Reavivados por Sua Palavra

“Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual Ele comprou com o Seu próprio sangue” (v.28).

As pregações de Paulo possuíam uma singularidade e um poder de persuasão sobrenaturais. Eleito por Deus para uma obra grandiosa, ele não considerava a si mesmo grande coisa, mas em atitude de constante vigilância e submissão, quedava-se aos pés de Jesus, dia após dia. Com palavras de conforto, animava o coração dos crentes por onde quer que fosse, e não media esforços para “anunciar todo o desígnio de Deus” (v.27). Em Trôade, por exemplo, é-nos relatado que Paulo pregou “até à meia-noite” (v.7), quando foi interrompido pelo que poderia ter sido uma fatalidade irreversível.

O discurso que revelava aos ouvintes palavras de vida eterna, foi pausado pela morte do jovem Êutico, que tomado pelo sono, “caiu do terceiro andar abaixo e foi levantado morto” (v.9). Ao reerguer aquele jovem novamente com vida, Paulo “ainda lhes falou largamente até ao romper da alva” (v.11) e deixou a todos “grandemente confortados” (v.12). Mas ele precisava prosseguir em sua peregrinação. Após passar em algumas cidades, chegou a Mileto, de onde mandou chamar em Éfeso “os presbíteros da igreja” (v.17). Em seu discurso a estes líderes efésios, Paulo enfatizou a importância de permanecer em firmeza de propósito. Através de uma vida de oração e fé nas provações, Paulo testemunhou de Jesus “publicamente e também de casa em casa” (v.20).

O propósito da vida do apóstolo era difundir a mensagem do evangelho a fim de apressar o retorno do seu Salvador. Tanto que nos textos em que Paulo falou sobre a volta de Jesus, ele incluiu a si mesmo no grupo dos salvos que verão a Jesus, ainda vivos, quando Ele voltar, acreditando que aconteceria no seu tempo. Entretanto, de uma coisa Paulo tinha certeza: até lá, “cadeias e tribulações” (v.23) o esperavam. Estava plenamente ciente dos riscos que corria, mas em nada considerava a vida preciosa para si mesmo, contanto que completasse a sua carreira e o ministério que recebeu do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graça de Deus (v.24).

O testemunho de Paulo atravessou gerações até encontrar a nossa. Geração esta que beira o cumprimento da tão extraordinária promessa do segundo advento de Cristo a esta terra. E as mesmas advertências que Paulo deu aos efésios, Jesus as declarou para o nosso tempo. Paulo disse: “entre vós penetrarão lobos vorazes” (v.29). Jesus disse: “levantar-se-ão muitos falsos profetas e enganarão a muitos” (Mt.24:11). Paulo falou: “dentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles” (v.30). Disse Jesus: “Nesse tempo, muitos hão de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros” (Mt.24:10). Paulo afirmou: “Portanto, vigiai” (v.31). Jesus disse: “Portanto, vigiai” (Mt.24:42). Percebem o contexto escatológico? Paulo procurava preparar uma igreja que estivesse pronta para encontrar a Cristo nas nuvens do céu, “todos os que são santificados” (v.32).

A cobiça foi o pecado destacado por Paulo neste episódio. Seu exemplo de honestidade e serviço testemunhou a seu favor e de seus semelhantes. Ao mesmo tempo em que procurava manter-se por conta própria, seu coração também era movido a “socorrer aos necessitados” (v.35). E despedindo-se daqueles que afirmou que não veria mais, “houve grande pranto entre todos, e, abraçando afetuosamente a Paulo, o beijavam” (v.37). Notem que o discurso de Paulo não foi uma agradável antífona, mas uma severa advertência contra a letargia espiritual, os falsos cristãos e contra a cobiça. Suas palavras, no entanto, foram recebidas pelos ouvintes como palavras de um pai que corrige os filhos com amor.

A Bíblia está repleta de admoestações e advertências que nem todos estão dispostos a dar ouvidos. Muitos têm sustentado a ideia de que omitindo o estudo das Escrituras estão livres de obedecê-la. Outros, contudo, apreciam certas porções da Palavra de Deus enquanto ignoram aquelas que julgam demasiado difícil de seguir. Eu não sei se você faz parte de um destes grupos acima. Mas o Espírito Santo nos convida, hoje, a conhecer “toda a verdade” (Jo.16:13). A fazer parte dos “que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus” (Ap.12:17). Toda a Bíblia se torna clara àqueles que “com toda humildade, lágrimas e provações” (v.19), se entregam a Deus de todo o coração. Assim como Paulo, permita que Deus faça de você um instrumento singular no avanço de Sua obra, e muito em breve, Ele vai lhe “dar herança” (v.32). Vigiemos e oremos!

