Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/37

Jeremias neste capítulo lida com Zedequias, o último rei de Judá, no nono ano do seu reinado. Zedequias havia sido nomeado rei de Judá por Nabucodonosor (v. 1).

Mas nem ele, Zedequias, “nem seus conselheiros, nem o povo da terra deram atenção às palavras que o Senhor tinha falado por meio do profeta Jeremias” (v. 2 NVI). Quando as pessoas estão doentes e não querem usar o medicamento oferecido para a cura, o que o médico pode fazer?

Nesses dias, o rei Zedequias mandou dois homens, Jeucal e Sofonias (filho de um sacerdote) pedir a Jeremias: “Ore ao Senhor, ao nosso Deus, em nosso favor” (v. 3 NVI). Faraó com o seu exército haviam saído do Egito para combater Nabucodonosor. Este, então, levantou o cerco ao redor de Jerusalém por um tempo para enfrentar a nova ameaça (v. 5).

Zedequias tinha a falsa esperança de vitória sobre os babilônios, mas Deus lhe disse, através de Jeremias, que os egípcios abandonariam seu acordo de proteção pelo qual os judeus pagavam e voltariam para a sua terra (v. 7). Zedequias e seu povo ainda não tinha aprendido que não se deve colocar suas esperanças em homens, mas sim em Deus, que conhece o fim desde o começo.

Koot van Wyk
Universidade Nacional de Kyungpook
Sangju, Coreia do Sul

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/37
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli

PRISÃO em Israel, sem luz solar, provavelmente semelhante à que ficou Jeremias. À frente, o pátio da prisão.

Foto postada por Marylin Fletcher, em https://www.revivalandreformation.org/?id=1007. Acesso em 31/08/2017.

1603 palavras

O rei Jeoaquim morreu a caminho de Babilônia (2Cr 36:6) e seu filho Joaquim foi colocado como rei, mas Joaquim foi levado cativo para Babilônia três meses depois. Nabucodonosor então designou Zedequias como seu vassalo em Judá. Life Application Study Bible Kingsway.

Comparar [este capítulo] com o capítulo 21. Bíblia Shedd.

1 Zedequias … reinou em lugar de Conias. Nabucodonosor transformou Zedequias em um rei-marionete ao depor Conias, que também era chamado de Jeconias e de Joaquim. Bíblia de Estudo Andrews.

2 Mas nem ele, nem os seus servos, nem o povo da terra deram ouvidos. Zedequias, embora simpático a Jeremias, era um rei fraco, muitas vezes dirigido por seus oficiais (ver v. 17). Bíblia de Estudo Andrews.

Parece que Zedequias, pelo menos pessoalmente, cria em Jeremias como profeta verdadeiro. Embora isto não esteja declarado, o contexto indica que Jeremias respondeu ao pedido do rei por oração (v. 3). Ao menos, de acordo com este registro (v. 5), parece ter sido logo depois deste pedido que o exército egípcio se retirou de Jerusalém. … parece que as decisões de Zedequias refletem indecisão mais do que pura e simples dúvida ou incredulidade. CBASD, vol.4, p. 527.

3 Jucal … Sofonias. Estes dois homens, Jucal e Sofonias, eram membros do partido de oposição a Babilônia, e assim, eram hostis ao profeta (Jr 21:1, 2; 29:25; 38:16). CBASD, vol.4, p. 527.

Jucal. Em 38.4 ele propôs, juntamente com outros, que Jeremias fosse morto. Os acontecimentos deste capítulo seguem os do cap 21, no qual o mensageiro se aproximou de Jeremias, quando o exército de Nabucodonosor se avizinhava de Jerusalém. Agora o cerco já havia começado e fora suspenso quando Nabucodonosor se afastou para o sul, saindo ao encontro do exército egípcio que se aproximava. As esperanças do povo de que seria livrado haviam sido excitadas por essa retirada. Bíblia Shedd.

Roga por nós. Para salvar Jerusalém dos babilônios que cercavam a cidade (ver 37:5). No passado, Deus interviera em prol de Judá (ver 2Rs 19:32-37). Bíblia de Estudo Andrews.

Talvez para pedir que o Senhor tornasse permanente a retirada temporária dos babilônios em 588 a.C. Bíblia de Estudo NVI Vida.

