhia de seu Criador, uma flor a desabrochar, uma fruta amadurecer, um animalzinho a nascer, uma semente a brotar, e percebiam que tudo aquilo não acontecia pelo trabalho de suas mãos, mas unicamente pelas mãos do soberano Provedor. Suas mentes se voltavam ainda mais para Deus, e uniam suas vozes as dos anjos em louvor ao Verbo que tudo criara e mantinha. Era o próprio Jesus que andava com eles no jardim e os instruía em perfeita sabedoria. Após a queda, afastados deste contato face a face com Cristo, o sábado tornou-se um alívio aos fardos do trabalho fatigante de cada semana. Imagino o quanto o casal edênico lembrava de como aquele dia era observado no Éden e glorificavam a Deus por Sua misericórdia em mantê-lo como um sinal de que um dia eles estariam no Éden restaurado adorando ao Senhor “de um sábado a outro” (Is.66:23).
O convite de Jesus à humanidade tem uma íntima ligação com o sábado que Ele criou “por causa do homem, e não o homem por causa do sábado” (Mc.2:27). Ele diz: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma” (Mt.11:28-29). Percebam que logo após essas palavras, Jesus mostrou aos fariseus o verdadeiro significado do descanso sabático, como um dia de misericórdia e não de sacrifícios, e que Ele é o “Senhor do sábado” (Mt.12:8). O sábado vem até nós como uma bênção da criação, que o pecado não pôde destruir. É Jesus nos chamando para irmos até Ele, recebendo alívio e conforto de nossas labutas semanais e dEle aprendendo neste dia de especial comunhão com Ele. Apenas duas pessoas de todo o povo de Israel que saiu do Egito entraram em Canaã, porque confiaram na boa mão do Senhor e foram obedientes. Apenas um remanescente restará de todos os povos, e línguas, e nações da Terra, que irá perseverar até ao fim em confiar no Senhor e entrará, portanto, na Canaã celestial: “os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus” (Ap.14:12).
Em todo o tempo Deus ensinou ao Seu povo que descansar nEle não se trata de uma obediência pesada, mas leve e motivada pelo amor. Infelizmente, Israel falhou em compreender que diante dele, a cada sábado, estava Aquele que caminhava no Éden com nossos primeiros pais. Hoje é o tempo da oportunidade que nos resta para aceitarmos este descanso. “Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência” (v.11). “Porque não temos Sumo Sacerdote que não possa compadecer-Se das nossas fraquezas; antes, foi Ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” (v.15). Jesus observou o sábado com Seus discípulos da mesma forma que O fazia com Adão e Eva, ao colher os frutos da terra e proporcionar-lhes momentos de deleite físico, de renovação mental e de enriquecimento espiritual.
Em nossas mãos está a Palavra de Deus, que “é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes […] e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração” (v.12). E em toda ela não encontramos um só versículo em que o Senhor revogue o que Ele mesmo instituiu como um dia santo desde a criação do mundo. Como também não há um versículo sequer que indique outro dia como substituto do santo sábado. Quando descansamos em Cristo, Aquele que, no sábado, descansou na tumba fria, e nEle depositamos toda a nossa confiança, O obedecemos “com alegria e não gemendo” (Hb.13:17). Portanto, “Hoje, se ouvirdes a Sua voz, não endureçais o vosso coração” (v.7). Assim como o sábado não é um dia de holocaustos, mas de misericórdia (Mt.12:7), “acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna” (v.16).
Nosso Deus e Criador, nós Te agradecemos pela bênção semanal, que é o Teu santo sábado! Muito obrigado, nosso Pai, por separar para nós este dia especial de comunhão especial Contigo! Um dia que nos lembra a quem pertencemos, de onde viemos e para onde estamos indo. Queremos estar prontos para entrar na Canaã celestial. Que a Tua Palavra continue operando em nós a santificação que tanto necessitamos! E que os nossos olhos estejam sempre no santuário, de onde Jesus intercede por nós e Se compadece das nossas fraquezas. Batiza-nos com Teu Espírito, Senhor! Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Feliz semana, aqueles que descansam em Jesus!
Rosana Garcia Barros
#Hebreus4 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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HEBREUS 4 – Três aspectos destacam-se neste capítulo:
1. O descanso sabático como antecipação do descanso escatológico: Hebreus 4:1-11 não apenas reafirma a validade do sábado, mas também o conecta ao descanso final dos redimidos. Desta forma, o sábado semanal vai além de um mero memorial da criação (Gênesis 2:1-3; Êxodo 20:8-11); pois é um sinal profético do descanso escatológico (Isaías 66:22-23).
• O sétimo dia, divinamente separado, é uma amostra do descanso eterno que será concedido aos fiéis na Nova Terra; acreditar nisso motiva o cristão a guardar o sábado neste mundo. Assim, observar o quarto mandamento da Lei divina é um sinal de lealdade exclusiva a Deus no tempo do fim (Apocalipse 14:7, 12).
2. A relação entre a fé e a entrada do descanso prometido: Hebreus 4:2-4 menciona que Israel não pôde entrar no descanso de Deus por causa da incredulidade; assim como os israelitas perderam a entrada na Terra Prometida por falta de fé, aqueles que rejeitam a graça de Cristo hoje também perderão o descanso final no Reino de Deus.
• A entrada no descanso escatológico depende da perseverança na fé e da obediência à vontade de Deus. Precisamos fugir dos erros dos israelitas do passado.
3. O papel de Cristo como Sumo Sacerdote na experiência final do crente fiel: Hebreus 4:14-16 destaca que Cristo é nosso Sumo Sacerdote, que atua no Santuário Celestial, onde realiza a obra de intercessão e de juízo antes de Seu retorno (Daniel 8:14; Apocalipse 14:6-7). Por isso, os crentes são convidados a se aproximarem do trono da graça antes que chegue o descanso escatológico, o qual será plenamente realizado quando Cristo concluir Sua obra sacerdotal e retornar para buscar os Seus.
• É a intercessão de Cristo no Santuário Celestial que garante a entrada no descanso prometido, revelado em Sua Palavra.
Hebreus 4:12-13 merece atenção! Ali há uma verdade inescapável: A Palavra de Deus não é um mero conjunto de letras, mas uma força ativa que julga pensamentos, intensões e expõe o íntimo do ser humano. Ela é poderosa: desnuda a alma – nenhuma máscara religiosa, nenhuma fachada de piedade resistirá diante da inspeção divina!
Antes de adentrarmos o descanso escatológico prometido, seremos provados pela Palavra: Serão separados os cristãos verdadeiros dos falsos cristãos e dos incrédulos…
Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 