Feliz semana, instrumentos da graça de Deus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Atos20 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

ATOS 20 – O dom de línguas foi importante no avanço inicial da igreja; porém, a partir daqui não se menciona mais no livro de Atos.

Ele está presente em apenas três circunstâncias durante 30 anos de história (Atos 2:1-11; 10:44-48; 19:1-7). Esse dom não esteve presente no mega reavivamento espiritual registrado em Atos 8:14-17 nem em Atos 6:1-7 – nenhum dos sete diáconos cheios do Espírito Santo que recebeu imposição das mãos falou em línguas. Além de que, embora os apóstolos fizessem inúmeras maravilhas, o falar em línguas não consta na lista (Atos 4:16; 8:7).

O dom de línguas foi uma necessidade urgente no evangelismo. E, o Espírito Santo o dá a quem quer, quando perceber alguma necessidade (estude I Coríntios 14 com atenção). Por isso, até o final de Atos já não se registra mais tal dom.

Paulo pregava em vários países, e, como um homem culto, sabia vários idiomas. Do capítulo em pauta, alguns pontos sobressaem – considerando que, o evangelista havia deixado Éfeso para dar um último giro pela Grécia, passaria pela Ásia Menor, e ansiava chegar a Jerusalém:

1. Da Grécia para Éfeso, Paulo parou em Trôade para despedir-se. Ali o sermão foi muito demorado; Paulo falou noite adentro e, literalmente, matou o jovem Êutico de cansaço. Contudo, ele ressuscitou o jovem, celebrou a ceia, e fortaleceu a fé da comunidade (vs. 1-16).

2. De Mileto, Paulo mandou chamar os líderes espirituais, para uma reunião de anciãos; da qual podemos extrair princípios para nossas reuniões:
• É importante fazer uma retrospectiva do ministério eclesiástico com líderes da comunidade local (vs. 17-21);
• É interessante abrir o coração e revelar os sentimentos ali contidos (vs. 22-24);
• O líder dos líderes deve exortar quanto aos perigos doutrinários e sociais que podem penetrar nos limites da igreja (vs. 25-31);
• Finalmente, incentivar quanto a apegar-se à Palavra de Deus para moldar-se por ela, e a dedicar-se inteiramente ao povo de Deus (vs. 32-35).

Líderes como Paulo são apreciados. Depois de orarem, a despedida “foi um rio de lágrimas. Muitos abraçaram Paulo, não querendo deixá-lo ir… Com muita dor no coração, ales o acompanharam até o navio” sabendo que poderiam não vê-lo novamente (vs. 36-38).

Mais que ser moldado pelo exemplo de Paulo, sejamos modelados pela Palavra de Deus! – Heber Toth Armí.

Primeiro dia da semana. No grego, a expressão é a mesma que ocorre em Mateus 28:1 (ver com. ali). Não há dúvida de que corresponde, pelo menos de modo geral, ao domingo. Contudo, os comentaristas se dividem quanto à noite em que ocorreu a reunião: depois do domingo ou antes dele.

Aqueles que favorecem o ponto de vista de que a reunião ocorreu no domingo à noite afirmam que Lucas, provavelmente um gentio, usou a contagem de tempo romana, segundo a qual o dia se iniciava à meia-noite. Por meio desse sistema de contagem do tempo, uma reunião na noite do primeiro dia da semana só poderia ser no domingo à noite. Eles também declaram que a sequência do versículo, “no primeiro dia da semana” e “no dia imediato”, sugere que a partida de Paulo ocorreu no segundo dia da semana; se esse for o caso, então a reunião só pode ter acontecido no domingo à noite. Também se pode observar que João chama a noite de domingo de primeiro dia da semana” (Jo 20:19), muito embora, segundo o sistema judaico de contagem do tempo, já fosse o segundo dia da semana (ver vol. 2, p. 85). É possível que Lucas tenha usado a expressão com o mesmo sentido aqui.

