Reavivados por Sua Palavra

“E deram-lhe setenta peças de prata, da casa de Baal-Berite, com as quais alugou Abimeleque uns homens levianos e atrevidos, que o seguiram” (v.4).

No capítulo de hoje encontramos uma verdadeira tragédia familiar. “Teve Gideão setenta filhos, todos provindos dele, porque tinha muitas mulheres. A sua concubina, que estava em Siquém, lhe deu também à luz um filho; e ele lhe pôs por nome Abimeleque” (Jz.8:30-31). Após a morte de seu pai, Abimeleque armou um plano e cercou-se de “homens levianos e atrevidos” (v.4) para matar seus setenta irmãos. Assim o fez, com exceção de Jotão, o irmão mais novo, “porque se escondera” (v.5). E Abimeleque foi declarado rei. Houve, porém, uma proclamação pelo irmão sobrevivente “no cimo do monte Gerizim”, que “em alta voz clamou” (v.7) uma parábola e profetizou contra Abimeleque e contra os moradores de Siquém.

O que se segue é uma trama de traições e emboscadas entre homens sem o temor do Senhor. Todos pagaram o alto preço da morte, inclusive Abimeleque, que foi atingido na cabeça por “uma pedra superior de moinho” (v.53). Sua morte dispersou “os homens de Israel que […] foram-se, cada um para sua casa” (v.55). Resumindo, amados: sobre uma pedra Abimeleque matou os seus irmãos, e por meio de uma pedra, lançada do alto, ele recebeu o golpe de morte. Uma história de trágica justiça, não é mesmo? Mas duas coisas me chamaram a atenção nesta narrativa: primeiro, que a linhagem familiar ou o fato de pertencer a um grupo seleto não significa que todos sejam dignos de confiança. Segundo, que o mal feito a outro volta-se ao próprio malfeitor; é só uma questão de tempo.

Em Seu ministério terrestre, Jesus foi maltratado e rejeitado pelos Seus, por aqueles que se autodeclaravam justos. Mas sobre isso Ele nos deixou advertência: “Eis que vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e símplices como as pombas. E acautelai-vos dos homens” (Mt.10:16-17). O conselho do Mestre aos Seus discípulos se estende até nós hoje. Jesus Se relacionava com todos, e Seus ensinos eram para todos, mas Seus amigos pessoais restringiam-se a doze pessoas. E mais restrito ainda era o grupo que O acompanhava aos Seus lugares de refúgio e oração. E, mesmo entre os doze, estava Judas, aquele que O trairia. Cristo não o rejeitou, mesmo conhecendo os desígnios de seu coração. Antes, o amou, demonstrando isso por preceito e por exemplo.

Passaremos a vida andando entre amigos e também entre inimigos. Mas a sabedoria que Jesus nos adverte a ter não visa nos afastar das pessoas, mas sim daqueles cujas atitudes possam nos afastar dEle. A arte da convivência requer de nós constante comunhão com o Senhor. Só a intimidade com Deus nos ajudará a termos sabedoria na escolha de nossos amigos mais íntimos. A Bíblia deixa claro que Pedro, Tiago e João eram, definitivamente, amigos íntimos de Cristo. Porque eram infalíveis? Não, amados. Pelo contrário, por Sua íntima comunhão com o Pai, Jesus enxergou neles pedras brutas que, se lapidadas, exerceriam influência poderosa no estabelecimento e fortalecimento da igreja cristã.

Abimeleque foi declarado rei simplesmente por um critério: “É nosso irmão” (v.3). Em nenhum momento o Senhor foi consultado. Agiram por impulso e receberam as trágicas consequências de uma escolha insensata. O apóstolo Paulo escreveu: “Rogo-vos, irmãos, que noteis bem aqueles que provocam divisões e escândalos, em desacordo com a doutrina que aprendestes; afastai-vos deles, porque esses tais não servem a Cristo” (Rm.16:17). Ou seja, não se envolvam em intrigas e maledicências, pois tais práticas provêm daqueles que servem ao inimigo de Deus, que “com suaves palavras e lisonjas, enganam o coração dos incautos” (Rm.16:18).

