Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/21

Eu costumava ler os profetas e presumir que os principais problemas no meio do povo de Deus, que tanto frustravam a Deus, tinham a ver com falhas de piedade pessoal – eles não comiam da maneira certa, não adoravam da maneira certa, nem se vestiam da maneira correta.

Mas foi há apenas alguns anos que comecei a ver o que estava escondido bem à vista, espalhado em quase todas as páginas dos profetas: Israel e Judá falharam em buscar a justiça. Em vez de promover equidade e justiça, eles saquearam, exploraram e oprimiram. É por isso que Deus os convidou a “Julgai pela manhã justamente e livrai o oprimido das mãos do opressor” (Jeremias 21:12).

Às vezes, ficamos preocupados com a promoção de “justiça social.” Mas Deus tem um zelo total pela justiça – que sempre tem implicações sociais e relacionais. Ele deseja que tratemos todos com justiça e equidade e promovamos isso em nossos sistemas e instituições.

Ellen White nos diz que o julgamento chegará a um ponto – e apenas um ponto. Não é baseado no que “professamos” (The Southern Watchman, 25 de agosto de 1908). Em vez disso, se trata deste único ponto: o que houverem feito ou negligenciado fazer por Ele na pessoa dos pobres e sofredores (Desejado de Todas as Nações, p.637).

Shawn Brace
Pastor, Conferência do Norte da Nova Inglaterra, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/21
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

427 palavras

Zedequias é como a maioria dos homens: usa a religião apenas quando está em situação cujos recursos humanos não são suficientes para obter-se uma solução favorável ao problema que enfrenta; quando não, permite que até os fiéis sejam perseguidos. … Ezequiel, nessa época, estava pregando a mesma coisa na Babilônia (Ez 7.22)”. Comentários da Bíblia Shedd, sobre Isaías 21.

1 Palavra. O cap. 21 não esta em sequencia cronológica com os demais capítulos a seguir, mas pertence a época do rei Zedequias. E muito provável que os eventos descritos aqui ocorreram no inicio do ultimo cerco de Nabucodonosor a Jerusalém, em 588 a.C. … Atemorizado por sombrias perspectivas ao ver os exércitos de Nabucodonosor se acercarem de Jerusalém, Zedequias enviou dois dignitários a Jeremias para que consultasse o Senhor. CBASD, vol. 4, p. 469.

Pasur. Não é a pessoa mencionada em Jeremias 20 (ver com. de Jr 20:1). CBASD, vol. 4, p. 469.

5 Pelejarei Eu mesmo. Muitas vezes em sua historia, Israel enfrentou, com segurança, exércitos superiores, crendo que o Senhor estava com eles. Desta vez, contudo, o “Deus de Israel” (v. 4) declarou que Ele estava do lado dos invasores caldeus. A causa de Israel era sem esperança. CBASD, vol. 4, p. 469, 470.

12 O casa de Davi. As funções judiciais parecem ter sido assumidas, em grande parte, pelos membros da casa real. CBASD, vol. 4, p. 470.

Pela manhã. Aparentemente, uma das melhores maneira de um governante oriental manter o favor de seus súditos era levantar nas primeiras horas do dia e ir a porta da cidade (ver com. de Gn 19:1) para ouvir as queixas e solicitações dos que foram prejudicados. A aparente negligencia de Davi quanto a esse procedimento sábio abriu caminho para a rebelião de Absalão (ver 2Sm 15:2-6). … Esperar ate mais tarde, quando o calor se tornasse opressor, resultaria na perda dessa oportunidade para dispensar a justica necessaria ao povo (ver 2Sm 4:4; Ec 10:16, 17). CBASD, vol. 4, p. 470. CBASD, vol. 4, p. 470.

13 Moradora do vale. Possivelmente, esta seja uma referencia a parte mais baixa da cidade de Jerusalem. CBASD, vol. 4, p. 470.

Rocha da campina. Do heb. tsur, “grande rocha”. Com um falso sentido de seguranca, os lideres de Jerusalem pensavam que suacidade era invencivel. CBASD, vol. 4, p. 470.

Quem descera … ? Como os jebuseus do passado, o povo de Juda confiava no que eles equivocadamente consideravam a posicao natural de Jerusalem como uma forca invencivel. CBASD, vol. 4, p. 470.

