Reavivados por Sua Palavra

765 palavras

2 para avistar-se. Uma visita oficial; o filho de Josafá já se casara com a filha de Acabe (2Rs 8.18 e 26). Bíblia Shedd.

6 os profetas. É provável que estes não fossem profetas de Baal, visto que seria pouco provável que Acabe insultasse Josafá, que tinha claramente pedido para para se consultar com um profeta de Yahweh, convocando os supostos profetas de um deus pagão. Eles afirmavam falar em nome de Yahweh, mas eram falsos profetas. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 924.

11 chifres de ferro. Símbolo de poder (v. Dt 33.17). Bíblia de Estudo NVI Vida.

14 Tão certo como vive o SENHOR, o que o SENHOR me disser, isso falarei (ARA; NVI: “Juro pelo nome do SENHOR que direi o que o SENHOR me mandar”).

15 Sobe e triunfarás. Micaías surgiu e, com ironia, zombou da declaração dos falsos profetas. “Sobe e triunfarás” – é isso que os profetas estão te dizendo – e “o SENHOR a entregará nas mãos do rei.” Experimente e veja o que vai acontecer. Pode-se ouvir o desprezo e o escárnio na voz de Micaías. CBASD, vol. 2, p. 925.

18 Não te disse eu? Quando um procedimento é mau, um verdadeiro profeta o descreve como tal. A solução não estava na mudança da mensagem por parte do profeta, mas na mudança de conduta por parte do rei. CBASD, vol. 2, p. 926.

22 espírito mentiroso. Na Bíblia, às vezes, Deus é apresentado fazendo o que Ele não impede. O relato é uma parábola. Acabe escolheu ser guiado por falsos profetas, e Deus simplesmente permitiu que fosse guiado por eles para sua ruína. CBASD, vol. 2, p. 926.

24 bofetada em Micaías. O espírito do mal sempre se revela como é. Ele não é gentil, mas duro, cruel e sem misericórdia. CBASD, vol. 2, p. 926.

Por onde saiu de mim o Espírito do SENHOR para falar a Ti? (ARA; BV: “Quando foi que o Espírito do meu Senhor me deixou e falou a você?”). Com essa pergunta irônica, Zedequias dá a entender que um profeta pode ser mentiroso tanto quanto outro. Bíblia de Estudo NVI Vida.

27 até que eu volte em paz. Acabe queria que Israel pensasse que ele não acreditava no profeta e que tinha certeza de que voltaria em segurança. Porém, sua conduta subsequente (v. 30) mostrou que talvez tivesse sérias dúvidas do resultado daquilo com que estava se comprometendo. CBASD, vol. 2, p. 926.

28 Ouvi isto, vós, todos os povos! (ARA; NVI: “Ouçam o que estou dizendo, todos vocês!”).

29 Subiram. Por estar disposto a acompanhar Acabe, Josafá o encorajou a buscar o desastre. Por isso, Josafá recebeu uma reprovação severa do Senhor por ter participado dessa expedição (2Cr 19:2). CBASD, vol. 2, p. 926.

31 Não pelejareis. Esta ordem viera do homem cuja vida Acabe tinha poupado [Ben-Hadade], e, em resultado disso, tinha recebido a reprovação do profeta (1Rs 20:42). CBASD, vol. 2, p. 927.

34 ao acaso. às vezes, as maiores vitórias e derrotas da vida dependem de causas que parecem pequenas. O arqueiro siro, ao disparar seu arco ao acaso, matou um rei e ganhou a batalha. … Porém, conforta saber que nenhuma flecha do destino pode ser lançada sem o conhecimento dAquele que a tudo governa. CBASD, vol. 2, p. 927.

seu cocheiro (ARA; NVI: “condutor do seu carro”). O carro de guerra normalmente levava dois homens – um guerreiro e um condutor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

40 descansou Acabe. Depois de tantas obras de construção (39), a glória deste rei se findou quando o sangue real se confundira com as águas do esgoto. Assim é a obra daquele que não constrói segundo o plano divino (Sl 127.1; 1Co 3.10-15). Bíblia Shedd.

43 em todos os caminhos de Asa. Josafá parece ter sido um rei melhor do que seu pai, pois não se diz que ele se desviou de Deus na velhice, como no caso de Asa  (2Cr 16:2-12). CBASD, vol. 2, p. 927.

48 em Edom … reinava um governador. Edom ainda sob o domínio de Judá; visto ter Davi conquistado aquele país, sua tribo ficou com esta província. Só no tempo do filho de Josafá foi que houve rebelião contra Judá (2Rs 8.20). Bíblia Shedd.

