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“Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra” (v. 25).
Talvez esta seja uma das falas mais tristes e mais felizes de Jó. Ele inicia a sua quinta réplica afirmando novamente a sua tristeza pela incompreensão de seus amigos. Os únicos que, a início (Jó 2:13), haviam demonstrado um pouco de misericórdia agora não cessavam de insultá-lo e de acusá-lo injustamente: — Se eu na verdade errei, o erro foi meu e de mais ninguém! (v. 4). A única coisa de que Jó precisava era de alguém que atendesse ao seu pedido de “socorro!” (v. 7). Para alguém que havia sido abandonado por seus parentes (v. 14), e até pelos que amava (v. 19), uma única manifestação de compaixão seria como um remédio para a sua dor.
Percebemos o tamanho do sofrimento de Jó de uma forma mais palpável no verso 21 (mas entenderemos que o clamor não era apenas direcionado para ele), quando ele clama: “Compadecei-vos de mim, amigos meus, compadecei-vos de mim”. Eu me emocionei só de imaginar a cena, um clamor entre lágrimas e soluços entrecortantes.
Então, surgem, para mim, as palavras mais lindas deste livro e uma das maiores provas de que a crença na volta de Jesus não teve início apenas no novo testamento. Em apenas cinco versículos, Jó descreve a volta de Jesus, a ressurreição dos justos e o juízo de Deus. As palavras de Jó não foram gravadas em pedra, mas em páginas delicadas que Deus preserva através dos tempos como “esculpidas na rocha” (v. 24). O clamor dele por quem ainda chamava de “meus amigos” (v. 21) não foi simplesmente para o seu alívio, mas um apelo para que eles se arrependessem, pois, com o mesmo critério que o julgavam, seriam julgados também (v. 29). A esperança de Jó eclodiu nas palavras “eu sei que o meu Redentor vive” (v. 25). E a sua maior angústia é revelada na frase: “de saudade me desfalece o coração dentro de mim” (v. 27).
Você também sente saudades de um Deus que você nunca viu? Sente saudades de um lugar que você nunca foi? Então, como Jó, você sabe que o seu Redentor vive e que muito em breve “se levantará sobre a terra” para revestir o seu corpo de Sua glória (v. 26). Não tema o juízo dos homens, mas anda em integridade diante de Deus e, dentro em pouco tempo, os teus “olhos O verão” (v. 27).
Bom dia, salvos pela redenção!
Desafio do dia: Com o auxílio de um marcador para CD (caneta permanente), escreva em uma pedra a passagem de Jó 19:25 e coloque em um lugar visível de sua casa.
*Leiam #Jó10
Rosana Garcia Barros
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Comentário devocional:
As palavras do “amigo” de Jó, Bildade, mostram que ele defende a teologia egípcia da morte. Nela, todos que morrem deixam a terra num barco com o rei sol, Ra, para fazer uma viagem no rio Nilo celestial. Os mortos passam por 12 portões com monstros que os aterrorizam ao longo do caminho. À meia-noite, diretamente sobre o Nilo terreno, os mortos aparecem na sala de julgamento do deus Osíris para o juízo investigativo e aguardam o julgamento de fogo.
Bildade continua: Quando um ímpio morre, “é arrancado da segurança de sua tenda e o levam à força ao rei dos terrores” (v. 14 NVI). Ninguém mais se lembrará dele, seu nome não terá mais influência alguma, ele será lançado da luz para as trevas, e [lá] não terá mais filhos (v. 17-19).
Querido Deus,
mentiras são inventadas ao nosso redor por aqueles que não lêem corretamente a Sua Palavra. O ponto de vista de horror de Bildade a respeito da vida após a morte soa semelhante a algumas crenças modernas. Mas, como Jó, queremos ser lembrados da Segunda Vinda. Queremos permanecer sempre em Cristo, nossa justiça, na promessa da salvação futura. Esta é a nossa humilde súplica. Amém.
Koot van Wyk
Kyungpook National University
Sangju, Coreia do Sul
Também disponível em: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/biblia/job/18 e https://www.facebook.com/ReavivadosPorSuaPalavra/
Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/job/18
Publicação anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/07/14/
Tradução Jeferson Quimelli/Jobson Santos/Cindy Tutsch
Texto bíblico: Jó 18
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas:
http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/sop/pp/58 e https://credeemseusprofetas.org/
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O segundo discurso de Bildade. Começando por censurar a Jó, descreve graficamente os terrores e a ruína que estão reservadas para os perversos, inclusive Jó, que quer mudar a ordem do mundo (Bíblia Shedd).
1 respondeu Bildade. Grandemente irritado pelo fato de Jó tratar o conselho de seus amigos com tanto desprezo, Bildade não consegue mais conter suas emoções. Ele amontoa observações desdenhosas sobre Jó e tenta aterrorizá-lo para que siga o conselho dado por eles. Ele traça o quadro mais terrível de todos já apresentados sobre o fim dos ímpios, e insinua que Jó pode esperar algo até pior se não mudar seus caminhos. Para Bildade, Jó se tornou um homem ímpio (v. 5, 21), uma personificação do mal (CBASD, vol. 3, p. 612).
2 considera. Isto é: “Observe, preste atenção e medite. Pense um pouco, em vez de falar; depois, calmamente e sem pressa, começaremos a responder ao que você disse (CBASD, vol. 3, p. 612).
3 aos teus olhos passamos por curtos de inteligência. A idéia geral parece ser que Jó não mostrara consideração pelos pontos de vista deles, como eles achavam que queles sábios conceitos mereciam (CBASD, vol. 3, p. 612).
5 a luz do perverso se apagará. As palavras aqui podem ser referir aos costumes da hospitalidade árabe, segundo os quais fogueiras eram mantidas acesas para benefício de estranhos e de hóspedes (CBASD, vol. 3, p. 612).
6 A luz se escurecerá. A luz, aqui, simboliza a prosperidade do morador da tenda; o estilo de Bildade é cheio de alusões e provérbios, e esta expressão é típica entre os árabes na hora da desgraça (Bíblia Shedd).
O apagar-se de uma lâmpada é, para os orientais, uma imagem de completa ruína. Uma luz acesa na casa e o fogo ardendo na lareira são símbolos de que a boa fortuna do proprietário está preservada. Quando esta se acaba, a luz se apaga (ver Jó 21:17) (CBASD, vol. 3, p. 612).
13 primogênito da morte. Parece que as doenças são descritas como filhas da morte, isto é, “filhas que causam morte”. Neste caso, o “primogênito da morte” seria uma doença de natureza particularmente grave. Provavelmente a referência seja a Jó e sua aflição (CBASD, vol. 3, p. 613).
14 rei dos horrores. A própria morte, cúmulo dos perigos alistados (Bíblia Shedd). Uma referência metafórica à morte (CBASD, vol. 3, p. 613). Vívida figura de linguagem que se refere à morte, personificada nov. 13. … Isaías inverte essa figura de linguagem e visualiza o Senhor tragando a morte para sempre (Is 25.8; v. 1Co 15.54). Bíblia de Estudo NVI Vida.
15 enxofre. Símbolo de ter sido castigado por Deus, como Sodoma (Bíblia Shedd).
20 ocidente…oriente. Lit “posterior” e “anterior”, podem ser gerações do passado e do futuro, os contemporâneos e sua posteridade (Bíblia Shedd).
21 tais são, na verdade. Bildade não apresenta algo novo na denúncia encontrada neste capítulo. Ele espressa com renovada veemência seu conceito de que as calamidades de Jó são resultado de seus pecados. Pode ser que a renovada fúria do ataque de Bildade se devesse, em parte, à frustração pelo fato de suas admoestações prévias terem sido desconsideradas. Talvez Bildade já tivesse esgotado sua lógica e agora tentasse usar a veemência para suprir essa falta (CBASD, vol. 3, p. 613).
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JÓ 18 – As acirradas acusações de mais de uma pessoa faz o acusado perverter sua autoimagem. Esse alvo tinham os amigos de Jó ao pronunciar suas preleções analíticas sobre ele.
Veja bem, Jó enfrentava as consequentes descrições que Bildade fez do ser humano perverso:
• Calamidades lhe sobrevieram famintas e a miséria estava alerta ao seu lado (v. 12);
• Ele foi arrancado de seu lar confortante e levado ao rei dos terrores (v. 13);
• Seus queridos se afastaram como se em sua casa tivesse enxofre (v. 14);
• Seus dez filhos morreram, não ficou nenhum descendente em suas moradas (v. 19);
• Os amigos que vieram de longe se espantaram e foram tomados de terror calando-se por 7 dias ao encontraram-no em sua situação caótica e deprimente (v. 20).
Bildade fez aplicação direta de seu “sermão”: “Tais são, na verdade, as moradas do perverso, e este é o paradeiro do que não conhece a Deus”. Nem precisa ser bom intérprete para sintetizar o que Bildade cria: Jó era um perverso que não conhecia a Deus.
Para provar isto, Bildade elaborou seus argumentos sobre o perverso com grande critério e sabedoria retórica e didática desde a introdução de sua fala (vs. 1-11), na qual incluiu profecias pessimistas (vs. 16-18), direcionando tudo a Jó com maestria. No final afirmou ter apresentado a verdade (v. 21).
Enquanto Bildade preparava sermões o justo Jó – classificado por ele como perverso, Jó elevava a Deus a mais sincera das orações. Observe atentamente esta citação de Jean-Nicolas Grou: “Deixemos nosso sofrimento ser carregado por Deus. Sofra com submissão e paciência em Jesus, e você terá oferecido a mais excelente oração”.
Enfim, que dizer daqueles que agem como Bildade? Esses são…
• amigos que prezam pela própria vaidade, defendem com maestria seus pontos de vistas aparentando ser possuidor de sabedoria; entretanto, são desprovidos do verdadeiro amor pelos sofredores.
• rápidos em fazer análises, comparações, poesias retóricas e profecias teóricas, baseando-se em fatos visíveis; contudo, não dão a mínima para o desabafo dos aflitos.
• temerosos em ser desmascarados em suas tolices e conceitos falhos, consequentemente, tornam-se arrogantes e ferinos em seus fortes argumentos lógicos.
• orgulhosamente religiosos, defendem a Deus e Sua intolerância à injustiça, mas suas aplicações são absolutamente equivocadas.
Deus nos livre de sermos amigos como Bildade! – Heber Toth Armí.
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“Por que somos reputados por animais, e aos teus olhos passamos por curtos de inteligência?” (v. 3).
Bildade faz uma espécie de trocadilhos quando diz que Jó caça palavras para persuadir a ele e a seus amigos, e descreve a sorte do perverso usando de metáforas relacionadas também à caça. O seu reclamo desta vez se refere ao que tomou por insulto pela incompreensão por parte do discurso de um homem moribundo e exausto pela dor. Jó não duvidou da inteligência de seus amigos, mas compartilhou a sua aflição e foi sincero em dizer que estava sofrendo também pela falta de compaixão por parte deles. Mas parece que quanto mais ele procurava fazê-los entender que precisava de consolo e de amigos de oração, tanto mais eles se revolviam em seu orgulho e fechavam os ouvidos para a compreensão. Bildade descreveu a sorte do homem perverso não com a intenção de se referir a alguém de fora, mas ao próprio Jó. Imputando a este a culpa por toda a sua desgraça (v. 11-21), insinuando de que tudo o que estava acontecendo com Jó era porque ele não conhecia a Deus (v. 21), como se ele tivesse “caçado” o seu próprio infortúnio.
Jó poderia ter encerrado os discursos desagradáveis de seus amigos apenas com um: “É, vocês tem razão”. Ele poderia ter fingido uma empatia e aceitação só para se ver livre de mais insultos e humilhação. Mas ele escolheu andar em sinceridade e terminar os seus dias com honestidade. Não estava ali para agradar aos zombadores, mas para estar limpo diante de Deus. Como está escrito: “Porventura, procuro eu, agora, o favor de homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse a homens não seria servo de Cristo” (Gálatas 1:10).
Procuremos, pois, nos santificar a cada dia por meio do estudo da Bíblia (João 17:17), da oração, do relacionamento diário com Deus e Ele nos capacitará para pensar, falar e fazer o que Lhe agrada. Sejamos “caçadores” da verdade.
Bom dia, “caçadores” da verdade que liberta (Vide João 8:32)!
Desafio do dia: Separe um tempo do seu dia em que possa ficar sozinho. Sente ou deite em algum lugar e coloque uma cadeira do seu lado. Convide Jesus para sentar ali e converse com Ele, abra o seu coração ao maior Psicólogo que existe.
*Leia #Jó18
Rosana Garcia Barros
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Comentário devocional:
Os amigos de Jó deturpam a imagem de Deus
“Há maldade no nosso mundo, mas todo o sofrimento não é resultado de um curso de vida pervertido. Jó é claramente trazido diante de nós como um homem a quem o Senhor permitiu que Satanás o afligisse. O inimigo o despojou de tudo que possuía; os seus laços familiares foram quebrados; seus filhos foram tirados dele. Por um período de tempo seu corpo esteve coberto de chagas repugnantes, e ele sofreu muito.Seus amigos vieram consolá-lo, mas tentaram convencê-lo que era o responsável por seu pecado e por suas aflições. Mas ele se defendeu e negou a acusação, declarando: “consoladores molestos sois todos”.
Ao tentar fazê-lo culpado diante de Deus, e merecedor de Sua punição, eles trouxeram um teste doloroso sobre Jó, e representaram Deus sob uma falsa luz. Mas Jó não desviou-se de sua lealdade, e Deus recompensou seu servo fiel “.
Ellen White
Manuscrito 22, 1898
Também disponível em: http://www.revivalandreformation.org/bhp/pt/biblia/job/17 e https://www.facebook.com/ReavivadosPorSuaPalavra/
Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/job/17
Tradução Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli
Texto bíblico: Jó 17
Comentário em áudio Pr Valdeci
Leituras da semana programa Crede em Seus Profetas:
http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/sop/pp/58 e https://credeemseusprofetas.org/
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3 Só o próprio Deus tem condições de providenciar os meios que satisfazem as exigências da Sua justiça, e isto o faz por meio de Jesus Cristo. Bíblia Shedd.
6 em cujo rosto se cospe. A humilhação de Jó é comparável à de Jesus (30:10; Mc 14:65; 15:19). Andrews Study Bible.
10 tornai-vos. (ARA; NVI: “Venham, porém, vocês todos e façam nova tentativa”. ). Jó desafia seus amigos a repetir os argumentos, para ver se há alho proveitoso neles. Bíblia Shedd.
Os três amigos de Jó tinha a reputação de serem sábios, mas Jó não pôde achar sabedoria em nenhum deles. Deus trouxe à tona de volta a reclamação de Jó em 42:7, quando condenou esses homens por representá-Lo mal. Obviamente esses três homens tinham uma falsa visão da sabedoria. Eles supunham que porque eles eram prósperos e bem sucedidos, Deus os favoreceu no modo em que viviam e pensavam. Jó, entretanto, disse aos seus amigos que eles estavam partindo de uma ideia errada porque sucesso e prosperidade terrenos não são provas de fé em Deus. Por outro lado, problema e aflição não provam falta de fé. O homem verdadeiramente sábio sabe que a sabedoria vem somente de Deus, não do sucesso ou falhas do homem. E o verdadeiro sábio nunca se esquece de Deus. A sabedoria de Deus se provou superior à de Jó e à de seus amigos. Life Application Study Bible Kingsway.
15 Jó estava perdendo a fé de um futura restauração de riqueza e família e se envolvendo em pensamentos de morte , buscando alívio dos sentimentos de tristeza e dor. As recompensas que os amigos de Jó descreviam era todas relacionadas com esta vida presente. eles se calavam a respeito da vida após a morte. Não devemos avaliar a vida somente em termos deste mundo presente porque Deus promete um futuro maravilhoso, eterno, a todos que forem fiéis a Ele. Life Application Study Bible Kingsway.
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JÓ 17 – Temos dificuldades em reconciliar o amor de Deus com o sofrimento de Seus filhos aqui neste mundo. Também, quando o assunto é sofrimento parece que temos dificuldades em compreender o poder de Deus. Isso porque cremos que, se Deus ama, Seus filhos não deveriam sofrer; se Deus é poderoso, deveria livrar-nos do sofrimento.
O livro de Jó quebra com nossos conceitos pré-formados sobre Deus. Ao estudar os diálogos de Jó com seus amigos considerando toda informação do contexto do livro, nossa interpretação sobre Deus alcança níveis nunca antes alcançados.
Antes de avançar, reflita no que escreveu Hernandes Dias Lopes:
“É bem verdade que ninguém compreendeu a saga de Jó. Satanás estava errado porque pensou que um homem não poderia amar a Deus mais do que o dinheiro, à família e à própria vida. A mulher de Jó estava errada porque pensou que Deus não pode ser adorado no sofrimento. Os amigos de Jó estavam errados porque pensaram que Jó estava sofrendo por algum pecado cometido. Jó estava errado porque pensou que Deus que Deus o afligira sem causa”.
Nossas interpretações serão sempre equivocadas sem a interpretação que Deus dá para toda e qualquer situação.
• O destino traçado pelo sofrimento só apresenta a sepultura como “esperança” (v. 1). Entretanto, aquele que tem comunhão com Deus será levado a procurar esperança além da sepultura, solução para o desespero e esperança além da morte (vs. 13-16).
• O sofredor acusado injustamente anseia por um auxiliador (vs. 2-3) e avança ciente da sua justiça, preservando seus princípios na caminhada da vida (v. 9).
• Emoções negativas cegam ao sofredor diante da dor; por isso, suas interpretações sobre si mesmo, sobre seu mundo e sobre Deus são confusas (vs. 4-8); porém, com oração é possível distinguir a falsa sabedoria da verdadeira sabedoria, mesmo quando se anela entender muito mais (vs. 10-12).
Jó é exemplo de pessoas transparentes na oração. Em sua época, a revelação da Bíblia estava no alvorecer, ele ansiava pela esperança que nós temos. Apesar do desespero em que se encontrava, a sepultura foi seu estímulo para procurar esperança!
Substitua poesias de morte por profecias de vida: Valorize a esperança depositada por Jesus em nosso coração!
Não temos muito que esperar deste mundo, esperemos em Deus! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
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“Contudo, o justo segue o seu caminho, e o puro de mãos cresce mais e mais em força” (v. 9).
Quando eu tinha onze anos de idade, uma “valentona” da escola resolveu me fazer de alvo, e um dia, na frente de muitos amigos, ela bateu no meu rosto. Ainda me lembro como hoje. Senti minha face queimar de vergonha. Simplesmente não reagi. Fiquei ali parada, enquanto notei que ela também ficou sem ação, provavelmente por esperar que eu revidasse, o que não aconteceu. Ela colocou o dedo no meu rosto, falou mais algumas palavras rudes e eu fui para casa com uma tremenda vontade de chorar. Muitos podem até dizer que eu fui bobagem, outros, que eu tive razão. Hoje eu sei que nem uma coisa e nem outra. Naquele momento eu nem parei para pensar e nem tive tempo para analisar o que estava acontecendo, porque eu não estava esperando que aquilo acontecesse.
Jó não esperava e nunca imaginou estar passando por todo aquele sofrimento. Tudo caiu como uma enxurrada em sua vida da noite para o dia. Não há tempo de se preparar e de ponderar sobre o que fazer ou como reagir. E isto nos ensina algo de precioso valor. Se andamos com Deus hoje, ainda que o amanhã nos reserve surpresas desagradáveis, ainda que estejamos cercados de zombadores, ainda que tenhamos que conviver com provocações (v. 2), ainda que nos tornemos “como aquele em cujo rosto se cospe” (v. 6), “CONTUDO, o justo segue o seu caminho, e o puro de mãos cresce mais e mais em força” (v. 9). ISTO SE CHAMA VITÓRIA EM MEIO AO TEMPORAL! A vitória que Deus reserva para os Seus filhos está muito além das vitórias passageiras deste mundo. Por mais que Jó não nutrisse mais qualquer esperança quanto a sua vida terrena, ele tinha a plena certeza de que não estava só. Ele contemplava a própria condição e percebia cada vez mais que a cada nova chaga, a cada dor, por sua própria condição humana não seria capaz de suportar tudo aquilo não fosse a força concedida do Alto.
Portanto, amado(a) de Deus, não se desespere! Lembre-se de que Aquele que não tinha pecado algum foi contado “como aquele em cujo rosto se cospe”: “Então, uns cuspiram-Lhe no rosto e Lhe davam murros, e outros O esbofeteavam” (Mateus 26:67). Cristo suportou, sem culpa alguma, a vergonha e a dor passageira para nos conceder a vitória eterna! Vamos responder a pergunta de Jó? “Onde está, pois a minha esperança?” A nossa esperança está em Jesus Cristo, nosso SENHOR e nosso Salvador!Bom dia, desprezados pelo mundo, amados por Deus!
Desafio do dia: Se não tiver algo de bom para falar sobre o teu próximo, não fale nada. “Exercite” a tua língua com palavras de bondade e de misericórdia. Ore pelos que te perseguem.
*Leiam #Jó17
Rosana Garcia Barros
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Jó chorou muito até ficar com olheiras (v. 16). Apesar de tudo isso, Jó não tem violência em seu coração ou em suas mãos e sua oração é pura (v. 17). O advogado e testemunha de Jó está no Santuário Celestial e “testifica por ele nas alturas” (v. 19). Isso é o que o profeta Miquéias também viu mais tarde, quando disse: “O Senhor é testemunha do seu santo templo” (Mq 1:2). O advogado é intercessor e amigo de Jó.
Jó deseja que houvesse alguém capaz de interceder junto a Deus em seu nome como um homem fala com seu amigo (v. 21). O personagem que faz exatamente isso que Jó está pedindo é Cristo (lemos isto em Daniel 7).
Querido Deus,
Vivemos em uma sociedade moderna, onde a violência parece ser admirada, respeitada, apoiada, embelezada, e até santificada. Ajude-nos a ficar longe da violência – verbal e não verbal – e que nossas orações sejam puras como as orações de Jó. Amém.
Koot van Wyk
Kyungpook National University
Sangju, Coreia do Sul
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Texto original: http://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/job/16
Publicação anterior: https://reavivadosporsuapalavra.org/2013/07/12/
Tradução Jeferson Quimelli/Jobson Santos/Cindy Tutsch
Texto bíblico: Jó 16
Comentário em áudio Pr Valdeci
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