14 Na cidade, qual bosque … devorara todos os seus arredores. Um dos atos destrutivos dos exercitos invasores como o de Nabucodonosor era cortar “os altos cedores” e os “ciprestes escolhidos” (2Rs 19:23). O desmatamento recorrente foi uma razao parcial para a relativa escassez de arvores na atual Palestina. CBASD, vol. 4, p. 470.

“A este povo dirás: Assim diz o Senhor: Eis que ponho diante de vós o caminho da vida e o caminho da morte” (v.8).

As profecias dadas a Jeremias começaram a mostrar a sua veracidade. De uma forma persistente e muito clara, o profeta havia predito a futura destruição caso o povo não se arrependesse dos seus maus caminhos. Porém, obstinados e insubmissos, os líderes do povo tinham sido os primeiros a negar-se a ouvir as palavras proféticas, e encaminharam a nação rumo a uma guerra já vencida.

Nabucodonosor foi escolhido por Deus como um vingador e o momento de isso cumprir-se era chegado. Durante muito tempo o profeta havia erguido o último chamado de Deus, sendo por isso ridicularizado e escarnecido. Então, ao ver os exércitos de Babilônia cercar a cidade, o rei Zedequias reconheceu, pela primeira vez, a autenticidade das palavras de Jeremias: “Pergunta agora por nós ao Senhor” (v.2). Contudo, era tarde demais!

A invasão era inevitável e o cerco estava estabelecido. O que o Senhor havia dito que faria estava diante dos olhos de todo o povo. Contudo, novamente, Ele colocou diante de todos a possibilidade de escolherem “o caminho da vida” (v.8). Dentro dos portões de Jerusalém, a corrupção e a idolatria prevaleciam e, fora deles, o Senhor lhes estendeu uma nova chance: “mas o que sair e render-se aos caldeus, que vos cercam, viverá, e a vida lhe será como despojo” (v.9). A mensagem central era: Entreguem-se à Babilônia, e vocês não irão participar dos juízos que recairão sobre Jerusalém e sobre toda a Judá.

A história comprova que Babilônia assumiu o governo do mundo da época e, com cetro de ferro, Nabucodonosor ergueu um império que teve grande êxito por quase 70 anos. Porém, após esse período, Deus faria o Seu povo sair de Babilônia e regressar para Jerusalém. O que nos mostra que, para cada fase da história, Ele tem um chamado especial para o Seu povo, que se resume na seguinte ordem: “Ouvi a palavra do Senhor!” (v.11).

A escatologia bíblica nos revela, de uma maneira evidente e, historicamente contundente, que as profecias para o tempo do fim iniciaram suas aplicações no ano de 1798, segundo o livro de Daniel e o livro de Apocalipse (Profecias que estudaremos mais adiante). Desde 1798, não estamos diante de uma guerra entre nações apenas, mas de um conflito cósmico que revela seus últimos resultados. E, semelhante ao término do jugo babilônico, o chamado do Senhor é que o Seus filhos saiam da Babilônia contemporânea: “Retirai-vos dela, povo Meu, para não serdes cúmplices em seus pecados e para não participardes dos seus flagelos” (Ap.18:4).

A situação dos seres humanos nos últimos dias é descrita por Paulo em sua segunda epistola a Timóteo 3:1-5. E a sua advertência para todo filho de Deus é: “Foge também destes”, porque “estes resistem à verdade. São homens de todo corrompidos na mente, réprobos quanto à fé” (2Tm.3:5 e 8). Da mesma forma que os que seguiram os falsos profetas e líderes foram punidos juntamente com eles na época de Jeremias, o mesmo se dará nestes últimos dias. O Espírito Santo tem apelado a cada coração: “Segue a justiça, a fé, o amor e a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor” (2Tm.2:22). Coração puro não significa ouvir a voz do nosso coração enganoso, e sim a voz dAquele que é “o caminho, e a verdade, e a vida” (Jo.14:6).

Jesus mesmo foi enfático ao declarar: “Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que está nos céus” (Mt.7:21). A vontade do Pai está contida em Sua Palavra, e, conhecendo-a, passamos a conhecer também o caminho da vida eterna (Jo.17:3). Não há meio termo no fato de que estamos diante do mesmo dilema: “Eis que ponho diante de vós o caminho da vida e o caminho da morte”. E, como nunca antes, a profecia de Joel é um clamor urgente de um Deus que deseja nos salvar: “E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Jl.2:32). Invoquemos o nome do Senhor e Ele nos guiará pelo caminho da vida.

