Reavivados por Sua Palavra

923 palavras

Os Salmos 56 e 57 são chamados de “salmos gêmeos” por causa das semelhanças no conteúdo e no desenvolvimento do tema. Eles começam com as mesmas palavras, consistem de duas partes similares que envolvem oração por livramento e louvor pelo socorro obtido; e empregam um refrão ao final de cada seção. Escritos sob circunstâncias muito adversas, ambos expressam a completa confiança em Deus que vence todo temor. … De acordo com o subtítulo do Salmo 56, Davi foi seu autor. … Ele o compôs como resultado de sua experiência com os filisteus em Gate (ver com. de 1Sm 21:13). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 3, p. 861.

De acordo com o título, o Salmo foi escrito enquanto ele estava se escondendo de Saul entre alguns filisteus amigos, sendo que estes eram tradicionais inimigos de Israel. O plano não deu certo e ele retornou a Judá e se escondeu na caverna de Adulão. Mas as ameaças de Saul eram reais e prolongadas. Por três vezes (v. 1, 2 e 5) Davi afirma que o comportamento agressivo de seus atacantes durou “o dia todo”, como se não houvesse fim à vista. Ele suplica a ajuda de Deus. “Deixarás escapar essa gente tão perversa? Na tua ira, ó Deus, derruba as nações” (v. 7, NVI). Isto seria uma prova para ele de que Deus realmente estava do seu lado. “Com isso saberei que Deus está a meu favor” (v. 9, NVI). Garth Bainbridge, em http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/56/.

Isso provavelmente foi escrito na mesma ocasião do Salmo 34, quando Davi fugiu de Saul para território filisteu. Ele teve que fingir insanidade diante de Aquis quando alguns servos suspeitaram dele (1Sm 21:10-15). Life Application Study Bible Kingsway.

subtítulo Segundo a melodia “A pomba nos terebintos distantes”. Pode ser que o título da melodia em que este salmo era cantado tenha sido inspirado nos sentimentos de Davi, afastado do lar, buscando segurança numa região distante, como um pombo longe de seu ninho. Há algo de triste e terno nessa suposição. CBASD, vol. 3, p. 861.

1 homem. Do heb. ‘enosh, “homem na sua fragilidade” (ver com. do Sl 8:4). O contraste dentre “Deus”, o Poderoso, e ‘enosh  é forte. CBASD, vol. 3, p. 861.

e me oprime. A LXX traz “me pisoteia”. Comparar com o v. 2. CBASD, vol. 3, p. 861.

3, 4 Davi declarou: “O que o homem mortal pode fazer comigo?” Quanto mal as pessoas podem nos fazer? Eles podem infligir dor, sofrimento e morte. Mas ninguém pode nos roubar nossas almas ou nosso futuro além desta vida. Quanto mal podemos fazer a nós mesmos? A pior coisa que podemos fazer é rejeitar a Deus e perder nosso futuro eterno. Jesus disse: “Não tenham medo daqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma” (Mt 10:28). Em vez disso, devemos temer a Deus, que controla esta vida e a próxima. Life Application Study Bible Kingsway.

3 hei de confiar. A tônica do salmo. Quando o medo oprime, pode-se decidir confiar em Deus. Há nesta resolução uma base sólida para a experiência cristã. É preciso afirmar a confiança, ter fé. CBASD, vol. 3, p. 862.

4 Que me pode fazer o mortal? Ver Mt 10:28. O v. 4 é o refrão do salmo e se repete de forma ampliada nos v. 10 e 11. CBASD, vol. 3, p. 862.

6 Ajuntam-se, escondem-se, espionam. Os métodos desonestos empregados para perseguir o salmista são representados na rápida sucessão de frases sem conexão gramatical. CBASD, vol. 3, p. 862.

