Reavivados por Sua Palavra

JÓ 24 – A vida é injusta. Uma análise criteriosa ao nosso redor, ou mesmo à nossa própria vida, não restará dúvidas quanto à injustiça existente no mundo.

Neste capítulo, Jó aborda de forma geral, pelo menos três premissas intrigantes:
• Pessoas más são abençoadas: Jó discursa sobre as bênçãos dos injustos; ele questiona por que Deus permite que os ímpios prosperem e desfrutem de uma vida de luxo e conforto, enquanto os justos sofrem e são oprimidos. Em sua análise, Jó destaca que os perversos plantam e colhem como donos da Terra, roubam e exploram os necessitados sem sofrer consequências; ainda vivem sem medo e sem culpa, como se fossem blindados.
• Os bons são afligidos: Jó argumenta que os justos são assaltados por inúmeras formas de injustiças; os órfãos são privados de seus direitos, as viúvas são maltratadas pelos poderosos, os famintos são deixados sem alimentos, os vulneráveis e os aflitos não têm a quem recorrer. O poder e a ganância tomam conta da sociedade, onde vale tudo para manter-se no poder. Deste modo, a injustiça é negada aos mais fracos e a impunidade domina entre os grandes.
• A injustiça sobressai em nossa sociedade: Esta constatação leva a questionamentos sobre Deus: Por que Ele permite que tais coisas acontecem? Por que Ele não interfere para proteger os justos e punir os ímpios? Não é injusto os ímpios terem vantagens sobre Seus servos fieis?

Em meio a uma sociedade opressiva e cercado pela injustiça social, Jó ensina em que esperança apegar-se:
• Jó 24:22 – Jó mostra que embora os ímpios pareçam blindados, o poder de Deus pode erradicá-los a qualquer momento. Aqui há esperança aos justos injustiçados pelas mãos dos perversos; a justiça divina julgará as injustiças humanas – nenhuma ficará impune!
• Jó 24:24 – Jó indica que a vida dos ímpios é passageira; independente do que façam com seu poder ou com suas riquezas, a morte os alcançará. Eles não têm a perspectiva da vida eterna; ainda que queiram, não a terão!

Conquanto este capítulo do discurso de Jó apresente uma visão realista das injustiças da existência neste mundo de pecado, ao mesmo tempo oferece uma mensagem de esperança para quem se apega a Deus e confia em Sua administração! Assim, é possível reavivar-se em meio ao sofrimento! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JÓ 23 – Primeiro leia a Bíblia

JÓ 23 – BLOG MUNDIAL

JÓ 23 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jó/23

Eu encontro conforto neste capítulo. Há um desejo diário em meu coração pela força que vem do Senhor. Não posso passar um dia longe de Sua graça e misericórdia. Eu amo poder sussurrar silenciosamente uma oração por sabedoria ou compreensão e ter certeza de que Ele me ouviu. Ele conhece o futuro. Ele sabe que força eu preciso para hoje. Quando estou em uma encruzilhada, Ele me guia no caminho certo. Coisas difíceis podem acontecer em meu caminho, mas sei que Ele as usará para moldar meu caráter e me preparar para a eternidade em Sua presença. Que experiência será! Eu ficaria feliz em deixar que Ele me moldasse agora para que eu pudesse ser mais como Ele.

Jó explicou a seus amigos que Ele tinha um Pai eterno que o guiava. “Quando Ele me provar, sairei como o ouro.” Deus está procurando nos refinar no fogo para nos tornarmos mais como Jesus. Podemos questionar as coisas que estão acontecendo conosco ou com nossos entes queridos, mas nunca esqueçamos que temos um Abba (Paizinho), um Deus Todo poderoso que tudo vê, tudo sabe e que nos ama mais do que jamais entenderemos.

Cheri Holmes
Enfermeira de pronto-socorro, Lynden, Washington, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/job/23

1019 palavras

23:1 – 24:25 O primeiro discurso de Jó no terceiro ciclo. Bíblia de Estudo de Andrews.

1-17 A resposta de Jó, neste capítulo, longe de nos apresentar um culpado que foge à justiça, nos mostra um homem intensamente honesto, buscando a justiça e a verdade. Nas suas expressões, encontramos uma palavra de consolação para todos os que estão passando por algum mal-entendido ou sofrimento, que se não pode relacionar diretamente com faltas cometidas no passado ou com qualquer culpa presente. Bíblia Shedd.