SENHOR, nosso Deus. Estas palavras podem indicar não apenas que eles executavam a ordem do rei, mas que esperavam conquistar Jeremias para o seu lado por meio da ostentação de zelo religioso pelo Senhor (ver Jr 21:1, 2). CBASD, vol.4, p. 527.

4 não haviam encarcerado. Depois de preso, Jeremias permaneceu no cárcere até a queda de Jerusalém (ver 38:28).

5 Faraó. Conhecido como Hofra (44.30). O historiador grego Heródoto chamava-o de Apries, enquanto em monumentos seu nome aparece como “Uah-ab-Ra”. Bíblia Shedd.

Ver 34.10-11. O Egito e a Babilônia disputavam ambos a região. Muitos, em Judá, estavam de olhos fixos no Egito como apoio (24.8). Bíblia de Genebra.

O exército de Faraó. Este episódio foi, sem dúvida, o resultado normal do acordo entre o faraó Hofra (chamado Ápries, pelo gregos) e Zedequias, para resistir a Nabucodonosor (ver com. de Ez 17:15). CBASD, vol.4, p. 527.

Quando Nabucodonosor sitiou Jerusalém em 589 a.C., o faraó Hofra marchou contra ele, atendendo ao chamado de Zedequias. Jerusalém olhou para o Egito em busca de socorro a despeito das advertências de Jeremias. Mas os egípcios não foram de nenhuma ajuda, porque, tão logo os babilônios se viraram contra eles, eles fugiram. As advertências de Jeremias estavam corretas. Life Application Study Bible Kingsway.

7 o exército de Faraó … voltará.Ou seja, derrotado, como aconteceu (ver Ez 30:21). Bíblia de Estudo Andrews.

O apelo de Zedequias pelo auxílio egípcio quebrou sua “aliança” com os caldeus (Ez 17:17, 18). A aproximação egípcia, como a de Tiraca durante a invasão assíria (2Rs 19:9; Is 37:9), resultou em nada mais que uma suspensão temporária das hostilidades ao redor de Jerusalém. CBASD, vol.4, p. 527.

8 Retornarão os caldeus. Para o ataque final contra Jerusalém. Bíblia de Estudo Andrews.

Depois que Nabucodonosor repeliu a tentativa de faraó Hofra, ele voltou seu ataque a Jerusalém, conquistou-a e a destruiu completamente (2Rs 25:1-10; 2Cr 36:17-19). CBASD, vol.4, p. 527.

9 Não enganeis a vossa alma. O próprio Satanás, embora seja o grande enganador, não pode enganar-nos, se não nos enganarmos. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

10 Ainda que … ficassem deles apenas homens mortalmente feridos.Como agentes de Deus, os babilônios conseguiriam conquistar Jerusalém mesmo se estivessem em condições de grave desvantagem. Bíblia de Estudo Andrews.

Uma ilustração da certeza da condenação de Jerusalém. Em vista da rápida aproximação da destruição do templo, alguns dos justos de Jerusalém se propuseram a colocar a arca sagrada fora do alcance das impiedosas mãos dos exércitos invasores (ver com. de Jr 27:19). O interlúdio no cerco final, durante o qual os babilônios temporariamente deixaram o cerco para responder à ameaça de um exercito que avançava desde o Egito (ver com. de Jr 32:2), concedeu a esses homens piedosos a oportunidade necessária para esconder a arca. Com lamento e tristeza, eles levaram a arca para um esconderijo seguro numa caverna, onde ela “ainda está oculta. Jamais foi perturbada desde que foi escondida” (PR, 453). Dentro da arca estavam as tábuas de pedra nas quais Deus escreveu os dez mandamentos com Se próprio dedo (Dt 10:1-5; ver [CBASD] Ellen G. White, Material Suplementar sobre Ex 31:18). CBASD, vol.4, p. 528.

12 território de Benjamim. Onde estava localizada Anatote, cidade natal de Jeremias. Bíblia de Estudo NVI Vida.

receber o quinhão de uma herança (ARA; NVI: “tomar posse da propriedade”). Jeremias se aproveitou da situação mais pacífica para cuidar de questões financeiras. Bíblia de Estudo Andrews.

Durante a breve pausa na invasão babilônica, Jeremias queria solucionar pendências de propriedades com os demais membros de sua família. Bíblia de Estudo NVI Vida.