8 recolheste as minhas lágrimas. Como se Deus contasse suas lágrimas, gota a gota. A ilustração reconhece o terno cuidado de Deus por Seu filho. CBASD, vol. 3, p. 862.

odre. Do heb. no’d, usado pelos orientais como recipiente para levar água, leite, vinho, etc. O salmista ora para que suas lágrimas sejam colocadas num odre, a fim de que estejam sempre perante Deus. CBASD, vol. 3, p. 862.

livro. Comparar com Sl 69:28; 139:16; Ml 3:16. “No livro memorial de Deus […] todo ato de sacrifício, todo sofrimento e tristeza, suportado por amor de Cristo, encontra-se registrado” (GC, 481). CBASD, vol. 3, p. 862.

8 Mesmo em nossa mais profunda tristeza, Deus se importa conosco! Jesus nos lembra ainda mais do quanto Deus nos entende: Ele sabe mesmo o número de cabelos da nossa cabeça (Mt 10:30). Muitas vezes vacilamos entre fé e medo. Quando você se sentir tão desanimado que você tem certeza que ninguém entende, lembre-se que Deus conhece todos os problemas e vê cada medo. Life Application Study Bible Kingsway.

9 bem sei isto. O salmista tem certeza de que Deus está a seu lado. Esta certeza não admite derrota. É bom enumerar tudo o que traz segurança na experiência cristã (ver Jó 19:25; Sl 20:6; 135:5; 140:12; 2Tm 1:12). CBASD, vol. 3, p. 862.

11 neste Deus eu ponho a minha confiança. As palavras “Em Deus eu confio” [“In God we trust”], baseadas no versículo 11 do Salmo 56, são familiares a todos os residentes dos Estados Unidos, pois encontram-se estampadas nas cédulas e moedas americanas. Essas palavras apareceram pela primeira vez em moedas dos EUA em 1864, durante a Guerra Civil Americana, para expressar a crença de que Deus iria ajudá-los a obterem de volta a paz. Davi passou por sentimentos semelhantes quando corria novamente perigo de morte diante de seus inimigos. Garth Bainbridge, em http://revivedbyhisword.org/en/bible/Psa/56/.

homem. Do heb. ‘adam (ver com. do Sl 8:4). A palavra “mortal” substitui “homem” no v. 4. CBASD, vol. 3, p. 862.

12, 13 O poema termina com dois versículos de agradecimento. CBASD, vol. 3, p. 862.

12 Os votos que fiz, eu os manterei, ó Deus O salmista promete expressar gratidão a Deus por responder sua oração. Ele cumpre seu voto. CBASD, vol. 3, p. 862.

13 para que eu ande na presença de Deus, na luz da vida. A frase sugere harmonia com a vontade de Deus. Deus disse a Abraão: “Anda na Minha presença e sê perfeito” (Gn 17:1). CBASD, vol. 3, p. 862.

“Pois da morte me livraste a alma, sim, livraste da queda os meus pés, para que eu ande na presença de Deus, na luz da vida” (v.13).

Davi tornou-se o alvo da fúria de muitos inimigos. Sendo constantemente perseguido, sua vida por muitas vezes esteve em situações de risco. Contudo, mais do que um guerreiro valente, ele era um adorador temente. Ainda que sentisse medo, sua confiança em Deus não vacilava. Ele sabia a Quem pedir socorro e que ninguém tinha poder sobre a sua vida, a não ser o Senhor: “bem sei isto: que Deus é por mim” (v.9).

Os filhos das trevas não passam de instrumentalidades de Satanás para tentar abater os filhos de Deus. Mais do que guerras e rumores de guerras, há um intenso conflito pela conquista do meu e do seu coração. Davi suportou muitas angústias e derramou muitas lágrimas, mas ele sabia a Quem servia e conhecia a limitação de seus adversários: “Que me pode fazer um mortal?” (v.4). No odre de Deus depositava as suas lágrimas (v.8) e diante do perigo clamava por misericórdia. Muito mais necessitamos desta fé sólida, visto o tempo que se apressa para o fim.

