Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: SALMO 90 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 90 – BLOG MUNDIAL

SALMO 90 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/90

Esta oração de Moisés começa por reconhecer que Deus, ao longo da existência humana, tem sido o “nosso refúgio”. “Porque nele vivemos, nos movemos e existimos” (Atos 17:28). De eternidade (sem começo) a eternidade (sem fim), Ele és Deus. (Salmo 90:2).

Moisés fala da obra de Deus ao criar o nosso mundo – detalhando inclusive a obra de nossas mãos – e ora para que Deus “confirme” a obra de nossas mãos (ARA e ARC) ou “estabeleça” (NKJV), ou “consolide” (NVI), ou, como outra tradução apresenta, “faça com que o trabalho das nossas mãos permaneça”. Mas, no meu caso que trabalho com arte, a frase que mais me emociona é o pedido: “E seja sobre nós a formosura do Senhor nosso Deus”! (Salmo 90:17 ACF)

As escrituras falam da “beleza da santidade” (I Crônicas 20:21), do desejo de Davi “de contemplar a beleza do Senhor” (Salmo 27:4). Essa beleza não é apenas a luz de Sua glória, mas se refere principalmente ao Seu caráter – o porquê Ele faz o que faz e como Ele faz.

Nós podemos fazer parte da história dEle! Sua beleza pode estar não apenas em nós, mas em nossos corações e personalidades! Então o trabalho de nossas mãos refletirá a Sua glória!

“A expiação de Cristo não é apenas uma maneira engenhosa de perdoar os nossos pecados; é um remédio divino para curar-nos da transgressão e restaurar-nos à saúde espiritual. É o meio ordenado pelo Céu pelo qual a justiça de Cristo possa não somente estar sobre nós, mas habitar em nossos coração e personalidade”. – Ellen White, 6BC1074.

Virginia Davidson
Artista – projetista e construtora de vitrais
Igreja Adventista do Sétimo Dia em Spokane Valley, Washington, EUA.

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/90
Tradução: Jobson Santos, Gisele e Jeferson Quimelli

801 palavras

O Salmo 90 tem sido descrito como uma canção sobre o poder e o propósito de Deus, com tons que destacam a fragilidade e transitoriedade do ser humano. É um magnífico poema escrito sobre a fugacidade da vida humana, à luz da vívida fé do poeta na promessa de Deus. Isaac Taylor assim classificou o Salmo 90: “É a composição humana mais sublime, com os sentimentos mais profundos, as mais elevadas concepções teológicas, e magnífico em suas ilustrações.” As pessoas e as nações podem mudar, envelhecer e morrer; mas Deus permanece inalterado, eterno em Sua majestade. … Estilo robusto, tema vasto, identificação frequente com a linguagem de Deuteronômio, “a estampa da antiguidade”: esses elementos ajudam a apoiar o ponto de vista de que Moisés foi o autor do Salmo 90. CBASD, vol. 3, p. 944.

1 Senhor. Do heb. ‘Adhonai (ver vol. 1, p. 151). CBASD, vol. 3, p. 944.

Refúgio. Do heb. ma’on, “residência” ou “habitação” (ver Dt 26:15; Sl 26:8; 68:5; 91:9). CBASD, vol. 3, p. 944.

2 De eternidade a eternidade. A pessoa que reconhece a eternidade de Deus e considera sua própria vida como relacionada ao Eterno tem um poderoso estímulo para uma vida digna. CBASD, vol. 3, p. 944.

3 Homem. Do heb. ‘enosh‘, “homem em sua fragilidade” (ver com. de Sl 8:4). CBASD, vol. 3, p. 944.

Tu reduzes o homem ao pó e dizes: Tornai, filhos dos homens. Ao que parece uma referência à morte. Não há pensamento mais preocupante do que este: todos morremos, independentemente da posição, nacionalidade, riqueza ou outra marca distintiva. CBASD, vol. 3, p. 944.

4 Mil anos. O passar do tempo significa nada para o Deus eterno. Mesmo a vida de Matusalém (ver Gn 5:27) seria, em comparação com a eternidade de Deus, apenas um dia. Seria como o ontem que, quando passou, parecia ainda menor à memória (ver 2Pe 3:8). CBASD, vol. 3, p. 944. [Compare tb. Sl 39:4]

A vigília. A ideia da primeira frase é intensificada: mil anos para Deus não são mais que a divisão de uma única noite. CBASD, vol. 3, p. 944.