13 Porta de Benjamim. No muro norte da cidade [de Jerusalém], que levava ao território de Benjamim. Bíblia Shedd.

Capitão da guarda. Um sentinela, encarregado do dever de observar aqueles que passavam pelo portão. Bíblia Shedd.

Tu foges. Jeremias estava sob suspeita, pois havia incentivado outros a desertarem (ver 21:9). Bíblia de Estudo Andrews.

… muitos cidadãos de Judá de fato desertaram (v. 38.19; 39.9; 52.15). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Aparentemente, a acusação de Jerias de que Jeremias era culpado de traição, estava baseada na suposição de que o profeta pretendia escapar para o acampamento babilônico e se unir ao inimigo. CBASD, vol.4, p. 528.

O capitão era neto de Hananias, o qual, conforme relatado pelos judeus, era o falso profeta, que competiu com Jeremias (cap. 28.10). Bíblia de Estudo Matthew Henry.

15 Os príncipes, irados. Muitos oficiais se opunham ferrenhamente a Jeremias, pois o profeta fazia objeção à autoridade deles. Bíblia de Estudo Andrews.

açoitaram-no. Jeremias foi açoitado ilegalmente, pois não havia contra ele prova de nenhum crime. Bíblia de Estudo Andrews.

o feriram … prisão. O protesto de Jeremias quanto a sua integridade, embora seja um profeta prestes a dizer isso diante da palavra de um sacerdote, não é levado em conta. Eles bateram nele e o colocaram a prisão, a pior prisão que teve, na casa de Jônatas, o escriba. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

casa do … Jônatas. Jeremias posteriormente se lembraria desse cárcere como lugar de grande perigo para ele (cf. v. 20; 38.26). Bíblia de Estudo NVI Vida.

16 Celas. Ocorre na Bíblia somente neste versículo. A palavra significa abóbada, barraca, lojas. Trata-se de construção subterrânea. Bíblia Shedd.

Jeremias foi jogado nesta prisão, no calabouço escuro, frio, úmido e sujo. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

Oferecidos para a reclusão de prisioneiros individualmente. Que Jeremias passou tempos difíceis no cárcere é sugerido em seu último apelo para que não retornasse para lá (ver v. 20; Jr 38:26). CBASD, vol.4, p. 528.

Ali ficou muitos dias. O profeta deve ter ficado nesse cárcere particular durante muitas semanas. A duração total de seu aprisionamento final foi de aproximadamente um ano. CBASD, vol.4, p. 528.

17 Secreto. Sinal de impopularidade de Jeremias perante os príncipes que controlavam o rei. Em 38.5, o rei entrega o profeta nas mãos dos poderosos príncipes. Em 38.7, o rei dá ouvidos ao apelo de um etíope em favor da vida de Jeremias. Bíblia Shedd.

Zedequias oscilava entre rendição e resistência. Assustado e fraco para exercer autoridade, ele pediu a Jeremias para vir secretamente ao palácio, talvez esperando por alguma nova mensagem de Deus. Zedequias estava desesperado; ele queria escutar uma palavra do Senhor, mas ele temia as consequências políticas de ser pego conversando com Jeremias. Life Application Study Bible Kingsway.

serás entregue. A mensagem de Deus não havia mudado (ver 34:3). Jeremias falou a verdade a despeito de sua posição vulnerável. Bíblia de Estudo Andrews.

19 Onde estão … os vossos profetas? O erros dos falsos profetas que prediziam paz estava sendo provado (ver 4:10). Bíblia de Estudo Andrews.

Esses impostores enganaram terrivelmente o rei. Ao invés de Jerusalém ser libertada, como eles anunciavam (ver Jr 28:1-4), a cidade foi cercada; e a retirada temporária dos caldeus, que parecia justificar suas esperanças, apenas enfatizava o engano desses homens. CBASD, vol.4, p. 528.

20 minha humilde súplica. Assim como o rei, Jeremias tinha um pedido. Bíblia de Estudo Andrews.

21 no átrio da guarda. Ver 32:2. O rei atendeu ao pedido de Jeremias depois que o profeta atendeu ao dele. Bíblia de Estudo Andrews.

O átrio da guarda era lugar de menor severidade do que o “calabouço”(v. 16; ver 32.2). Bíblia de Genebra.

21 Um pão. Um bolo chato e arredondado, de farinha inferior, com cerca de 23 centímetros de diâmetro e 2,5 centímetros de espessura, semelhante aos pães sírios que existem [hoje] na praça. Bíblia Shedd.