Outros comentaristas, inclusive Ellicott, Conybeare e Howson, e A. T. Robertson preferem compreender que a reunião ocorreu na noite anterior ao domingo. Uma vez que a contagem de tempo judaica marca o início do dia no pôr do sol, a parte escura do primeiro dia da semana corresponderia à noite anterior ao domingo, ou seja, ao sábado à noite. Tal sistema de contagem continuou a ser usado pelos cristãos por séculos e é razoável pensar que Lucas, sendo gentio ou não, o tenha empregado em sua narrativa. Em consequência disso, a reunião de Paulo em Trôade teria começado após o pôr do sol no sábado à noite e se estendido pela madrugada. No dia seguinte, o domingo, o apóstolo teria caminhado até Assôs.

Alguns escritores encontram nesta passagem um indício da observância do domingo no início da era cristã. O fato de Lucas ter usado o sistema de contagem de tempo judaico ou romano tem pouca importância sobre essa questão pois ele diz de forma clara que a reunião aconteceu “no primeiro dia da semana”. Caso estivesse usando o sistema judaico, a noite anterior ao domingo seria considerada o primeiro dia e; caso tenha empregado a marcação romana de tempo, a noite depois do domingo continuaria a corresponder ao primeiro dia. O fator significativo aqui, no que se refere à observância do domingo no início do cristianismo, é se esta reunião no primeiro dia constitui uma prática cristã regular ou se simplesmente acabou acontecendo no primeiro dia por causa da visita de Paulo.

A análise de toda a narrativa não apóia a visão de que Paulo fez essa reunião por se tratar do primeiro dia da semana. Ele estivera em Trôade por sete dias e com certeza já havia se, encontrado com os cristãos de lá mais de uma vez. Quando estava prestes a partir, o mais lógico seria realizar uma reunião de despedida e celebrar a Ceia do Senhor com eles. O comentário de Lucas de que isso ocorreu no primeiro dia da semana, em vez de consistir numa nota da observância do domingo, está em harmonia com toda a série de registros cronológicos com os quais o autor preenche a narrativa dessa viagem (ver At 20:3, 6, 7, 15, 16; 21:1, 4, 5, 7, 8, 10, 15). Portanto, a melhor maneira de entender essa passagem é que a reunião ocorreu não por ser domingo, mas porque Paulo “devia seguir viagem no dia-imediato” (At 20:7). Lucas inclui o relato da reunião por causa da experiência de Êutico e a observação de que se tratava do “primeiro dia da semana” é mera continuação do registro cronológico da jornada de Paulo.

Ao avaliar se essa passagem é uma evidência da guarda do domingo no início do cristianismo, Augustus Neander, destacado historiador da igreja observa: “A passagem não é totalmente convincente, pois a partida iminente do apóstolo pode ter unido a pequena igreja numa refeição fraterna e, nesta ocasião, o apóstolo fez seu último discurso, embora não tenha havido nenhuma celebração particular do domingo no caso” (The History of the Christian Religion and Church, trad. Henry John Rose, vol. 1, p. 337).

Fonte: CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 412, 413.

TEXTO BÍBLICO ATOS 19 – Primeiro leia a Bíblia

ATOS 19 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

ATOS 19 – COMENTÁRIO SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/atos/19

Você já deve ter ouvido o ditado: “É tudo diversão e brincadeira até que alguém seja cutucado no olho”, mas acredito que Atos 19 pode ser resumido pelo ditado: “É tudo diversão e brincadeira até que alguém seja cutucado no ídolo.”

A pregação de Paulo foi tão eficaz que “todos os judeus e os gregos que viviam na província da Ásia ouviram a palavra do Senhor” (Atos 19:10). Embora isso devesse ser motivo de regozijo, os mercadores de Éfeso viram o Evangelho como uma ameaça ao seu estilo de vida. A Bíblia revela que a riqueza era mais importante para eles do que a verdade. Eles não podiam tolerar a verdade que colocaria em risco seu monopólio comercial. “Senhores, vocês sabem que através desta atividade temos uma boa fonte de lucro . . . Portanto não apenas a nossa atividade corre o risco de ser reduzida a zero.” Atos 19:25, 27. O dinheiro era realmente seu ídolo e os impedia de aceitar o Evangelho.

