Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/mc/8

Os milagres de Jesus eram bem conhecidos. Só para listar alguns, em Marcos 6 Jesus alimenta cinco mil com cinco pães e dois peixes. Um milagre que afetava tantas pessoas seria bem conhecido. Em Marcos 7, Jesus curou um homem surdo e mudo. Embora Jesus tenha ordenado ao homem que não contasse a ninguém, o homem anunciou o milagre (não que fosse um milagre fácil de manter em segredo. Eventualmente todos iriam notar que o homem que nunca tinha ouvido ou falado agora podia fazer as duas coisas.) No início de Marcos 8, Jesus mais uma vez alimenta uma grande multidão de pessoas com uma quantidade muito pequena de comida. Simplesmente não há como manter esse milagre em segredo. Era bem sabido que Jesus estava fazendo milagres sobrenaturais.

Isso levanta a questão: por que os fariseus pediram um sinal? Não havia de fato muitos sinais bem conhecidos? Um ponto importante a ser extraído disso é que ninguém que queira duvidar acreditará — não importa quantos sinais veja. Se escolhermos colocar nossa fé firmemente na mão de nosso Pai celestial, muitas vezes veremos Sua mão orientadora conduzindo nossa vida. Se escolhermos duvidar, não há milagre que Ele possa fazer que nos convença do contrário.

Christian Reeves
Corretor de imóveis, Inchelium, Washington State, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/mrk/8
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli

453 palavras

2 três dias. A importância do ensino do Mestre foi reconhecido pelo povo. Bíblia Shedd.

11 sinal do céu. Como Elias demonstrou no monte Carmelo (1Rs 18.20-40). Bíblia Shedd.

12 suspirando profundamente (ARC). Um detalhe mencionado apenas por Marcos. Jesus estava decepcionado com a lentidão do povo para compreender a verdade espiritual. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 5, p. 687.

15 fermento. Os judeus, seguindo o mandamento de Deus (Êx 13.7), evitam o uso de toda levedura na semana imediatamente após a Páscoa. Bíblia Shedd.

fermento de Herodes. Ou seja, a má influência de Herodes, particularmente seu mundanismo e caráter irresoluto. CBASD, vol. 5, p. 687.

23 Levou-o para fora. Provavelmente havia pelo menos duas razões para isto: (1) evitar a publicidade e (2) ajudar o cego a se concentrar e compreender o que Cristo estava prestes a fazer por ele (cf. com. de Mc 5:37, 40; 7:33). Jesus parece ter realizado comparativamente poucos milagres durante Seu ministério público e, na maioria dos casos, Ele estava cercado por pessoas, em grande medida, pagãs. CBASD, vol. 5, p. 688.

24 Os homens … como árvores. Este é o único caso registrado em que Jesus realizou a cura em duas etapas. Não há uma razão evidente para o uso deste método. No entanto, deve-se notar que, quando a visão foi parcialmente restaurada ao homem, sua fé aumentou e ele estava pronto a acreditar que Jesus poderia curá-lo completamente (ver com. do v. 23). CBASD, vol. 5, p. 688.

26 Na aldeia. Ou seja, Betsaida (ver com. do v. 22). Aparentemente, a casa do homem não era nesta cidade, na qual Jesus lhe disse para não entrar. Essa restrição se destinava a impedir que a notícia do milagre se espalhasse e, assim, auxiliaria Jesus em Sua intenção de garantir a discrição (ver com. do v. 22). CBASD, vol. 5, p. 688.

27 Com a confissão de Pedro começa a segunda metade de Marcos. Não mais Jesus dirige ensinamentos para as multidões, mas aos discípulos. Começam a ser dados avisos referentes a Sua morte, como também à ressurreição. Bíblia Shedd.

33. coisas de Deus. A frase significa “adotar o lado de Deus”, “comprometer-se com a causa de Deus”. Só Deus compreende realmente a profundidade do problema do pecado, como também a única solução. Bíblia Shedd.

34 negue-se a si mesmo. Impedir que o eu seja o centro da sua vida e dos seus atos. Bíblia de Estudo NVI Vida.

36 alma. Uma metáfora para a vida eterna … Jesus desafia os discípulos que pretendem segui-Lo a não ter como foco a vida presente e o sofrimento que vem com ela. Perder esta vida não é nada comparado à perda da vida eterna. Andrews Study Bible.

38 na glória. Uma referência à segunda vinda de Cristo (ver com. [CBASD] de Mt 25:31), da qual o evento seguinte, a transfiguração, foi uma demonstração em miniatura (ver com. de Mt 16:28). CBASD, vol. 5, p. 688.