7 Pois somos somos consumidos por Tua ira. Deixando para trás as generalizações sobre a eternidade de Deus e a transitoriedade da vida humana, o salmista segue apresentando a fraqueza e os pecados pessoais e do seu povo como o motivo para o desprazer de Deus. CBASD, vol. 3, p. 944, 945.

8 Pecados ocultos. Os pecados do coração, que se tentam esconder das vistas dos outros; ou os pecados esquecidos. CBASD, vol. 3, p. 945.

9 acabam-se os nossos anos como um breve pensamento. A vida passa com a rapidez de um suspiro; o pensamento se vai com mais rapidez do que nos ocorre. CBASD, vol. 3, p. 945.

10 Havendo vigor. Por causa do vigor excepcional. CBASD, vol. 3, p. 945.

Enfado. Um prolongamento da vida não garante a felicidade (ver Ec 12:1). CBASD, vol. 3, p. 945.

Nós voamos. Mesmo que a vida chegue a 80 anos, parece um período curto, e nós voamos como num sonho (ver Jó 20:8). Estas palavras adquirem sentido especial para uma pessoa que está à beira da morte e olha para os dias de sua peregrinação. CBASD, vol. 3, p. 945.

12 Ensina-nos a contar nossos dias, para que alcancemos coração sábio. Somente Deus vê o fim desde o princípio, mas devemos orar por graça para agir como se víssemos o final. É preciso meditar na brevidade da vida, para que sejamos sábios ao empregar o tempo concedido por Deus. CBASD, vol. 3, p. 945.

Perceber que a vida é curta nos ajuda a usar o pouco tempo que temos com mais sabedoria e para o bem eterno. Reserve um tempo para numerar seus dias perguntando: “O que eu quero que aconteça na minha vida antes de morrer? Que pequeno passo eu poderia dar para esse objetivo hoje? Life Application Study Bible Kingsway.

13 Tem compaixão dos Teus servos. O salmista está utilizando a linguagem humana. O arrependimento de Deus não é como o do ser humano, mas Deus parece Se arrepender ao retirar Seus juízos, mostrando misericórdia quando seria de esperar somente a punição (ver com. de Nm 23:19). CBASD, vol. 3, p. 945.

14 Sacia-nos de manhã com a Tua benignidade, para que cantemos de júbilo e nos alegremos todos os dias. O salmista ora para que depois da noite de angústia e sofrimento, Deus dê uma manhã de alegria e paz (ver Sl 13:8). CBASD, vol. 3, p. 945.

16 Aos Teus servos apareçam as Tuas obras. Isto é, os atos misericordiosos de Deus. Seus atos de intervenção, Suas providências. CBASD, vol. 3, p. 945.

17 Seja sobre nós a graça do Senhor. Quando virmos a formosura do caráter de Deus, seremos “transfigurados por Sua graça” (ver Ed; MDC, 61) e a graça do Senhor nosso Deus” estará “sobre nós”. CBASD, vol. 3, p. 945.

As obras de nossas mãos. Esta é uma referência simples às tarefas simples da vida diária, bem como os deveres profissionais para a manutenção da vida. A repetição da oração enfatiza o desejo do salmista de que Deus ajude seu povo a executar a obra, para que sejam abençoados por Ele. CBASD, vol. 3, p. 945.

“Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio” (v.12).

A origem da vida e seu significado sempre foi o principal objeto de estudo da humanidade. Da infância à velhice, o coração do homem necessita de respostas que satisfaçam suas necessidades existenciais. “De onde eu vim? Para onde eu vou? Qual é o sentido da vida?”; são exemplos de questionamentos que fazem parte da necessidade humana de conhecer a essência de sua existência. Com base nisso, há muitas teorias (também humanas) que tentam dirimir essas questões, mas cujas ideias têm se provado mais inquietantes e desprovidas de real eficácia.