O que o impede de aceitar totalmente o Evangelho? Você gosta da palavra de Deus somente até que ela o cutuque em sua área de idolatria? Somente até que apele ao seu pecado secreto? Nesse caso, você precisa ser convertido. Só Jesus salva.

Karen D. Lifshay
Secretária de Comunicações, IASD de Hermiston, Oregon, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1283
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1223 palavras

1-7 Éfeso. Talvez a quarta maior cidade no Império Romano (atrás de Roma, Alexandria e Antioquia), era a capital da província romana da Ásia e o centro comercial para a mais rica região do império. Era também o centro de adoração da deusa Ártemis (conhecida pelos romanos como Diana). Andrews Study Bible.

1 – 5 alguns discípulos. Fica evidente que eram judeus, e não discípulos gentios. CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 395.

6 Veio sobre eles o Espírito Santo. Esta experiência foi partilhada por todos aqueles cujo batismo se encontra registrado em Atos. O Espírito veio, neste caso, como provisão para a grande obra que estava prestes a tornar Éfeso, de uma cidade devota à deusa Artêmis (Diana), num lugar conquistado para Cristo, a ponto de se tornar um polo cristão para toda a região circunvizinha, ao longo de vários séculos. CBASD, vol. 6, p. 396.

falavam em línguas … profetizavam (ARA; NVI: “…e começaram a falar em línguas e profetizar”). A mesma experiência que os discípulos tiveram no Pentecostes (2.4, 11) e que os gentios tiveram em Cesareia (10.46). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Este episódio é uma extensão do Pentecostes para ainda um outro grupo de pessoas (v. 2, nota). “Profetizavam”, nesta passagem, pode ser equivalente a “falar … as grandezas de Deus” (2.11), ou falando e “engrandecendo a Deus” (10.46). Bíblia de Genebra.

Falavam em línguas. Ou, “começaram a falar em línguas”. Foi um derramamento pentecostal. Em Jerusalém o dom do Espírito produzira seu efeito sobre os judeus de todas as partes do império reunidos para a festa. Por sua vez concedido neste centro de atividades gentílicas [Éfeso], o Espírito operou um resultado semelhante, a fim de que o deslumbramento do povo diante de tal visão atraísse atenção para a mensagem e atraísse conversos para Cristo. “Assim [eles] foram qualificados a trabalhar como missionários em Éfeso e região, além de ir avante proclamar o evangelho na Ásia Menor”(Ellen G. White, RH, 3/08/1911). CBASD, vol. 6, p. 396.

Profetizavam. Ou, “começaram a profetizar”. Isto se refere a uma apresentação mais convincente do evangelho, que incluía a exposição de profecias do AT e grande poder de pregação. A predição de acontecimentos futuros não ajudaria a muito a causa de Cristo na época e não é o que a palavra necessariamente significa. CBASD, vol. 6, p. 396.

9 – 10 passou a discorrer diariamente na escola de Tirano … por espaço de dois anos. Não é de admirar a profundidade da epístola aos Efésios ao se lembrar o alicerce teológico que esta Igreja ganhou durante dois anos. Bíblia Shedd.

10 dois anos. Dois anos e três meses (cf v. 8) foi a mais longa permanência registrada por Lucas numa só localidade missionária. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O objetivo da escola foi preparar homens para a obra de evangelização e o pastorado. As Igrejas de Colossos, Hierápolis e Laodicéia, fundadas por Epafras, discípulo e conservo do apóstolo, foram uma parte deste trabalho. E quanto mais? Bíblia Shedd.

12 lenços e aventais. Provavelmente usados por Paulo ao trabalhar com o couro: os lenços serviriam para amarrar na cabeça. Cf. 5.15. Bíblia de Estudo NVI Vida.

aos enfermos. Isto não foi da iniciativa de Paulo; por causa do seu passado religioso pagão, os efésios estavam acostumados a empregar meios supersticiosos (v. 19). Deus ajustou Sua obra de graça à ignorância deles. Bíblia de Genebra.

A eficácia desses instrumentos de cura é comparável à orla das vestes do Senhor (ver com. de Mc 5:27, 28) e ao barro que Ele usou para curar o cego (ver com. de Jo 9:6). Só há duas condições universais para atos sobrenaturais para a cura divina: poder de Deus e fé. Objetos materiais que cobrem o abismo entre o poder divino e a fé humana são meros veículos para o exercício da fé. CBASD, vol. 6, p. 395.