Uma fatia de pão. Literalmente, “uma rodada de pão”. A ordem do rei indica que Jerusalém já estava cercada [ao final de seu cárcere] e que começava a faltar alimento. CBASD, vol.4, p. 528.

enquanto houvesse pão. A palavra hebraica traduzida por “pão” é traduzida por “comida” em 52.6. Bíblia de Estudo NVI Vida.

O rei atendeu a seu pedido e cuidou para que ele não morresse no calabouço, mas ordenou que ele tivesse a liberdade no átrio da prisão, onde poderia respirar livremente. … Zedequias deveria ter libertado Jeremias, mas lhe faltou coragem. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

“Assim diz o Senhor: Não vos enganeis a vós mesmos, dizendo: Sem dúvida, se irão os caldeus de nós; pois, de fato, não se retirarão” (v.9).

O relato de hoje revela a condição mental em que se encontrava os líderes e o povo de Judá: em completa confusão. A pregação de Jeremias era ignorada, mas a sua vida, a sua experiência, deixava bem claro diante de todos que ele era um homem de Deus. Nem o rei, nem seus subordinados, nem o povo, “deram ouvidos às palavras do Senhor que falou por intermédio de Jeremias, o profeta” (v.2). Contudo, vendo-se em apuros, o rei mandou dizer ao profeta rejeitado: “Rogai por nós ao Senhor, nosso Deus” (v.3). Isto não é, no mínimo, estranho?

Novamente, o profeta ergueu a voz e proclamou em alto e bom som a mesma mensagem de juízo. E ele foi além (parafraseando): — Suponhamos que o teu exército, ó rei Zedequias, vencesse o exército dos caldeus e destes sobrassem apenas poucos “homens mortalmente feridos”, estes mesmos homens seriam fortes o suficiente para se levantar de seus leitos e queimar esta cidade inteirinha (v.10). O que Jeremias quis dizer da parte do Senhor foi que não importava o que fizessem, não importava se o exército egípcio afugentasse o exército de Babilônia, a profecia iria se cumprir exatamente como Deus lhe havia revelado, nem que Ele tivesse apenas alguns homens inválidos como Seus instrumentos de vingança.

Acendeu-se grande ira contra o profeta de Deus, que foi covardemente açoitado e levado à prisão. Enquanto ali estava, após muitos dias, Jeremias foi levado à presença do rei Zedequias, “em secreto”, de quem ouviu a estranha pergunta: “Há alguma palavra do Senhor?” (v.17). Mas que interesse tão grande era esse da parte de alguém que não dava ouvidos à palavra profética? Porque saber de algo que ele não estava disposto a obedecer? Interessante foi a resposta do profeta: – Há sim uma palavra do Senhor, e é a mesma: “Nas mãos do rei da Babilônia serás entregue” (v.17).

O caráter do rei Zedequias lembra muito o de outro personagem bíblico: o governador Pilatos. Ambos temiam a reação do povo, caso descobrissem a sua inclinação em conhecer a verdade. E esquivaram-se de serem por ela libertos do cárcere de seus pecados. Muitos há que conhecem as verdades da Palavra de Deus, reconhecem nos cristãos genuínos pessoas que possuem intimidade com o Senhor e até desejam ouvi-los, mas não estão dispostos a seguir pelo mesmo caminho. Porque, como Jesus mesmo afirmou, é um caminho estreito (Mt.7:14), é uma jornada que requer renúncia e completa confiança em Deus; por isso, abrindo mão do poder do alto, muitos preferem permanecer na comodidade da aprovação em massa.

Se Zedequias tivesse dado ouvidos a Jeremias, e se Pilatos tivesse obedecido ao pedido de sua esposa, que em sonho foi advertida (Mt.27:19), quão diferentes teriam sido os registros de suas vidas! Hoje, o Senhor bate à porta de nosso coração e clama! Todo aquele que abre e recebe o banquete do Céu, não consegue guardar este presente somente para si, mas é motivado, pela graça de Jesus, a cumprir a missão que Ele nos confiou (Leia Mt.28:19-20).

“Não vos enganeis a vós mesmos” (v.9), amados, tendo apenas curiosidade em saber a Palavra do Senhor. Mas que possamos permitir ser por ela “purificados, embranquecidos e provados” (Dn.12:10). Então, nos momentos finais deste mundo escuro, assim como não faltou pão a Jeremias (v.21), cumprir-se-á em nossa vida a palavra profética: “o seu pão lhe será dado, as suas águas serão certas” (Is.33:16).