Está escrito que “a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (Ef.6:12). A armadura de Deus é nossa única salvaguarda contra essas forças superiores. Jesus Cristo é a armadura! Ele já venceu esta guerra por nós. Ele é “a luz da vida” (v.13). E Ele mesmo declarou: “Ainda por um pouco a luz está convosco. Andai enquanto tendes a luz, para que as trevas não vos apanhem; e quem anda nas trevas não sabe para onde vai. Enquanto tendes a luz, crede na luz, para que vos torneis filhos da luz” (Jo.12:35-36).

O apóstolo Paulo afirmou: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Rm.8:31), e continuou: “Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Rm.8:38-39). Diante de tais palavras de esperança, como Davi, precisamos exaltar a Palavra do Senhor: “cuja palavra eu exalto” (v.4); “cuja palavra eu louvo […], cuja palavra eu louvo” (v.10).

Jesus Cristo é a resposta a todas as nossas inquietações. Ele sabe o que é ser perseguido e maltratado, e deseja nos conceder o Seu poder para vencermos como Ele venceu. Lembre-se de que “todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Tm.3:12). “Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus” (Mt.5:10). É no vitupério de Cristo que somos forjados para o Seu reino. Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, filhos da luz!

Rosana Garcia Barros

#Salmos56 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 56 – Embora Davi tenha sido um dos reis mais proeminentes do povo de Deus e também reconhecido por sua profunda devoção, mesmo assim enfrentou inúmeros desafios, adversidades e perseguição.

Ele escreveu o Salmo 56 em um de seus momentos críticos. Após ser ungido por Samuel para reinar em Israel, Davi passou a lidar com uma série de desafios e perseguições por parte de Saul – que ainda reinava sobre os israelitas. Davi foi forçado a fugir e a esconder-se a fim de salvar sua vida, muitas vezes encontrando refúgio em lugares hostis e estrangeiros. Um deles foi a cidade de Gate, mencionada no subtítulo do Salmo. Naquela cidade filisteia, ao procurar proteção, Davi arriscava sua vida.

Esse é um Salmo de lamentação pessoal, contendo expressões de angústia, súplicas a Deus e confiança em Sua intervenção sobrenatural. O propósito desse lamento é clamar a Deus em meio às adversidades, visando encontrar refúgio nEle. Assim, o tema geral pode ser a confiança em Deus em tempos de ameaças, perigos e desafios e o reconhecimento de que o Senhor é o refúgio seguro àqueles que O buscam.

Através da mensagem do Salmo 56 somos encorajados e inspirados a enfrentar circunstâncias semelhantes. Um esboço possibilita obter uma visão geral de seus principais pontos:

1. Com fé inabalável podemos ter confiança em Deus em meio às circunstâncias difíceis que desafiam nossa existência (Salmo 56:1-4).
2. Com visão espiritual ajustada podemos reconhecer o poder e o cuidado de Deus em todas as adversidades; Ele conhece nossas aflições e sofrimentos (Salmo 56:5-9).
3. Com motivação correta podemos louvar e adorar a Deus por Sua fidelidade e integridade em todas as ocasiões de nossa existência (Salmo 56:10-13).

Um detalhe merece destaque, a premissa que reza: “Já contaste os meus passos de errante, recolhe minhas lágrimas em Teu odre!” (Salmo 56:9, BJ). A metáfora dos “passos de errante” retrata a jornada do salmista como uma caminhada incerta, enquanto que a imagem de Deus “recolhendo lágrimas em um odre” retrata Sua atenção em relação ao sofrimento humano.

Em nossas incertezas em meio ao sofrimento é fundamental ter confiança na atenção minuciosa de Deus, e apropriar-se do consolo que só Ele sabe nos oferecer. Isso só será resultado de uma vida de intimidade com Ele! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 55 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 55 – BLOG MUNDIAL

SALMO 55 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/55

O Salmo 55 captura o grito angustiado de uma alma sobrecarregada com traição e turbulência. Em seus versos, encontramos uma reflexão pungente sobre a condição humana, um apelo à intervenção divina e uma profunda lição sobre o poder da entrega.