14 sumo sacerdote. Parente do sumo sacerdote em Jerusalém. À semelhança de Simão Mago (8.19), os filhos de Ceva quiseram aproveitar, sem direito, o poder de Deus. O nome de Jesus não é fórmula de magia. Bíblia Shedd.

17 Em vista da dramática falha dos exorcistas (vv 13-17), os cidadãos de Éfeso aprenderam a respeitar o nome de Jesus. Andrews Study Bible.

19 livros. Estes eram pergaminhos com os nomes e encantamentos usados em suas mágicas. Bíblia de Genebra.

calculados os seus preços. O sacrifício feitos pelos cristãos não consistiu apenas no preço dos livros, que é citado por Lucas, mas também na perda de renda em potencial, que poderiam receber por meio da prática das “artes mágicas”. CBASD, vol. 6, p. 400.

Foram escavados documentos como esses, com alegadas fórmulas mágicas e informações secretas. Éfeso era um centro de encantamento e magia. Bíblia de Estudo NVI Vida.

21-41 A excitante história do tumulto em Éfeso é testemunha do sucesso da proclamação de Paulo em ganhar a população para a adoração do Criador (vv 23-41). Andrews Study Bible.

21 ver também Roma. Esta é o primeiro registro do desejo de Paulo de ir a Roma. … A obra de Paulo não lhe pareceria completa até que conseguisse levar seu testemunho ao grande centro do império. CBASD, vol. 6, p. 400.

24 Diana. Do gr. Artemis. Parece não haver razão suficiente para os tradutores da ARA usarem aqui o nome romano da deusa (Diana), que se identifica apenas apenas de maneira aproximada com a divindade dos efésios, em vez de optar pelo nome que ocorre no texto grego. CBASD, vol. 6, p. 403.

25 uma boa fonte de lucro. Como o templo de Ártemis [NVI] era uma das sete maravilhas do mundo antigo, as pessoas vinham de toda a parte para vê-lo. Ao comprarem miniaturas do templo e de imagens, feitas de prata, davam muito lucro aos artífices. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Sua suposta imagem [de Diana/Ártemis], que tinha alegadamente caído de “Zeus” (v. 35), era provavelmente um meteorito que o povo tinha começado a adorar. Bíblia de Genebra.

Ao longo dos séculos, o primeiro golpe que a idolatria recebeu em Éfeso foi durante a permanência de Paulo na cidade. O segundo se deveu a Nero, que roubou o templo de Artêmis … tesouros da arte. … Mais tarde, Trajano enviou suas portas esculpidas a um templo de Bizâncio … os góticos devastaram a Ásia Menor … forneceu materiais para a igreja de Santa Sofia, construída em Constantinopla por Justiniano, em homenagem à Santa Sabedoria. … A cidade de Éfeso caiu num estado de tamanha decadência que o lugar do templo permaneceu incerto até o século 19. CBASD, vol. 6, p. 403.

29 teatro. Era muito grande em Éfeso, acomodando 24.000 espectadores. Andrews Study Bible.

33-34 Alexandre. Empurrado para a frente pelos judeus, seja para deixar claro que os judeus estavam dissociados dos cristãos, seja para fazer mais acusações contra os cristãos de delitos contra os gregos. A multidão percebeu que os judeus não eram adoradores de Ártemis, assim como os cristãos. Bíblia de Estudo NVI Vida.

Seu papel na história demonstra que o tumulto era uma disputa entre politeísmo (a adoração de muitos deuses, idolatria) e monoteísmo (a adoração do único e verdadeiro Deus, o Criador). Andrews Study Bible.

35 escrivão da cidade. Secretário da cidade, que publicava as decisões da assembleia do povo. Era o oficial mais importante da localidade e principal oficial executivo da assembleia, agindo de intermediário entre Éfeso e as autoridades romanas. Bíblia de Estudo NVI Vida.

guardiã do templo. Título de honra concedido à cidade que mantivesse um templo de culto imperial. Bíblia Shedd.

37 sacrílegos, lit “roubadores de templos”. O templo era o lugar de maior segurança na antiguidade para guardar objetos de valor. Bíblia Shedd.