Mas quando vamos à Bíblia, e descobrimos o sentido da vida, criada e planejada para propósitos grandiosos e eternos, percebemos que somente em Seu Originador somos preenchidos e satisfeitos, visto que Deus “pôs a eternidade no coração do homem” (Ec.3:11). Aquele que é “de eternidade a eternidade” (v.2), nos criou para o relacionamento com Ele. Viemos dEle, somos dEle e precisamos voltar para Ele. Essa é a única verdade que concede a paz e a satisfação tão desejadas, mas, ao mesmo tempo, infelizmente, tão ignoradas.

Sendo o único Salmo atribuído a Moisés, suas palavras revelam a experiência de quem descobriu a fonte da saciedade e da verdadeira felicidade. O tempo de vida, resumido “a setenta anos ou, havendo vigor, a oitenta” (v.10), é “como um breve pensamento” (v.9). Os anos passam rapidamente, e a não ser que os vivamos na escola de Cristo, “nós voamos” (v.10) e perdemos a áurea oportunidade de desfrutar das alegrias diárias de Seus preciosos ensinamentos e companhia. Como Moisés, precisamos suportar “a adversidade” (v.15) sabendo que um novo dia vai raiar trazendo consigo a benignidade dAquele que deseja derramar sobre nós a Sua graça (v.17).

Nada está escondido aos olhos de Deus. Até mesmo “os nossos pecados ocultos” (v.8) estão descobertos. Semelhante aos quarenta anos de peregrinação de Israel no deserto, estamos vivendo em tempos emprestados. Aquela geração viu as obras de Deus, mas foram seus filhos que viram a Sua glória (v.16). E tão perto como estamos de cruzar as fronteiras de Canaã, viver cada dia na presença de Deus é tudo o que precisamos para obter coração sábio e completamente satisfeito quanto ao propósito de nossa existência, mediante a paz “que excede todo o entendimento” (Fp.4:7).

É tempo de confissão e de arrependimento, amados. Hoje, é o tempo que nos é concedido para que nos alegremos na luz da bendita esperança que ilumina a nossa alma: “Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da Terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória” (Mt.24:30). Oxalá sejamos a geração que verá a glória do Senhor (v.16)!

Oh, Deus amado, coloca em nosso coração as alegrias do Céu! Em nossa tristeza nesta Terra de pecado, consola-nos com a bendita esperança de que muito em breve estaremos com o Senhor para sempre! “Seja sobre nós a graça do Senhor, nosso Deus; confirma sobre nós as obras das nossas mãos” (v.17), “porque todas as nossas obras Tu as fazes por nós” (Is.26:12). “Volta-Te, Senhor!” (v.13). Em nome de Jesus, Amém! Vigiemos e oremos!

Bom dia da preparação, corações sábios!

Rosana Garcia Barros

#Salmos90 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 90 – Este precioso Salmo pretende passar-nos a mensagem de que aquele que almeja aprender a viver a sabedoria divina aqui no mundo deve considerar tudo à luz da eternidade.

Este Salmo é atribuído a Moisés, que recebeu instrução nas melhores universidades de sua época, e depois fez doutorado com Deus no deserto para, então, liderar um evento que ficaria marcado para sempre em toda a história de Israel; além de guiar a libertação do povo da escravidão egípcia, recebeu de Deus os Dez Mandamentos no Monte Sinai para benefício de toda a humanidade. Tendo autoria mosaica, o Salmo 90 torna-se único em relação aos demais Salmos. Note alguns pontos relevantes extraídos de sua mensagem:

• A vida humana é transitória: Há um contraste entre a fugacidade da vida humana e a imutabilidade de Deus (Salmo 90:9-11).
• A eternidade de Deus: Diante da fragilidade e efemeridade de nossa vida e a inevitabilidade do envelhecimento, Deus Se mostra nosso refúgio eterno, a única estabilidade suprema (Salmo 90:1-2, 4, 12).
• Nossa necessidade imprescindível do verdadeiro Deus: Somos pecadores, condenados pelas nossas hediondas injustiças; e Deus, em Sua misericórdia e compaixão nos concede a possibilidade do arrependimento (Salmo 90:3, 5-9, 13-17).
• De sentenciados à morte, podemos ter vida eterna: Valorizar o que Deus nos oferece – o tempo, a vida e os dons –, significa viver sabiamente; assim, cultivaremos uma perspectiva correta da vida em relação ao futuro: Eternidade (Salmo 90:12-15).