Senhor, nosso Deus misericordioso, olha para nós e concede-nos o Teu Santo Espírito! Seja a Tua Palavra como espada segura em nossas mãos e esteja ela em nossos lábios e em nosso coração. Fala ao coração do Teu povo que ainda está em Babilônia e reúne todas as Tuas ovelhas em Teu aprisco seguro. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz semana, chamados para a salvação!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias21 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 21 – Deus envia a sentença de juízo, mas junto vai uma mensagem de esperança. A mensagem de juízo visa despertar os indivíduos iludidos para o arrependimento que resulta em perdão e salvação.

Infelizmente a esperança dos pecadores difere da esperança que Deus deseja que eles alimentem:

• Os mensageiros enviados pelo rei Zedequias ao profeta Jeremias tinham expectativas de que, miraculosamente, Deus livrasse Jerusalém das investidas da Babilônia. Para a decepção deles, o profeta alegou que Deus lutava em prol dos babilônios e não salvaria Jerusalém – a qual sofreria por peste, espada e fome. Zedequias e os sobreviventes seriam entregues à Babilônia (Jeremias 21:1-7).

• Observe atentamente no texto que, o Deus que declarou aos representantes do rei de Jerusalém: “Eu mesmo lutarei contra vocês com mão poderosa e braço forte, com ira, furor e grande indignação. Matarei os habitantes desta cidade, tanto homens como animais; eles morrerão de uma peste terrível” (Jeremias 21:5-6), apontou o caminho da esperança: “Ponho diante de vocês o caminho da vida e o caminho da morte. Todo aquele que ficar nesta cidade morrerá pela espada, pela fome ou pela peste. Mas todo o que sair e render-se aos babilônios, que cercam vocês, viverá; esse escapará com vida…” (Jeremias 21:8-10).

Jeremias 21 mostra-nos a soberania divina que permeia o macrocosmo da existência, onde a predestinação molda os destinos das nações e dos povos. Contudo, no microcosmo individual, reside a essência do livre-arbítrio, a capacidade inalienável de cada ser humano de fazer suas próprias escolhas e forjar seu próprio caminho.

As palavras do profeta deixam nítido que nós somos os arquitetos de nossas decisões, os mestres de nosso próprio destino, num constante embate entre a vontade divina e a nossa própria vontade. Nesse intrincado jogo de forças, somos desafiados a enfrentar as consequências de nossas escolhas, a aceitar a responsabilidade de nossas ações e a buscar incessantemente a sabedoria para discernir entre o certo e o errado!

Assim, enquanto somos guiados pelos desígnios divinos no grande sistema das coisas, somos também dotados da liberdade de moldar nossa consciência e vontade. Inclusive o rei poderia escolher fazer o certo e então evitar as consequências do erro, caso quisesse (Jeremias 21:11-14) – Qualquer juízo divino seria ilegítimo sem livre-arbítrio!

Usemos nossa liberdade para reavivarmo-nos! – Heber Toth Armí!

Texto bíblico: JEREMIAS 20 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 20 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 20 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/20

Jeremias 20 nos apresenta Pasur, o filho do presidente da Casa do Senhor. Ele tinha família, posição e autoridade. Poderíamos pensar que ele deveria ser aquele que ouvia diretamente de Deus. Mas neste caso, havia um profeta e a sua mensagem que aqueles com poder não gostavam e não queriam ouvir.

O remanescente pode errar? Pode um líder escolhido do remanescente errar? Absolutamente! Nós, como povo de Deus, precisamos estar atentos e prontos para ouvir Deus falar conosco e nos guiar para que não caiamos na mesma armadilha de Pasur, que perseguiu o mensageiro de Deus.

Se você é um líder que está lendo isto, oro para que desempenhe humildemente seu papel como servo do Senhor. Se o Senhor fala com você através das pessoas ao seu redor, mesmo aquelas com uma mensagem que você não quer ouvir, receba-a com o coração aberto.

Se você é um membro que está lendo isto, oro para que dê uma medida de graça aos líderes que possam estar servindo você, sabendo que, embora tenham as mesmas falhas que toda a humanidade, eles procuram ser como Cristo e desejam a Sua vontade.

Justin Boyd
Pastor de Jovens e Capelão, Conferência da Grande Sydney, Austrália

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/20
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli

699 palavras

1 Filho do sacerdote Imer. O filho de Imer [Pasur], possivelmente tenha sido o pai de “Gedalias”, mencionado em Jeremias 38:1 a 4, um dos príncipes que, mais tarde, se opuseram aos esforços de Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 466.

Presidente. Isto é, “líder adjunto”, evidentemente próximo em classificação ao sumo sacerdote. Sua alta posição no templo seria responsável por sua liderança nas agressivas ações contra Jeremias (v. 2, 3), particularmente desde que o profeta entregou sua mensagem ao povo “no átrio da casa do SENHOR” (ver Jr 19:14, 15). Os acontecimentos do cap. 20, aparentemente, seguem imediatamente, aos do cap. 19 (ver com. De Jr 19:1). CBASD, vol. 4, p. 466.

2 Profeta Jeremias. Esta é a primeira vez que o nome e o título aparecem juntos. Sem dúvida, a razão é realçar a afronta e o insulto sofridos por Jeremias. CBASD, vol. 4, p. 466.

Tronco. Do heb. Mahpeketh, “algo que compele a uma postura torta”, isto é, um instrumento de punição que colocava o corpo em posição muito desconfortável e dolorosa. Em sofrimento e nesta condição humilhante, Jeremias passou a noite num dos lugares mais importantes em Jerusalém, “a porta superior de Benjamim”, possivelmente, a Porta das Ovelhas (ver Jr 37:13). CBASD, vol. 4, p. 466.

3 No dia seguinte. O profeta foi solto da tortura do tronco depois de uma noite, o que não significa que foi libertado da prisão neste período. CBASD, vol. 4, p. 467.

Terror-Por-Todos-Os-Lados. Ou “Magor-Missabibe” (ARC). As mesmas palavras hebraicas são traduzidas como “terror por todos os lados” (Sl 31:13; Jr 6:25; 20:10) …. (ver Sl 31:9-16). CBASD, vol. 4, p. 467.

6 E tu … irás à Babilônia. Todos os israelitas foram levados ao exílio, exceto “o povo pobre da terra” (2Rs 24:14; 25:12; Jr 40:7). CBASD, vol. 4, p. 467.

Profetizaste falsamente. Isto claramente indica que Pasur afirmou ser um profeta e que ele era membro do partido anticaldeu que instou o povo a lutar contra os exércitos de Nabucodonosor, partido este que rejeitou os avisos de Jeremias para não colocar a segurança nacional sobre uma aliança com o Egito (ver Jr 2:18, 36; 14:13-15; 37:5-10). CBASD, vol. 4, p. 467.

7 Persuadiste. Ver com de Jr 4:10. As queixas eram uma reação à noite angustiante do profeta no tronco (ver v. 2, 3). Em seu estado depressivo Jeremias parece ter considerado sua obra um fracasso; um fracasso mais amargo pelo temor de que Deus não cumprisse Suas promessas (ver Jr 1:8-10; cf. 15:10, 17; Jn 4:1-4). CBASD, vol. 4, p. 467.

Mais forte do que eu. Em sua amarga queixa, Jeremias sugere que o Senhor empregou Seu poder para forçá-lo contra o próprio desejo e a vontade, a assumir uma missão na qual ele seria diminuído. CBASD, vol. 4, p. 467.

Não posso mais. Ou melhor: ”não posso mais aguentar”. CBASD, vol. 4, p. 467.

10 Murmuração. “Uma informação má” (ver Sl 31:13). A passagem significa que Jeremias ouviu muitos relatos a seu respeito. CBASD, vol. 4, p. 467.

Terror por todos os lados! Do heb. Magor missabibe, o nome dado [por Jeremias] a Pasur. CBASD, vol. 4, p. 467.

Denunciai. Os perseguidores do profeta esperavam conseguir evidências da deslealdade de Jeremias para com a nação. CBASD, vol. 4, p. 467.

Persuadir. Ou, “enganar” (AA; ver v. 7). Os inimigos esperavam que em seu zelo profético, Jeremias fosse apanhado ao dizer algo que trouxesse condenação sobre ele e resultasse em sua morte. CBASD, vol. 4, p. 467.

11 O SENHOR está comigo. Apesar de ansioso e perplexo, Jeremias não cedeu ao desespero; sua confiança continuou firme em Deus (ver Sl 23; 27; 2Co 4:1, 8, 9). As águas da aflição não fizeram submergir sua confiança, nem o fogo da perseguição consumir sua fé (ver Is 43:1, 2). CBASD, vol. 4, p. 467.

13 Cantai ao SENHOR. A angústia do profeta se rendeu à esperança. A tristeza deu lugar à alegria (ver Sl 30:5). CBASD, vol. 4, p. 468.

14 Maldito o dia. O restante do capítulo retrata Jeremias em profundo desespero, lembrando-nos do patriarca Jó (ver com. De Jó 3:1-6). Devemos lembrar que, embora esses personagens bíblicos fossem homens de Deus, eles eram seres humanos “semelhantes a nós”, sujeitos aos mesmos sentimentos” (Tg 5:17). CBASD, vol. 4, p. 468.

15 Alegrando-o com isso grandemente. O pensamento deste deleite paterno aumentava a agonia do profeta (ver Jr 15:10). CBASD, vol. 4, p. 468.

16 Seja … como as cidades. Referência às “cidades da campina” (Gn 19:29) destruídas pelo fogo de Deus. Sua destruição se tornou um exemplo do castigo divino resultante da maldade humana (ver Dt 32:32; Is 1:9, 10; Jd 7). CBASD, vol. 4, p. 468.

17 Não me matou. O capítulo termina no auge da linguagem altamente emocional. O profeta lamenta profundamente sua existência. CBASD, vol. 4, p. 468.

“Mas o Senhor está comigo como um poderoso guerreiro […]” (v.11).

Pela primeira vez, o livro de Jeremias relata uma violência física contra o profeta. Pasur, “presidente na Casa do Senhor” (v.1), feriu o homem de Deus “e o meteu no tronco” (v.2). Atentem bem para dois detalhes muito importantes: Pasur era líder religioso e feriu e prendeu o profeta “na Casa do Senhor” (v.2). Ou seja, a mensagem de advertência que deveria ser aceita em primeiro lugar pelos líderes da igreja, além de ter sido rejeitada, ainda foi motivo de uma violência contra Jeremias com o propósito de que em algum momento ele se deixasse persuadir (v.10). Só que existe uma coisa que ímpio algum consegue entender, e é esta:

Quando um cristão assume um compromisso genuíno de fidelidade a Deus e nEle confia de todo o coração, um “tronco” não o impede de avançar, mas o impulsiona para o alvo!

Pasur receberia exatamente o preço de seu ato maligno. Ele, bem como todos os seus amigos que seguiram as suas falsas profecias, receberiam a mesma punição e, pela primeira vez, algo na sua vida seria uma profecia verdadeira: o seu novo nome, “Terror-Por-Todos-Os-Lados” (v.3). A saga do mal teria fim com Jeremias ainda em vida. O profeta seria testemunha ocular da destruição de seus inimigos pelos exércitos de Babilônia (v.5). E em meio a este completo caos, “todo o dia” (v.8), Jeremias tinha que enfrentar escárnios e zombarias (v.7) do povo pelo qual tinha “de gritar e clamar: Violência e destruição!” (v.8). Era uma mensagem de juízo, mas também de redenção. Contudo, até os “íntimos amigos” (v.10) do profeta planejavam a sua queda. Que cenário desesperador! Jeremias não podia contar com absolutamente ninguém! Sua família o perseguia, seus amigos conspiravam contra ele e os líderes religiosos desejavam matá-lo. O que fazer diante de tão aterradora realidade?

“Ó Senhor” (v.7), manifesta o nome do único em quem o profeta podia confiar. E foi a Ele a quem Jeremias recorreu. Fazer a vontade de Deus estava muito além de suas forças. E negar fazer a vontade de Deus, muito aquém do desejo ardente de seu coração. O Poderoso Guerreiro estava a postos em favor de Seu profeta e o livraria “das mãos dos malfeitores” (v.13). O mesmo Deus que disse: “Não penseis que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada” (Mt.10:34), também estava com seu servo Jeremias a lhe confortar pelo desprezo dos “da sua própria casa” (Mt.10:36).

Ao aceitar o desafio de caminhar na contramão do mundo e na direção de Deus, todo discípulo de Cristo assume o compromisso de andar nas pisaduras de seu Mestre. E este compromisso tanto requer fidelidade quanto exige humildade. Humildade para reconhecer que a sua natureza pecaminosa precisa constantemente do toque restaurador e purificador de Cristo; que como uma criança de colo, depende totalmente dos cuidados do Pai; e que, como Filipe, deve obedecer prontamente à voz do Espírito Santo (At.8:29).

Os sofrimentos do profeta eram muitos, porém, passageiros. Semelhante a Jó, considerou mais vantajoso o não nascer do que prosseguir contemplando a dureza do coração humano e os resultados de tal mal. Ainda assim, conseguia encontrar forças para erguer louvores ao Deus que, certamente, lhe faria justiça (v.13). A Bíblia não é um conto de fadas com fábulas que te iludem e te levam a suspirar por coisas banais. A Bíblia é a Palavra do Senhor Deus Todo-Poderoso, que te fala a verdade, ainda que esta verdade não reflita o que você deseja ouvir. Erguer a bandeira da verdade, portanto, é estar envolvido em uma batalha e, onde há batalha, há inimigos. Mas Jesus nos orienta com as seguintes palavras: “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma” (Mt.10:28).

Assim como Jeremias confiou no Senhor, confie a sua causa a Ele (v.12), e diga, “todo o dia” (v.8): “Mas o Senhor está comigo como um poderoso guerreiro”! “Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (Ef.6:12). Sigamos os passos de Jesus e sempre poderemos desfrutar da tão preciosa promessa: “E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século” (Mt.28:20).

Ó, Senhor, não tem sido fácil viver a Tua vontade e declarar a Tua verdade. Isso implica andar na contramão do mundo e sofrer perseguição e rejeição, muitas vezes, por parte de familiares e amigos. Sabemos que tempos mais difíceis ainda estão diante de nós. Fortalece-nos, pelo poder do Teu Espírito, para sermos Tuas testemunhas com fidelidade e humildade, entregando por completo nossa vida em Tuas mãos e confiando plenamente de que o Senhor está conosco como um poderoso guerreiro! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, discípulos de Jesus!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias20 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 20 – Jeremias mantinha íntima comunhão com Deus e dEle recebia instruções e revelações verdadeiras. Assim, podia discernir a atitude errada de Pasur pela orientação e discernimento divinos.

Opondo-se e prendendo o profeta de Deus, colocando-o em um tronco por causa do que proclamava Jeremias, Pasur intentava reprimir a Palavra de Deus. Jeremias enfrentou oposição e perseguição por parte da liderança do povo de Deus por causa de sua fidelidade à mensagem que recebera. Pasur era sacerdote, e mandou espancar o enviado de Deus. Jeremias proferiu uma profecia direta e assustadora ao sacerdote (Jeremias 20:1-6).

Na sequência há uma lamentação do profeta Jeremias: “Senhor, Tu me enganaste, e eu fui enganado; foste mais forte do que eu e prevaleceste. Sou ridicularizado o dia inteiro; todos zombam de mim… a Palavra do Senhor trouxe-me insulto e censura o tempo todo… Todos os meus amigos estão esperando que eu tropece, e dizem: ‘Talvez ele se deixe enganar; então nós o venceremos e nos vingaremos dele’… Por que saí do ventre materno? Só para ver dificuldades e tristezas, e terminar os meus dias na maior decepção?” (Jeremias 20:7-18). Sobre isso Ellen White comenta:

“Com que desprezo a nação judaica tratou a mensagem que o Senhor lhe enviou através de seu profeta Jeremias!… A oposição contra a mensagem de Jeremias era tão forte, tantas vezes sofreu ele escárnio e zombaria, que disse: ‘Não me lembrarei dEle e já não falarei no Seu nome’ [Jr 20:9]. Sempre foi assim. Por causa da hostilidade, do ódio e da oposição manifestada contra a Palavra de Deus que veio como reprovação, muitos outros mensageiros de Deus decidiram tomar a mesma decisão que Jeremias. Mas o que este profeta do Senhor fez após essa decisão? Por mais que tentasse, não conseguiu ficar em paz. Logo que chegou às assembleias do povo, descobriu que o Espírito do Senhor era mais forte do que ele [ver Jeremias 20:9-10]”.

“Nesta geração, quando os servos de Deus falam a Palavra do Senhor para reprovar os malfeitores, para repreender os que introduzem princípios errôneos, não tem uma experiência semelhante à de Jeremias?”, indaga White.

Religiosos que pensam estarem certos confrontam os servos de Deus; devemos ficar atentos a isso para não rejeitar a Deus desprezando Seu enviado! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 19 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 19 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 19 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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