Os judeus … eram acusados de traficar bens roubados dos templos. CBASD, vol. 6, p. 406.

“Assim, a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente” (v.20).

Ficando Apolo em Corinto, Paulo encaminhou-se a Éfeso e para onde dantes tinha sido impedido de ir pelo Espírito Santo, permaneceu “por espaço de dois anos, dando ensejo a que todos os habitantes da Ásia ouvissem a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos” (v.10). Através de Paulo, Deus realizou ali “milagres extraordinários” (v.11), de modo que até por meio de seus objetos pessoais as pessoas eram curadas “e os espíritos malignos se retiravam” (v.12). Apesar de serem discípulos sinceros, aqueles doze homens, que Paulo encontrou em Éfeso, não tinham conhecimento acerca do Espírito Santo e mesmo que batizados pelo batismo de João, foram novamente batizados, desta vez, “em o nome do Senhor Jesus” (v.5), e, logo após, “veio sobre eles o Espírito Santo”, por meio do qual “falavam em línguas como profetizavam” (v.6).

Desejando para si poder semelhante, “alguns judeus, exorcistas ambulantes” (v.13) tentavam invocar o nome de Jesus a fim de expulsar demônios. Porém, destituídos do Espírito Santo foram severamente subjugados pelo espírito maligno “de tal modo… que, desnudos e feridos, fugiram daquela casa” (v.16). Este episódio humilhante causou temor sobre os efésios, “e o nome de Jesus era engrandecido” (v.17). O que causou em muitos crentes grande reavivamento e reforma. Seus pecados foram confessados e reconheceram que “suas próprias obras” (v.18) estavam em desarmonia com o evangelho que haviam abraçado. Também muitos “que haviam praticado artes mágicas, reunindo os seus livros, os queimaram diante de todos” (v.19).

Certamente, a região da Ásia não foi um lugar fácil de se pregar o evangelho. Havia idolatria, magia e diversas práticas pagãs que tornavam aquele território um covil de demônios. Contudo, cheios do Espírito Santo, e sob a autoridade do Nome sobre todos os nomes, Paulo e os demais discípulos desempenharam um papel fundamental na evangelização da Ásia. Debaixo de muitas ameaças, e de uma multidão que clamava “por espaço de quase duas horas” (v.34) o nome de sua entidade religiosa, Gaio e Aristarco estavam em situação de grande risco. Paulo quis sair em defesa de seus companheiros, mas impedido por seus discípulos, e recebendo recado de “que não se arriscasse indo ao teatro” (v.31), imagino o apóstolo intercedendo por seus queridos irmãos. Oração esta que moveu o coração de Deus a usar “o escrivão da cidade” (v.35) em favor de seus servos.

Percebam que o trabalho daqueles homens de Deus não consistia em blasfemar contra a deusa daquela gente (v.37). Eles não feriam a crença das pessoas, mas apresentavam o Deus único e verdadeiro, abrindo-lhes os olhos para a verdadeira adoração. Pregavam com ousadia, e não com grosseria. Suas palavras eram ditas com amor, e não com ironia. Era desta forma que “a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente” (v.20). O conhecimento da verdade promoveu um poderoso reavivamento e reforma. Além de confessarem seus pecados, decidiram abrir mão de tudo aquilo que os afastava do Senhor.

Aqueles livros de magia representam os pecados acariciados. Tudo aquilo que nossa consciência, por meio dos apelos do Espírito Santo, acusa como errado, mas que não abandonamos simplesmente porque são coisas que nos agradam. Aqueles efésios sinceros não queimaram apenas livros caros, mas como uma representação do velho homem, lançaram no fogo seus corações a fim de serem purificados e transformados em ouro refinado para a glória de Deus.

Estamos vivendo no tempo profético do grande dia da expiação. Jesus está no lugar Santíssimo do santuário celeste como nosso Sumo Sacerdote. É tempo de confissão e arrependimento. É tempo de abandonarmos tudo aquilo que não condiz com o evangelho da salvação. Jesus, através do Espírito Santo, é Quem nos faz este apelo hoje! Vigiemos e oremos!

Feliz sábado, reavivados pela Palavra de Deus!

Rosana Garcia Barros

#PrimeiroDeus #Atos19 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

ATOS 19 – Evangelizar grandes cidades e líderes influentes tem sido uma estratégia ignorada por nossas igrejas. Mas, se temos algo a aprender com Paulo, é exatamente isso.