Deus Eterno e Bendito, em breve muitos dos Teus fieis atalaias terão de passar por experiências semelhantes às de Jeremias, sendo lançados nas prisões e calabouços desta terra. A sua fé será provada como o foi com os Teus servos, os profetas. Só pedimos que o Teu Espírito nos ensine a andar dia a dia Contigo, fortalecendo a nossa fé. Dá-nos ânimo na jornada, Senhor! E a alegria em saber que a nossa eterna redenção se aproxima! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, fieis atalaias do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias37 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 37 – Na história bíblica deste capítulo encontramos insights valiosos sobre o comportamento humano, especialmente sob circunstâncias extremas, como a prisão.

Jeremias foi um profeta enviado por Deus para alertar aos judeus sobre as consequências da desobediência e da idolatria. Todavia, suas mensagens foram abertamente rejeitadas, e ele acabou sendo preso por autoridades do povo de Deus. Durante seu tempo na prisão, enfrentou diversas dificuldades, incluindo oposição, falta de recursos e isolamento social.

Um dos aspectos marcantes do comportamento desse profeta é sua resiliência e perseverança. Apesar das condições adversas, ele permaneceu fiel à sua missão e continuou a transmitir a mensagem que Deus Lhe havia dado, mesmo diante da hostilidade e incompreensão dos outros (Jeremias 37:16-17).

Jeremias demonstra uma série de pensamentos e crenças adaptativas que o ajudaram a enfrentar sua situação de injustiça:

• Ele manteve uma forte convicção na missão que Deus Lhe havia outorgado; essa crença fortaleceu sua determinação e sua capacidade de suportar dificuldades. Jerusalém estava sitiada por Nabucodonosor, e Jeremias preso sob acusação de traição – só por Deus para suportar tamanha angústia.
• Ele revela ter capacidade de adaptação às circunstâncias. Embora experimentasse a falta de recursos e o isolamento social, Jeremias encontrou maneiras criativas de comunicar-se e continuar sua missão. Mesmo preso, conseguiu transmitir mensagens importantes ao rei Zedequias através de terceiros, demonstrando como contornar obstáculos e manter sua influência.

Contudo, Jeremias não era um super-homem, como nenhum servo de Deus também não é. Ele expressou sentimentos de desânimo e frustração diante da falta de reconhecimento e do sofrimento injusto que enfrentou (Jeremias 37:18-20). Essas reações emocionais são compreensíveis diante das circunstâncias difíceis em que se encontrava, e refletem a natureza humana de experimentar uma variedade de emoções em respostas a eventos estressantes.

• A resistência de Jeremias diante da opressão nos lembra que a verdade não pode ser aprisionada e que devemos proclamá-la com ousadia, independentemente das circunstâncias. Em tempos de liberdade (Jeremias 37:1-9) e de reclusão (Jeremias 37:11-21), o servo de Deus não abre mão de sua convicção e de sua missão
• Que a coragem de Jeremias na prisão nos inspire a permanecer fiéis à nossa vocação, mesmo quando enfrentamos oposição e desafios, lembrando-nos que o propósito de Deus transcende as circunstâncias.

Portanto, reavivemo-nos de maneira muito urgente! Sejamos pregadores corajosos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 36 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 36 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 36 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)

Texto bíblico: https://pesquisa.biblia.com.br/pt-BR/NVI/jr/36

“Pegue um rolo e escreva nele todas as palavras que lhe falei a respeito de Israel, de Judá e de todas as outras nações, desde que comecei a falar a você, durante o reinado de Josias, até hoje.” (Jeremias 36:2)

Deus desejava que o pecado de Israel e de Judá fossem expostos. Às vezes, o pecado precisa ser denunciado para que o processo de arrependimento e perdão possa começar. Deus diz para “mostrar ao Seu povo a sua transgressão, e a casa de Jacó os seus pecados”. Ele repreende e corrige todos os que ama, portanto, sê zeloso e arrepende-te.” (Isaías 58:1 e Apocalipse 3:19)

Deus tem uma mensagem e um propósito, um desejo de perdoar e limpar a todos os que vêm a Ele. Portanto, Ele enviará mensageiros com diferentes dons e chamados.