Clamemos, pois, ao Senhor, por prudência e sabedoria em nossos relacionamentos, para que nenhum deles nos seja pedra de tropeço em nossa comunhão com Ele. Sigamos o exemplo do nosso Salvador, que nos ensinou o cumprimento da lei: “amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam; bendizei aos que vos maldizem, orai pelos que vos caluniam” (Lc.6:27-28). Que assim como o foi com Jesus, que o Espírito Santo nos torne sábios praticantes do amor. Eu gostaria de encerrar o comentário de hoje com um texto do espírito de profecia que nos ajuda a compreender o nosso papel como membros do corpo de Cristo:

“Vocês terão muitas perplexidades a enfrentar em sua vida cristã em relação com a igreja; porém, não se esforcem demasiadamente por moldar seus irmãos. Se virem que não satisfazem as reivindicações da Palavra de Deus, não condenem; se eles provocam, não retribuam na mesma moeda. […] Havendo feito tudo quanto possam para salvar um irmão, deixem de afligir-se e prossigam calmamente com os outros deveres urgentes. […] Busquem unidade; cultivem amor e conformidade com Cristo em tudo. Ele é a fonte da unidade e da força” (Testemunhos Para a Igreja, v.5, p.347-348).

Pai de misericórdias, nosso amado Deus, Tu bem sabes que vivemos em tempos solenes e decisivos, tempos em que acontece uma sacudidura no meio do Teu povo. Queremos ser os preciosos grãos no Teu crivo, Senhor! Porque a Tua Palavra diz que o Senhor não perderá um só grão. Dá-nos discernimento espiritual em nossos relacionamentos. Faz-nos prudentes como as serpentes e símplices como as pombas. Guia-nos a cada instante com Teu Santo Espírito! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, prudentes e símplices do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#JUÍZES09 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JUÍZES 9 – A pior coisa que pode acontecer a alguém ou a uma congregação é se esquecer de Deus e dos Seus princípios para uma vida feliz, próspera e digna de ser vivida. Contudo, assim o capítulo do povo de Deus encerrou em Juízes 8 e continuou no capítulo 9.

Além dos 70 filhos com várias esposas, Gideão também teve o filho Abimeleque com uma concubina, que tornou-se “o primeiro experimento israelita com a monarquia, muito antes do rei Saul (1Sm 8-11)”. Foi um desastre, porém, “o fato de ter sido um desastre deveria haver ensinado a Israel que um rei humano era uma ideia nociva” (Comentário Bíblia Andrews).

Abimeleque havia matado 69 dos seus 70 irmãos para garantir seu reinado; ele e seus homens mataram implacavelmente os siquemitas e Gaal por se rebelarem contra ele. Sua crueldade cessou quando “uma mulher jogou uma pedra de moinho na cabeça dele, e lhe rachou o crânio. Imediatamente ele chamou seu escudeiro e lhe ordenou: ‘Tire a espada e mate-me, para que não digam que uma mulher me matou’. Então o jovem o atravessou, e ele morreu” (Juízes 9:54-55). Contudo, “ficou para a história como alguém morto por uma mulher (2Sm 11:21)” (Idem).

Débora e esta mulher são heroínas no livro de Juízes. Embora a cultura antiga fosse predominantemente machista, Deus considera as mulheres em Seus planos.

Jotão, meio-irmão sobrevivente de Abimeleque, contou uma parábola retratando o desejo que seu irmão tinha de reinar, comparando-o a espinheiro inútil (Juízes 9:7-21). “Se tivessem preservado uma clara percepção do certo e do errado, os israelitas teriam visto a falácia do raciocínio de Abimeleque e a injustiça de suas reivindicações. Teriam visto que ele estava cheio de inveja e imbuído de vil ambição de exaltar a si mesmo através da ruína de seus irmãos. Não são dignos de confiança os que são controlados por estratagemas e não por princípios. Eles irão perverter a verdade, esconder os fatos e interpretar as palavras dos outros com um sentido completamente diferente da intenção original. Empregarão palavras lisonjeiras, ao passo que há veneno de víbora em sua língua. Quem não busca fervorosamente a direção divina será enganado por suas palavras suaves e seus planos astuciosos” (Ellen White, CBASD, v.2, p. 1109).