John Stott falando sobre Paulo, observa que, “provavelmente, o que o atraía às cidades era o fato de conterem sinagogas judaicas, populações maiores e líderes mais influentes. Assim, em sua primeira viagem missionária, ele visitou Salamina e Pafos no Chipre, e Antioquia, Icônio, Listra e Derbe na Galácia; em sua segunda viagem, evangelizou Filipos, Tessalônica e Bereia na Macedônia, e Atenas e Corinto na Acaia; enquanto se concentrou em Éfeso durante a maior parte da terceira viagem”.

No capítulo em análise, temos estes pontos:
1. Paulo em Éfeso rebatiza doze discípulos quando aceitaram novas verdades (vs. 1-7).
2. Por três meses Paulo falou ousadamente, dissertando e persuadindo os de coração duro (v. 8).
3. Por dois anos, na Escola de Tirano, Paulo expôs a Palavra de Deus (v. 10). Ao espalhar-se os convertidos em Éfeso a outras localidades, “esse período de dois anos viu a fundação das igrejas de Colossos e Hierápolis, e possivelmente algumas das sete igrejas mencionadas em Ap 2-3, além da de Éfeso” (John MacArthur).
4. O poder do Espírito Santo manifestou-se em Paulo em prol dos habitantes de Atenas, contudo, o poder de Satanás se lhe opôs; porém, “a palavra do Senhor crescia e prevalecia poderosamente” (vs. 11-20). Onde a Palavra de Deus penetra com poder, itens do poder das trevas são destruídos:
• Os magos foram confrontados;
• Exorcistas foram desmascarados;
• Pecados foram confessados publicamente pelo povo;
• Livros de magia foram queimados.
5. Paulo traçou plano para o futuro, seu alvo era chegar a Roma (v. 21).
6. Paulo enviou Timóteo e Erasto a Macedônia (v. 22).
7. Paulo permaneceu em Éfeso, e o que aconteceu?
• Demétrio liderou um alvoroço contra Paulo porque não conseguia mais vender ídolos (vs. 23-28).
• Confusão em nome da deusa Diana no Teatro da cidade (vs. 29-34).
• O escrivão, sabiamente acalmou toda a agitação (vs. 35-41).

Síntese: A Palavra de Deus redireciona crentes ignorantes (vs. 1-5), solapa o poder da magia (vs. 6-20) e, levanta tumulto no terreno da idolatria (vs. 23-41).

Precisamos mais dessa Palavra em nossa vida, em nossa família, em nossas igrejas e em nosso país! – Heber Toth Armí.

TEXTO BÍBLICO ATOS 18 – Primeiro leia a Bíblia

ATOS 18 – COMENTÁRIO BLOG MUNDIAL (Associação Geral)

ATOS 18 – COMENTÁRIO SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/atos/18

Atos 18 está repleto de ação e destaca o trabalho de Paulo e seus muitos cooperadores na evangelização. A leitura de hoje apresenta dois novos convertidos, Priscila e Áquila, que rapidamente se tornaram figuras importantes na igreja cristã primitiva. Surpreendentemente, para os primeiros leitores cristãos, Apolo, um judeu bem-educado, recebe treinamento teológico de um confeccionador de tendas e de uma mulher! Apolo exemplifica uma atitude de humildade e abertura para uma nova luz nas Escrituras. Em vez de desprezar Priscila e Áquila por causa de seu gênero ou ocupação, Apolo abraça seus ensinamentos e passa a se tornar um grande evangelista, assim como Priscila e Áquila, “colaboradores de Paulo no ministério de Cristo Jesus” (Romanos 16:3)

A sociedade romana antiga subordinava as mulheres legal e socialmente a seus pais e maridos. Radicalmente, Lucas e Paulo não o faziam; em vez disso, eles geralmente mencionam primeiro Priscila, e não Áquila. Nesta passagem, Priscila, Áquila e Apolo incorporam os ensinos de Gálatas 3:28 – “Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus.” Aos olhos de Cristo, cada um de nós é mais do que o papel que nos é atribuído pela classe social e pela cultura. Deus conhece e valoriza a cada um de nós.

Heidi Olson Campbell
Estudante de doutorado, Burleson, Texas, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1282
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara