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Texto bíblico: I CORÍNTIOS 2 – Primeiro leia a Bíblia
I CORÍNTIOS 2 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS
COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS
COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ
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Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/1co/2
Paulo tinha todos os motivos para se sentir confiante em si mesmo. Nascido em uma família de fariseus devotos, ele desfrutava de privilégios e prestígio: bem-educado, viajado, multilíngue e até mesmo cidadão romano. Ele acreditava que sua missão de defender Deus justificava sua feroz perseguição aos cristãos. Sim, apesar de sua paixão, a confiança de Paulo estava equivocada. Foi necessária uma intervenção divina dramática para ajudá-lo a entender sua própria fraqueza e redirecionar seu caminho.
A transformação de Paulo moldou sua mensagem: a sabedoria humana não é suficiente. Os mistérios da verdade de Deus não podem ser desvendados pelo intelecto ou status; eles são revelados apenas pelo Espírito de Deus.
É fácil cairmos na mesma armadilha que Paulo caiu — depositando confiança em nossas próprias habilidades, realizações ou entendimento. Como Paulo, podemos pensar que nosso conhecimento, status ou paixão nos qualificam para servir a Deus da melhor maneira. Mas, assim como Paulo teve que aprender, a sabedoria humana tem suas limitações. Os caminhos de Deus são mais elevados que os nossos, e Seus planos desafiam o raciocínio humano. A história de Paulo nos ensina que a verdadeira sabedoria vem da rendição a Deus e da permissão de que Seu Espírito trabalhe através de nós.
Vamos reservar um tempo todos os dias para buscar a Deus em silêncio, para que nossas palavras e ações reflitam Sua sabedoria — não nossa própria limitação.
Lisa Ward
Escriturária da Country Life SDA Church
Cleburne, Texas, EUA
Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/1co/2
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli
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656 palavras
1 Ostentação de linguagem. Paulo não tentou ganhar as pessoas por meio de retórica ou oratória. Tampouco se apoiou na “sabedoria”, isto é, filosofia, para provar a verdade do evangelho. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 737.
2 Se não a Jesus Cristo e este crucificado. Paulo pregou Cristo crucificado a respeito de que a ideia de um Salvador crucificado fosse uma ofensa tanto a judeus quanto a gregos. CBASD, vol. 6, p. 738.
4 Demonstração. Do gr. apodeixis, “prova segura”, “evidência”. A prova de que a mensagem que Paulo pregava era de origem divina não se estava na argumentação hábil, mas na evidência, ou “demonstração”, do Espírito Santo. A obra do apóstolo em Corinto foi acompanhada, bem como em outros lugares, de milagres. CBASD, vol. 6, p. 738.
5 Vossa fé. Paulo desejava que os coríntios confiassem no poder de Deus para mudar vidas. Ele não queria levá-los a depositar a confiança em nenhuma forma de poder humano. CBASD, vol. 6, p. 738.
7 Mistério. O plano da salvação, formulado antes da criação do mundo e anunciado e posto em prática por Deus quando Adão pecou, era, um grande mistério para o universo. Os anjos não podiam compreendê-lo plenamente. Os profetas, que escreveram sobre isso, entendiam apenas em parte as mensagens que transmitiam a respeito da salvação por meio de Cristo. O ser humano não é capaz de compreender a sabedoria de Deus porque é diretamente contrária à filosofia de vida mundana. Mesmo o crente, consagrado é incapaz de entender plenamente o plano da salvação. CBASD, vol. 6, p. 739.
9 Nem olhos viram. O texto diz, literalmente: “As coisas que olho não viu e ouvido não ouviu, e não vieram sobre o coração do homem, é o que Deus preparou para aqueles que O amam.” Os aspectos físicos da existência são percebidos pelos sentidos e usados para se adquirir conhecimento das coisas ao redor. O fato de o olho nem o ouvido poderem entender as coisas de Deus prova que são necessárias outras faculdades além dos sentidos físicos para se entenderem as verdades espirituais. CBASD, vol. 6, p. 739.
12 Para que conheçamos. O propósito de Deus em conceder o Espírito é que entendamos as coisas providas pela graça. O Espírito de Deus não só revela ao ser humano as bênçãos do evangelho, mas também opera nele a vontade divina. O resultado desse recebimento do Espírito será visto na vida em harmonia com a vontade de Deus. CBASD, vol. 6, p. 740.
14 O homem natural. O homem cuja mente não está voltada para o que é espiritual, que não foi regenerado, cujos interesses estão nas coisas desta vida. Uma pessoa assim recorre à sabedoria humana para a solução de seus problemas. Vive para agradar a si mesmo e satisfazer os desejos do coração não convertido. Por isso, é incapaz de entender e apreciar o que vem de Deus. Para ele, o plano da salvação e a revelação do amor de Deus são loucura. Não consegue distinguir entre filosofia mundana e verdade espiritual porque a sabedoria de Deus é entendida apenas pelos que se permitem ser instruídos pelo Espírito Santo. CBASD, vol. 6, p. 741.
15 Não é julgado por ninguém. As pessoas podem desejar fazê-lo, mas ninguém cuja mente esteja voltada para as coisas deste mundo pode entender os princípios, sentimentos e esperanças de alguém espiritual. O coração não regenerado não é capaz de apreciar as coisas do Espírito de Deus. CBASD, vol. 6, p. 742.
16 Mente do Senhor. A primeira parte deste versículo é uma citação de Isaías 40:13. Os não regenerados não podem entender as ações divinas. Portanto, não estão em posição de ensinar a pessoa espiritual, que está sob a direção do Espírito. Quem é espiritual têm o Espírito, que lhe ensina o que é de Deus. CBASD, vol. 6, p. 742.
Mente de Cristo. Somos unidos a Cristo pelo Espírito, pois a presença do Espírito Santo equivale à presença de Jesus. Por isso, temos o mesmo sentimento de Cristo. Pelo Espírito Santo, Jesus habita no crente e atua nele e por meio dele. CBASD, vol. 6, p. 742.
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“Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Nós, porém, temos a mente de Cristo” (v.16).
Mesmo sendo conhecido como doutor da lei e instruído na escola dos rabis, ao falar de sua pregação Paulo a classificou como “testemunho de Deus” (v.1) “em fraqueza, temor e grande tremor” (v.3). Resumindo, em uma linguagem contemporânea, ele quis dizer o seguinte: “Eu não sou nada, mas Cristo é tudo em mim!” Apesar de sua alta formação e de ser eloquente em palavras, Paulo procurava fazer de sua pregação o mais simples possível de se compreender. O seu objetivo não era angariar aplausos ou destaque em sua oratória, mas se fazer entender a fim de que seus ouvintes fossem alcançados por “demonstração do Espírito e de poder” (v.4) em sua vida.
A diferença entre a sabedoria humana e a divina foi estabelecida nesta epístola como pólos que não se encontram. Como um instrumento, Paulo colocava-se nas mãos de Deus e constantemente clamava por sabedoria do alto. A crucifixão do “Senhor da glória” (v.8) foi o ato que melhor definiu a falibilidade da sabedoria humana, ao crucificarem Aquele que diziam aguardar. Por outro lado, a eternidade e tudo o que Deus preparou “para aqueles que O amam” (v.9) será o que melhor definirá a bênção de ter confiado na sabedoria divina. E somente mediante o poder do Espírito Santo podemos conhecer a Deus e experimentar a Sua vontade.
As primeiras palavras deste capítulo não foram de depreciação, mas de quem desfrutava e experimentava do poder do Espírito Santo a cada dia, em humildade. “Conferindo coisas espirituais com espirituais” (v.13), o Espírito nos ensina a viver de acordo com a verdade revelada nas Escrituras e nos auxilia em nossa árdua jornada diária. O “homem natural” (v.14), ou aquele em quem o Espírito Santo não habita, nunca conseguirá compreender as coisas de Deus “porque elas se discernem espiritualmente” (v.14). Mas “o homem espiritual”, “santuário do Espírito Santo” (1Co.6:19), torna-se um vaso de honra nas mãos do Oleiro e “ele mesmo não é julgado por ninguém” (v.15). A mente ganha novo ânimo e, flexível à obra do Espírito Santo, um milagroso e eficiente transplante acontece, dando lugar à “mente de Cristo” (v.16).
Grande e sublime privilégio nos foi dado de sermos habitação do Espírito Santo! Não fomos chamados a fim de sermos expositores de habilidades, mas capacitados por Deus como “cooperadores em Cristo Jesus” (Rm.16:3). Ter “a mente de Cristo” é colocar em evidência “o testemunho de Deus” (v.1) através de uma vida completamente apoiada em Seu poder. É a experiência da verdadeira conversão, quando o coração impuro e profano é mudado em um coração santificado e limpo. Pela fé, o Espírito Santo deseja nos revelar o que “nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano” (v.9). Deus preparou para nós uma vida de eterna felicidade e nos convida a iniciá-la aqui, mesmo que por vezes “entristecidos, mas sempre alegres” (2Co.6:10).
Que você e eu sejamos habitação do Espírito Santo a cada dia, até aquele grande Dia!
Pai nosso que habita nos céus, a Tua Palavra nos diz que se pedirmos sabedoria, o Senhor nos dará. Então, Pai, Te pedimos pela sabedoria do alto, aquela em que o Espírito Santo nos ensina “para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente”. Fortalece a nossa fé e que os nossos dons só apontem para Cristo, e este crucificado. Em nome de Jesus, Amém!
Vigiemos e oremos!
Bom dia, homens e mulheres espirituais!
Rosana Garcia Barros
#1Coríntios2 #RPSP
Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100
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I CORÍNTIOS 2 – Em um mundo onde os valores relativistas e doutrinas diluídas têm invadido muitas esferas religiosas, a carta de Paulo aos Coríntios nos desafia a reafirmar os fundamentos da fé cristã.
Na atualidade, o liberalismo teológico muitas vezes substitui a revelação divina por interpretações humanas, diluindo a autoridade da Bíblia e a exclusividade da salvação por meio de Jesus. O liberalismo busca adaptar o evangelho aos padrões culturais e intelectuais do momento, mas a cruz permanece como uma pedra de tropeço para o orgulho humano.
• O evangelho não é um conceito em evolução, mas a verdade que transforma uma sociedade mergulhada na corrupção.
• A busca pela santidade é incompatível com uma atitude permissiva que relativiza o pecado e a moralidade.
• Quando afirmamos a mensagem da cruz, declaramos que o pecado é real, mas a graça é bem mais poderosa para transformar o pecador arrependido.
O pluralismo religioso, que prega que todos os caminhos levam a Deus, é radicalmente incompatível com a mensagem de I Coríntios 2. Paulo afirma que sua pregação não se baseava na persuasão humana, mas no testemunho de Jesus Cristo e Este crucificado (vs. 1-5).
A exclusividade do evangelho é fundamental na sabedoria de Deus, que o mundo não pode compreender por meios naturais (I Coríntios 2:6-8). Somente pelo Espírito Santo podemos discernir as verdades espirituais (vs. 9-16). Não se pode tratar a fé como uma questão de opinião ou escolha cultural, pois é uma revelação sobrenatural – é de origem divina!
• A cruz não é apenas um símbolo de nossa fé, mas o coração do evangelho, que expõe a fraqueza humana e exalta o poder divino.
• A pregação do evangelho não visa agradar o mundo, mas revelar a Cristo, mesmo quando isso causa escândalo.
• O evangelho não se adapta ao mundo com sua sociedade pervertida, ele o transforma. Para tanto, devemos ser fiéis à mensagem revelada, não à opinião pública.
• Ser igreja é viver na contramão do mundo, mantendo os olhos na cruz, não focando na aprovação humana.
• Os cristãos são chamados a ser luzes na escuridão, mesmo que a claridade incomode quem está acostumado com as trevas.
O verdadeiro reavivamento surge quando abandonamos a sabedoria humana e permitimos que o Espírito revele em nós as profundezas de Deus! – Heber Toth Armí.
Reavivados por Sua Palavra 