Reavivados por Sua Palavra

“Humilhai-vos na presença do Senhor, e Ele vos exaltará” (v.10).

Assim como o pecado teve início no Céu, no coração de um ser criado perfeito (Ez.28:15), o mistério da iniquidade foi transmitido a todos nós a partir da queda de nossos primeiros pais. O salmista Davi escreveu: “Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe” (Sl.51:5). Desde então, a humanidade, que foi criada à imagem e semelhança de seu Criador, recebeu uma mácula cujo salário é a morte (Rm.6:23). Mas o Senhor provou o Seu grande amor para conosco quando “deu o Seu Filho unigênito, para que todo o que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo.3:16). Cristo recebeu em nosso lugar “o castigo que nos traz a paz” (Is.53:5), mas, após a Sua ascensão, o Pai nos enviou outro Consolador, que Ele concede a todos aqueles que perseverante e sinceramente O buscam.

A cobiça, a inveja e a contenda nada mais são do que o desejo humano em possuir o que não convém, e “não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam” (Gl.5:21). Desses pecados derivam as guerras e conflitos, cujo objetivo é denominado por Tiago de “nada”. Numa guerra entre povos, por exemplo, há algum benefício? Seus territórios ficam devastados; a população, assassinada ou abatida pela fome e pela violência; o governo, fragilizado; a economia, destruída. Ou seja, precisam se reerguer do NADA. E quando acontecem guerras internas no meio de uma mesma comunidade? Jesus mesmo afirmou: “Todo reino dividido contra si mesmo ficará deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá” (Mt.12:25).

Enquanto as contendas e invejas se originam da carne (Gl.5:19-20), as boas obras têm origem no fruto do Espírito Santo (Gl.5:22-23). Quando o texto nos diz que pedimos e não recebemos, porque não sabemos pedir (v.3), nos remete direto às seguintes palavras de Cristo: “Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que Lho pedirem” (Lc.11:13). A profecia de Joel revela um tempo em que o Espírito Santo seria derramado “sobre toda a carne” (Jl.2:28), como um presente concedido a todos, mas “acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Jl.2:32). Todo aquele que, em atitude de humilde submissão, pedir pela guia divina, dando as costas para o mundo e afligindo a alma “por causa de todas as abominações que se cometem” na Terra (Ez.9:4), receberá do alto o poder do Espírito Santo e alcançará a vitória final.

Quando estudamos o livro de Daniel, aprendemos que, conforme as profecias, estamos vivendo no tempo do grande dia da expiação, ou do juízo. Tempo de humilhar o coração perante Deus. Tempo de arrependimento e confissão. Tempo de profunda reflexão e de purificação. Cumpre-nos, portanto, mais do que qualquer geração passada, considerar com muito interesse a exortação de Tiago: “Chegai-vos a Deus, e Ele Se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração. Afligi-vos, lamentai, chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria, em tristeza. Humilhai-vos na presença do Senhor, e Ele vos exaltará” (v.10). E todo aquele que entende que esta entrega e submissão deve ser pessoal, não irá se ocupar em falar mal e nem em julgar a seu irmão, mas estará bem ocupado “orando em todo tempo no Espírito e para isto vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos” (Ef.6:18).

Aqueles que têm seus pés iluminados pela guia do Espírito Santo, como Filipe, andarão em obediência à Sua voz pelas estradas da vida (At.8:26). As palavras de correção de Tiago, no entanto, mostram o desejo do Senhor em redirecionar todos os que têm vivido de modo contrário. Ainda há tempo para nos despirmos de nossas “arrogantes pretensões” (v.16), e dizermos: “Se o Senhor quiser, não só viveremos, como também faremos isto ou aquilo” (v.15). Porque “se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” (Gl.5:25). O Senhor está cumprindo a Sua promessa. O Espírito Santo está sendo derramado. Portanto, “cada um salve a sua vida” (Jr.51:6), sabendo que “o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna” (Gl.5:8).