Busquemos a direção divina! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JUÍZES 8 – Primeiro leia a Bíblia

JUÍZES 8 – BLOG MUNDIAL

JUÍZES 8 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jz/8

Logo após Gideão ter derrotado os midianitas e matado seus reis, Zeba e Zalmuna, Israel em espírito de reconhecimento e gratidão, pediu que Gideão fosse seu rei. Sábia e humildemente, Gideão desviou o louvor a Quem de direito, respondendo: “Não reinarei sobre vocês … nem meu filho reinará sobre vocês. O Senhor reinará sobre vós” (Jz 8:23 NVI).

Seria tão bom se Gideão tivesse parado aí! No crepúsculo de sua vitória militar uma tentação o aguardava. Uma tentação que se tornou uma armadilha para Gideão e sua família.

Quantas vezes as tentações mais eficazes de Satanás nos vem imediatamente após uma vitória espiritual! Esta história serve de advertência, pois quando Deus trabalha poderosamente, Satanás se esconde muito perto para tentar minimizar a sua derrota, transformando a vitória do crente em desastre.

Depois de uma vitória espiritual, que possamos responder, não como família de Gideão e seu desejo de ouro, ou como Elias a fugir de Jezabel após sua poderosa vitória no Monte Carmelo, mas, sim, como Jesus que logo após Seu batismo público enfrentou as ferozes tentações no deserto com um “está escrito!” (Mat. 4:4, 7 e 10).

Brennon Kirstein
Pastor at Hawaii Conference of Seventh-Day Adventists

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jdg/8
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos

759 palavras

1 Efraim. Aqui se manifesta o espírito independente da tribo de Efraim que, dentro de uns dois séculos, causaria a divisão definitiva dos reinos de Israel e Judá (cf. 12.1; 1Rs 12.16-17). Entende-se a hesitação da parte de Gideão em convocar os efraimitas por ser ele um membro da tribo de Manassés, o qual foi posto em segundo lugar por Jacó (Gn 48.14-22). Gideão queria evitar a aparência de quem aspirava à preeminência no poder. Bíblia Shedd.

2 Não são, porventura, os rabiscos de Efraim melhores que a vindima de Abiezer? (ARA; NVI: “O resto das uvas de Efraim não são melhores do que toda a colheita de Abiezer?”). O que sobra depois da colheita principal, assim como no caso dos grãos que Rute catava nos campos (v. nota em Rt 1.22). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Abiezer O clã de Gideão. O nome significa “meu Pai (divino) é ajudador” ou “meu Pai (divino) é forte”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

4-21 Gideão tem problemas com os homens de Sucote e de Penuel e acaba castigando os dois grupos por não lhe terem ajudado na perseguição dos líderes midianitas. Bíblia de Genebra.

5 Sucote. Uma cidade no caminho da invasão dos midianitas. Ela desejava manter a neutralidade, com receio da vingança dos midianitas, pois não confiava na impressionante vitória de Gideão. O mesmo acontece com os crente que, por falta de fé e por temerem o mundo, acomodam-se ao pecado. Bíblia Shedd.

cansados. Porque percorreram cerca de 80 km na perseguição. Prepararam-se, a princípio, apenas para um possível e repentino ataque nos dias da perseguição. Bíblia Shedd.

6 tens já sob teu poder o punho de Zeba e de Salmuna…? (ARA; NVI: “Ainda não estão em seu poder Zeba e Salmuna?”). Os oficiais de Sucote duvidavam da capacidade de Giseão para derrotar a coligação midianita e temiam represálias caso alimentassem as tropas dele. Bíblia de Estudo NVI Vida.

8 Peniel. O lugar onde Jacó lutara com Deus (Gn 32.30, 31). Bíblia de Estudo NVI Vida.

10  Carcor. O resto das forças midianitas, sem dúvida, se julgaria seguro naquele lugar, com boa distância, ao leste do mar Morto, sem contar com a persistência de Gideão. Bíblia Shedd.

14 por escrito. Indicação dos resultados largamente propalados da descoberta do alfabeto, possibilitando a um jovem de Sucote e a Gideão a capacidade de escrever e ler. Bíblia Shedd.

21 qual o homem, tal a sua valentia (ARA; NVI:”Isso exige coragem de homem”).

23 Não reinarei… O SENHOR reinará. Gideão, da mesma forma que Samuel  (1 Sm 8.4-20), rejeitava o estabelecimento de uma monarquia porque a considerava uma substituição da soberania do Senhor. O governo de Deus sobre Israel (a teocracia) é uma questão central em Juízes. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Esse versículo, assim como 1Sm 8.7-9, demonstra que o reinado em Israel foi um erro. Mesmo assim, Juízes demonstra que se tornara necessário [um mal menor]. Sem rei, a sociedade desintegrava-se. Bíblia de Genebra.

Dt 17:14-20 reconhecia que no futuro os israelitas quereriam um rei para exercer forte liderança humana como as das outras nações, mas sua legislação limitava os poderes de um rei israelita. Gideão entendia que um reinado humano tomaria o lugar que somente Deus deveria ter (compara com 1 Sm 8:7). Andrews Study Bible.

24 Daqui em diante, a vida de Gideão apresenta uma discrepância em face dos fatos anteriores. Aquele que atravessara o duro teste da adversidade foi mal sucedido no dia da prosperidade. Verifica-se, muitas vezes, que é mais fácil glorificar a Deus em tempo de emergência do que honrá-lO na vida cotidiana. Bíblia Shedd.

27 estola sacerdotal. A estola sacerdotal genuína do sumo sacerdote era usada para buscar a vontade do Senhor (1Sm 23.9-11; 30.7-8). Bíblia de Genebra.

um laço a Gideão e à sua casa. O pai de Gideão tinha sido idólatra (6.25) e, agora, Gideão caiu no mesmo pecado. Bíblia de Genebra.

28 quarenta anos. Número convencional de anos para representar uma geração. Bíblia de Estudo NVI Vida.

30 Teve Gideão setenta filhos. Sinal de prosperidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

tinha muitas mulheres. Como no caso de Salomão, em que a prosperidade trouxe desgraça pela prática desenfreada da poligamia(comum naqueles tempos). Bíblia Shedd.

O costume de então era que tais filhos (vindos de concubinas) ficassem na casa de suas mães. Bíblia Shedd.

31 Abimeleque. Significa “meu Pai (divino) é Rei”. Gideão, ao dar esse nome ao seu filho, reconhece que o Senhor (aqui chamado “Pai”) é Rei. Bíblia de Estudo NVI Vida.

33 Baal-Berite. Lit “Baal (deus) [ou senhor] da aliança”. Note-se até onde os israelitas se tinham afastado do Deus da Aliança. Bíblia Shedd.

Esse deus era uma imitação falsa do Deus que realmente era o Senhor da aliança. ver 9.4, nota. Bíblia de Genebra.

“Porém, ele lhes disse: Que mais fiz eu, agora, do que vós? Não são, porventura, os rabiscos de Efraim melhores do que a vindima de Abiezer?” (v.2).

Mal havia iniciado o seu tempo como juiz em Israel e Gideão já teve de lidar com os ciúmes de seus irmãos. Sentindo-se excluídos da batalha por Gideão, os efraimitas “contenderam fortemente com ele” (v.1). Algo, porém, que Gideão soube contornar de forma amistosa ao declarar a superioridade daquela tribo em comparação aos de sua casa e ao destacar os feitos de Efraim com relação a dois “príncipes dos midianitas” (v.3). “Então, com falar-lhes esta palavra, abrandou-se-lhes a ira para com ele” (v.3). Gideão e seus homens estavam muito cansados, “mas ainda perseguindo” (v.4). E por onde passaram e pediram pão, encontraram apenas a negativa de povos que não acreditaram que Gideão e apenas trezentos homens cansados e famintos retornariam vivos da perseguição.

Após eliminar um exército de “cento e vinte mil homens” (v.10), ferindo “aquele exército, que se achava descuidado” (v.11), e capturar os reis “Zeba e Salmuna” (v.12), Gideão cumpriu sua palavra retornando a Sucote e a Penuel e deixando ali um rastro sangrento de vingança. Acredito que a partir dali, Gideão permitiu que seu coração começasse a governar as suas ações. Observem que não mais percebemos a manifestação do Senhor, mas uma disposição de Gideão em arrecadar os ornamentos de ouro do povo e dos animais. Ele trocou a submissão da eleição divina pela ascensão da eleição humana, por mais que sua declaração tivesse aparência de piedade: “Não dominarei sobre vós […] o Senhor vos dominará” (v.23).

Deus honrou a sua disposição em servi-Lo contra os midianitas, pois “ficou a terra em paz durante quarenta anos nos dias de Gideão” (v.28). Mas, infelizmente, aquele homem que tinha tudo para transmitir à sua descendência as bênçãos da fé e da obediência, se deixou levar por um objeto que tornou-se “um laço” a ele “e à sua casa” (v.27). E por mais que tenha morrido “em boa velhice” (v.32), Gideão não deixou um legado mais forte pela vitória dos trezentos do que pela terrível influência da idolatria pela “estola sacerdotal”, pois “todo o Israel se prostituiu ali após ela” (v.27). E “Morto Gideão, tornaram a prostituir-se os filhos de Israel” e “não se lembraram do Senhor”, “nem usaram de benevolência com a casa de […] Gideão” (v.33-35).

O chamado divino à liderança não pode apenas ter um início. Ele requer uma contínua submissão à vontade de Deus. Moisés e Josué, por exemplo, foram líderes que buscavam o Senhor continuamente, manifestando uma necessidade diária de permanecer na presença do Senhor e nEle buscar a força e a sabedoria de que precisavam. Gideão bem soube contornar a contenda dos efraimitas, mas se essa sua atitude foi movida por ele mesmo e razão por que pensou que poderia resolver as coisas sem consultar ao Senhor, até mesmo aquela pretensa forma de acalmar os ânimos foi um laço para ele mesmo. Não podemos e não devemos, amados, falar ou agir por conta própria e pensar que isso nos autoriza a dar um passo sequer sozinhos. Necessitamos do Espírito Santo a cada passo. Como exército do Senhor precisamos estar sempre vigiando e orando. Porque exército descuidado é exército morto (v.11).

E que triste é perceber um homem que um dia foi tão cheio do Espírito Santo e, em outro momento, permite que o Espírito Se retire! É muito triste! Foi assim com Gideão, com Saul e com tantos outros cujo brilho um dia admiramos. Somente a comunhão perseverante com Deus pode refletir em uma vida coerente com a verdade. E os registros das Escrituras são tão variados em exemplos como Davi e Pedro, que cometeram seus deslizes, mas se voltaram para o Senhor de todo o coração; como Jó e Daniel, íntegros e retos em todas as coisas; temos hoje também essas duas classes, mas ambas igualmente amadas, perdoadas e acolhidas por Deus. Só não podemos desistir de andar com o Senhor, amados. Jesus disse: “Sem Mim nada podeis fazer” (Jo.15:5).

Que a boa Palavra do Senhor continue iluminando o nosso caminho e nos santificando em todas as coisas, de modo que sejamos testemunhas de Jesus em casa e em qualquer lugar.

Deus Eterno, Bendito e Santo, quão preciosa é a Tua Palavra, Senhor! Todos os dias recolhemos dela “joias” preciosas. Dá-nos Teu Espírito para que nunca troquemos os tesouros celestes pelos ornamentos perecíveis desta terra! Guia-nos a cada passo para que nossas palavras e ações correspondam fielmente ao Teu chamado para cada um de nós, Pai! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, guiados pelo Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#JUÍZES08 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JUÍZES 8 – Nossos maiores fracassos podem vir no encalço de nossos maiores sucessos. Com sensação de estarmos livres da tensão, deixamos de vigiar e caímos em tentação.

Nem todo aquele que atravessa com maestria e bravura o mar das adversidades, será bem sucedido na bonança da prosperidade; nem vitórias coletivas não garantem vitória pessoal. Sem devida vigilância, tornar-se herói numa guerra contra muitos soldados não garantirá ser herói na vida pessoal. Todavia, não é sábio ser campeão em contextos de adversidade, sem resistir à tentação em contexto de prosperidade.

O capítulo em pauta nos apresenta, primeiramente, a glória e o fracasso de Gideão, mostrando que falta de vigilância leva à ignorância pessoal (Juízes 8:1-32); e, posteriormente, a apostasia rumo à idolatria e ingratidão do povo de Deus, mostrando que a ingratidão gera perversão coletiva (Juízes 8:33-35).

• Ricas lições e profundas advertências existem nestas tristes experiências. A principal é que: Quando Deus é atendido em Suas orientações, não existem dificuldades que não sejam superadas; porém, quando assumimos o controle, até na prosperidade fracassaremos.

Após a vitória sobre os midianitas, depois de lidar sabiamente com a inveja dos efraimitas e com a pressão do povo para torná-lo rei, Gideão titubeou quando orgulhosamente buscou glórias para si através de adornos de ouro para fazer um éfode [estola sacerdotal] e ao naufragar na imoralidade da poligamia.

• Ninguém é perfeito, nem blindado contra o erro, Gideão foi vingativo no caso dos homens de Sucote e Panuel. Ellen White declara que até “os mais sábios erram; os mais fortes se cansam” (CBASD, v.2, p. 1109).
• Agir com boas intenções para adorar a Deus sem fundamentar nossas ações em Sua revelação descritas em Sua Palavra, resulta em idolatria e perversão da verdadeira religião.
• Não há vantagem alguma em pedir ofertas para si, quando as ofertas de gratidão deveriam ser entregues a Deus.
• Cuidemos para que nossa firmeza na adversidade não sucumbe diante da prosperidade!

Juízes 8 ensina que é imprescindível ter coragem para enfrentar os desafios, equilíbrio para celebrar as conquistas e submissão a Deus para permanecer fiel a Ele e à Sua missão. Incentiva-nos à prudência para acalmar ofendidos, a dizer palavras que curam feridos e promovam união. Estimula o trabalho duro com consciência de que a vitória vem de Deus. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JUÍZES 7 – Primeiro leia a Bíblia

JUÍZES 7 – BLOG MUNDIAL

JUÍZES 7 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse aqui os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jz/7

Você está disposto a permitir Deus remover 31.700 coisas da sua vida para que você seja totalmente dependente de Deus?

De um modo contrário à razão, Deus disse a Gideão: “Você tem muitos recursos e isso atrapalha de eu te libertar. Quero que você se gabe de mim, não de sua própria força”.

Gideão pensou que precisava de mais de 32.000 homens para vencer; Deus pensou que Gideão precisava de muito menos. Muitas vezes, quando acreditamos que precisamos de muito mais – mais talento, mais força, mais promoções, mais amigos – Deus sabe que na verdade precisamos de menos. Menos do externo e mais do Eterno. Enfrentando provações tão densas quanto um enxame de gafanhotos, precisamos de menos de nossos próprios recursos e mais de Deus, nossa maior arma.

Nossa força de vontade, sabedoria ou riqueza é impotente para nos salvar de desafios tão incontáveis quanto grãos de areia. Pensando erroneamente que podemos vencer problemas com recursos humanos insignificantes, nossa história se torna uma lista de esforços humanos, em vez de um testemunho do poder miraculoso de Deus. Somente quando somos reduzidos a nada, a não ser Deus, podemos realmente possuir tudo o que precisamos. Deus é mais valente em nosso favor quando somos mais dependentes.

Quando você entrega os aspectos externos e confia no Eterno, os milagres acontecem.

Lori Engel
Eugene, Oregon, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jdg/7
Tradução: Jeferson Quimelli/Pr Jobson Santos

1457 palavras

1-8 Como comandante supremo de Israel, o Senhor reduziu o exército de tal maneira que Israel soubesse que a vitória era mediante o poder dEle, e não dos israelitas. Bíblia de Estudo NVI Vida.

1 fonte de Harode. Esta nascente abundante, com outro nome, ainda brota de uma caverna no sopé de uma colina, ao longo do monte Gilboa. … Harode significa “trêmulo”, e a fonte pode ter recebido este nome em virtude do pânico e tremor que se apoderaram dos midianitas quando Gideão os atacou. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1, p. 356.

2 É demais o povo que está contigo. Comparar com 1Sm 14:6: “para o SENHOR nenhum impedimento há de livrar com muitos ou com poucos”. Bíblia de Estudo Andrews.

Israel poderia se gloriar contra Mim. A redução das forças de Gideão (3, 4) tinha como propósito evitar a presunção. Bíblia Shedd.

A auto suficiência é um inimigo quando nos leva a acreditar que podemos realizar o que precisa ser feito pelas nossas próprias forças. Para prevenir essa atitude entre os soldados de Gideão, Deus reduziu seu número de 32.000 para 300. … Como Gideão, devemos reconhecer o perigo de lutar com nossas próprias forças. Podemos confiar na vitória somente se colocarmos nossa confiança em Deus e não em nós mesmos. Life Application Study Bible.