“A vida é muito solene para ser absorvida em negócios terrenos e temporais, em um remoinho de cuidados e ansiedades pelas coisas terrenas que são apenas um átomo em comparação com as de interesse eterno. Contudo, Deus nos chamou para servi-Lo nos afazeres temporais da vida. Diligência nesta obra é tanto parte da religião verdadeira como a devoção. A Bíblia não apoia a ociosidade, que é a maior maldição de nosso mundo”, reflete Ellen White.

Sendo que a verdadeira sabedoria se avalia pelas lentes da eternidade, “os pais devem ensinar a seus filhos o valor e o bom uso do tempo. Ensinem-lhes que é digno esforçar-se para fazer algo que honre a Deus e abençoe a humanidade” (Ellen White).

Deus é o único que pode prover-nos a vida eterna, vivamos para Ele durante nossa existência terrena. Enfim, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: SALMO 89 – Primeiro leia a Bíblia

SALMO 89 – BLOG MUNDIAL

SALMO 89 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/sl/89

O Salmo 89 inclui muitas profecias que predisseram o que Jesus experimentaria e o que Ele alcançaria. As tarefas que Jesus realizaria são:

• Jesus acalmaria as ondas do mar. Verso 9
• Jesus confirmaria a aliança de Deus com a humanidade. Versículo 28

As experiências que Jesus experimentaria incluem:

• Jesus seria discriminado e rejeitado. Versículo 38
• Jesus experimentaria toda a ira dos judeus. Versículo 38
• Jesus se tornaria uma reprovação. Versículo 41
• Jesus seria ungido. Versículo 20
• Os judeus rejeitariam a aliança que Jesus trouxe. Versículo 39
• Os judeus exaltaram os inimigos de Jesus, então eles se alegraram. Versículo 41
• Os judeus encurtaram os dias da juventude de Jesus. Versículo 45
• Os judeus cobriram Jesus de vergonha. Versículo 45

Misturadas com essas profecias de sofrimento estão as profecias de Seu sucesso, como:

• Deus estabelecerá Seus descendentes e Seu trono para sempre. Versículo 29
• Deus fortalecerá e estabelecerá Jesus. Versículo 21
• Deus esmagaria os adversários de Jesus diante Dele para que Ele pudesse cumprir Sua missão. Versículo 23
• Os inimigos de Jesus não O enganarão. Versículo 22
• O trono de Jesus se tornaria como o sol. Versículo 36
• Satanás não faria Jesus pecar. Versículo 22

Laura Hamilton
Engenheira química aposentada, Colorado, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/psa/89
Tradução: Luís Uehara / Jeferson Quimelli

993 palavras

O Salmo 89 tem sido chamado de salmo da aliança. Ele recorda a promessa de que o trono de Davi seria estabelecido eternamente e então expressa preocupação sobre o fato de que Deus aparentemente quebrou a aliança. O salmo se inclina naturalmente em duas partes contrastantes, em que uma mudança abrupta, marcada peça adversativa “mas” (v. 38, ARC [“porém”, na ARA]), separa os v. 1 a 37 dos v.38 a 52. Nas duas grandes divisões ocorrem as seguintes ideias: (1) a tônica de louvor (v. 1-4) e exaltação a Deus por Sua grandeza e suas promessas (v. 15-37); (2) queixa em vista da aparente falha das promessas de Deus (v. 38-45), súplica pelo cumprimento das promessas e restauração do favor de Deus (v. 46-51), doxologia e duplo amém (v. 52). CBASD, vol. 3, p. 940.

2 Fundada. O salmista parece certo de que, apesar das aparências, a promessa feita a Davi seria, por fim, realizada. Como um palácio bem construído, ela permaneceria para sempre. CBASD, vol. 3, p. 940.

4 Tua posteridade. Os descendentes literais de Davi falharam, mas as gloriosas promessas feitas a Davi e sua casa se cumpririam em Cristo. CBASD, vol. 3, p. 940.