1-12 Os pensamentos de Jó vacilam. No cap. 9, ele duvida de que Deus o ouviria. No cap. 13, Jó está convicto de que seria ouvido e justificado. Em 17.1, está convencido de que somente a morte o aguardava, que também seus conselheiros não triunfariam e que ele seria justificado (17.10-16). Essa convicção atinge o seu ponto culminante em 19.25-27. Dali por diante, Jó não duvida mais, conforme provam estes versículos e, especialmente, o cap. 31. Bíblia de Genebra.

1-9 Jó ansiava se encontrar com Deus. Bíblia de Estudo de Andrews.

1 Respondeu, porém, Jó. Ele responde a Elifaz num discurso que ocupa dois capítulos (23 e 24). … Diferentemente das respostas anteriores de Jó, este discurso é em forma de monólogo, sem que ele se dirija diretamente aos amigos. Jó começa justificando a veemência de suas queixas. No cap. 24 ele recapitula seus argumentos, defendendo que os ímpios gozam prosperidade, e termina com um desafio para que seus oponentes provem que isso não é verdade. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 630.

2 de um revoltado. Jó não se desculpa por suas queixas. Ele reconhece que, apesar de tudo o que seus oponentes disseram sobre seu direito de se queixar, mesmo assim ele se queixa amargamente. CBASD, vol. 3, p. 630.

3-7 Nestes versículos, Jó expressa o apaixonado desejo de encontrar-se com o Deus da graça. Esse Deus, justo e compreensivo para consigo, faria justiça à sua causa; não o paralisaria pelo terror, exercendo Seu terrível poder. Bíblia Shedd.

3 ao Seu tribunal. Literalmente, “Seu assento”. Jó é afligido pelo senso do afastamento e da inacessibilidade de Deus. Ele acha que precisa, de alguma forma, encontrar a Deus, e repete seu desejo de comparecer diretamente a Ele. CBASD, vol. 3, p. 630.

4 encheria a minha boca. Apresentaria o caso por completo. Bíblia de Estudo de Andrews.

5 que Ele me respondesse. Jó está cansado de argumentações humanas. O que ele está ansioso para conhecer é o ponto de vista de Deus. CBASD, vol. 3, p. 630.

6 me atenderia. Seria tratado com respeito. Bíblia de Estudo de Andrews.

7 o homem reto. A consciência de Jó testifica de sua integridade e retidão interiores. Ele acha que se puder fazer com que Deus o ouça, será vindicado de uma vez por todas. Sua queixa básica nos v. 1 a 7 é a de que ele não sabe como chegar a Deus. Jó parece achar que, se tão somente conseguir chegar até a presença de Deus, ele o tratará com bondade. CBASD, vol. 3, p. 630.

8-12 Jó sente-se frustrado nesta busca a Deus, pois seus esforços são infrutíferos, mas sabe que Ele conhece ao seu íntimo. Bíblia Shedd.

8 se me adianto. Começa aqui uma nova estrofe. Os v. 8 e 9 descrevem vividamente a busca fútil que Jó empreende para encontrar a Deus. Jó olha para todos os pontos cardeais à procura de Deus, mas em vão. Os antigos geógrafos orientais se orientavam voltados para o leste [nascer do sol], em vez de para o norte, como nós o fazemos. O oeste estava atrás deles, o sul à direita e o norte à esquerda. CBASD, vol. 3, p. 630.

10-12 Testemunho do caráter de Jó. Bíblia de Estudo de Andrews.

10 sabe o meu caminho. Deus sabe achar o homem e revelar-se a ele;não é o homem que descobre a Deus; Deus entende ao homem, mas o homem não pode entendê-lO, além daquilo revelado pelo Senhor. Bíblia Shedd.

sairia eu como o ouro. Este é um dos versos-chave do livro. Embora Jó pareça não encontrar a Deus, ele crê que o Senhor conhece seus caminhos e que tem um propósito na maneira em que lida com ele. Jó começa a compreender que está sendo provado. Ele não sabe do desafio feito por Satanás em relação a sua pessoa. Um dos degraus pela qual Jó ascendeu do desespero para a fé foi seu reconhecimento de que não estava sendo punido nem tratado injustamente, mas que foi provado para que saísse como ouro puro de uma fornalha. CBASD, vol. 3, p. 630, 631.