“Ao que lhes disse Jesus: Não compreendeis ainda?” (v.21).

Os relatos dos evangelhos testificam de que Jesus passou grande parte de Seu ministério terrestre curando. Precisamos, porém, compreender o objetivo maior da cura e dos milagres. Diante de uma “grande multidão” (v.1), Jesus lhe expôs o alimento espiritual. Durante três dias aquelas pessoas estiveram com o Mestre divino, sendo confortadas e doutrinadas por Suas palavras, cheias de compaixão e de verdade. Mas Jesus também reconhecia suas necessidades e limitações físicas. E mesmo em face da letargia de Seus discípulos, realizou a segunda multiplicação de pães e peixes, despedindo aquela multidão com Sua perfeita provisão.

Entre os que se reuniam para ouvi-Lo estavam também os fariseus: um grupo domesticado por suas próprias tradições e inflexível quanto ao que acreditavam como religião. Tentavam constantemente a Cristo com perguntas maliciosas ou pedidos aleatórios. Ao pedirem “um sinal do céu” (v.11), Jesus expressou uma decepção tão profunda que em lugar nenhum do Novo Testamento encontraremos a palavra grega utilizada aqui. Os líderes religiosos de Seu povo, aqueles que deveriam instruir Israel sobre o verdadeiro conhecimento eram os mais ignorantes a respeito do que realmente importava. Não tinham o rico e suficiente alimento para oferecer ao povo. Suas vidas não passavam de um fermento cuja influência levedava contra a influência de Cristo.

Mas os discípulos não entendiam a metáfora bem empregada por Jesus acerca dos ensinamentos dos líderes de Israel, de modo que tiveram de ouvir as duras indagações: “Ainda não considerastes, nem compreendestes? Tendes o coração endurecido? Tendo olhos, não vedes? Tendo ouvidos, não ouvis?” (v.17, 18). A maior e mais terrível perseguição não viria da parte de Roma ou de outros povos pagãos, mas daqueles que diziam seguir a Deus. Se os discípulos não entendessem que sua fé e sua vida cristã precisava de um toque diário de cura, dariam início apenas a mais uma religião de aparências, com uma visão tão turva e confusa quanto a do cego em Betsaida ao abrir os olhos pela primeira vez (v.24).

Hoje, Jesus deseja tomar o Seu povo pela mão para fora de sua zona de conforto e aplicar-lhe nos olhos o que sai de Sua boca (v.23). À primeira vista, todos nós não enxergávamos senão o vulto da mensagem adventista. Contudo, creio, com convicção, de que a visão clara e perfeita já está à disposição de todos aqueles que têm buscado com genuíno interesse o reavivamento prometido. Reavivamento e reforma consiste em renúncia, em “perder a vida por causa de [Cristo] e do evangelho” (v.35). Apenas confessar que Jesus é o Cristo não é suficiente, amados. Jesus precisa ser o nosso Senhor e Salvador pessoal. Há uma cura disponível a todos nós e esta só dará o fruto do Espírito quando entendermos que precisamos primeiro levá-la “para casa” (v.26).

A maioria esmagadora das famílias está tão destroçada e tão carente do alimento espiritual, que o Espírito Santo precisa interceder “com gemidos inexprimíveis” (Rm.8:26). E “Não compreendeis ainda” (v.21) que “Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus?” (Mt.4:4). O maior milagre não está na cura física, mas em aceitarmos carregar o instrumento de morte: “Se alguém quer vir após Mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-Me” (v.34). Jesus não disse que temos que carregar a cruz dEle, e sim a nossa. Precisamos morrer para o mundo e viver para Deus! Isso não significa uma vida somente de dores e aflições, mas uma vida que mesmo sofrendo terríveis perseguições e provações, não se envergonha de Jesus e de Suas palavras. Porque, bem alimentada do pão do Céu, e com o coração ardendo pela contemplação de Cristo em Sua Palavra, seus olhos podem distinguir “de modo perfeito” (v.25) a missão que o Senhor lhe confiou, para onde deve ir e o que deve evitar (v.26).