5 Os céus. Neste verso, de modo ilustrativo, uma indicação dos habitantes celestiais. CBASD, vol. 3, p. 940.

9 A fúria do mar. É impressionante o poder de Deus sobre a fúria do mar (ver Jó 38:8011; Sl 65:7; 107:23-30; Mt 8:26, 27). Impressionante também é Seu poder sobre as ondas de dificuldades e aflições que nos sobrevêm. ele as tranquiliza para que nenhuma onda de pesar perturbe a paz da alma. CBASD, vol. 3, p. 940.

10 Raabe. Nome usado simbolicamente beste verso para representar o Egito (ver com. de Sl 87:4). CBASD, vol. 3, p. 940.

12 Tabor. Uma montanha com cerca de 561 m de altitude, 19,2 km a oeste do ponto onde o rio Jordão sai do mar da Galileia (ver com. de Jz 4:6). CBASD, vol. 3, p. 941.

Hermom. Montanha ao norte da Palestina, com elevação de 2.813 m. CBASD, vol. 3, p. 941.

17 és a glória de sua força [do Seu povo] .Um símbolo d força. CBASD, vol. 3, p. 941.

19 Outrora. Evidente se referindo aos eventos registrados em 2 Samuel 7:8 a 17. CBASD, vol. 3, p. 941.

Aos Teus santos. Possivelmente a Natã, a quem foi feita uma revelação (ver 2Sm 7:4, 17). CBASD, vol. 3, p. 941.

Concedi o poder de socorrer. Deus capacitou a Davi para as tarefas para as quais fora chamado. As ordens de Deus são “promessas habilitadoras” (PJ, 333). CBASD, vol. 3, p. 941.

Do meio do povo. Ver 1Sm 16:1-13. Deus escolheu a Davi dentre o povo comum, não da nobreza. Destaque-se que seu poder provinha de Deus (ver 2Sm 7:8; Sl 78:70-72). CBASD, vol. 3, p. 941.

25 Os rios. A promessa de Deusa Abraão é estendida nas palavras deste verso (ver Gn 15:18; ver com. de Êx 23:31). CBASD, vol. 3, p. 941.

26 Meu pai. O relacionamento entre Davi e Deus é descrito carinhosamente neste verso. CBASD, vol. 3, p. 941.

27 Meu primogênito. Davi foi o primeiro de uma linhagem de descendentes reais [que] se estendeu até o Messias (ver Êx 4:22; Jr 31:9). CBASD, vol. 3, p. 941.

28 Minha aliança. Ver Is 55:3; cf Sl 89:33-37. Os descendentes literais de Davi quebraram a aliança, mas as promessas seriam cumpridas em Cristo (ver com. de 2Sm 7:14-16; 23:5). CBASD, vol. 3, p. 941.

29 Farei durarpara sempre. Se a linhagem de Davi tivesse permanecido leal a Deus, esta promessa teria sido cumprida literalmente. Ela terã cumprimento no Israel espiritual e em Cristo, a semente de Davi. CBASD, vol. 3, p. 941.

30 Desprezaram a Minha lei. Salomão, o filho de Davi, começou a abandonar a lei de Deus (ver 1Rs 11:1-8). Muitos dos reis que o seguiram “fizeram o que era mau perante o SENHOR”. CBASD, vol. 3, p. 942.

32 Punirei. Esta punição é parte necessária do pai a seus filhos (ver Hb 12:6-11). As punições de Deus são salutares e têm o objetivo de restaurar o pecador. CBASD, vol. 3, p. 942.

33 nem jamais desmentirei a minha fidelidade. Deus não pode ser falso consigo mesmo. CBASD, vol. 3, p. 942

34 Nem modificarei. O caráter de Deus não muda (ver Tg 1:17; Ml 3:6; cf Sl 111:5, 9). CBASD, vol. 3, p. 942.

38 Tu, porém. A partir daqui há uma mudança abrupta do louvor e regozijo para a queixa e lamento. Apesar das promessas de Deus e de Sua fidelidade, parecia que a aliança fora quebrada e que nenhum bem sobrevinha a Israel e ao ungido do Senhor, somente o mal. O salmista pergunta: Como é isto? Qual será o resultado? A fidelidade de Deus está falhando? … O salmista apresenta os fatos evidentes, mas pela fé triunfa sobre as aparências. CBASD, vol. 3, p. 942.

40 Seus muros todos. Todos os muros e fortificações do rei foram destruídos (ver 2Cr 11:5-10; Sl 80:12; cf Is 5:5, 6). CBASD, vol. 3, p. 942.

43 Viraste o fio. Isto é, virou o fio da espada para que, ao golpe dela, o objeto em questão não fosse cortado. Israel não foi bem-sucedido na batalha. CBASD, vol. 3, p. 942.

45 Abreviaste. O vigor da juventude foi interrompido. O período de prosperidade do rei foi reduzido. CBASD, vol. 3, p. 942.

Ignomínia. A linhagem real caiu em desgraça. Tudo que se relacionava à aparência e circunstâncias do rei parecia indicar o desagrado de Deus. CBASD, vol. 3, p. 942.

46 Até quando, SENHOR? A reclamação do salmista dá lugar à súplica. Ele pede  ao Senhor o fim de seus problemas. Esta transição é a chave para entender o clamor do salmista. Neste verso, o frágil espírito humano, sentindo o inadequado estado das coisas, apela a Deus para que as endireite. CBASD, vol. 3, p. 942.

47 Minha existência. Do heb. cheled, “duração da vida”. O salmista suplica que, se Deus for intervir, deve agir rápido, porque o salmista está prestes a morrer. CBASD, vol. 3, p. 943.

49 Tuas benignidades de outrora. Isto é, das várias provas do cumprimento da promessa do passado. CBASD, vol. 3, p. 943.

50 No peito. O salmista parece levar no coração as reprovações de todo o Israel. Como Moisés (ver Nm 11:11-15), o salmista sentia que os fardos de todo o povo repousavam sobre ele, tanto que á não conseguia mais suportar o peso. CBASD, vol. 3, p. 943.

52 Bendito. A doxologia e duplo amém (não são partes essenciais do salmo) marcam o final do Livro Três dos Salmos (ver p. 705 [CBASD]; ver com. de Sl 41;13; 72:18; 106:48; 150). Sem dúvida, a mensagem deste verso é muito apropriada, apesar de tudo. “Bendito seja o SENHOR”. CBASD, vol. 3, p. 943.

“Bem-aventurado o povo que conhece os vivas de júbilo, que anda, ó Senhor, na luz da Tua presença” (v.15).

A aliança proclamada desde o Éden (Gn.3:15), era aguardada com ardente expectativa pelos sinceros pesquisadores das palavras do Senhor. Desde então, à cada geração era dada a advertência quanto a chegada do Messias e Sua obra de salvação. De Abraão foi levantado um povo peculiar com a missão de revelar a bendita esperança do Libertador prometido. E em Davi, confirmada a promessa de um reino que duraria “para sempre” (v.28 e 29).

O Criador do universo (v.11-12), “com a [Sua] fidelidade ao redor de [Si]” (v.8), está em Seu trono, “e, ao redor do trono, há um arco-íris” (Ap.4:3), símbolo da aliança feita ao mundo através de Noé (Gn.9:13). Cabalmente, o Senhor tem cumprido cada uma de Suas promessas. E, no tempo determinado, como revelado ao profeta Daniel, Aquele que é “tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles” (Hb.1:4), revelou ao mundo o mistério da piedade. José e Maria, a profetisa Ana, o ancião Simeão, Isabel, os pastores no campo e os magos do Oriente foram os únicos que conheceram “os vivas de júbilo” (v.15) do cumprimento da profecia.

Como nosso sacerdote, Jesus iniciou o Seu ministério terrestre exatamente na idade da admissão sacerdotal: trinta anos de idade. E sob o olhar atento de todo simples entendedor das Escrituras, e até mesmo pelos mais desconsiderados da Terra, era reconhecido e aclamado como “Filho de Davi” (Mt.15:22), o santo Descendente. Todos os que O viram e ouviram foram impactados pela força do poder do alto. O “Santo de Israel, o nosso rei” (v.18) manifestou o Seu “poder de socorrer” (v.19) os necessitados e aflitos da Terra. E ainda que desprezado por muitos, não violou a Sua aliança, nem modificou o que os Seus lábios proferiram (v.34).

Aquele que dividiu os tempos em antes e depois de Cristo, “a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da Terra”, Aquele “que nos ama, e, pelo Seu sangue, nos libertou dos nossos pecados” (Ap.1:5), eis que “Ele vem com as nuvens, e todo olho O verá, até quantos O traspassaram. E todas as tribos da Terra se lamentarão sobre Ele. Certamente. Amém!” (Ap.1:7). E o clamor erguido pela geração composta do mais erudito ao mais simples investigador das Escrituras é elevada aos Céus como o aroma agradável de um povo que aguarda a Jesus com ardente expectativa: “Até quando, Senhor?” (v.46).

Não sabemos o dia nem a hora do retorno do Senhor à Terra, mas “como foi nos dias de Noé, também será a vinda do Filho do Homem” (Mt.24:37). Assim como houve uma mensagem de advertência, um tempo de misericórdia e sinais que apontavam para o evento do dilúvio, assim também os sinais do tempo do fim se avolumam apontando para o fiel cumprimento da derradeira promessa. Jesus prometeu: “Eis que venho sem demora” (Ap.22:7). Há mais de duas mil e quinhentas referências na Bíblia acerca do retorno do Senhor. Portanto, “prepara-te, ó Israel, para te encontrares com o teu Deus” (Am.4:12).

Bendito seja o Senhor para sempre! Amém e amém! (v.52). Vigiemos e oremos!

Bom dia, bem-aventurados!

Rosana Garcia Barros

#Salmos89 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

SALMO 89 – Os Salmos 88 e 89 compartilham o tema do sofrimento humano em sua intensidade, buscam respostas de Deus em meio à angústia e, revelam aparente tensão entre as promessas divinas e a realidade das circunstâncias difíceis.

Hemã sentiu-se abandonado por Deus, assim como os questionamentos levantados por Etã no Salmo 89 em relação às promessas a Davi revelam sentimentos parecidos.

• Ambos os Salmos fornecem expressões brutas e honestas referentes ao sofrimento e ao lamento do crente fiel.
• Ambos os Salmos abordam aspectos fundamentais, importantes e relevantes da experiência humana diante da fé e da relação com Deus.

Os escritores dos dois Salmos clamam a Deus, mas não encontram consolo ou respostas imediatas. No Salmo 89, o autor lembra aos leitores do Servo Sofredor ampliado em Isaías 52:13-53:12, tema também relevante no contexto do Salmo 88, onde o salmista compartilha do sofrimento do servo de Deus, identificando-se com ele em meio às suas tribulações.

• A 1ª estrofe oferece uma introdução do diálogo e expressão da inquietação (Salmo 89:1-4).
• A 2ª estrofe contém questões diretas a Deus sobre as dificuldades enfrentadas (Salmo 89:5-37).
• A 3ª estrofe apresenta súplicas por intervenção divina e respostas claras (Salmo 89:38-45).
• A 4ª estrofe questiona o silêncio de Deus (Salmo 89:46-48).
• A 5ª estrofe conclui refletindo na busca incessante por respostas visando maior compreensão (Salmo 89:49-52).

No Salmo 89, o escritor lida com a perplexidade sobre a aparente falha das promessas divinas em meio ao desaparecimento da linhagem de Davi no poder. Jesus é o cumprimento dessas promessas questionadas; todavia, antes Ele é identificado como Servo Sofredor, que experimentou intensa aflição e angústia profunda, reveladas no Salmo 88.

O Salmo 89 menciona que o sofrimento é parte da glória da aliança davídica. No Salmo 88, o sofrimento do salmista pode ser visto como parte da experiência pessoal do Servo Sofredor, o Messias que, em diversas ocasiões, enfrentou desolação e dificuldades.

Em Marcos 15:33-34 Jesus não pediu a Deus “que O livrasse da cruz, não Lhe pediu alívio, queria apenas a Sua presença. O mundo escureceu. Seu sofrimento chegou ao limite do insuportável”; em Sua aflição “ofertava na cruz a energia de cada uma de Suas células em favor de cada ser humano”, destaca Augusto Cury.

Portanto, reavivemo-nos em Cristo! – Heber Toth Armí.