Que possamos estar unidos pelo Espírito Santo num mesmo propósito, como escreveu Lutero aos reformadores que estavam sofrendo severa perseguição: “Nossa principal necessidade, nosso trabalho principal, é a oração; saiba o povo que, no momento, se encontra exposto ao gume da espada e à cólera de Satanás, e ore” (O Grande Conflito, CPB, p.207). Portanto, amados, vigiemos e oremos!

Nosso Deus amado, olhar para o passado, para os cristãos do primeiro século, que eram perseguidos e martirizados em razão de sua fé e ainda assim iam às fogueiras e arenas cantando e com semblante sereno, nos faz pensar o quão distantes estamos daquela fé pura e primitiva. Creio que o problema não está na perseguição ou na liberdade religiosa, e sim em onde está o nosso coração. Senhor, enquanto a graça nos é disponível, que o nosso coração seja depositado nos celeiros do Céu. E que a nossa vida seja guiada segundo a Tua vontade. Concede-nos o Espírito Santo! Em nome de Jesus, Amém!

Feliz sábado, guiados pelo Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#Tiago4 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

TIAGO 4 – A ciência da existência do Diabo levou Tiago a dar esta ordem a seus leitores: “Submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugirá de vocês” (Tiago 4:7). O Diabo deve ser resistido; todavia, essa resistência não é baseada na força humana, mas na submissão a Deus.

Essa resistência se dá por meio da fé em Cristo, no estudo e prática das Escrituras e da oração (Tiago 1:1-3:18). Do contrário, seremos influenciados pelos demônios (Tiago 2:19). Assim, a verdadeira fé se manifesta em ações práticas e não apenas em uma crença intelectual.

Os demônios reconhecem a existência de Deus e até tremem diante dEle, mas isso não resulta em obediência e transformação do coração. Embora haja muitas pessoas com a fé inferior ou igual à dos demônios, a proposta de Tiago é que o cristão verdadeiro não deve ser influenciado pelo maligno:

• Os demônios possuem conhecimento teológico correto, mas ignoram a vontade de Deus. Cuidado para não agir da mesma forma.
• O temor dos demônios não os leva à salvação; eles reconhecem a soberania divina, mas continuam rebeldes. Os crentes devem ser obedientes e submissos a Deus.
• A fé sem obras é semelhante à fé dos demônios; os fiéis devem fugir desse tipo de fé demoníaca!

Os demônios influenciam os seres humanos promovendo uma mentalidade de inveja, divisão e orgulho (Tiago 3:13-16). Tais caraterísticas criam ambição e confusão (Tiago 4:1-17). Então, fique atento:

• Conflitos surgem quando desejos egoístas governam o coração; a paz vem quando Deus reina em nós (Tiago 4:1-3).
• Quem se apega ao mundo e ao orgulho, se afasta de Deus; o mundanismo implica em inimizade com o Criador (Tiago 4:4-7).
• Aproximar-se de Deus exige mãos puras e um coração purificado; sem humildade e santidade, não há comunhão (Tiago 4:8-11).
• O orgulho julga o próximo e sempre fala mal dos outros, mas o humilde se submete ao único Juiz que pode salvar ou destruir (Tiago 4:11-12).
• A verdadeira sabedoria é viver conforme a revelação divina, não segundo a presunção humana (Tiago 4:13-17).

O segredo da vida é sujeitar-se a Deus, resistir ao Diabo e viver pela sabedoria que vem do alto.

A vitória só pode ser alcançada pela entrega total a Deus e pelo viver segundo a sabedoria celestial.

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: TIAGO 3 – Primeiro leia a Bíblia

TIAGO 3 – BLOG MUNDIAL

TIAGO 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/tg/3

Tiago ressalta que a existência de professores e líderes muito estimados em uma comunidade não significa que eles não sejam considerados um padrão mais elevado do que a média das pessoas. Na verdade, o que eles falam é julgado com maior rigor do que a fala de outras pessoas.

A língua é tão pequena e aparentemente tão inofensiva, mas pode causar muitos danos se não for controlada por Jesus. A língua pode edificar uma pessoa ou derrubá-la. Algumas palavras podem arruinar um relacionamento para a vida toda. Se permitirmos que o diabo manipule nossas palavras, podemos alienar indivíduos, igrejas e comunidades. Até mesmo guerras começaram por causa de algumas palavras mal colocadas.

Se entendermos o que Tiago está tentando nos dizer, usaremos palavras e comportamentos positivos, fazendo isso com humildade. Essas ações se tornam parte de nossa vida, pois é Jesus Cristo vivendo em nós. Nossas ações brilham como o sol porque temos o FILHO vivendo em nós.

As características das pessoas que se dirigem para o céu incluem sabedoria, pureza, gentileza, compaixão e paciência. Se exibirmos boas atitudes e bons comportamentos, livres de parcialidade e hipocrisia, um dia veremos a Jesus.

Robin Pratt
Ministério da Criança e da Família
Associação da Carolina, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jas/3
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

1173 palavras

Homens e mulheres podem fazer grandes coisas se mantiverem suas línguas sob controle. Palavras gentis podem ser usadas para domar e treinar animais. Palavras também podem promover a cura e trazer bem-estar emocional e mental. … A língua pode ser repugnantemente má, espalhando seu veneno por toda parte. Ou pode ser uma ferramenta de poder para o bem, inspirando e habilitando pessoas a se assemelharem mais a Jesus. Se aceitamos como impossível que água boa e ruim possam fluir da mesma fonte, como podemos aceitar que palavras de encorajamento e intimidação possam fluir da mesma boca? A fonte de nossas palavras precisa ser santificada com a presença de Deus. … Despejar palavras raivosas sobre outros não é do agrado de Deus. Pelo contrário, essa é uma ferramenta muito usada pelo diabo para envenenar tanto aqueles que falam quanto os que escutam. Tal comportamento não é consistente com um cristão o qual deve espalhar a “boa notícia” do Senhor Jesus Cristo. A confusão é o resultado final de se espalhar o ódio, a raiva e a inveja. [Robin Pratt, em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/06/09/]

1 O ensino era uma profissão altamente valorizada e respeitada na cultura judaica, e muitos judeus que abraçaram o cristianismo queriam se tornar mestres. Tiago alertou que, embora seja bom aspirar a ensinar, a responsabilidade dos mestres é grande porque suas palavras e exemplos afetam a vida espiritual dos outros. Se você está em uma função de ensino ou liderança, como está afetando aqueles que lidera? Life Application Study Bible Kingsway.

Havemos. O apóstolo se inclui, como mestre e alguém propenso a correr os perigos e a cometer os erros próprios desse ofício honroso. Desse modo revela o espírito de humildade genuína, que também busca estimular em seus irmãos. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 573.

“A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento” (v.17).

Este é um dos capítulos mais difíceis da Bíblia. Não no sentido de compreender, mas de praticar. Os pecados relacionados à língua podem alcançar maiores proporções do que os pecados cometidos pelo corpo, ou pode nos levar a cometê-los também. Tiago chama de “perfeito varão” todo aquele que consegue refrear a língua, porque, assim fazendo, será “capaz de refrear também todo o corpo” (v.2). Ao ilustrar tal situação com o “freio na boca dos cavalos” (v.3), a ideia central é de que nós também precisamos de um “freio”, de um aio que nos indique o caminho e nos livre de tropeçar. Este Aio especial chama-Se Espírito Santo. Como está escrito: “Quando te desviares para a direita e quando te desviares para a esquerda, os teus ouvidos ouvirão atrás de ti uma palavra, dizendo: Este é o caminho, andai por ele” (Is.30:21).

Por outro lado, a comparação da língua com o leme de um navio, indica que, apesar de pequena, se ela não for governada pelo Timoneiro celestial, mas pelo “impulso do timoneiro” (v.4) do próprio eu, trágicas serão as consequências. Pois assim “como uma fagulha põe em brasas tão grande selva” (v.5), “a língua é fogo; é mundo de iniquidade […] e contamina o corpo inteiro” (v.6). E o pior: “nenhum dos homens é capaz de domar; é mal incontido, carregado de veneno mortífero” (v.8). O perfeito varão, portanto, a que Tiago se refere, não é aquele que consegue, por sua força de vontade, refrear a língua, mas aquele que, pelo poder do Espírito Santo é capacitado a fazê-lo; que, por conhecer a sua própria natureza caída, reconhece que depende da constante ajuda do alto.

É totalmente incoerente (para não dizer detestável) diante de Deus, os lábios que O louvam e ao mesmo tempo amaldiçoam aqueles que Ele criou à Sua semelhança (v.9). Sobre estes, disse Jesus: “Este povo honra-Me com os lábios, mas o seu coração está longe de Mim” (Mt.15:8). “Meus irmãos, não é conveniente que as coisas sejam assim” (v.10). Precisamos clamar ao Senhor, todos os dias, para que de nossa boca só proceda bênção; para que o Espírito Santo governe nossas intenções, palavras e ações. Jesus foi bem claro ao afirmar: “porque, pelas tuas palavras, serás justificado e, pelas tuas palavras, serás condenado” (Mt.12:37). Ou uma coisa, ou outra, amados. Não há meio termo. Da fonte que jorra água salgada não pode jorrar água doce (v.12). Como o profeta, precisamos confessar com humildade: “ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lábios impuros, habito no meio de um povo de impuros lábios” (Is.6:5). E o Senhor tocará nossa boca com a brasa viva e purificadora de Seu altar (Is.6:7).

Precisamos clamar pela sabedoria do alto para que nossas palavras sejam um reflexo da atuação do Espírito Santo em nosso coração. “Pois, onde há inveja e sentimento faccioso, aí há confusão e toda espécie de coisas ruins” (v.16). Quem permite ser governado por tais sentimentos jamais passará no crivo do Céu com aqueles que amam a Deus e buscam viver piedosamente. Ao permitir que a natureza “terrena, animal e demoníaca” (v.5) endureça o coração, a voz do Espírito Santo vai perdendo a eficácia e o pecado imperdoável é cometido (Mt.12:31), pondo “em chamas toda a carreira da existência humana” (v.6). Não seja assim conosco, meus amados irmãos!

Que o Espírito Santo nos revista da sabedoria “lá do alto”, que é pura, que promove a paz, que perdoa, que é benevolente, que é “plena de misericórdia e de bons frutos”, que não toma partido ao julgar e que não dissimula (v.17). Sejamos, portanto, pelo poder de Deus, pacificadores e reparadores de brechas (Mt.5:9; Is.58:12)!

Nosso Pai do Céu, a nossa gratidão a Ti por Tua graça e misericórdia que nos alcança a cada dia e nos convida a entreter amizade Contigo. É nessa amizade diária e crescente, Senhor; é nesse relacionamento pessoal Contigo, que abrimos caminho à operação do Espírito Santo em nossa vida. Obrigado, nosso Deus amado, pelo presente maravilhoso e incomparável que é o Teu Espírito! Que o Consolador inspire nossos pensamentos, instrua nossas palavras e motive nossas ações. Perdoa os nossos pecados da língua! Toca em nossos lábios e em nosso coração com a brasa viva do Teu altar e nos purifica! Não queremos andar aqui, sozinhos, Pai. Confessamos que precisamos e dependemos do Senhor a cada passo. Guia-nos até que estejamos em Tua Casa! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, pacificadores!

Rosana Garcia Barros

#Tiago3 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

TIAGO 3 – Quem deseja ser sábio – segundo Deus – deve controlar suas palavras, rejeitar a inveja e buscar sabedoria celestial.

Os livros de Tiago e Provérbios se complementam. Note que, enquanto Tiago 3 apresenta uma análise sobre os perigos da língua e a necessidade da sabedoria divina, Provérbios reforça esses conceitos tratando sobre os efeitos da fala e da conduta cotidiana:

• Tiago e Provérbios concordam que o verdadeiro sábio sabe quando falar e quando calar-se (Tiago 3:1-4; Provérbios 17:27-28).
• Ambos enfatizam que as palavras produzem impacto tremendo – podem trazer bênção ou destruição (Tiago 3:5-6; Provérbios 18:19-21).
• Ambos ensinam que é incoerente louvar a Deus e falar mal das pessoas; a língua revela o verdadeiro caráter do verdadeiro cristão (Tiago 3:9-10; Provérbios 10:31-32).
• Ambos alertam que invejas e brigas trazem destruição, afetando até a saúde (Tiago 3:14-16; Provérbios 14:30).
• Ambos descrevem a sabedoria divina como pura e promotora de paz (Tiago 3:17; Provérbios 3:13-18).
• Tanto Tiago quanto Provérbios enfatizam que a língua tem poder de causar destruição ou promover vida. Tiago a compara ao fogo do inferno (Tiago 3:6), enquanto Provérbios destaca seu impacto sobre vida e morte (Provérbios 18:21).
• Tiago enfatiza que a língua indomável é perigosa (Tiago 3:7-8), enquanto Provérbios orienta o autocontrole como um caminho para evitar o pecado (Provérbios 10:19).
• Tiago condena a contradição de louvar a Deus e amaldiçoar o próximo (Tiago 3:10-12), enquanto Provérbios destaca que Deus abomina a falsidade e valoriza a verdade (Provérbios 12:22).
• Tiago descreve a sabedoria divina como prática e visível nos frutos do caráter (Tiago 3:13, 17-18), enquanto Provérbios a vincula ao temor do Senhor como seu fundamento (Provérbios 9:8-12).
• Tiago ensina que a justiça floresce onda há paz (Tiago 3:18), quanto Provérbios reforça que as palavras podem ser instrumentos de harmonia ou conflito (Provérbios 15:1-7, 23-26).

Enquanto Provérbios apresenta benefícios práticos de uma fala regida pela sabedoria, Tiago foca na impossibilidade de domar a língua sem a ajuda divina.

Diante dessas verdades, devemos refletir sobre como usamos nossas palavras e qual sabedoria tem guiado nossas escolhas.

Que nossas palavras sejam marcadas pelo amor, pela verdade e pela paz, refletindo o caráter de Cristo em tudo o que dissermos. Somente assim seremos instrumentos de bênçãos, promovendo harmonia e edificando as pessoas ao nosso redor! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: TIAGO 2 – Primeiro leia a Bíblia

TIAGO 2 – BLOG MUNDIAL

TIAGO 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/tg/2

Vivamos de acordo com a Escritura que diz: “Ame o seu próximo como a si mesmo” (v. 8). Se procedemos assim, podemos estar confiantes de que estamos vivendo a lei do amor, vivendo como Jesus vivia. Se tratamos os outros como inferiores, com parcialidade ou preconceito simplesmente por causa de sua história ou status, é evidente que estamos vivendo em oposição à lei do amor. É tolice pensar que podemos quebrar um pequeno mandamento e ainda assim estar em harmonia com a lei. Se você rasgar ou manchar uma parte de uma peça de vestuário, todo o vestuário fica arruinado. Assim é com os mandamentos.

Se utilizamos somente palavras – quando ações são necessárias – mostramos que não conhecemos verdadeiramente a Cristo (vs. 15, 16). Por exemplo, quando ocorre um desastre e os necessitados vem a você e à sua comunidade suplicando por auxílio e tudo o que você diz é: “Não se preocupe, vou orar por você, vá em paz”, de que valeram suas palavras? Que benefício elas trouxeram? Infelizmente, tais palavras vazias mostram que não conhecemos a Jesus.

Deus é compassivo. Ele valoriza demais os relacionamentos. Seu amor é ação. É uma realidade viva, ativa. Se chamamos a nós mesmos de cristãos, somos chamados a ser as Suas mãos e pés neste mundo. Jesus praticava aquilo que pregava. E nós, também praticaremos?

Robin Pratt
Ministério da Criança e da Família
Associação da Carolina, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jas/2
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

1089 palavras

Tiago está nos lembrando de que não devemos assumir o nome de Jesus Cristo e ao mesmo tempo mostrar favoritismo para com algumas pessoas em detrimento de outras. Como poderemos ficar com a consciência tranquila se mesmo no ambiente de culto tratamos melhor uma pessoa bem vestida, rica, do que uma pessoa humilde, com roupas simples, a quem praticamente ignoramos (vs. 1-11)? [Robin Pratt, em: https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/06/08/]

1 Meus irmãos. Essa expressão comum é bastante adequada, devido à ênfase dada neste caso ao princípio da igualdade. Se os membros de igreja se guardarem “incontaminados do mundo” (Tg 1:27), evitarão discriminação com base em riqueza ou pobreza. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 563.

6 oprimem. Os profetas sempre denunciaram a exploração dos pobres, estrangeiros, órfãos e viúvas (Jr 7:6; 22:3; Ez 18:12; Am 4:1; 8:4; Ml 35). Bíblia de Estudo Andrews.

tribunais. Processo judicial por dívida, aluguel, salário e penhores. Com frequência, na atualidade, os pobres não têm recursos para vencer batalhas judiciais e acabam em prisões ou nas ruas, sem teto e sem apoio. Bíblia de Estudo Andrews.

9 Acepção. Racismo, preconceito, parcialidade étnica e diferença de classes, bem como conflitos religiosos e nacionalistas em qualquer tempo ou lugar encontram raízes no pecado da acepção de pessoas. Isso é detestável a um Deus que ama a todos e chama todo ser humano de filho. Bíblia de Estudo Andrews.

Pecado. Ao mostrar deferência ao “rico” é provável que os cristãos pensassem que cumpriam a lei do amor. Mas essa mesma lei mostra que pecaram ao serem parciais ao tratar as pessoas. CBASD, vol. 7, p. 566.

Transgressores. Do gr. parabatai, literalmente, “aqueles que se desviam do caminho [verdadeiro]”. CBASD, vol. 7, p. 566.

10 Culpado de todos. Para transgredir a lei, seja civil ou religiosa, não é necessário violar todas as leis; um erro apenas é suficiente. A questão básica está na lealdade à autoridade. Uma violação apenas é o bastante para revelar a disposição do coração. “Um vidro, mesmo que atingido num só ponto, é considerado um vidro quebrado. A lei não é um conjunto de dez pinos, um dos quais pode ser derrubado enquanto os outros permanecem em pé. A lei é uma unidade: o amor. Violá-la em um ponto é violar o amor como tal, ou seja, toda a lei”. CBASD, vol. 7, p. 566.

12 Falai. Em suma, o apóstolo exorta seus irmãos na fé a se esforçarem na prática diária de falar e fazer o que está em harmonia com a lei de Deus. A afirmação de Tiago de que somos responsáveis por nossas palavras e nossos atos é característica dele, e é outra alusão aos ensinos de Cristo (Mt 12:36, 37). CBASD, vol. 7, p. 567.

julgados pela lei da liberdade. Existem dois padrões no juízo final: a lei (Rm 2:12) e nossa resposta a Jesus (Jo 5:24). Os dois estão intimamente ligados, uma vez que a resposta de fé na salvação por meio de Cristo conduz os fiéis à grata obediência à vontade amorosa de Deus, conforme revelada em sua lei. […] A rejeição a Jesus a a sua vontade revelada determina o destino do indivíduo no juízo. A ideia de que a quebra de um mandamento transforma a pessoa em transgressora da lei e sujeita ao julgamento deve despertar cuidado no falar e no agir. Bíblia de Estudo Andrews.

14-26 Estes versículos têm sido usados como argumento para mostrar que as pessoas precisam fazer algo para obter a salvação. Portanto, a passagem é considerada ou uma contradição da tese de Paulo de que “o homem é justificado pela fé, independente das obras da lei” (Rm 3:28-4:25). Porém, não se trata de uma reação a Paulo, senão de uma ilustração da “religião pura e sem mácula” (Tg 1:27). Tiago e Paulo não se contradizem; eles se complementam. “A fé que atua pelo amor” (Gl 5:6) é o equivalente de Paulo ao argumento de Tiago. Bíblia de Estudo Andrews.

14 obras. Quando se fala em “obras” em Romanos e Gálatas, Paulo se refere à tentativa de obter salvação pela observância da “lei”. Para ele, essas obras são legalistas – obras de lei. Tiago, por sua vez, fala de obras éticas e sociais – atos de compaixão. O chamado de João Batista ao arrependimento incluía preocupação social (Lc 3:8-14). Fazer algo para amenizar a situação dos sem-teto, dos doentes ou ajudar quem não tem acesso a cuidados médicos e educação são exemplos modernos das obras que Tiago propõe. Bíblia de Estudo Andrews.

16 Qual é o proveito disso? Essa fé vazia é inútil para os que precisam de ajuda material, bem como para o membro de igreja que perde outra oportunidade de ajudar a Cristo, representado pelos “mais pequeninos” (Mt 25:41-45). CBASD, vol. 7, p. 568.

17 Se não tiver obras. Assim como a autenticidade das boas intenções para com os pobres e necessitados só pode ser demonstrada por meio de obras, a fé não pode se provar genuína sem obras. Fé sem o fruto das obras cristãs é apenas nominal, carente do princípio de vida que rege as ações do coração (Rm 2:13). CBASD, vol. 7, p. 569.

19 Tremem. Do gr. phrisso, “arrepiar-se”, “estar horrorizado”, “tremer”. Os demônios estão convencidos da existência de Deus, tanto que tremem ao pensar no castigo no dia do juízo (2Pe 2:4). CBASD, vol. 7, p. 569.

O contraste apresentado é entre a reação de fé relativa aos demônios (em grego, “fé” e “crer” vêm do mesmo radical) e a reação do cristão; um tem medo e treme, ao passo que o outro parte para ações sociais positivas. Bíblia de Estudo Andrews.

22 Operava juntamente. Do gr. sunergeō, “cooperar com”. Este versículo marca o clímax lógico da argumentação sobre a relação entre fé e obras. O objetivo principal de Tiago não é defender a importância das obras, mas a união completa da fé genuína e dos atos cristãos. Ninguém pode encarar por vontade própria problemas e perigos, a menos que tenha uma fé firme. A fé verdadeira produz grandes obras. CBASD, vol. 7, p. 570.

24 justificada. Não se trata de um conceito grego legal e forense, mas, como no AT, de estar em relacionamento de aliança com Deus. Bíblia de Estudo Andrews.

26 Fé. Ou suposta fé, pois, separada das obras não é fé genuína. Aceitação intelectual ou a convicção baseada num credo pode existir sem boas obras, mas não a fé operante, que coopera com os planos de Deus para a restauração do ser humano. CBASD, vol. 7, p. 571.

Morta. Não havia nada de morto na fé de Abraão ou de Raabe, nem na de nenhum dos outros heróis da fé honrados em Hebreus 11. Pela fé, eles obedeceram. Membros da igreja apenas nominais, sem testemunho pessoal que reflete o ministério de Cristo a seu favor, são como meros corpos sem vida. CBASD, vol. 7, p. 571.