Nunca o mundo clamou tanto por cura como agora em tempos tão difíceis e incertos. Sejamos, pois, a geração de verdadeiros adoradores que repartirá com as multidões a perfeita provisão divina. Certamente, aproxima-se o tempo em que haverá “fome sobre a Terra, não de pão, nem sede de água, mas de ouvir as palavras do Senhor. Andarão de mar a mar e do Norte até o Oriente; correrão por toda a parte, procurando a palavra do Senhor, e não a acharão” (Am.8:11-12). Que Jesus nos encontre reavivados por Sua Palavra “quando vier na glória de Seu Pai com os santos anjos” (v.38).

Senhor, nosso Deus, há um grande conflito no qual todos estamos envolvidos e necessitamos como nunca antes da Tua graça e do Teu poder. Batiza-nos com Teu Santo Espírito e ajuda-nos a compreender a cada dia o que Ele deseja nos ensinar através da Tua Palavra. Tira do nosso coração tudo aquilo que não Te agrada e dá-nos força e fé para carregarmos nossa cruz na certeza de que no final receberemos a coroa da vida das mãos do nosso Salvador; não por mérito nosso, Pai, mas pelos méritos de Teu Filho, que carregou a cruz da vitória eterna. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, reavivados pela Palavra de Deus!

* Oremos pelo batismo do Espírito Santo. Oremos uns pelos outros.

Rosana Garcia Barros

#Marcos8 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

MARCOS 8 – Leia com atenção o capítulo em questão. Note a sequência de eventos que destacam a revelação progressiva de Jesus como o Messias e os desafios de compreensão por parte dos Seus ouvintes:

• Segunda multiplicação dos pães (Marcos 8:1-10) – Jesus mostra compaixão e poder sobre as necessidades físicas das pessoas.
• Fariseus pedem sinal (Marcos 8:11-13) – Mesmo com o milagre dos pães e peixes, os fariseus pedem um sinal do Céu para testar Jesus, mas Ele Se recusa, indicando a cegueira espiritual deles.
• O fermento perigoso (Marcos 8:14-21) – Os fermentos dos fariseus e de Herodes referem-se à influência corruptora, mas os discípulos não compreendem o alerta de Jesus, revelando dificuldade de captar Seu ensino.
• Cura do cego (Marcos 8:22-26) – Jesus cura um cego em Betsaida de forma progressiva, simbolizando a gradual clareza espiritual que os discípulos precisam alcançar.
• Confissão de Pedro (Marcos 8:27-30) – Ao Jesus perguntar aos discípulos Quem Ele é, Pedro O reconheceu como o Cristo, revelando avanço na compreensão deles sobre a identidade dEle.
• Anúncio da paixão (Marcos 8:31-33) – Logo após a declaração de Pedro, Jesus pronuncia pela primeira vez Sua morte e ressurreição; contudo, Pedro O repreende, mostrando que, apesar da confissão, ainda havia incompreensão sobre a natureza da missão do Messias.
• O custo do discipulado (Marcos 8:34-38) – Jesus ensina sobre a necessidade de negar a si mesmo, tomar a cruz e segui-lO, revelando a verdadeira natureza de um genuíno discípulo Seu, e preparando-os para o caminho da cruz.

Os “fermentos” espirituais continuam a ameaçar a pureza da fé e a integridade do discipulado. Quando Jesus advertiu Seus discípulos sobre o perigo do fermento dos fariseus e de Herodes, não falava apenas de influências históricas específicas da época, mas de uma realidade constante – o perigo sempre presente das distrações religiosas e crenças corrompidas.

Não precisa de muito “fermento” para ver seu impacto devastador. Jesus adverte a que sejamos vigilantes, a testar os ensinamentos e a manter a pureza do evangelho. Em tempos de cristianismo adulterado e compromissos fáceis, o chamado do Mestre é um grito de alerta: Cuidado com os fermentos que corroem a verdadeira fé.

Vigiemos contra os fermentos da religião adulterada, perseverando na fidelidade de Cristo e à Sua Palavra, até o dia em que virá nos buscar. Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: MARCOS 7 – Primeiro leia a Bíblia

MARCOS 7 – BLOG MUNDIAL

MARCOS 7 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/mc/7

A mulher siro-fenícia não desistiria da bênção almejada apesar dos empecilhos plantados em seu caminho. Sua filha precisava de um milagre: libertação do demônio que a possuía! Ela juntou cada pedacinho de amor que tinha por sua filha, toda promessa de Deus que conhecia e os lançou aos pés de Jesus. Então o Mestre olhou para ela e disse: “Podes ir; o demônio já saiu de tua filha.” (v. 29 ARA).

Alguém já disse uma vez que se você quiser ter sucesso, “Mantenha em primeiro lugar aquilo que deve estar em primeiro lugar.” Você quer ter sucesso nas coisas celestiais? Permaneça na companhia de Jesus, independentemente das circunstâncias.

Muitas pessoas deixam a igreja porque foram ofendidas pelo ancião ou diácono ou, talvez, até pelo pastor. Acredito que Jesus incluiu a história dessa mulher para você e para mim – especificamente para nos dar coragem. Não importa o que aconteça em sua vida, não deixe que nada o distraia de abraçar a Jesus e permanecer em Sua companhia. Então você receberá a bênção prometida!

Jim Ayer
Rádio Mundial Adventista

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/mrk/6
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

813 palavras

1 Ora, reuniram-se. Neste ponto da narrativa, tanto Mateus como Marcos passam por alto o incidente significativo na sinagoga de Cafarnaum, quando, no final do discurso sobre o “Pão da Vida” [Jo 6:35], a opinião popular na Galileia se voltou contra Jesus. … Contrariamente ao costume, Jesus permaneceu na Galileia durante a época da Páscoa …, sem dúvida, atendendo às necessidades das pessoas discretamente. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 5, p. 678.

isto é, por lavar. Como escrevia para não judeus …, que poderiam não compreender a natureza da provocação que os espiões apresentavam, Marcos descreveu o que ele queria dizer com “impuras”. Mateus, provavelmente, escrevendo principalmente para judeus …, não faz tal declaração explicativa. A purificação aqui era estritamente ritual, não sanitária. Este rito consistia em verter uma pequena quantidade de água sobre a palma de uma mão, depois na outra, com a mão em tal posição que a água passasse da palma da mão para o punho, mas não mais além, cuidando-se o tempo todo para que a água corresse de volta para a palma da mão e, depois, alternadamente esfregando as duas mãos. A quantidade mínima de água prescrita era a que caberia em uma casca e meia de ovo. No entanto, onde não houvesse água disponível, uma ablução a seco era permitida, na qual uma pessoa poderia simplesmente simular o lavar das mãos de forma prescrita. CBASD, vol. 5, p. 679.

2 impuras. Não se refere à falta de higiene mas à pureza formal, cerimonial. Bíblia Shedd.

3 tradição dos anciãos. Refere-se à interpretação oral e expositiva da lei de Moisés, mais tarde codificada na Mishná. O Talmude é um comentário sobre a Mishná que executava um “cerco” em volta da lei para evitar qualquer transgressão. Bíblia Shedd.

Com o tempo, essa tradição oral, originalmente destinada a proteger a lei escrita do AT, chegou a ser considerada mais sagrada do que a própria lei (ver DTN, 395). Por uma obediência mecânica às exigências da tradição oral, a pessoa automaticamente estaria guardando a lei escrita, incluindo os dez mandamentos. CBASD, vol. 5, p. 679.

11 Corbã. Uma palavra hebraica e aramaica (que Marcos traduz para os leitores gentios) e que significa alguma coisa dedicada a um propósito religioso. Por um simples voto, para preservar suas posses como dádiva para Deus, uma pessoa poderia fugir à responsabilidade de sustentar seus pais. Bíblia de Genebra.

Os mestres da lei sustentavam que o juramento do Corbã era irrevogável, mesmo quando fosse feito de modo precipitado. Essa prática era uma das muitas tradições que obedeciam à letra da lei, enquanto desrespeitavam o seu espírito. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Este voto também era tomado para evitar obediência ao mandamento de cuidar do pobre e daqueles que passavam por tempos difíceis. Andrews Study Bible.

13 invalidando. Jesus não respondeu diretamente à pergunta dos judeus que aparece no v. 5. Indiretamente, Ele lhes dá uma resposta válida para todas as gerações vindouras. … Devemos ser como os bereanos (At 17.11). Bíblia Shedd.

15-23 Jesus ataca aqui a crença de que se os piedosos judeus observassem tais regras de pureza [cerimonial] eles estariam automaticamente limpos moralmente. Andrews Study Bible.

15 nada há fora do homem. Deve-se ressaltar que o problema em discussão entre Jesus e os fariseus nada tinha que ver com o tipo de alimento a ser consumido, mas apenas com o modo com que era ingerido, se com ou sem o ritual de purificação das mãos. CBASD, vol. 5, p. 682.

19 lugar escuso. Do gr aphedron, “uma latrina” ou uma “privada”. CBASD, vol. 5, p. 683.

puros todos os alimentos. Jesus teria declarado “puros” todos os alimentos, em relação ao tema discutido que tinha que ver com o ritual de purificação. … Deve-se notar que a palavra gr. bromata, traduzida como “alimentos”, significa simplesmente “o que é comido” … o contexto (v.1-14, 20-13) não trata da impureza biológica, mas da impureza cerimonial à qual, supostamente, as pessoas se expunham a partir da omissão da lavagem ritual. … Do começo ao fim, Cristo lida com a difícil questão do contraste entre o ”mandamento de Deus” e a “tradição dos homens”. CBASD, vol. 5, p. 683.

21 prostituição. Do gr porneiai, um termo que inclui todas as formas de relações sexuais ilícitas. CBASD, vol. 5, p. 683.

26 grega. Em cultura e língua, não em nacionalidade. Bíblia Shedd.

34 suspirou. Do gr. stenazo, “suspirar” ou “gemer”. Isto não foi parte da comunicação com o homem afligido, mas uma expressão da reação do próprio Jesus como ser humano ao sofrimento e fraqueza das pessoas. … Na surdez do homem, Ele viu uma imagem enternecedora dos corações humanos à mensagem que Ele transmitia. CBASD, vol. 5, p. 685.

Efatá! Palavra aramaica que Marcos traduz para seus leitores gentios. Bíblia de Estudo NVI Vida.

37 Tudo Ele tem feito esplendidamente bem. Este foi o veredicto dos pagãos que aprenderam algo sobre Jesus por intermédio dos dois ex-endemoniados de Gadara. … Como as pessoas comuns da Galileia, os pagãos O “ouvia[m] com prazer”. CBASD, vol. 5, p. 685.

“E disse-lhes ainda: Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus para guardardes a vossa própria tradição” (v.9).

A diferença entre o puro e o imundo e entre o santo e o profano havia sido transformada em um conjunto de regras e tradições que eram manipuladas pelos líderes judeus como um meio de expor sua religiosidade. Ao contrário de Jesus, que buscava a discrição (v.36), aqueles homens faziam de tudo para serem notados e aclamados como exímios observadores da Lei. Julgando estar fazendo a vontade de Deus, “jeitosamente” (v.9) rejeitavam o “assim diz o Senhor” para guardar suas próprias tradições. Seus corações ocultavam sua malícia, mas Jesus podia os ler e enxergar o que de fato os movia.

Jesus não condenou as leis de higiene e nem as leis de saúde, e sim a maneira como elas eram observadas. Na verdade, as regras, cuja observância exigiam os fariseus, não fazem parte do corpo de leis dadas por Deus a Moisés, mas faziam parte da “tradição dos anciãos” (v.3). Enquanto lavavam as mãos várias vezes, seus corações estavam cheios de impurezas. E por mais que Jesus os advertisse, a dura cerviz os impedia de entender o que realmente importa aos olhos do Senhor. Considerando “puros todos os alimentos” (v.19), Jesus não autorizou a ingestão da carne de animais imundos, pois estes a Bíblia nem considera como alimento (Veja Lv.11). A lição que Ele deixou neste episódio não tem a ver com comida, amados, mas com pureza de coração. Seu objetivo era que o povo entendesse algo muito maior.

“Ouvi-Me, todos, e entendei” (v.14), foi o apelo de Cristo para que toda a multidão compreendesse o real significado de Suas palavras. Pois longe de estar fazendo o mesmo que fizeram os escribas e fariseus para com os discípulos, Jesus não os estava criticando, mas admoestando quanto ao uso do rigor das tradições em detrimento da Lei de Deus. Se observarmos com atenção a lista dos “maus desígnios” (v.21) que procedem do coração humano, perceberemos que todos eles estão relacionados com a quebra dos dez mandamentos. A Lei de Deus, portanto, funciona como um espelho, para que possamos reconhecer a nossa natureza pecaminosa e a nossa necessidade de um Salvador, e não para contemplarmos a nossa própria imagem com o orgulho de um legalista.

Ser um observador da Lei está muito acima de ser um crítico praticante de rituais. A verdadeira obediência envolve, em primeiro lugar, o que Cristo mesmo elencou como a primeira bem-aventurança: “Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus” (Mt.5:3). Felizes os que confessam diante de Deus a sua necessidade de um Salvador pessoal. Felizes os que assumem que, diante de sua condição pecaminosa e de seu coração “desesperadamente corrupto” (Jr.17:9), não conseguem fazer nada sem Jesus. Felizes aqueles que, à semelhança da mulher siro-fenícia, perseveram em humilhar-se perante o Senhor do Universo, porque, no final de suas súplicas, vem a vitória. Felizes os que têm um encontro com Jesus “à parte” (v.33), e permitem que Ele os cure de sua surdez espiritual e de sua língua impedida de louvá-Lo.

Não fomos chamados por Deus para sermos juízes de nossos irmãos, e sim para sermos servos uns dos outros. Deus conhece o nosso coração e sabe exatamente o que somos na essência. E todo aquele que O ama e O busca não sentirá orgulho próprio, mas em sua vergonha por sua condição tão dessemelhante de Cristo, não encontram posição mais confortável a não ser prostrar-se diante do Único capaz de salvá-lo. A bênção do Senhor e a Sua aprovação não depende do que fazemos ou deixamos de fazer, mas do que permitimos que o Espírito Santo realize em nós e através de nós. Toda a súplica que ascende aos Céus com humildade promove o maior dos milagres, que é a transformação das “obras da carne” (Gl.5:19) em “fruto do Espírito” (Gl.5:22).

“Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna” (Hb.4:16).

Nosso Pai Celestial, como o antigo Israel estamos sujeitos a cair no mesmo engano. Vivemos no tempo de Laodiceia, e podemos estar contando vantagem de uma rica e confortável situação, enquanto não passamos de miseráveis e infelizes com os olhos vendados para enxergar nossa nudez espiritual. Oh, Senhor, tem misericórdia de nós! Tem misericórdia, Pai! Faz-nos ouvir Tuas batidas nos convidando a abrir a porta do nosso coração, para que possas entrar e nos oferecer o único alimento que nutre a alma. Unge os nossos olhos, abre os nossos ouvidos, veste-nos com a justiça de Cristo e concede-nos o ouro refinado para que sejamos ricos de Tua graça e amor. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, humildes de espírito!

Rosana Garcia Barros

#Marcos7 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

MARCOS 7 – Aqui encontramos Jesus confrontando tradições religiosas vazias e a hipocrisia, buscando uma fé autêntica e transformadora.

1. Note que o Mestre confronta a rigidez das tradições religiosas dos fariseus, enfatizando a importância da Torá sobre as interpretações humanas (Marcos 7:1-13).

2. Observe o Mestre desafiando a noção de pureza baseada em práticas externas, como a lavagem das mãos, e destaca a importância da pureza interior, do coração (Marcos 7:14-23).

3. Perceba que diante da oposição dos fariseus, Jesus demonstrou compaixão pelos necessitados, curando uma mulher siro-fenícia e um homem surdo com gagueira (Marcos 7:24-37).

Os hipócritas valorizam mais o que pensam/creem (tradições) pautando-se na aparência e status, do que na verdadeira submissão e devoção a Deus e a Sua revelação. Deste modo, Marcos 7 convida-nos a refletir sobre a importância de uma fé autêntica, baseada inteiramente na Bíblia e na compaixão, em contraste com uma religiosidade superficial e hipócrita. Reflita nestes itens:

• Assim como Jesus confrontou os fariseus que tornavam a Lei de Deus uma tradição humana, o crente desvirtuado precisa voltar-se para a Bíblia como a única regra de fé e prática, a exclusiva fonte de verdade e autoridade. A Palavra de Deus tem o poder de renovar a mente e o coração do indivíduo humilde, submisso e sincero.

• As tradições religiosas, por si só, não garantem um relacionamento genuíno com Deus. O crente morno (Apocalipse 3:14-22) precisa livrar-se de práticas religiosas vazias sem fundamento bíblico, e buscar uma fé sincera e transformadora.

• Jesus enfatizou a importância da pureza do coração; diante disso, todo cristão precisa buscar a santificação contínua, permitindo que o Espírito Santo, que inspirou as Sagradas Escrituras, transforme a sua vida interior completamente.

• A compaixão de Jesus era evidente em todas as Suas ações. O crente relapso deve buscar servir aos outros com amor e compaixão, especialmente àqueles que estão à margem da sociedade.

• A reprovação da hipocrisia dos fariseus é um alerta divino aos crentes de todas as épocas: É preciso ter cuidado para não aparentar uma fé que não existe de fato.

• A fé dos que levaram o homem surdo a Jesus resultou em cura, mostrando que todo crente genuíno crê no poder transformador de Deus, e busca levar outros a Sua presença restauradora.

Enfim, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: MARCOS 6 – Primeiro leia a Bíblia

MARCOS 6 – BLOG MUNDIAL

MARCOS 6 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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