49 os navios se quebraram em Eziom-Geber. Eziom-Geber [hoje, Eilat] era o porto marítimo de Salomão (1Rs 9:26; 2Cr 8:17), no território edomita, governado por um vice-rei. Um relato mais completo, em 2Cr 20:35 a 37, deixa claro que Acazias, de Israel, uniu-se em princípio a Josafá nesse empreendimento. Essa aliança, porém, foi condenada pelo profeta Eliézer, e o Senhor destruiu os navios em Eziom-Geber, onde foram construídos. CBASD, vol. 2, p. 928.

51 Jeorão, seu filho [de Josafá], reinou em seu lugar. Este rei tinha por esposa a filha de Acabe com Jezabel; consequentemente, a idolatria dominante contaminara o reino de Israel, começando a imiscuir-se também no reino de Judá (2Rs 8.18). Bíblia Shedd.

I REIS 22 – Encerrando o estudo do primeiro livro de Reis, percebe-se que seu conteúdo não são biografias de monarcas de Israel, nem é história política da monarquia israelita. Na verdade, é uma visão profética e teológica da influência positiva ou negativa dos reis de Israel e de Judá.

Estes escritos sagrados visam precaver o leitor quanto ao perigo da corrupção política, civil e religiosa. Deste modo, o Espírito Santo incentiva a renovar sempre o compromisso com o Deus que é comprometido com Seu povo (I Reis 8:33-34; 11:6, 9-13; 13:34; 14:14-16; 18:39; 19:18).

Com a mesma perspectiva teológica revelada por Moisés em Deuteronômio, I Reis enfatiza a história humana regida por Deus através da Lei Moral. Deus recompensa a fidelidade; entretanto, retira a bênção quando se despreza o compromisso com Ele. Cada rei, seja de Israel, no Norte, ou de Judá, no Sul, foi avaliado pelas lentes da fidelidade ao verdadeiro Monarca, que é Deus.

A infidelidade não foi passada por alto nem mesmo nos profetas (I Reis 13:26). Eles são seres humanos porta-vozes da Trindade, revelando que é a Divindade, não algum líder político, que rege a história do mundo e da Igreja. Por um lado, o profeta deixa de ser fiel quando não apresenta a real revelação de Deus; por outro, é fiel quando revela aquilo que Deus disse mesmo enfrentando perigos e ameaças (I Reis 11:29-32; 13:1-4; 16:1-7; 19:3-4, 18; 22:1-28).

O profeta Micaías viu o Soberano Deus do Universo assentado em Seu imponente trono, deixando evidente que não há necessidade de temer qualquer pessoa quando se está nas mãos do Todo-Poderoso. Por conseguinte, mesmo com o fracasso de monarcas humanos, o propósito divino será devidamente cumprido no decorrer da história.

A morte de Acabe por uma flecha atirada ao léu mesmo levando o rei Josafá pedindo-o para estar evidente como rei e ele disfarçado, mostra o cumprimento fiel da Palavra de Deus através de Seus profetas (I Reis 22:34-38).

A graça de Deus é como um fio dourado que percorre através da desgraça da humanidade chafurdada em diversos pecados. Ainda que odiados, os profetas de Deus representam a graça divina estando presente entre os rebeldes.

Mesmo que seres humanos busquem poder absoluto, é Deus Quem está no trono. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO I REIS 21 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 21 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL

I REIS 21 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1014 palavras

No capítulo anterior, o rei falhou em executar seu mais amargo inimigo enquanto aqui é indiferente à execução de um israelita inocente. Andrews Study Bible.

1 rei de Samaria. Todo o Reino do Norte é representado aqui pela sua capital. Biblia de Estudo NVI Vida.

em Jezreel. Capital de inverno do Reino do Norte, onde Acabe tinha um palácio. Andrews Study Bible.

3 A recusa de Nabote em desfazer-se de suas terras baseava-se na convicção de que a terra pertencia ao Senhor, e que o Senhor tinha concedido um arrendamento perpétuo a cada família israelita, e que esse arrendamento devia ser zelosamente preservado como herança perpétua na terra prometida. Biblia de Estudo NVI Vida.

7 Governas tu? O velho apelo ao despotismo oriental, no qual Davi caíra uma vez (2Sm 11.1-27), e que lhe custara várias tragédias na família real e no governo, causando-lhe a perda de toda autoridade moral sobre os filhos e sobre o seu general Joabe. Bíblia Shedd.

9 Apregoai um jejum. Jezabel está dizendo que um desastre ocorrerá para a cidade a não ser que Nabote seja punido. Andrews Study Bible.

10 Blasfemaste contra Deus. Esta rainha fenícia não tinha respeito algum pela lei de Deus. Sua hipocrisia é revelada quando acusa a Nabote do pecado que ela, mais do que ninguém, cometia continuamente. Bíblia Shedd.

Corrupção do sistema legal de Israel pelo uso de testemunhas falsas (Dt 17:6; 19:15). O modo como se estabeleceu este cenário nos lembra o que foi estabelecido para o julgamento e sentença de Jesus (Mc 14:57). … Os filhos de Nabote também foram apedrejados para que não houvessem herdeiros legítimos (2Rs 9:26). Andrews Study Bible.

13 Todos os que hoje distorcem a lei e os procedimentos legais podem ser mais sofisticados em seus procedimentos, mais ainda são culpados do mesmo pecado. Life Application Study Bible Kingsway.

16 Esta história bíblica quase que sobrepuja a qualquer outra narrativa sobre a maldade humana pela sua quantidade de malícia, de hipocrisia, de traição e de covardia. Vemos, aqui, três tipos de pessoas malignas: 1) Acabe, que era maligno e fraco; 2) Jezabel, que era maligna e forte; 3) os anciãos, que eram malignos e subservientes. A responsabilidade na observância ao mando da consciência e da justiça é maior do que a que se tem por um mandato do rei. Bíblia Shedd.

Acabe sabia, e muito bem, que Jezabel não podia dar-lhe a propriedade de outrem a não ser que usasse de meios torpes, mas não se preocupou em investigar. Embora a ordem direta para que Nabote fosse morto não tivesse partido dele, todavia por seu silêncio ele se tornou cúmplice e associado; e a justiça divina penetra em todas as desculpas assim forjadas. Deus nos considera responsáveis por erros que não impedimos, podendo fazê-lo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

19 Mataste e… tomaste a herança. Jezabel não transgrediu apenas o sexto, mas também o terceiro, o nono e o décimo mandamentos (Êx 10; Dt 5). Andrews Study Bible.

cães. Animais considerados impuros em Israel. O cumprimento desta predição se encontra em 22:38. Ter o sangue lambido ou o cadáver comido por cães era um sinal de grande maldição. Andrews Study Bible.

O subsequente arrependimento de Acabe (v. 29) ocasionou o adiamento de certos aspectos dessa profecia até os dias de seu filho Jorão, cujo cadáver foi lançado no campo de Nabote (2Rs 9.25, 26) [ver tb 22.38]. Biblia de Estudo NVI Vida.

20 Já me achaste, inimigo meu? Elias não era inimigo de Acabe, e sim seu amigo. O pior inimigo de Acabe era ele mesmo, e Elias estava tentando salvá-lo de si próprio. A mensagem de Deus, embora condenatória, ainda estava mesclada com misericórdia. Acabe pôde ver o terrível fruto da semente que estava semeando, mas a oportunidade de arrependimento não foi tirada. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 920.

Embora o rei não soubesse, Elias era seu melhor amigo, enquanto Jezabel era sua mais terrível inimiga. O pecado deturpa tudo. Comentário Bíblico Devocional, F. B. Meyer.

te vendeste. Acabe, longe de ganhar uma vinha, tinha vendido sua própria alma, seu futuro e sua vida (cf Mc 8.36). Bíblia Shedd.

26 amorreus. Designação geral ao povo que habitava em Canaã antes da conquista israelita. Andrews Study Bible.

segundo tudo o que fizeram os amorreus. Apenas atualmente, por meio dos resultados de pesquisas arqueológicas, é que se compreendem quão abomináveis eram as práticas relacionadas à antiga idolatria. Havia vício e imoralidade nas formas mais vis, crueldade e derramamento de sangue e cultos a demônios com ritos repugnantes e degradantes. Por tudo isso, os amorreus e outros povos de Canaã deviam ser eliminados da face da Terra. Contudo, Acabe tinha se entregado às mesmas práticas. CBASD, vol. 2, p. 921.

27 rasgou suas vestes, cobriu de pano saco o seu corpo. O ato de rasgar vestes e de usar pano de saco eram sinais de profunda lamentação e arrependimento (Gn 37.34; 2Sm 3.31; 2Rs 6.30; Lm 2.10; Jl 1.13). Bíblia de Genebra.

27-29 A reação de Acabe continha mais medo do que arrependimento duradouro; talvez o mesmo medo que o tornara um instrumento nas mãos perversas de Jezabel, visto não possuir a hombridade de resistir à sua influência pecaminosa. Talvez um casamento com uma mulher virtuosa tivesse sido a sua salvação. Bíblia Shedd.

29 Acabe se humilha. Acabe não se vestiu de pano de saco apenas para ser visto pelos homens, mas por Deus. Isso teria uma grande influência para o povo se tão somente o rei tivesse se voltado para o Senhor mais cedo em seu reinado. Poderia ter havido um grande reavivamento em todo o país. O arrependimento ocorreu tarde demais e pode ter sido motivado pelo temor. Porém, não importa qual tenha sido sua intenção, Deus ouviu a aflição da consciência, por mais fraca que tenha sido, e não fez ouvidos surdos ao remorso e pesar do rei. Deus observou as vestes e o jejum de Acabe, como o fez, mais tarde, no caso do rei e do povo de Nínive (Jn 3:5-10). CBASD, vol. 2, p. 921.

nos dias de seu filho. O castigo foi adiado, mas não cancelado. Biblia de Estudo NVI Vida.

Não importa quão mau você tenha sido, nunca é tarde para que você se humilhe, retorne a Deus e peça por perdão. Life Application Study Bible Kingsway.

I REIS 21 – Uma vida frustrada geralmente está pautada sobre os ditames da própria vontade, que é uma constante independência de Deus.

Fazer o que dá vontade pode dar a sensação de liberdade, todavia não passa de ilusão e leva à destruição dos outros e de si mesmo. Utilizar o poder que oprime implica em trilhar o caminho da ruína.

A trajetória de Israel foi marcada pela desobediência escancarada desde o início – isso traria o risco de perder a Terra Prometida. O desprezo às orientações divinas quanto à erradicação do pecado e dos influenciadores pagãos deu-se pelas alianças estrangeiras e casamentos mistos. O casamento do rei Acabe com Jezabel foi a desgraça de Israel.

O desejo ambicioso de Acabe foi satisfeito com a crueldade de sua esposa, a qual usou seu poder de rainha para um obstinado e pervertido benefício pessoal (I Reis 21:1-16).

A morte de Nabote e o roubo de sua vinha aconteceram mediante influência de
Jezabel, que faz uso incorreto das leis de Deus dadas a Israel. Nabote foi morto sob o pretexto da religião verdadeira assim como milhares de mártires no decorrer da história do cristianismo. Muitos políticos como Jezabel utilizaram-se da religião e de suas premissas para praticar atrocidades na sociedade, contrárias à religião bíblica.

Contudo, Deus observa as injustiças que ocorrem no mundo. Através de Elias, Ele enviou mensagem de juízo ao casal cruel e perverso. As palavras duras surtirem algum efeito em Acabe, mas não em Jezabel (I Reis 21:17-29).

“Quando o Céu pronuncia um juízo, ele é, na maioria das vezes, condicional. Se há arrependimento sincero, Deus perdoa, e o juízo pode ser evitado (Jr 18:7, 8; Jn 3:4-5, 10). Acabe teve a satisfação de saber que o destino predito seria adiado, ao menos temporariamente” (CBASD).

A humildade diante da repreensão divina recebe nova oportunidade. Deus não ignora um coração que se humilha, ainda que essa humildade possa ser apenas por medo das consequências da própria maldade. O mínimo de reconhecimento e arrependimento suscita grande misericórdia de Deus, visível na história de Acabe e do filho pródigo (Lucas 15:11-24).

Humilhar-se diante de Deus é a melhor resposta que pecadores podem Lhe dar! Acabe demorou a responder corretamente perante Deus.

Devemos reavivarmo-nos antes que seja tarde demais! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO I REIS 20 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 20 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL

I REIS 20 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1469 palavras

Com dois maus e dois bons reis até este ponto, o reino do sul, Judá, oscilava entre a vida piedosa e ímpia. Mas o reino do norte, Israel, teve oito reis malignos em sucessão. Para punir ambos os reinos por viverem o seu próprio caminho em vez de seguirem a Deus, Deus permitiu que outras nações ganhassem força e se tornassem suas inimigas. Três inimigos principais ameaçaram Israel e Judá durante os dois séculos seguintes – Aram, Assiria e Babilônia. Aram, o primeiro a subir ao poder, apresentou uma ameaça imediata a Acabe e a Israel. Life Application Study Bible Kingsway.

Este capítulo relata a guerra de Acabe com o rei da Síria. Andrews Study Bible.

Os acontecimentos desse capítulo abrangem partes de dois anos (cf. v. 22-26) seguidos por dois anos de paz entre Israel e Arã (v. 22.1). Acabe morreu no fim dos três anos de paz, numa batalha contra os arameus (22.37), em 853. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O conteúdo e o espírito deste capítulo é bem diferente da maior parte do material de Reis. Ele descreve um quadro interessante e valioso da época. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 912.

1 Ben-Hadade. O nome significa “filho de Hadade”, o deus cananita da tempestade. Andrews Study Bible.

trinta e dois reis. Uma coalização dos governantes das cidades-estado, vassalos de Ben-Hadade. Andrews Study Bible.

2 A tua prata e o teu ouro são meus. …demanda da parte de Ben-Hadade para que Acabe o reconhecesse como seu senhor. Caso isso acontecesse, Israel seria dali em diante um estado vassalo da Síria. CBASD, vol. 2, p. 917.

4 Eu e tudo que temos somos teus (NVI). A submissão de Acabe à exigência de Ben-Hadade faz supor que Israel via pouca esperança para a possibilidade de uma vitória militar sobre as forças araméias. O acordo negociado terminaria o cerco de Samaria, pouparia a vida de Acabe, e evitaria o saque da cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

6 enviarei meus oficiais para vasculhares o seu palácio e as casas de seus oficiais (NVI). A nova exigência de Ben-Hadade implicava a rendição total da cidade às suas forças. Bíblia de Estudo NVI Vida.

7 este homem procura o mal. Parece evidente que Ben-Hadade procurava um pretexto para saquear a cidade. CBASD, vol. 2, p. 912.

9 não posso atender a esta exigência (NVI). Acabe respondeu em linguagem que concedia a superioridade a Ben-Hadade (“rei, meu senhor: Teu servo…”), mas foi irredutível na sua recusa de entregar a cidade. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Acabe era um homem fraco e mau, mas aqui temos uma das poucas ocasiões em que mostrou um pouco de coragem e dignidade. Bíblia Shedd.

10 deuses. Apesar de terem ancestrais em comum com os dos patriarcas [Abraão, Labão, Rebeca vieram da Síria/Aram] as tribos sírias adoravam muitos deuses. Andrews Study Bible.

Façam-me os deuses como lhes aprouver, se o pó de Samaria bastar para encher as mãos de todo o povo que me segue (ARA; NVI: “Que os deuses me castiguem como todo rigor, caso fique em Samaria pó suficiente para dar um punhado a cada um dos meus homens”).

A expressão parece indicar que são tão numerosos os seguidores do rei siro, que o pó de Samaria não é suficiente para encher as mãos dos soldados. CBASD, vol. 2, p. 912.

É uma maneira de jurar pelos ídolos no sentido de que destruiria totalmente a cidade de Samaria (19.2; 15.22). Bíblia Shedd.

11 Não se gabe quem se cinge como aquele que vitorioso se descinge (ARA; NVI: “Quem está vestindo a sua armadura não deve se gabar como aquele que a está tirando”). Acabe, vacilante e fraco, fez então uma declaração profunda e significativa: é melhor que ninguém se jacte antes de ter feito algo que mereça os aplausos, pois deve esperar até vencer a batalha e, no fim, sobreviver (Mt 23.12). Bíblia Shedd.

Ditado semelhante ao nosso “Não conte com os ovos na barriga da galinha”. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Provérbio de sabedoria que alerta contra o excesso de confiança. Andrews Study Bible.

13 um profeta. É provável que a situação em Israel tenha mudado bastante desde a manifestação divina no Carmelo. Pode ser que aos profetas fosse permitido outra vez percorrer o país. CBASD, vol. 2, p. 913.

14 moços dos chefes das províncias. …um corpo seleto de tropas de choque, bem treinado e armado, sob o comando de oficiais das províncias. CBASD, vol. 2, p. 913.

15 duzentos e trinta e dois. De tamanho apropriado para demonstrar que a vitória iminente viria do Senhor. Bíblia de Estudo NVI Vida.

19, 20 Da parte de Israel, a batalha fora ganha por intermédio dos moços; da parte da Síria, foi perdida por meio da embriaguez (6). Aprendamos, pois, a aproveitar a mocidade no trabalho do Reino de Deus, e a vedar todo uso de bebidas alcoólicas. Bíblia Shedd.

22 daqui a um ano. As campanhas bélicas naquelas regiões tinham uma época quase tradicional: a primavera (2Sm 11.1; 1Cr 20.1). Bíblia Shedd.

23 deuses dos montes. Manifestação da ideia pagã de que o poder de uma deidade estendia-se somente à área limitada da sua jurisdição específica. Bíblia de Estudo NVI Vida.

24 Passa-se, agora, a um pensamento mais racional do que aquele do último versículo: removendo os reis (meras figuras tradicionais), quando trata-se da parte técnica da batalha. Pondo soldados profissionais e peritos, a Síria melhorou sua posição estratégica administrativa. Bíblia Shedd.

26 Afeque. O nome era comum naquelas regiões … é o equivalente de nossa palavra “fortaleza”. Esta fica a leste da Galiléia. Bíblia Shedd.

31 panos de saco … cordas. Humildade e submissão. Bíblia de Estudo NVI Vida.

seus servos. Uma expressão de submissão completa. Andrews Study Bible.

os reis do povo da casa de Israel são reis clementes. Se Deus não era conhecido entre os siros (28), estes ao menos conheciam a influência de Sua fé revelada. Bíblia Shedd.

Este foi um bom relatório que se difundiu em meio às nações vizinhas: que os reis de Israel eram clementes. Se todos os reis governassem com misericórdia e compaixão, se a bondade tomasse o lugar da crueldade, e a justiça e o amor fraterno, o lugar da opressão e do erro, o mundo seria diferente. CBASD, vol. 2, p. 913.

32 É meu irmão. Qual seria a resposta de Acabe? Significaria vida ou morte? Os homens estavam procurando por um sinal que pudesse indicar a reação de Acabe. Tiveram a resposta quando Acabe se referiu a Ben-Hadade como”irmão”. O suspense e o perigo tinham acabado, pois o vencedor tinha se expressado. Haveria clemência e amizade em vez de extermínio e morte. CBASD, vol. 2, p. 917.

Esta expressão significa que Acabe trataria a Ben-Hadade com as honras de um rei em pé de igualdade com ele mesmo, apesar da vitória absoluta que os israelitas alcançaram sobre os exércitos da Síria. Bíblia Shedd.

33 no carro. Acabe está tratando seu inimigo Ben-Hadade como um vencedor em vez de perdedor da batalha recente. Normalmente um vassalo seria executado pela roda do carro [do vencedor]. Andrews Study Bible.

34 com esta aliança, te deixarei livre. Este ato, que tinha aparência de ser um gesto de misericórdia e de clemência (334), nada mais era do que uma conveniência política, visando a uma futura aliança com a Síria, contra o grande e poderoso império da Assíria, que, de fato, um século mais tarde, eliminaria o reino de Israel. Bíblia Shedd.

teus bazares (ARA; NVI: “teus próprios mercados”). Acessos para a participação no comércio internacional lucrativo – vantagem econômica distintiva; em geral, semelhantes privilégios eram um monopólio local, zelosamente protegido. Bíblia de Estudo NVI Vida.

36 Este homem recusara-se a tomar parte numa profecia de Deus, pela qual haveria de evidenciar a desobediência de Acabe aos oráculos divinos. Bíblia Shedd.

39 um talento de prata. Parecia uma multa exagerada, equivalente a 35 kg. Bíblia Shedd.

40 Esta é a tua sentença. Acabe não queria outorgar clemência. Não tinha a mínima ideia de que estava decretando a própria pena de morte [ver 2Sm 12.1-12]. Bíblia de Estudo NVI Vida.

42 a tua vida [de Acabe] será em lugar da sua vida [de Ben-Hadade]. Deus tinha entregado Ben-Hadade nas mãos de Acabe para que fosse destruído. Acabe falhou em não assumir essa responsabilidade ou em não aproveitar a oportunidade. … Acabe devia ter percebido o caráter do homem com o qual estava lidando e devia ter agido em conformidade com isso. Ben-Hadade não era confiável. Estava apenas ganhando tempo. Poucos anos depois, Acabe pagou por sua mansidão com a própria vida (1Rs 22:31-36). CBASD, vol. 2, p. 917.

Acabe morreu em uma batalha contra os sírios (22:37). Andrews Study Bible.

43 desgostoso e indignado. Acabe recusou-se a reconhecer a justiça de sua sentença [a sentença que recebera]. Irado e triste, não demonstrou sinal de arrependimento e pesar genuínos que vêm de Deus. … voltou para casa, desgostoso com o profeta em vez de consigo mesmo, apontando falhas nos caminhos de Deus em vez de nos seus próprios. O coração humano degenerado parece querer justificar os erros; em geral, o caminho do ser humano é certo aos seus próprios olhos. CBASD, vol. 2, p. 917.

I REIS 20 – Percepções limitadas sobre Deus precisam ser ampliadas. O Deus da Bíblia não é limitado à geografia. Ele atua em todos os lugares, sem limite geográfico ou de tempo.

Deus age nos altos e vales, agiu no passado e age atualmente. Embora os sírios reconhecessem a vitória divinamente concedida a Israel nos montes, ainda criam poder tirar vantagens caso alterassem o local da batalha; achavam que o Deus da Bíblia não agia nos vales (I Reis 20:1-23).

Embora o rei Acabe de Israel fosse avesso ao Deus verdadeiro, isso também não impediria Deus de agir em prol de Seu povo. “Ao dar a vitória a Israel sobre o grande exército siro, Yahweh mostraria às nações vizinhas que Ele é Deus não apenas dos montes, mas também dos vales e de toda a Terra” (CBASD).

O exército de Ben-Hadade contrastava grandemente com o pequeno exército israelita. Isso também não limitava a Deus. Contudo, apesar da vitória concedida por Deus, Acabe negligenciou a inteira vontade divina, preservando ao perigoso Ben-Hadade (I Reis 20:24-43). O profeta usou de estratégia para abordá-lo; o rei deu a própria sentença diante da parábola.

“Acabe recusou-se a reconhecer a justiça de sua sentença. Irado e triste, não demonstrou sinal de arrependimento e pesar genuínos que vêm de Deus […]. Acabe, com toda sua ira, sem dúvida teria preferido capturar o profeta por sua franca reprovação, mas não podia fazer isso, visto que ele próprio havia proferido a sentença. Ele voltou para casa triste, desgostoso com o profeta em vez de consigo mesmo, apontando falhas nos caminhos de Deus em vez de nos seus próprios. O coração humano degenerado parece querer justificar erros; em geral, o caminho do ser humano é certo aos seus próprios olhos” (CBASD).

Animais estão mais dispostos a obedecer a Deus do que as pessoas. Em I Reis 13, um leão matou um profeta verdadeiro que desviou-se do caminho da obediência para o caminho da independência, pela influência de um falso profeta. Em I Reis 20, outro leão matou um discípulo dos profetas por descumprir uma ordem divina através de um profeta.

A Terra Prometida seria mantida caso os pagãos fossem definitivamente destruídos (Deuteronômio 7:16-23). Desobediência acarreta terríveis consequências. Acabe deveria aprender isso… nós também! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO I REIS 19 – Primeiro leia a Bíblia

I REIS 19 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL

I REIS 19 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

1066 palavras

3 para salvar sua vida. Pode-se supor que Elias, que teve uma evidência tão marcante da presença e da bênção divinas, jamais permitiria que sua fé vacilasse. Contudo, ele estava sofrendo a reação que com tanta frequência acompanha um êxito notável. … Ele não estava preparado para o ódio frio, calculado e determinado da rainha ímpia. … Sem pensar nas consequências, fugiu para salvar a vida. Elias não fez bem em abandonar seu posto. Ele ainda não tinha terminado sua obra. A batalha estava só começando. Se tivesse resistido valentemente e respondido com uma mensagem para a rainha relembrando-a de que Deus, que tinha lhe dado a vitória sobre os profetas de Baal, não o abandonaria naquele momento, ele teria encontrado anjos prontos para proteger sua vida. Os juízos de Deus teriam caído sobre Jezabel, e isso teria produzido tremenda impressão e uma poderosa reforma se difundiria por todo o país (ver PR, 160). Ao fugir para salvar a vida, Elias se colocou nas mãos do inimigo. A fuga para Berseba tenha muita influência em anular a vitória no Carmelo.  CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 2, p. 905.

4 pediu para si a morte. Seu sofrimento foi resultado de uma grande tensão; é o tipo de sentimento que, às vezes, sobrevêm depois que a mente é exaltada até às alturas da glória e da vitória; [É] o que acontece depois de um grande reavivamento religioso, quando se abre caminho para o desencorajamento e a depressão resultantes das provas do dia a dia. É importante lembrar que ninguém neste mundo pode se manter para sempre no topo. Às vezes, o caminho da vida descende a um vale, onde o sofrimento e a desilusão são inevitáveis. … É então que o ser humano mais necessita se apegar a Deus, para não ceder à dúvida e ao desespero. Quando se está em baixo, deve-se olhar para cima e escalar a montanha novamente. CBASD, vol. 2, p. 905, 906.

7 o anjo do SENHOR. Ou, “o Mensageiro do SENHOR.” Este misterioso ser aparece algumas vezes no AT e é identificado algumas vezes como o próprio Deus (Gn 16; 22; Ex 3). Ele é provavelmente o Cristo pré-encarnado. Andrews Study Bible.

8 Elias jejuou por 40 dias e 40 noites (Dt 9:9; Mt 4:1, 2). Séculos mais tarde, Moisés, Elias e Jesus se encontrariam no topo de um monte (Lc 9:28-36). Life Application Study Bible Kingsway.

Moisés passou quarenta dias e noites no topo do Monte Sinai (Ex 24:18). Antes de iniciar Seu ministério, Jesus passou o mesmo número de dias no deserto (Mt 4:2).

Horebe é provavelmente outro nome do monte Sinai, localizado no deserto cerca de 400 quilômetros ao sul de Berseba. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI.

Outro nome do Monte Sinai e região circundante (Ex 3:1). Significa “lugar seco”. Andrews Study Bible.

9 Que fazes aqui, Elias? A pergunta subentende que Elias viajara até Sinai pelos próprios motivos mal-orientados, e não porque o Senhor o enviara. Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 Senhor dos Exércitos. Quando Deus age, Ele é acompanhado pelos exércitos do Céu. Apesar deste título divino ser geralmente utilizado em um contexto de guerra, é às vezes usado como uma fonte de encorajamento aos servos de Deus (Is 6:3). Andrews Study Bible.

Quando você estiver tentado a pensar que você é o último fiel a se manter em uma tarefa, não pare para sentir-se triste por si mesmo. A auto-piedade diluirá o bem que você está fazendo. Esteja certo que mesmo que você não conheça quem eles são, existem outros fiéis a Deus, cumprindo seu chamado. Life Application Study Bible Kingsway.

11-13 Contrariando as noções de Elias, o silêncio divino não indicava inatividade divina. Bíblia de Genebra.

Buscar a Deus somente em algo grande (grandes encontros, igrejas, conferências e líderes) pode significar perdê-Lo porque geralmente Ele é encontrado no sussurro suave na tranquilidade de um coração humilde. Você está escutando a voz de Deus? Afaste-se do barulho e da atividade da sua vida agitada e escute humilde e silenciosamente por Sua orientação. Ela pode vir quando você menos a espera. Life Application Study Bible Kingsway.

Não seria fazendo fogo descer do céu ou matando os profetas de Baal, que Elias veria seus maiores resultados no serviço a Deus, mas por meio de uma obra silenciosa e tranquila na qual o Espírito de Deus suavizaria e subjugaria o coração endurecido dos pecadores. CBASD, vol. 2, p. 907.

15 Disse o Senhor. Elias havia feito três reclamações a Deus, então Deus está respondendo a todas elas. O ponto principal que Deus estabelece é que um remanescente será preservado em Israel. Andrews Study Bible.

15-21 Elias nunca foi reintegrado totalmente à posição que ocupara antes de sua fuga fatal. … A obra de Deus deve continuar, se não for por nosso intermédio, será por outros, chamados a preencherem nosso lugar. Comentário Bíblico Devocional – Velho Testamento. F. B. Meyer.

Jeú. Um comandante militar de Acabe.Em resposta à oração do profeta, o novo rei em Israel punirá os responsáveis pela morte dos profetas de Deus. Andrews Study Bible.

Eliseu. O nome significa “Deus salva”. Deus responde à terceira reclamação de Elias e aponta Eliseu para tomar seu lugar. Josué, cujo nome significa “o SENHOR salva”, sucedeu Moisés. Jesus, cujo nome significa “o SENHOR salva”, veio após João Batista para completar a obra de salvação de Deus. Andrews Study Bible.

18 Beijar Baal significava beijar a algum objeto que o representasse para mostrar lealdade a ele. Life Application Study Bible Kingsway.

19 lavrando. Eliseu pertencia a uma família que tinha recursos, como indicam as 12 juntas de bois. Não se deve supor que as 12 juntas de bois estivessem unidas a um [só] arado. Eliseu tinha servos com ele no campo, cada um com seu arado, e é provável que os bois estivessem distribuídos em pares para cada arado (ver PR, 218). Eliseu foi chamado do arado para o ministério profético. CBASD, vol. 2, p. 908.  [das 12 juntas para as 12 tribos de Israel.]

19-21 Queimar os equipamentos usados no campo simbolizava total rompimento com o passado. Bíblia de Estudo Arqueológica NVI.

20 já sabes o que fiz contigo (ARA; NVI: “lembre-se do que lhe fiz”; BJ: “pois que te fiz eu?”). Neste modo incomum, Elias está dizendo a Eliseu que ele havia entendido corretamente o ato simbólico de seu chamado a ser profeta. Ele está dando uma chance para que Eliseu tome uma decisão pessoal. Se ele voltasse atrás em seguir Elias, o ato simbólico perderia seu significado. Andrews Study Bible.

21 deu ao povo. Após beijar seus parentes, Eliseu é abençoado por eles e, após patrocinar uma refeição, é abençoado pelo povo. Andrews Study Bible.