O lamento do salmista ecoa a experiência universal de enfrentar a traição daqueles em quem antes confiamos. O peso dessa traição pode nos consumir, levando a sentimentos de medo, confusão e desespero. No entanto, em meio à turbulência, o salmista se volta para o Divino, reconhecendo a necessidade de orientação e consolo.

Nesse apelo por ajuda, somos lembrados de nossa própria vulnerabilidade e das limitações de nossa natureza humana. Não podemos controlar as ações dos outros, nem podemos escapar da dor que eles podem nos infligir. No entanto, ao entregar nossos fardos a um poder superior, encontramos consolo em saber que não estamos sozinhos em nossas lutas.

Aqui somos encorajados a liberar nossa ilusão de controle e colocar nossa confiança no em Deus. Aprendemos que a verdadeira força está em entregar nossas preocupações, dúvidas e medos a um Criador amoroso e compassivo. Ao fazer isso, nos submetemos ao poder transformador da graça, permitindo que ela cure nossos corações feridos e restaure nossa paz interior.

Enoque Aguilar
Reitor Associado para Vida Estudantil e
Palestras para Estudos Religiosos e Ética
Escola Adventista de Medicina da África Centro-Oriental
Kigali, Ruanda

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/55
Tradução: Luís Uehara / Jeferson Quimelli

1003 palavras

Este salmo foi provavelmente escrito ao tempo da rebelião de Absalão e a traição de Aitófel (2Sm 15-17). Alguns dizem que os versículos 12-14 são messiânicos porque eles também descrevem a traição de Cristo por Judas (Mateus 26: 14-16, 20-25). Life Application Study Bible Kingsway.

O Salmo 55 é uma oração por ajuda, em meio a uma situação desesperadora. É concluído com a convicção de que Deus intervirá. O poema tem frequentes repetições e contém queixa, anseio, rogos, indignação, confiança e esperança. Este salmo é o clamor da alma de alguém que desejava encontrar alívio da tristeza e se refugiar na solidão. CBASD, vol. 3, p. 859.

1 Dá ouvidos. Os quatro rogos dos v. 1 e 2 revelam a intensa necessidade do salmista. CBASD, vol. 3, p. 859.

2 sinto-me perplexo em minha queixa. Literalmente, “divago em minha preocupação”. CBASD, vol. 3, p. 859.

3 opressão. Do heb. ‘aqah, “pressão”. A palavra transmite a ideia de algo que é esmagado por um grande peso. CBASD, vol. 3, p. 859.

4 terrores de morte. Por saber que só a morte satisfaria aos conspiradores, o salmista já sentia a sombra dela sobre si (ver Sl. 116:3). CBASD, vol. 3, p. 859.

5 horror. Do heb. pallatsuth, que parece indicar agitação profunda como resultado do medo (ver Jó 21:6; Is 21:4; Ez 7:18). O poeta usa uma linguagem vívida para expressar a intensidade de suas emoções. CBASD, vol. 3, p. 859.

6-8 Mesmo aqueles que estão especialmente perto de Deus, como Davi estava, já tiveram momentos em que queriam escapar de seus problemas e pressões. Life Application Study Bible Kingsway.

6 Então, disse eu: quem me dera asas como de pomba! Voaria e acharia pouso. A beleza poética deste versículo (ver Jr 9:2) expressa de forma comovente o desejo de todo cristão que anseia livrar-se de algum problema. Toda pessoa deseja fugir para algum lugar onde possa estar a salvo de todas as preocupações. Mas, nesta terra, carregamos os problemas a menos que sejam entregues a Jesus. Não se deve esquecer de que há um lugar onde os problemas não podem entrar, e esse lugar é o Céu (ver Ap 21:4). CBASD, vol. 3, p. 859.

Voaria. É preciso não seguir os instintos que motivam a escapar das circunstâncias. Se esse desejo se torna habitual, não é um bom indício. O trabalho, o lar, os relacionamentos e as responsabilidades são uma disciplina essencial para o amadurecimento do caráter. Em vez de voar para longe ou fugir, deve-se invocar a Deus (v. 16). CBASD, vol. 3, p. 859.

7 deserto. Lugar não habitado [ermo] (ver Mt 4:1). Diz-se na Palestina que os pombos povoam os lugares solitários e pedregosos, longe do ser humano. CBASD, vol. 3, p. 859.

9-11 A cidade que deveria ser santa era atormentada por problemas internos: violência, conflitos, malícia, abuso, destruição, ameaças e mentiras. Os inimigos externos, embora uma ameaça constante, não eram tão perigosos quanto a corrupção interior. Mesmo hoje, as igrejas muitas vezes procuram defender-se contra os problemas do mundo pecaminoso, enquanto não conseguem ver que seus próprios pecados estão causando seus problemas. Life Application Study Bible Kingsway.

12-14 Nada machuca mais do que uma ferida feita por um amigo. Pode haver momentos em que os amigos irão confrontá-lo amorosamente para ajudá-lo. Amigos reais irão confrontá-lo amorosamente para ajudá-lo. Os amigos reais repreenderão você em momentos de dificuldade e trazem amor, aceitação e compreensão. Que tipo de amigo é você? Não traia aqueles que você ama. Life Application Study Bible Kingsway.

12 eu o suportaria. Não é difícil suportar a calúnia de um inimigo declarado. No entanto, a calúnia de alguém que outrora foi um inimigo íntimo é arrasador. CBASD, vol. 3, p. 859.

14 Junto andávamos. O tempo imperfeito no hebraico neste caso indica ação habitual. A comunhão era frequente e íntima. CBASD, vol. 3, p. 859.

e íamos. Eles não só desfrutavam estreita comunhão em particular; também estavam juntos na adoração pública. Há um sentimento profundo neste versículo. CBASD, vol. 3, p. 859.

15 cova. Do heb she’ol, “a morada figurada dos mortos” (ver com. de Pv 15:11). CBASD, vol. 3, p. 859.

16 Eu. No hebraico, o começo da frase indica ênfase. O salmista fala de si e contrasta sua atitude coma  conduta dos traidores. CBASD, vol. 3, p. 860.

17 À tarde, pela manhã. Daniel orava três vezes ao dia (Dn 6:10). A verdadeira religião é fortalecida por períodos de oração regulares e frequentes (ver Sl 119:164). CBASD, vol. 3, p. 860.

20 Tal homem estendeu as mãos contra os que tinham paz com ele. O traidor … era amigo íntimo do salmista (ver v. 12-14). O salmista volta a falar da traição do ex-amigo. CBASD, vol. 3, p. 860.

corrompeu a sua aliança. Uma relação que indica amizade estreita. CBASD, vol. 3, p. 860.

21 A sua boca era mais macia que a manteiga. Ele era um verdadeiro hipócrita (ver Sl 28:3; 57:4). As imagens concretas deste versículo são vivas e impressionantes. CBASD, vol. 3, p. 860.

22 Confia os teus cuidados ao SENHOR, e Ele te susterá; jamais permitirá que o justo seja abalado. O salmista repete a si mesmo estas promessas feitas aos justos que dependem de Deus e as compartilha com todos os que desejam aprender com sua experiência. Deus nem sempre remove a carga, mas ajuda os que avançam com fé. No oratório Elias, Mendelssohn emprega as palavras deste versículo no belo hino para quatro vozes, que se canta após a oração de Elias por chuva no monte Carmelo. CBASD, vol. 3, p. 860.

cuidados. Do heb. yehab, palavra que aparece apenas nesta passagem no AT;… O Talmude lhe atribui o significado de “fardo”. A LXX traz [em grego] merimna, “cuidado”, “ansiedade” ou “preocupação”. Merimna ocorre em 1Pe 5:7: lançando sobre Ele toda a vossa ansiedade”. CBASD, vol. 3, p. 860.

Deus quer que lancemos nosso cuidados sobre Ele mas muitas vezes continuamos a carregá-los nós mesmos, mesmo quando dizemos que confiamos nEle. Confie na mesma força que te sustenta para levar teus cuidados também. Life Application Study Bible Kingsway.

23 metade de seus dias. Abundância de dias era sinal de agrado de Deus (ver Pv 3:2). Deus quer que Seus filhos vivam o período máximo de vida. A prática da impiedade tende a encurtar a vida. CBASD, vol. 3, p. 860.

eu, todavia, confiarei em Ti. O salmista não confia na violência nem no engano, mas somente em Deus (ver Sl 7:1; 11:1). Confiar em Deus é um dos conceitos exaltados no livro dos Salmos. CBASD, vol. 3, p. 860.

“Livra-me a alma, em paz, dos que me perseguem; pois são muitos contra mim” (v.18).

O contexto deste Salmo foi um dos mais tristes para Davi, e, creio eu, seja uma das causas que mais aflige o coração dos filhos de Deus. Já não fosse suficiente ter que lidar com inimigos declarados, Davi teve de enfrentar a profunda tristeza de conviver com amigos íntimos cuja “boca era mais macia que a manteiga, porém no coração havia guerra” (v.21). Sendo um homem temente a Deus, sabia identificar o ódio voluntário. Mas a contenda disfarçada, contudo, o consumia de tristeza: “sinto-me perplexo em minha queixa e ando perturbado” (v.2).

A lamentação do salmista pela traição de seus amigos foi um dissabor vivido por muitos servos de Deus. O profeta Jeremias, por exemplo, sendo fortemente perseguido e ameaçado pelo seu próprio povo, fez uma oração bem parecida com o Salmo de hoje (Em Jr.18:18-23), e o Senhor mesmo o alertou, dizendo: “Porque até os teus irmãos e a casa de teu pai, eles próprios procedem perfidamente contigo; eles mesmos te perseguem com fortes gritos. Não te fies deles ainda que te digam coisas boas” (Jr.12:6).

Em Seu ministério terrestre, Jesus teve de conviver com semelhante situação. Entre as multidões que O seguiam, havia muitos corações endurecidos. E até mesmo entre os Seus discípulos, havia um que O trairia com palavras brandas (v.21) e com um beijo (Mt.26:49). Judas representa a classe de falsos amigos de que Davi se referiu. São aqueles que conservam no coração sentimentos malignos, mas que se esforçam por manifestar aparência de piedade. Na experiência de Davi, de Jeremias, do próprio Jesus e de tantos outros, porém, todo fiel e sincero servo de Deus deve encontrar conforto. Pois assim como o Senhor os ajudou a identificar a falsidade e os livrou de todo o mal, certamente, o mesmo Deus há de, hoje, abrir os olhos dos justos e livrá-los dos perigos ocultos.

Sabem, amados, tomara não façamos parte desta classe maldita. Antes ser perseguido do que ser perseguidor de nossos irmãos. Pois, como foi o fim de Judas, assim será o fim daqueles que rejeitam a voz do Espírito Santo. Há um único meio de que podemos fazer uso e Davi bem o descreveu: “Eu, porém, invocarei a Deus, e o Senhor me salvará. À tarde, pela manhã e ao meio-dia, farei as minhas queixas e lamentarei; e Ele ouvirá a minha voz” (v.16-17).

Quando perseguido por seus próprios amigos, Davi orou. Quando ameaçado de morte pelos que desejava o bem, Jeremias orou. Ao aproximar-se a hora da traição, Jesus orou. Portanto, não entregue o seu coração à vingança, mas “Confia os teus cuidados ao Senhor, e Ele te susterá; jamais permitirá que o justo seja abalado” (v.22). Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, imitadores de Cristo!

Rosana Garcia Barros

#Salmos55 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 55 – Este Salmo não é tão organizado como os demais. Há “nele certa confusão de partes, sem uma apresentação clara e ordenada”, diz Russell Champlin. A Bíblia de Jerusalém afirma que “o texto está em mau estado”.