3 Apregoa… Quem for tímido e medroso (ARA; NVI: “todo aquele que estiver tremendo de medo”). A proclamação era uma parte do aviso que Moisés ordenou que fosse feito (Dt 20:5-9), convidando os medrosos a deixar as fileiras para que sua deserção no meio da batalha não levasse outros a fugir também. “Pelo fato de seu exército ser tão pequeno em comparação com o do inimigo, Gideão se abstivera de fazer a proclamação usual” (PP, 549). Muitos dos homens se alistaram por causa dos apelos de Gideão, mas eram temerosos e descrentes. Para que não fugissem quando a batalha começasse ou tomassem a glória para si mesmos, o Senhor pediu que fossem mandados de volta. Os dois terços que saíram constituem um triste comentário sobre a amplidão da idolatria que destruiu a fé de Israel em Deus. CBASD, vol. 1, p. 356.

Gileade. Uma sugestão para este nome pode ser encontrada no nome de um ribeiro conhecido como Nahr el-Jalud.

6 lamberam. Os 300 permaneceram de pé, prontos para qualquer emergência. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Uma pequena minoria se mostrou ávida por continuar em movimento e vigilante, pronta para lutar a qualquer momento. Bíblia de Estudo Andrews.

A triagem serviu para remover os infectados pela idolatria e destacar os homens de coragem e fé; homens cuja confiança em Deus não foi afetada pela prática da adoração idólatra. A fé os levava a confiar que, com Deus ao seu lado, o sucesso seria certo, apesar de estarem em menor número. Como Jônatas mais tarde lembrou ao seu escudeiro, o número deles era de pouca importância aos olhos de Deus (ver 1Sm 14:6). CBASD, vol. 1, p. 356, 357.

10 Se ainda temes atacar. Gideão já havia provado ao Senhor com um sacrifício e com o teste duplo da lã (cap. 6). Ele ainda estava com medo, em especial, porque seu exército havia sido reduzido a 300 soldados, contra uma hoste inimiga de cerca de 135 mil (8:10). Por isso, o Senhor graciosamente lhe ofereceu uma garantia adicional de uma fonte improvável: as palavras de dois soldados adversários, que predisseram o sucesso do pequeno exército de Gideão (7:13-15). Bíblia de Estudo Andrews.

Está você enfrentando uma batalha? Deus pode te dar a força que você precisa em qualquer situação. E não fique assustado pelo modo como Ele te ajuda. Como Gideão, você deve escutar a Deus e estar pronto a dar o primeiro passo. Somente após você começar a obedecer a Deus você encontrará coragem para se movimentar para frente. Life Application Study Bible.

8-14 O Senhor forneceu a Gideão informações animadoras de inteligência militar antes da batalha. Bíblia de Estudo NVI Vida.

11 até a vanguarda. Isto é, nos postos avançados ou nas sentinelas. Possivelmente o acampamento midianita incluía mulheres e crianças. Os soldados estariam postados ao redor do acampamento. CBASD, vol. 1, p. 357.

12 Os midianitas eram saqueadores montados em camelos, compostos por cinco famílias ligadas a Abraão através de Midiã, o filho de Abraão com Quetura, sua segunda esposa. Eles habitavam as regiões do deserto entre o mar Morto e o mar Vermelho. Life Application Study Bible.

13, 14 Embora revelações por meio de sonhos sejam muitas vezes mencionadas no AT, no presente caso quem sonhou e quem interpretou não eram israelitas [Cp. José e Daniel]. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Deus capacitou Gideão a compreender o sonho e o seu significado. Assim, ele foi inspirado a cumprir confiante a comissão que lhe fora dada. CBASD, vol. 1, p. 357.

13 pão de cevada. Representa os israelitas destituídos das terras mais produtivas que foram assim obrigados a comer pão de cevada, o alimento dos pobres. Bíblia Shedd.

Como a cevada era considerada um cereal inferior, com apenas metade do valor do trigo (v. 2Rs 7.1), é um símbolo apropriado de Israel, que era numericamente inferior. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O pão de cevada era o alimento das pessoas pobres. Pode ser uma referência velada aos israelitas, que estavam empobrecidos pelos sete anos consecutivos de opressão midianita. CBASD, vol. 1, p. 357.

15 adorou. Ao reconhecer no sinal uma evidência da presença divina em seu empreendimento, Gideão deu a resposta mais apropriada para a ocasião: ele adorou. Sua prece expressou gratidão. Muitas vezes, aqueles especialmente abençoados por Deus se esquecem de agradecer. Gideão poderia ter raciocinado que, com a urgência da tarefa e a necessidade de ação imediata, ele poderia adiar o culto de louvor para depois da vitória. Porém, deixar para mais tarde, em geral conduz ao esquecimento e à total negligência do louvor a Deus. CBASD, vol. 1, p. 357.

16 três companhias. Esta divisão dava a ilusão de grande força de ataque. Quando os midianitas vissem as tochas e ouvissem as trombetas posicionadas em diferentes locais ao redor do acampamento, suporiam que estavam cercados. O plano de ataque foi sugerido pela direção divina (PP, 550). CBASD, vol. 1, p. 357.

Comparar com Gn 14:14, 15. Em uma batalha comum, seria impossível Gideão vencer 135 mil midianitas, mesmo com 32 mil israelitas. Portanto, ele usou seus trezentos para subir furtivamente e chocar o inimigo com um barulho e clarão súbitos, com o som das trombetas, a quebra dos cântaros, as tochas e os gritos. Isso enganou os midianitas, fazendo-os pensar que seu arraial estava sendo atacado por um exército poderoso. O Senhor acrescentou pânico, os midianitas atacaram uns aos outros e fugiram. Então outros israelitas se uniram a Gideão e seu grupo, indo ao encalço dos adversários. Foi um caso clássico de cooperação entre Deus e os seres humanos. Bíblia de Estudo Andrews.

trombetas. Do heb. shofar. O chifre curvo de um carneiro. CBASD, vol. 1, p. 357.

cântaros. Potes simples feitos de barro utilizados pelo povo daquele tempo para cozinhar e também como recipientes. CBASD, vol. 1, p. 357.

19 ao princípio da vigília média (ARA; NVI: “pouco depois da meia-noite”). Depois de o inimigo ter ido dormir. Bíblia de Estudo NVI Vida.

21 permaneceu cada um no seu lugar. Ao invés de atacá-los, os 300 israelitas se detiveram nos arredores do acampamento, tocando as cornetas, agitando as tochas e gritando. O plano era incutir pânico no acampamento midianita. CBASD, vol. 1, p. 358.

22 o Senhor tomou a espada. Mesmo com a astúcia do plano ousado de Gideão, se Deus não tivesse agido precisamente para confundir o inimigo, nenhum dos 300 valentes teria sobrevivido. Bíblia Shedd.

um contra o outro. A multidão se precipitou pelo vale de Jezreel a fim de escapar pelo Jordão, na noite escura. Confundiram os que estavam à sua frente com os inimigos e apontaram as armas para estes. CBASD, vol. 1, p. 358.

rumo de Zererá. A fuga dos midianitas teria sido na mesma direção que o Jordão, para o deserto. Bíblia Shedd.

24 Gideão enviou mensageiros a todas as montanhas (NVI: “montes”) de Efraim (NVI). Gideão precisava da ajuda dos efraimitas para impedir a fuga dos midianitas para dentro do vale do Jordão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

A tribo de Manassés e a populosa tribo de Efraim habitavam ao sul do cenário da batalha. A última não foi convocada por Gideão quando ele reuniu os hebreus. Quando as tropas midianitas começaram a fuga, Gideão enviou mensageiros velozes ao território de Efraim, pedindo que o povo de lá fosse rapidamente ao rio Jordão e assumisse a posição dos vaus para onde os efraimitas se dirigiam. Os efraimitas responderam imediatamente, bloqueando a fuga sobre os vaus do sul. Na época, o rio possivelmente estava alto, forçando o inimigo a utilizar determinados vaus. CBASD, vol. 1, p. 358.

25 Orebe, “corvo” e Zerebe, “lobo”, foram detidos pelas forças de Efraim que seguiram a sugestão de Gideão de cortarem o caminho do escape, pelo rio Jordão. Bíblia Shedd.

Nomes pitorescos para chefes do deserto. CBASD, vol. 1, p. 358.

dalém do Jordão (ARA; NVI: “do outro lado do Jordão”).