No capítulo 22, Elifaz tentou condenar Jó, identificando algum pecado secreto que ele poderia ter. Aqui Jó declara confiança na sua integridade e na justiça de Deus. Estamos sempre propensos a sentir que temos um pecado oculto em nossas vidas, pecado que nem sequer sabemos, pois os padrões de Deus são muito elevados e nosso desempenho é tão imperfeito. Se somos verdadeiros cristãos, no entanto, os nossos pecados são perdoados por causa do que Cristo fez na cruz em nosso favor (Romanos 5: 1, 8: 1). A Bíblia também ensina que, mesmo se o nosso coração nos acusar, Deus é maior que os nossos corações (1 João 3:20). Seu perdão e purificação são suficientes; eles ignoram nossas dúvidas persistentes. O Espírito Santo em nós é a prova de que somos perdoados aos olhos de Deus, embora possamos nos sentir culpados. Se nós, como Jó, estamos realmente buscando a Deus, poderemos nos sustentar diante da acusação de outros, bem como em relação às nossas dúvidas persistentes. Se Deus nos perdoou e nos aceitou, somos perdoados, de fato. Life Application Study Bible Kingsway.

11 Os meus pés seguiram as Suas pisadas. Eu O tenho seguido de perto. Andrews Study Bible.

15 Por isso, me perturbo diante Ele. O medo de Jó era provocado por seu sofrimento e por seu sofrimento incerto. Um dos grandes propósitos da mensagem de Deus a Jó (cap. 38 a 41) era dissipar esse temor e essa incerteza. Deus não deixa Seus filhos no medo. CBASD, vol. 3, p. 631.

16, 17 Jó diz que não é a tragédia propriamente dita que o enche de angústia, mas, sim, a consciência de que era Deus que a decretara. Bíblia Shedd.

17 trevas. O que esmagava Jó não era tanto o sofrimento, mas o pensamento de que o Deus que ele amava e servia é que lhe enviara o sofrimento. CBASD, vol. 3, p. 631.

“Mas Ele sabe o meu caminho; se Ele me provasse, sairia eu como o ouro” (v.10).

Já participei algumas vezes de tribunais de júri, e garanto que os acusados não ficam à vontade perante o juiz. Alguns gaguejam, outros permanecem calados, e há ainda aqueles que defendem insistentemente a sua inocência. Não é confortável estar diante de um tribunal quando a culpa é evidente e há provas quanto a isto. Jó, contudo, pediu para que pudesse estar diante do tribunal de Deus (v.3).

Ele desejou apresentar-se perante o Juiz de toda a Terra e expor os seus argumentos (v.4). Ele tinha certeza de que a sua causa diante de Deus, ao contrário do veredito de seus amigos, alcançaria justiça e liberdade (v.7). Apesar de não ver a Deus, ele sabia que o Senhor não o perdia de vista e que depois de toda aquela provação, o resultado seria como o mais puro ouro (v.10). Gosto da versão King James de 1611, para o versículo dez, que diz: “Quando Ele tiver me provado, apresentar-me-ei como ouro”.

Jó desejava estar na presença de Deus e ele não se perturbou e nem desfaleceu o coração por causa de todo o sofrimento que passou (v.17), mas de saudade lhe desfalecia o coração (Jó 19:27). Ele tinha saudades de Quem nunca havia visto, e, apesar da sua condição miserável, Deus era o único perante o qual desejava estar. Jó só pisava onde sabia ser seguro (v.11) e, em seu íntimo, guardava as palavras da boca de Deus (v.12). Eis o segredo da integridade e da retidão daquele homem: O “assim diz o Senhor” era a sua regra de fé e prática.

Todas as manhãs somos despertados pelo Espírito Santo a declarar o Seu apelo: “Hoje, se ouvirdes a [Minha] voz, não endureçais o vosso coração” (Hb.3:15). A oração e a Bíblia devem compor o nosso primeiro alimento. Cercados como estamos das influências profanas, a armadura de Deus deve ser a nossa primeira roupa diária. E antes de lavar o corpo, precisamos clamar pelo “lavar regenerador e renovador do Espírito Santo” (Tt.3:5). Só assim, estaremos prontos para combater o bom combate e rejeitar as obras da carne. Pois, “os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e concupiscências. Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl.5:24-25).

Não havia palavras ou costumes humanos que desviassem Jó da vontade de Deus. O Está Escrito era o seu aio. E quem assim procura viver, meus amados, não há como não sentir saudades de um Deus que, pela fé, sempre está por perto. Você sente saudades do teu Criador? Tem tirado um tempo de qualidade diário para conversar com Ele e para ouvir a Sua voz?

Para aquele que O busca de todo o coração, ainda que sobrevenham provações, estas não lhe servirão de tropeço, mas de instrumentos de purificação, para que, como Jó, torne-se o mais puro ouro nas mãos de Deus. Porque assim diz o Senhor: “Farei passar a terceira parte pelo fogo, e a purificarei como se purifica a prata, e a provarei como se prova o ouro; ela invocará o Meu nome, e Eu a ouvirei; direi: é Meu povo, e ela dirá: O Senhor é meu Deus” (Zc.13:9). Vigiemos e oremos!

Bom dia, ouro do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Jó23 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JÓ 23 – Pessoas de mente fechada mais complicam do que resolvem as coisas. Mais criam problemas do que soluções, ainda que acreditem que suas bizarrices são pérolas de sabedoria divinas. Cuidado!

Nem todos os religiosos são aprovados por Deus. Nem todos os conselheiros espirituais têm percepção e discernimento correto das coisas. O profeta Isaías é claro quanto a isso, ao dizer, sem meias palavras, que tem gente que se aproxima de Deus apenas com a boca, aparentemente honrando-O com os lábios, porém, estão com o coração bem distante dEle (Isaías 29:13).
• Religião superficial causa mais estrago que pessoas indiferentes à religião.

Por isso, a mornidão causa náuseas em Deus. Pessoas de mente estreita diagnosticam uma coisa – “estou rico, adquiri riquezas e não preciso de nada”; quando, na verdade, o diagnóstico de Cristo é outro – “é miserável, digno de compaixão, pobre, cego, e que está nu” (Apocalipse 3:16-17).

Religiosos assim são arrogantes, imponentes por fora, mas pobres por dentro. São petulantes a tal ponto de desprezar seus semelhantes. Estão inchados, doentes. Esse tipo de religião jogou Jó ao chão do fundo do poço. Mesmo lá na lama, ele declarou: “Contudo, não fui silenciado pelas trevas, pelas densas trevas que cobrem o meu rosto” (Jó 1:17).
• Mesmo não conseguindo encontrar Deus, sentindo como se Ele estivesse escondido, Jó almejava ardentemente que Ele Se Lhe revelasse (Jó 23:1-7).
• Mesmo que Deus estivesse oculto e não respondesse suas indagações e gritos de dor, Jó não desistiu dEle nem abandonou sua fé nEle (Jó 23:8-9).
• Mesmo sem entender a Deus, sem compreender Seus propósitos, nem Seu silêncio, Jó confiou que Ele pudesse ter propósito inclusive com o sofrimento, ciente de que Ele sempre sabe o que faz (Jó 23:10-16).

Há três dicas para se obter um nível de fé tão elevado como o de Jó. Anote:
• Precisamos estar cientes que Deus é soberano e está no controle de tudo, ainda que não entendamos tudo.
• Devemos falar com Deus abertamente mesmo sufocado pelas adversidades, ainda que seja só para expor preocupações e frustrações.
• Necessitamos ignorar as vozes de pessoas contaminadas com teologias do inferno, que intentam deturpar o caráter de Deus.

A fé em Deus é a única base para a perseverança em meio aos dissabores da vida! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JÓ 22 – Primeiro leia a Bíblia

JÓ 22 – BLOG MUNDIAL

JÓ 22 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jó/22

“Apenas confesse seus pecados e Deus lhe trará paz e prosperidade.” Conselhos semelhantes são comercializados hoje como teologia da prosperidade e distorcem o caráter de Deus.

“Você deve acreditar para receber” soa atraente, mas e quando você está confiando em Deus enquanto sofre por uma doença ou perda? Você acredita que Deus ainda é bom e fiel em tempos difíceis? Ou você tem um pouco da teologia de Elifaz em seu coração? Devemos ter a fé de Jó. “Embora ele me mate, ainda assim esperarei nEle.” Jó 13:15.

Estamos chegando a um momento da história em que devemos acreditar que Deus é justo e verdadeiro, mesmo diante da perseguição e da morte. O próprio Cristo afirmou que Deus “Porque Ele faz raiar o seu sol sobre maus e bons e derrama chuva sobre justos e injustos.” Mateus 5:45

O amigo de Jó considera que a única razão para o sofrimento é o castigo de Deus. Mas a Bíblia fala sobre outras razões para o sofrimento. Ela pode ser usada para provar nossa fé. (1 Pedro 1:6-7).

Três meninos na Babilônia permaneceram firmes por Deus e Ele estava com eles na fornalha ardente. Eles confiaram em Deus, mas eles não foram impedidos de enfrentar a ira de um rei.

Entregue todas as suas preocupações e cuidados a Deus, pois Ele se preocupa com você. 1 Pedro 5:7.

Cheri Holmes
Enfermeira de pronto-socorro, Lynden, Washington, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/job/22

1222 palavras

Começa aqui o terceiro ciclo de discursos, que vai até o fim do cap 31. Pouco tem de novo; só em Jó se nota um progresso, lento, embora, mas seguro no entendimento. Elifaz continua o ciclo com as mais injustas acusações, citando precisamente as coisas más que Jó não fizera e omitindo todo o bem que praticara, o bem de outrem (Bíblia Shedd).

Este é o terceiro e último discurso de Elifaz a Jó. Quando ele falou pela primeira vez com Jó (capítulos 4 e 5), ele elogiou as boas ações de Jó e gentilmente sugeriu que Jó precisasse se arrepender de algum pecado. Embora ele não tenha dito nada de novo neste discurso, ele foi mais específico. Ele não conseguia abalar sua crença de que o sofrimento é o castigo de Deus por atos malignos, então ele sugeriu vários possíveis pecados que Jó poderia ter cometido. Elifaz não estava tentando destruir Jó; no final de seu discurso, ele prometeu que Jó receberia paz e restauração se ele apenas admitisse seu pecado e se arrependesse. Life Application Study Bible Kingsway.

A característica distintiva deste terceiro discurso de Elifaz é o fato de que ele acusa Jó de pecados específicos contra o próximo. Embora Elifaz seja o mais gentil dos amigos, ele parece, neste discurso, estar fazendo um esforço desesperado para defender sua posição. Ele encerra este discurso da mesma forma que o primeiro, isto é, com um apelo a Jó para que mude seus caminhos a fim de ser liberto do sofrimento (CBASD, vol. 3, p. 626).

1-5 Elifaz passa a demonstrar que deve existir uma razão para as aflições humanas: a causa não pode estar em Deus, visto que a moralidade humana não pode afetar a onipotência divina. A explicação deve estar no próprio homem: Jó sofre por sua própria maldade (Bíblia Shedd).

2 de algum proveito. Elifaz admite que um sábio pode buscar vantagem para si próprio, mas nega que alguém possa fazer favores a Deus. Elifaz infere [supõe] que Jó considera que Deus tenha alguma obrigação para com ele, o que Elifaz crê ser injustificado (CBASD, vol. 3, p. 626).

3 tem o Todo-Poderoso interesse […]? Elifaz apresenta Deus como alguém extremamente impessoal. Ele declara que a justiça ou a perfeição do ser humano não traz nem prazer nem lucro para Deus. Parece estar se esforçando para demonstrar que os motivos que impelem Deus a infligir sofrimento não são egoístas nem arbitrários. Contudo, no esforço para provar sua ideia, Elifaz deixa de fazer justiça ao caráter divino. O salmista, porém, tinha uma concepção mais adequada de Deus (Sl 147:11; 19:4) (CBASD, vol. 3, p. 626).

4 temor. A ideia do verso seria: certamente Deus não aflige um homem porque ele é piedoso! (CBASD, vol. 3, p. 626).

Juízo. Jó repetidamente expressou o desejo de apresentar seu caso diretamente a Deus (ver Jó 13:3). Elifaz considera isso um absurdo (CBASD, vol. 3, p. 626).

5 grande a tua malícia. Com esta declaração Elifaz inicia uma enumeração do que ele considera que sejam os pecados de Jó (CBASD, vol. 3, p. 626).

6-20 Nestes versículos, Elifaz ataca a Jó, especificando as suas acusações. Diz que Jó é violento, de personalidade contraditória, um homem que pratica o duplo jogo (6-9). É por causa disto que está sofrendo (10-11) (Bíblia Shedd).

6 tomaste penhores. Um “penhor” é o bem dado por um devedor ao credor como garantia. O crime atribuído a Jó era o de exigir tais penhores sem justa razão, isto é, quando não havia dívida, quando a dívida já estava paga, ou que o penhor ia muito além da dívida (ver Ne 5:2-11) [ver Êx 22.26,27; Dt 24:6]. […]Tirar vantagem do pobre injustamente tem sido uma falha comum da humanidade em todas as eras. […] A maioria dos verbos hebraicos nos v. 6 a 9 está num tempo que sugere a ideia de frequência, indicando que Elifaz representava esses pecados como o modo de vida habitual de Jó. Tanto quanto de saiba, a única evidência que ele tinha de Jó ter cometido esses pecados era o sofrimento dele (CBASD, vol. 3, p. 626).

8 Elifaz não tem evidência alguma, mas supõe que Jó teria praticado as injustiças que eram possíveis para um homem de sua posição. No terceiro ciclo, os amigos abandonaram o estilo de insinuação indireta, para lançar acusações abertas contra Jó (Bíblia Shedd).

Elifaz quis dizer que Jó havia desapossado os pobres e ocupado a terra à força (CBASD, vol. 3, p. 627).

9 às viúvas despediste. A opressão destas classes de pessoas é considerada na Bíblia como crime grave (Dt 27:19; Jr 7:6; 22:3). Jó não podia deixar passar esta acusação sem refutá-la (29:13; 31:21,22) (CBASD, vol. 3, p. 627).

10 por isso. Elifaz […] enfatiza que os infortúnios de Jó resultam diretamente dos maus-tratos por ele infligidos aos fracos e necessitados (CBASD, vol. 3, p. 627).

12-14 Elifaz declarou que a visão de Jó sobre Deus era muito pequena e criticou Jó por pensar que Deus estava muito longe da terra para se importar com ele. Se Jó soubesse do intenso interesse pessoal de Deus por ele, disse Elifaz, não ousaria levar seus pecados tão levianamente. Elifaz tinha razão – algumas pessoas levam o pecado levianamente porque pensam que Deus está longe e não percebe tudo o que fazemos. Mas este ponto não se aplica a Jó. Life Application Study Bible Kingsway.

12 nas alturas. Elifaz chama a atenção para a transcendência e a onipotência de Deus. Essa é meramente mais uma repetição do argumento dos amigos de Jó. Eles colocavam grande ênfase na soberania de Deus. Até certo ponto, muitas de suas declarações estavam corretas. Mas, no final, o próprio Deus, que eles descreviam em palavras tão exaltadas, os repreendeu pelo que disseram (Jó 42:7). Não é suficiente a declaração de fatos abstratos; é essencial a aplicação correta de tais fatos. […] o ser humano envereda por caminho perigoso quando presume poder sondar aquilo que Deus não achou por bem revelar. Nesse sentido, muitos se extraviaram e naufragaram espiritualmente. Portanto, é preciso contentar-se com o que Deus revelou, mas ser diligente em buscar compreender o máximo possível à mente finita (CBASD, vol. 3, p. 627).

15 queres seguir a rota antiga […]? Ou, “Você vai continuar no velho caminho que os perversos palmilharam?” (NVI) (CBASD, vol. 3, p. 628).

21-30 Elifaz traz uma maravilhosa mensagem de reconciliação com Deus, o que não pode ajudar a Jó, pois é baseada na suposição da sua grande maldade (5-11) (Bíblia Shedd).

Várias vezes os amigos de Job mostraram um conhecimento parcial da verdade e do caráter de Deus, mas tiveram dificuldade em aplicar com precisão essa verdade à vida. Tal foi o caso de Elifaz, que fez um belo resumo do que é arrependimento. Ele estava correto ao dizer que devemos pedir o perdão de Deus quando pecamos, mas sua afirmação não se aplica a Jó, que já havia buscado o perdão de Deus (7:20, 21; 9:20; 13:23) e vivia próximo a Deus o tempo todo. Life Application Study Bible Kingsway.

22 instrução. Do heb. torah. Esta é a única ocorrência da palavra no livro de Jó. Parte da experiência de permanecer junto a Deus consiste em receber Sua instrução e prezar Suas palavras (CBASD, vol. 3, p. 628).

24, 25 Elifaz convida Jó a desapegar-se dos bens materiais, para então deleitar-se com a suprema riqueza da comunhão com Deus (Bíblia Shedd).

27 pagarás os teus votos. Como sinal de que as orações foram atendidas (Bíblia Shedd).

30 ao que não é. A LXX [versão grega do VT] dá um sentido oposto, ao traduzir a frase como: “Ele livrará o inocente.” Neste caso, Elifaz estaria apenas afirmando uma de suas premissas básicas, isto é, que Deus faz prosperar os justos (CBASD, vol. 3, p. 629).

“Porventura, não é grande a tua malícia, e sem termo, as tuas iniquidades?” (v.5).

Muitos já passaram pela dura prova de enfrentar uma prisão por engano. Condenados injustamente, tiveram de enfrentar os piores dias de sua vida, até que se provasse a sua inocência. E por mais que tivessem o direito de ser indenizados e assistidos juridicamente, nenhum valor pode trazer de volta o tempo perdido, a reputação manchada, nem tampouco apagar os traumas sofridos. Jó estava cercado de homens que se diziam seus amigos, mas que não acreditavam em sua inocência. Em uma espécie de prisão humana, Jó recebeu sua cruel sentença: Culpado! (v.10). E, sob o manto do que acreditava ser religião, Elifaz apelou ao “réu”: “Reconcilia-te, pois, com [Deus] e tem paz, e assim te sobrevirá o bem” (v.21).

A ideia de Elifaz e de seus companheiros de acusação é a mesma que predomina na maioria das religiões cristãs de hoje: se você aceitar a Jesus, sua vida será perfeita; você terá prosperidade, uma família feliz e saúde em abundância. Se Jesus não fizer prosperar, se Jesus não curar, se Jesus não atender aos desejos do coração humano, então, para quê segui-Lo?

Quando Ele realizou o milagre da primeira multiplicação dos pães e peixes, houve uma grande comoção. As pessoas esqueceram suas casas e seus negócios, e se apressaram para segui-Lo. Mas no encontro seguinte se depararam com o que julgaram ser um duro discurso: “Eu sou o pão da vida” (Jo.6:35). E diante das expectativas frustradas, “muitos dos Seus discípulos O abandonaram e já não andavam com Ele” (Jo.6:66).

Como nos dias de Jesus, “uma geração má e adúltera pede um sinal” (Mt.16:4). Muitos desejam assistir a espetáculos, e não participar de um culto de adoração a Deus. Assim como os milagres faziam parte do ministério de Cristo, eles têm o seu lugar hoje. O maior milagre, porém, é um coração contrito e agradecido, ainda que as coisas não aconteçam da maneira que se espera.

Os exemplos de fé relatados no capítulo onze do livro de Hebreus nos apresentam provas inequívocas disso. Homens e mulheres que permaneceram fiéis ao Senhor mesmo em face da morte. Pessoas que “passaram pela prova de escárnios e açoites, sim, até de algemas e prisões. Foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos a fio de espada; andaram peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos, maltratados (homens dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos, pelos montes, pelas covas, pelos antros da terra” (Hb.11:36-38).

É, amados, acho que nenhuma igreja permaneceria aberta se colocasse esse texto de Hebreus como marketing. No fim de seu sofrimento, a maior vitória de Jó não foi a cura de sua enfermidade, nem tampouco as riquezas que recebeu em dobro. Mas os seus olhos contemplaram o maior tesouro que alguém pode ter na vida: Deus. Ele não nos prometeu que não passaríamos pelo vale da sombra da morte, mas que, ainda ali, Ele estaria conosco (Sl.23:4).

Se o que você mais deseja é estar na presença do Senhor, Ele deseja mais do que estar ao seu lado. Ele quer habitar em você! Abra agora o seu coração a Deus! “Porque assim diz o Alto, o Sublime, que habita a eternidade, O qual tem o nome de Santo: Habito no alto e santo lugar; mas habito também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos e vivificar o coração dos contritos” (Is.57:15). Vivifica-nos, Senhor, e habita em nós! Vigiemos e oremos!

Feliz semana, contritos de coração!

Rosana Garcia Barros

#Jó22 #RPSP

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