Reavivados por Sua Palavra

I TIMÓTEO 4 – COMENTÁRIO PR HEBER TOTH ARMÍ by Maria Eduarda

I TIMÓTEO 4 – Creio que os seminários de Teologia e os Concílios Pastorais deveriam dar maior atenção a esta carta de Paulo em suas instruções eclesiásticas e administração espiritual. Ela oferece orientações sobre liderança, organização eclesiástica, qualificação dos líderes e conduta ministerial.

A carta em apreço é sumamente importante, tanto para quem não está na liderança ministerial quanto quem está deve dar a devida atenção a esse texto inspirado.

• Paulo instrui Timóteo, o jovem pastor, sobre como conduzir a igreja, reforçando seu papel como líder espiritual e administrador (I Timóteo 3:1-7).

• A carta apresenta os requisitos para bispos/presbíteros/anciãos e diáconos/diaconisas, enfatizado caráter, integridade e testemunho (I Timóteo 3:1-13).

• Paulo enfatiza a necessidade de autoridade espiritual baseada na Palavra de Deus e não apenas na experiência ou idade (I Timóteo 4:12-16).

Por esses e outros importantes motivos, I Timóteo é fundamental para a verdadeira formação pastoral bíblica; pois, fornece princípios claros para o exercício do ministério, o ensino da Palavra, a liderança e a vida pessoal do líder espiritual – é um verdadeiro “Manual Pastoral” inspirado por Deus.

Considerando I Timóteo 4, reflita:

• O líder espiritual deve estar ciente da influência dos falsos ensinamentos que rondam o cristianismo e a necessidade de permanecer na verdade bíblica (vs. 1-5).
• Um líder espiritual deve ser um exemplo de piedade; sua conduta deve revelar integridade. Para isso, é imprescindível nutrir sua vida espiritual com a Palavra de Deus (vs. 6-8).
• Um líder eclesiástico deve ser dedicado no trabalho (vs. 9-10). O ministério exige esforço e perseverança, pois envolve guiar os fiéis na esperança da salvação.
• Timóteo foi instruído a ser modelo em palavras, conduta, amor, fé e pureza (vs. 11-12). O mesmo se espera dos pastores de hoje.
• O líder da igreja deve ser dedicado na Palavra (v. 13). A leitura, exortação e ensino das Escrituras devem ser prioridades na agenda pastoral.
• O chamado e os dons espirituais recebidos de Deus devem ser exercitados com maestria e zelo (v. 14).
• O crescimento pessoal do líder da igreja deve ser evidente a todos (v. 15).
• O líder espiritual deve ter cuidado com a doutrina (vs. 16). Ele deve permanecer firme na verdade, pois sua influência impacta a vida de muitos.

Viver esses princípios no ministério traria reavivamento espiritual na igreja! – Heber Toth Armí.

I TIMÓTEO 3 –  ACESSE AQUI O POST DESEJADO by Maria Eduarda

Texto bíblico: I TIMÓTEO 3 – Primeiro leia a Bíblia

I TIMÓTEO 3 – BLOG MUNDIAL

I TIMÓTEO 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

I TIMÓTEO 3 by Luís Uehara

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1tm/3

As palavras bispo, supervisor e ancião são usadas de forma intercambiável no Novo Testamento. Um homem que almeja essa posição deve ser motivado pelo desejo de fazer um bom trabalho em servir a Cristo, não para honra pessoal (vs. 1-7).

Ser um diácono (vs. 8-13) também é uma santa vocação que apoia o trabalho de Cristo no mundo. Quando Jesus disse: “Eu estou no meio de vós como quem serve”, Ele se referia a si mesmo como um servo, um diácono. Anciãos, diáconos e diaconisas que seguem os passos de Jesus ajudam suas congregações a bem retratar seu Mestre. Eles são líderes-servos a serviço de Cristo, o supremo líder da igreja. Paulo escreveu essas coisas a fim de capacitar o jovem Timóteo a prover uma liderança adequada às igrejas.

Lembremo-nos de orar e apoiar aqueles que foram selecionados para exercer liderança nos vários ministérios de nossas igrejas.

David Manzano
Pastor aposentado
Collegedale, Tennessee, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ti/3
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

I TIMÓTEO 3 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS by Maria Eduarda

724 palavras.

Este capítulo apresenta orientações para a igreja em sua seleção de anciãos. A sua reputação na comunidade também diz muito a respeito de quem ele é. O fruto de sua vida deve refletir a Cristo. Paulo também alertou a respeito daqueles que desejam o cargo apenas para conseguir posição e poder. Eles não fazem um bom trabalho para Deus. David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/13/ (pesquisa em 05/08/2018).

1 Episcopado. Lit “superintendência”. … É o pastor da igreja, sem conceito de hierarquia. Bíblia Shedd.

2 Necessário. O líder cristão deve ser um modelo na prática dos princípios que professa, se quer convencer outros da dignidade de sua mensagem. O regato não corre acima de sua fonte, e, em geral, uma congregação não costuma alcançar nível mais alto do que sua liderança. CBASD – Comentário Biblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 305.

Sóbrio. Do gr. sophron, “prudentes”, “de mente sadia”, “que tem domínio próprio”. Esses líderes são sempre necessários para evitar o fanatismo e liderar em tempos de grave emergência. CBASD, vol. 7, p. 306.

3 Não violento. Ou seja, não belicoso nem briguento. Um caráter conciliador e pacificador é uma qualidade indispensável a todo líder da igreja. CBASD, vol. 7, p. 307.

6 Para não suceder que se ensoberbeça. Ou, “seja inchado”, “seja vaidoso”. O orgulho obscurece o entendimento. CBASD, vol. 7, p. 307.

Condenação do diabo. O orgulho, a causa da queda de Lúcifer. Bíblia Shedd.

7 Bom testemunho. A reputação do bispo [líder] na comunidade deve ser de caráter mais elevado, de tal modo que mereça o pleno respeito e confiança das pessoas que não pertençam à igreja (ver com. de 2Co 6:3). CBASD, vol. 7, p. 307.

8 Diácono. Este ofício foi instalado por motivos práticos, segundo a primeira referência em At 6.1-7. As virtudes morais e espirituais exigidas elevam-se ao nível exigido do pastor, em virtude das responsabilidades envolvidas no atendimento das necessidades da igreja. Bíblia Shedd.

De uma só palavra. Ou seja, “não diga uma coisa a uma pessoa e o contrário a outra”. Cada oficial da igreja deve ser um pacificador, não um divulgador de escândalos nem um perturbador. Pode ter sido esta expressão que levou John Bunyan a chamar de “Sr. Duas Línguas”a um dos personagens de O Peregrino. CBASD, vol. 7, p. 308.

Não cobiçosos de torpe ganância. O cristão deve sempre vencer a tentação de se aproveitar de alguém, mesmo que não seja culpado de transgredir qualquer lei específica. Tampouco deve se aproveitar do privilégio de seu cargo para obter favores ou ganho pessoal indireto. O dinheiro não deve ser a meta principal de sua vida. CBASD, vol. 7, p. 308.

10. Experimentados. Ou, “testados”. Aqui, Paulo condena o que às vezes se sugere: de que a nomeação para cargos da igreja seja feita como incentivo aos que têm sido descuidados, ou fracos na fé, na esperança de que esse reconhecimento estimule o zelo e a piedade. CBASD, vol. 7, p. 308.

13 Preeminência (gr bahmos). Normalmente significa “degrau”. É aplicada aos gruas da promoção no exército. Aqui significa a influência moral e eclesiástica do ofício. Bíblia Shedd.

15 Coluna. Ver Gl 2:9. Os cristãos genuínos são testemunhas do poder da graça de Deus e da sabedoria de Seus propósitos. Quando deixam de cooperar plenamente com o plano divino  no ser humano, inevitavelmente se atrasa o dia de restauração desta Terra (ver PJ, 69). CBASD, vol. 7, p. 309.

A “igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade” (v. 15, NVI), construída por Cristo, fundada sobre Ele, deve permanecer como um dos pilares para a verdade salvadora de Deus. Empresas seculares ou os governos não atuam como pilares para Deus e Sua verdade. Se a igreja de Deus falhar, onde as pessoas poderão ir a fim de encontrar a salvação? David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/13/ (pesquisa em 05/08/2018).

16 Evidentemente. Ou, “por consentimento geral”. Muitos comentaristas acreditam que este versículo se refira a um hino bem conhecido da igreja primitiva. CBASD, vol. 7, p. 310.

Pensa-se que aqui Paulo está citando um hino da Igreja (cf Ef 5.19), que contrasta o Senhor encarnado com o Senhor exaltado. Bíblia Shedd.

O verso 16 é uma sinopse do “mistério de Deus” – o maravilhoso fato de nossa redenção ter vindo através da encarnação, vida, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Esta grande salvação é o que a igreja precisa revelar ao mundo. David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/13/ (pesquisa em 05/08/2018).

Mistério da piedade. Ver com. de 1Tm 2:2. O triunfo da graça de Deus sobre as forças do mal na vida será sempre motivo de admiração e gratidão. CBASD, vol. 7, p. 310.

1Timóteo 3 – Comentado por Rosana Barros by Ivan Barros

“Para que, se eu tardar, fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade” (v.15).

Novamente, Paulo exaltou a fidelidade da Palavra de Deus. Desta vez para instruir Timóteo acerca do procedimento que deveria ser seguido na escolha dos bispos e diáconos da igreja. Paulo listou algumas características que devem ser vistas na vida desses líderes:

1. Irrepreensível: Aquele que por sua conduta ilibada, não dá margem a censura ou repreensão;
2. Esposo de uma só mulher: Deve ser alguém que mantém uma vida pura e fiel, respeitando os laços do matrimônio;
3. Temperante: O que é comedido, rejeitando o que é mau e sendo equilibrado no que é bom;
4. Sóbrio: Que não vive de forma desregrada;
5. Modesto: É despretensioso e age com pudor;
6. Hospitaleiro: Tem prazer em acolher pessoas e atendê-las em suas necessidades;
7. Apto para ensinar: É capacitado para o ensino. Sua vida reflete o que ensina;
8. Não dado ao vinho: Tem uma vida livre de vícios;
9. Não violento, porém cordato: Age com mansidão, mas também é sensato;
10. Inimigo de contendas: Não se envolve em brigas. É um defensor da paz e reparador de brechas;
11. Governa bem a própria casa: Assume com fidelidade o seu papel de sacerdote do lar, instruindo os filhos com disciplina e “com todo o respeito” (v.4).

Diante dessas características, percebemos a seriedade quanto a assumir uma posição de liderança na casa de Deus. Não deve ser algo realizado conforme eleição de vontade humana, mas sob o governo e direção do Espírito Santo. A igreja de Deus sofre quando homens e mulheres assumem a frente de batalha destituídos da armadura de Deus e das virtudes necessárias para se vencer o Maligno. O “bom testemunho dos de fora” (v.7) deve ser a consequência de uma vida completamente entregue à vontade de Deus. Por analogia, podemos aplicar tudo o que vimos a todos os que assumem cargos na igreja, inclusive, às mulheres, pois “é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo” (v.11).

O diaconato foi um cargo de elevada importância na igreja primitiva. O primeiro diácono eleito, Estêvão, tornou-se o primeiro mártir da igreja primitiva. Sua abnegação e serviço, fé e coragem despertaram um respeito ainda maior por esta função. Aqui, Paulo incluiu as mulheres no serviço do diaconato e igualmente exortou para que sejam cristãs genuínas. Apesar do sagrado e indispensável papel da mãe dentro do lar, percebam que os homens, antes de assumirem liderança na casa de Deus, devem “governar bem seus filhos e a própria casa” (v.12). A Bíblia apresenta uma escala de prioridades onde a família sempre vem antes de qualquer outra obra. Foi por sua negligência no governo do lar, que Eli, antes de morrer, perdeu seus dois filhos e viu o santuário de Deus sendo profanado e saqueado pelos inimigos de Israel. Ou seja, a sua dedicação à igreja e descaso para com a família causou opróbrio tanto para a sua própria casa, quanto para a casa de Deus (1Sm.2-4).

O Senhor nos deixou orientações sobre “como se deve proceder” em Sua casa. A comissão que Ele nos faz envolve compromisso, fidelidade e amor, mas, sobretudo, uma fé viva e atuante que quebre o paradigma do presente século de que a família é uma instituição falida. Somos chamados a fazer parte da “igreja do Deus vivo, coluna e baluarte da verdade” (v.15), cada um desempenhando a sua função como membro do lar de forma ordenada. Na verdade, Deus espera que sejamos esta igreja, resgatando a verdade que se perdeu e elevando-a ao seu patamar de sustentáculo de Sua igreja. Mas àqueles que estão no posto de liderança, o Senhor os convida a serem servos e experimentarem o real sentido de sua eleição: viver como Jesus viveu. Porque “o mistério da piedade” (v.16) nos revela um Deus que Se fez carne para servir e tudo entregar para que muito em breve façamos parte de Sua grande e eterna família.

Se Jesus for o Líder de nossa vida, “com a consciência limpa” (v.9), ouviremos a Sua voz a nos dizer: “Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor” (Mt.25:21).

Querido Pai Celestial, a Tua perfeição é incomparável. Como, pois, podemos ser perfeitos como Tu és perfeito? Mas, se permitirmos, o Teu Espírito pode realizar este milagre em nós. Porque o Senhor prometeu que o fará a todo aquele que O buscar de todo o coração, e nós cremos que a Tua Palavra é fiel e verdadeira, e que não existem impossíveis em nenhuma de Tuas promessas. Derrama o Teu amor em nosso coração para que sejamos capacitados a Te servir, servindo ao nosso próximo, principalmente aqueles que não merecem. Porque foi sem merecermos que o Senhor nos deu o melhor do Céu, Jesus Cristo. Que o Espírito Santo frutifique em nós e em nosso lar as virtudes do caráter do nosso Salvador. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, servos de Deus!

Rosana Garcia Barros

#1Timóteo3 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

I TIMÓTEO 3 – COMENTÁRIO PR HEBER TOTH ARMÍ by Maria Eduarda

I TIMÓTEO 3 – Timóteo estava em Éfeso com a missão de organizar e fortalecer a igreja local. Neste capítulo, seu mentor, o apóstolo Paulo, apresenta critérios para escolher líderes na igreja, especificamente bispos/presbíteros/anciãos e diáconos/diaconisas.

Nesse contexto, o diabo é mencionado duas vezes (I Timóteo 3:6-7), onde Paulo demonstra preocupação com o perigo espiritual envolvido na liderança eclesiástica.

Embora Paulo dê ênfase às qualificações fundamentais de um líder espiritual, tais como irrepreensibilidade, temperança, hospitalidade e capacidade de ensinar (vs. 1-3), no versículo 6 ele adverte que o candidato não poder ser “recém-convertido, para que não se ensoberbeça e caia na mesma condenação em que caiu o Diabo”.

• Aqui, o apóstolo destaca um perigo central da administração eclesiástica: O orgulho espiritual.

A administração da igreja não pode ser confiada a indivíduos imaturos, inexperientes; pois o poder e a posição podem facilmente corromper aqueles que ainda não estão firmes na fé.

Paulo prossegue recomendando que o líder da igreja local tenha “boa reputação perante os de fora, para que não caia em descrédito nem na cilada do Diabo” (I Timóteo 3:7). O termo “cilada” refere-se à armadilha, algo que captura sutilmente.

• Isso sugere que a falta de integridade pode fornecer ao diabo uma oportunidade de difamar a igreja por meio de seus líderes.
• Assim, o testemunho público do líder deve ser irrepreensível, pois escândalos na liderança podem desmoralizar a comunidade de crentes e prejudicar a missão da igreja.

Na seção sobre os diáconos (vs. 8-13), Paulo menciona também as qualidades exigidas das mulheres/diaconisas, as quais devem ser “dignas, não caluniadoras, mas sóbrias e confiáveis em tudo” (v. 11). O termo caluniador/diabolos pode-se referir ao Diabo, também.

Desta forma, isso destaca o perigo da calúnia e da difamação dentro da igreja. A administração eclesiástica deve evitar que seus membros (especialmente líderes) se tornem instrumentos de discórdia, pois isso pode minar a unidade e o testemunho da igreja (I Timóteo 3:14-16).

• Nem todo comportamento deve existir na igreja ou é aprovado pelo Deus vivo. A conduta na igreja deve refletir santidade.
• A igreja, que é composta de fiéis, deve ser um pilar de sustentação da verdade – não só em teoria – mas também na prática.

Todos precisam estar cientes: Os pastores devem exercer a liderança com maturidade e responsabilidade! – Heber Toth Armí.

I TIMÓTEO 2 –  ACESSE AQUI O POST DESEJADO by Maria Eduarda

Texto bíblico: I TIMÓTEO 2 – Primeiro leia a Bíblia

I TIMÓTEO 2 – BLOG MUNDIAL

I TIMÓTEO 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton e Michelson)

I TIMÓTEO 2 by Luís Uehara

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1tm/2

Quando Paulo nos pede para orar pelos líderes, ele não nos pede para orar para que os tiranos tenham uma vida longa. Em vez disso, devemos orar por paz para que possamos trabalhar. Esta parte do capítulo é a que mais concordamos. Mas a seguir vem instruções que levam em conta o gênero.

Já escrevi e falei sobre a questão das joias, conforme abordado em 1 Timóteo 2:9-10. Mas quando me arrisco a falar a uma audiência mista a respeito do que Deus espera das mulheres adventistas, sempre começo (como Paulo fez) com o que Deus espera dos homens adventistas: mais piedade pública (“ore em todos os lugares”), liberdade do vício como a pornografia e a masturbação (“mãos sagradas”), controle sobre a raiva (“sem ira”) e repúdio ao ceticismo (“sem … dúvida”).

Deus nos conhece. Suas instruções que levam em conta o gênero tem tudo a ver com problemas que enfrentamos em nossa igreja relacionadas ao gênero. Os homens têm problemas de raiva e dúvidas e frequentemente deixam de frequentar a igreja na meia-idade. As mulheres frequentemente têm problemas com adornos.

E a Igreja Adventista do Sétimo Dia mundial tem um impasse a respeito da ordenação relacionada ao gênero [ordenação de pastoras] parcialmente enraizada neste capítulo.

Disto estou certo: se os membros devem orar pelos líderes governamentais a fim de evitar turbulências que atrapalhem o nosso trabalho, então certamente devemos orar para que Deus evite turbulências na igreja que também podem atrapalhar o nosso trabalho e a nossa missão.

Eugene Prewitt
Diretor do Instituto de Treinamento da Ásia Oriental, Malásia

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1ti/2
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

I TIMÓTEO 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS by Maria Eduarda

1320 palavras

1 Pois. Ou, “então”. Paulo passa a dar conselhos sobre vários assuntos específicos relacionados ao culto público, que seriam úteis a Timóteo ao desempenhar seus deveres como pastor da igreja de Éfeso. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7, p. 300.

Súplicas. Aqui, se considera a oração do ponto de vista da necessidade pessoal, o que implica reconhecer que só Deus pode satisfazer essas necessidades. CBASD, vol. 7, p. 300.

Orações. Do gr. prosenchai, o termo usual para toda comunhão sagrada co Deus. CBASD, vol. 7, p. 300.

Intercessões. Do gr. enteuxeis, “orações de intercessão” (cf. com. de Rm 8:26, 27). CBASD, vol. 7, p. 300.

Ações de graças. Do gr. eucharistiai, “agradecimentos”. CBASD, vol. 7, p. 300.

Todos os homens. O interesse dos cristãos para com seus semelhantes transpõe os limites artificiais de etnia, nação e condição social. O amor cristão anseia incluir “todos os homens” dentro do plano de salvação. CBASD, vol. 7, p. 300.

2 Reis. O cristão deve reconhecer perante todas as autoridades sua obrigação de cooperar com elas. CBASD, vol. 7, p. 301.

Piedade. Professar lealdade às elevadas normas da religião cristã e não viver melhor do que os inconversos é a forma mais desprezível de falsidade e hipocrisia. CBASD, vol. 7, p. 301.

4 O qual deseja que todos os homens sejam salvos. Ver Tt 2:11; Jo 3:17; Rm 9:18, 19; 2Pe 3:9. Visto que o amor de Deus não exclui ninguém da oportunidade de ser salvo, todos aqueles que se perderem sofrerão as consequências de não terem aceitado as ofertas do amor de Deus (ver com. de Jo 3:16). CBASD, vol. 7, p. 301.

Conhecimento da verdade. Tal conhecimento nasce da experiência pessoal em relação a Deus e de Sua vontade a qual conduz à salvação … e se revela por meio da Bíblia (ver com. de Jo 17:17). Abrange mais do que um simples conhecimento intelectual. CBASD, vol. 7, p. 301.

5 Um só Mediador. O pecador pode ser reconciliado com Deus somente mediante Jesus. … Aqui, Paulo exclui a necessidade de mediadores humanos e o suposto valor que alguns têm atribuído a essa suposta mediação ou intercessão. CBASD, vol. 7, p. 301.

Cristo Jesus, homem. Uma ênfase na natureza humana de Cristo. … Aqui, Paulo condena a teoria docética [docetismo] (ver vol. 5, p. 1007), que surgiu nos tempos apostólicos e ensinava que Cristo nunca teve um corpo humano, somente Cristo parecia tê-lo. João se refere a essa heresia como anticristã (1Jo 4:3; sobre a humanidade de Cristo, ver vol. 5, p. 1013). CBASD, vol. 7, p. 301.

6 Resgate. Paulo destaca aqui a completa incapacidade humana em contribuir de alguma maneira para sua salvação pessoal. CBASD, vol. 7, p. 301.

7 Pregador. Do gr. kerux, “arauto”. O kerux era um mensageiro oficial que proclamava publicamente os decretos de um rei ou de outro oficial do governo. Paulo compara o ministro divinamente designado a esse mensageiro. CBASD, vol. 7, p. 302.

Não minto. Comparar com Rm 9:1. Devido a seus conflitos com os judaizantes e com os que usavam mal a lei (1Tm 1:4-7), Paulo deseja evitar qualquer acusação de que era traidor da nação. Ele procede assim para destacar a intervenção de Deus ao enviá-lo aos gentios (ver com. de Gl. 2:8-9). CBASD, vol. 7, p. 302.

8 Quero. Paulo se refere à devida atitude e à forma que devem caracterizar toda a oração pública. É necessário manter a ordem enquanto se ora; e Paulo, como missionário experiente, instrui seu subordinado Timóteo nos detalhes necessários para evitar confusão e fanatismo (ver com. de 1Co 14:34, 35). CBASD, vol. 7, p. 302.

Mãos santas. Símbolo de um caráter isento de corrupção moral. Com isso, o apóstolo esclarece que somente tais homens devem orar em público. As mãos simbolizam ação, e um homem reto é quando é “limpo de mãos” (ver com. de Sl 24:4; cf. Tg 4:8). É hipocrisia que um homem contaminado moral e espiritualmente ore em um culto público e, se faz isso, insulta aos Deus do Céu. CBASD, vol. 7, p. 302.

Sem ira. O espírito de ódio e vingança é incompatível com o Espírito de Deus e deve ser removido para que o culto seja eficaz (ver com. de Mt 5:22; 6:14, 15; Ef 4:31). CBASD, vol. 7, p. 302.

Animosidade. Atitudes erradas em relação ao próximo ou a Deus destroem a eficácia da oração. CBASD, vol. 7, p. 302.

9 Que as mulheres. As palavras de Paulo às mulheres são ditas no contexto do culto a Diana, a deusa dos efésios (Cf. Atos 19:27-28, 35), no qual muitas mulheres, atuando como sacerdotisas-prostitutas, serviam como atração para as crenças pagãs e, assim, controlavam a espiritualidade e outros aspectos da vida dos homens . Paulo não queria que as mulheres cristãs tivessem qualquer semelhança com as mulheres que trabalhavam nos templos pagãos. Elas deveriam viver e agir como exemplos vivos do evangelho. As mulheres cristãs têm uma santa vocação como esposas, mães e trabalhadoras para Deus. Noutra parte de seus escritos, Paulo reconheceu pelo nome a Evódia e Síntique como mulheres que “trabalharam muito para espalhar o evangelho” (Filipenses 4:3, NTLH). David Manzano, em https://reavivadosporsuapalavra.org/2015/05/12/i-timoteo-2/ (pesquisa em 03/08/2018).

Cabeleira frisada. O tema de Paulo nos v. 9 e 10 é a modéstia feminina e o elevado respeito pela pureza moral. Qualquer estilo de cabelo demasiado chamativo é uma violação ao princípio aqui estabelecido. No entanto, o cabelo descuidado também chamaria a atenção e violaria os princípios cristãos. O bom gosto e o equilíbrio são parte de uma religião saudável. CBASD, vol. 7, p. 303.

Ouro, ou pérolas, ou vestuário dispendioso. Ver com. de 1Pe 3:3-6. O propósito do adorno dispendioso, qualquer que seja, é chamar a atenção. É sempre uma expressão de egocentrismo e, às vezes, do desejo de chamar indevidamente a atenção do sexo oposto. CBASD, vol. 7, p. 303. … A ostentação reflete vaidade pessoal e egoísmo, em desarmonia com a súplica de Paulo em favor do respeito próprio e decoro cristão. CBASD, vol. 7, p. 303.

11 Em silêncio. Naquele tempo, as mulheres não tinham direitos privados nem públicos, por isso Paulo sentiu ser conveniente dar esse conselho para a igreja. Qualquer violação das normas da modéstia e decência pode fazer com que as pessoas falem mal da igreja que o permite. Os cristãos devem evitar até mesmo a aparência do mal (1Ts 5:22; ver com. de 1Co 14:34). CBASD, vol. 7, p. 303.

12 Exerça autoridade. Nos dias de Paulo, o costume exigia que as mulheres se mantivessem em segundo plano. Portanto, se as mulheres crentes expressassem sua opinião em público ou, de alguma outra maneira chamassem a atenção, a ordem poderia ser comprometida e a causa de Deus sofreria censura (ver com. de 1Co 11:5-16). CBASD, vol. 7, p. 303. [Nota pessoal do compilador: Para se começar a ter uma ideia da sociedade na época de Paulo, deve-se lembrar que as maiores críticas e dificuldades trazidas à igreja cristã primitiva o eram pelos judeus, em cujas sinagogas as mulheres jamais tinham a palavra. Qualquer concessão nessa área aumentaria ainda mais as enormes perseguições já ocorrentes, situação que é difícil para nós visualizarmos a partir do séc. XXI. Lembramos que a as mulheres só começaram a conquistar direito a voto no séc. XX, sinal do começo do reconhecimento de sua capacidade intelectual, reflexo do início da implantação do estado democrático de direito, onde em sua expressão plena todos tem direitos iguais. Lembramos, ainda, que a grande professora humana de Jesus foi Sua mãe, Maria, e que, especificamente na IASD, temos uma mulher como expoente máximo da profecia e aconselhamento espiritual e organizacional, Ellen G. White.)

14 Adão não foi iludido. Eva foi enganada pelo maligno (Gn 3:13; 2Co 11:3). Adão pecou conscientemente, porém seu amor por Eva o impulsionou a compartilhar com ela os resultados da transgressão (cf. Gn 3:17). CBASD, vol. 7, p. 304.

15 Missão de mãe. Deus tem confiado uma grande honra e privilégio às mulheres ao capacitá-las a dar à luz e criar seus filhos. Quando a mulher cumpre fielmente seu legado, canalizando as energias para o estabelecimento de uma vida feliz, um lar ordeiro, ela não só será considerada bendita pelo marido e pelos filhos, mas também receberá a aprovação do Senhor. CBASD, vol. 7, p. 304.

Se. Quer se trate de homens quer de mulheres, a salvação depende de que prossigam com a fé inicial que os levou a Cristo. A salvação é instantânea, mas deve ser mantida mediante uma entrega diária e initerrupta ao plano e propósito de Deus para cada indivíduo. CBASD, vol. 7, p. 304.

1Timóteo 2 – Comentado por Rosana Barros by Ivan Barros

“Porquanto, há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem” (v.5).

“Antes de tudo” (v.1), ou seja, antes de fazer qualquer coisa, a oração deve preceder as nossas ações. A oração teve um papel fundamental na igreja cristã primitiva e deve continuar sendo uma prática constante. Uma igreja que não ora, é uma igreja que não prospera. A “prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças” (v.1), terá uma influência tão poderosa nestes últimos dias quanto o foi no Pentecostes. Foi quando os discípulos e os seguidores de Jesus se uniram num mesmo propósito, em constante oração, que a promessa do Espírito Santo se cumpriu e, num só dia, o Senhor acrescentou à Sua igreja quase três mil pessoas (At.1:14 e 2:41).

Se ao invés de protestarmos e falarmos mal dos líderes e governantes, orássemos em favor deles, quão grande seria a bênção que o Senhor nos concederia. Uma “vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito” (v.2) seria a nossa recompensa. Porque “isto é bom e agradável a Deus, nosso Salvador” (v.3). Porque foi em oração que Jesus venceu o diabo no deserto. O sol não dava a sua claridade sem que os primeiros raios atingissem o Salvador prostrado em oração. “Antes de tudo”, antes de dar qualquer passo em direção aos necessitados e sofredores, Jesus ascendia aos Céus Suas súplicas e ações de graças, intercedendo ao Pai “em favor de todos os homens” (v.1).

Cristo, o único “Mediador entre Deus e os homens” (v.5), deve ser o nosso sublime exemplo. Seu ministério público era composto, portanto, de uma vida de oração e de serviço. E o serviço era sempre o resultado de Sua comunhão com o Pai. De igual modo, homens e mulheres são chamados para que, unidos num mesmo propósito, possam engrandecer o testemunho de Jesus “em tempos oportunos” (v.6). A distinção feita por Paulo entre homens e mulheres no culto público não fere, de modo algum, a participação e importância da mulher na obra de Deus. O apóstolo simplesmente apresentou princípios que devem reger a vida da mulher cristã de todas as épocas, e costumes que, para aquele tempo, seriam uma pedra de tropeço para uma igreja em fase de desenvolvimento.

Quais são os princípios apresentados que devem ser aplicados na vida de homens e mulheres ainda hoje? Paulo deixa claro que os homens de oração devem erguer “mãos santas, sem ira e sem animosidade” (v.8). Não é o púlpito que torna uma pessoa santa, e sim uma pessoa limpa de mãos (Sl.24:4) que torna o lugar santificado. A oração pública feita por alguém que mantém uma vida impura, ou que sustente um espírito de inveja e de vingança, é abominável diante de Deus (Pv.28:9). Não se trata de impecabilidade, mas de manter, como disse o próprio Paulo, uma “boa consciência” diante de Deus (1Tm.1:19). “Da mesma sorte” (v.9), às mulheres foi expressamente orientado que o seu exterior reflita o seu interior. As “mulheres que professam ser piedosas” (v.10), devem seguir três princípios basilares em sua conduta: decência (ou autorrespeito), modéstia (ou discrição, bom gosto) e bom senso (ou domínio próprio). Paulo não instituiu uma só forma de se vestir, nem tampouco um só penteado, mas em que as nossas escolhas pessoais (e não somente o que vestimos) não firam os princípios estabelecidos pelo Espírito Santo através das Escrituras.

A submissão feminina, por mais que seja alvo de ataques e discussões, também não deveria gerar nenhum tipo de indisposição na mulher cristã. Leia o louvor da mulher virtuosa em Provérbios 31:10-31, e você entenderá que a mulher tem sim um papel fundamental na igreja e na sociedade em geral, a partir de uma função bem desempenhada no seio do lar. Apesar dos empecilhos quanto às funções públicas da mulher naquela época, ainda assim as mulheres tiveram uma participação crucial para o crescimento e estabelecimento da igreja primitiva. Paulo só pediu que agissem com cautela, que as mulheres fossem diferentes dos padrões mundanos para que a pregação do evangelho não fosse prejudicada.

Para acalmar os ânimos, o plano original de Deus foi exaltado e a primeira queda relembrada a fim de que homens e mulheres permanecessem no que o Senhor mesmo estabeleceu: “Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva” (v.13). Mas então Paulo encerrou o capítulo com um dos versos bíblicos que mais amo: “Todavia, será preservada através de sua missão de mãe, se ela permanecer em fé, e amor, e santificação, com bom senso” (v.15). E o jovem Timóteo era um exemplo do sucesso de duas mães que aceitaram o chamado de Deus em suas vidas para serem edificadoras de caráter. Eunice e Lóide (2Tm.1:5), mãe e avó, cumpriram com fidelidade a sua sagrada missão, e a vida de Timóteo, os resultados de sua educação, coroaram as cabeças daquelas que se despiram de si mesmas para vestir-se das brancas vestes do caráter de Cristo. Se toda mãe aceitasse este santo chamado e a ele se dedicasse como se dedica ao serviço secular e ao serviço da igreja, creio que o nosso mundo não estaria enfrentando nem um terço dos problemas que tanto nos afligem.

Homens e mulheres podem, ainda hoje, ter funções distintas na pregação do evangelho, mas todos nós, sem distinção, somos chamados a uma vida de oração: “Todos estes perseveravam unânimes em oração, com as mulheres” (At.1:14). Se nos unirmos como um só povo que serve a “um só Deus” (v.5) em perseverante oração e súplica, certamente o Senhor nos concederá o poder do Seu Espírito para que as nossas obras sejam tão-somente o resultado de Sua perfeita vontade. Quando nos entregarmos inteiramente nas mãos de Deus confiando em Seus propósitos, iremos experimentar a alegria do Céu ainda que enfrentando as dificuldades da Terra.

Senhor, nosso Deus e Pai, louvado e santificado seja o Teu nome! Estamos vivendo em tempos muito difíceis. Não por termos dificuldades em professar a nossa fé, mas justamente pelas facilidades que podem se apresentar bem mais perigosas. Pelo menos aqui no Ocidente, Senhor, que desfrutamos de liberdade religiosa, muitos ainda não despertaram para a solenidade e urgência destes últimos dias. Capacita-nos, Pai, pelo Teu Espírito, a sermos homens e mulheres que Te honrem, vivendo aqui os Teus propósitos; vivendo a verdade para o nosso tempo, pois ainda há profeta em Israel. E o Senhor nos deixou bem claro como espera que o Seu povo viva hoje. Abre os nossos olhos e confirma a Tua vontade em nós e através de nós. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, homens e mulheres de oração!

Rosana Garcia Barros

#1Timóteo2 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100