A sequência estrutural do Salmo é considerada “compreensível, mas não é linear nem regular. Tem algo de vai-vém, de entrar e sair ou de recolher-se e assomar, de expansão e concentração, de retorno sobre um motivo”. Isso porque, “em torno, agitação e desordem social, por dentro, agitação e medo; fora e próximo o amigo traidor, dentro o retorcer-se de terror. Todo o material foi fundido no cadinho da experiência pessoal, com consciência lúcida, controlando sem asfixiar. Embora deixe inflamar-se o sentimento, mantém distância poética para não prorromper em gritos, para transformar sua experiência em palavras poéticas. Tudo é pessoal e intenso” (Luís Alonso Schökel).

Schökel continua explicando a desordem do Salmo: “A situação política e social é o ponto de partida que [leva o salmista] a se refugiar em seu íntimo, onde vem a tropeçar com desordem mais encarniçada: a perturbação social corresponde a perturbação psicológica. Refugia-se em seu interior para sentir e se observar sentindo, quando em meio à concentração irrompem ‘gritos’, e tem que abrir os olhos para ver. Transmite-nos o sonho de sua fantasia, que transfigura o deserto hostil em morada propícia, uma vez que a cidade não mais é acolhedora. Busca a planura aberta, porque os muros da cidade aprisionam em vez de proteger. Resulta que fuga para fora é, com efeito, fuga para dentro da fantasia”.

Enfim, “o poema tem frequentes repetições e contém queixa, anseio, rogos, indignação, confiança e esperança. Este Salmo é o clamor da alma de alguém que deseja encontrar alívio da tristeza e se refugiar na solidão… Toda pessoa deseja fugir para um lugar onde possa estar a salvo de todas as preocupações. Mas, nesta Terra, carregamos os problemas a menos que sejam entregues a Jesus. Não se deve esquecer de que há um lugar onde os problemas não podem entrar, esse lugar é o Céu”, aplica o Comentário Bíblico Adventista.

Portanto, caso tua mente esteja confusa, e… teu coração, atribulado…

• …Desabafe com Deus (Salmo 55:12-14).
• …Chore perante Deus (Salmo 55:16-17).
• …Renove tua esperança (Salmo 55:22-23).

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 54 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 54 – BLOG MUNDIAL

SALMO 54 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/54

O Salmo 54 ressoa com um profundo grito de socorro diante dos adversários e do perigo. É um apelo piedoso pela intervenção e proteção divina, revelando a confiança inabalável do salmista na fidelidade de Deus. Nesta reflexão espiritual, descobrimos lições eternas de fé, confiança e o poder do amor inabalável de Deus.

À medida que nos aprofundamos no salmo, testemunhamos a fé inabalável do salmista no amor inabalável e na fidelidade de Deus. Ele têm certeza de que Deus virá em seu auxílio e o livrará de seus problemas. Essa confiança inabalável serve como um poderoso lembrete para mantermos nossa fé firme mesmo nos momentos mais sombrios, sabendo que Deus está sempre ao nosso lado, pronto para estender a mão amiga.

Este salmo nos lembra que mesmo quando nos sentimos em desvantagem ou sobrecarregados pela adversidade, podemos encontrar consolo no amor e na proteção infalíveis de Deus. Isso nos encoraja a nos ancorarmos na fé, confiando que Deus nos sustentará em todas as situações.

Que possamos ser inspirados pelo exemplo do salmista e buscar refúgio no Divino, sabendo que nossas orações são ouvidas e respondidas e que a presença amorosa de Deus nunca nos deixará.

Enoque Aguilar
Reitor Associado para Vida Estudantil e
Palestras para Estudos Religiosos e Ética
Escola Adventista de Medicina da África Centro-Oriental
Kigali, Ruanda

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/54
Tradução: Luís Uehara / Jeferson Quimelli