Como Baruque e Jeremias, precisamos estar prontos e dispostos a responder quando Deus chama. Mesmo quando a nossa vida e sustento estão em jogo, precisamos estar dispostos a falar quando necessário.

“Talvez, quando o povo de Judá souber de cada uma das desgraças que planejo trazer sobre eles, cada um se converta de sua má conduta e eu perdoe a iniqüidade e o pecado deles.” Jeremias 36:3

Nicolas Chinchurreta
Primeiro Ancião, Igreja Adventista do Sétimo Dia de Hurst, Texas, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/?id=1009
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luis Uehara

1770 palavras

36.1 – 38.28 Três capítulos agrupados pelo tema comum do sofrimento e da perseguição de Jeremias. Bíblia de Estudo NVI Vida.

36.1-32 Relato da tentativa do rei Jeoaquim de destruir as profecias escritas de Jeremias. Bíblia de Estudo NVI Vida.

1 No quarto ano de Jeoaquim. Isto é, aproximadamente 605 a.C (ver com de Jr 25:1). Depois que Jeremias entregou a direta mensagem registrada no cap. 19, o profeta foi capturado e aprisionado (ver Jr 20). Foi durante e após esse aprisionamento que ocorreram os eventos do cap. 36 (ver PP, 432-437). CBASD – Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4, p. 523.

Ou seja, 605 a.C., o ano do primeiro ataque de Nabucodonosor contra Jerusalém (25.1). Bíblia de Genebra.

Isto aconteceu no verão de 605 a.C., logo antes da vitória de Nabucodonosor perante o exército egípcio em Carquemis, antes dos eventos registrados nos cap. 34 e 35. Life Application Study Bible Kingsway.

2-4 Pouco no mundo antigo sabiam ler e escrever, então este era um recurso extremamente valioso. Estes escribas ocupavam postos de grande importância e eram muito respeitados pelo seu conhecimento. Baruque era o escriba de Jeremias. A escrita era feita em pergaminho [couro fino] ou folhas de papiro que eram costuradas ou coladas uma nas outras  e armazenadas na forma de longos rolos. Após o exílio babilônico, os escribas se tornaram professores da lei, Nos tempos do Antigo Testamento, os escribas formaram um partido político poderoso. Life Application Study Bible Kingsway.

2 Toma um rolo … e escreve nele. A presente narrativa é um guia importante que nos permite entender como eram escritos os livros proféticos. Os oráculos de Jeremias foram proferidos durante um longo período (25.3) e são aqui reunidos formando uma coleção (Is 8.16). Bíblia de Genebra.

Um rolo. Sem dúvida, ele era feito de couro, algumas vezes chamado popularmente de pergaminho, embora o verdadeiro pergaminho não entrasse em uso até o 2º século a.C. CBASD, vol. 4, p. 523.

Todas as palavras que te falei contra Israel, contra Judá e contra todas as nações. Este versículo apresenta, numa sentença, o conteúdo do cap. 25. CBASD, vol. 4, p. 523.

3 Escreve. Este capítulo registra o ato de escrever pelo menos parte do livro de Jeremias. Por Dn 9.2, sabemos que Daniel leu alguns dos escritos de Jeremias, no fim dos 70 anos de cativeiro… Na sua inspiração, a palavra era de Deus; a boca que proferira as palavras fora a de Jeremias; a pena que as registrou fora a de Baruque (32.12; cf. 4.4).

Josias, até hoje, as profecias de 23 anos de ministério. Bíblia Shedd.

Talvez … venham a converter-se  cada um de seu mau caminho. O único propósito da pregação de Jeremias era levar o povo de volta a Deus. e eu lhes perdoe. O juízo ainda era evitável. Bíblia de Estudo Andrews.

Se o povo se arrepender, o Senhor se compadecerá (v. 18.7-10 e nota; 26.3). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Isso implica claramente a justiça de Deus, Sua misericórdia. Ele está muito disposto a perdoar o pecado, por isso espera que o pecador esteja qualificado para receber perdão. Para isso, utiliza várias maneiras para levá-lo ao arrependimento. Quando Deus ordena a leitura do livro, Ele diz: “Para que orem e se convertam do seu mau caminho”. A oração ao Senhor pedindo pela graça de nos converter é necessária à nossa conversão. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

5 Estou encarcerado. Provavelmente, esta afirmação signifique que ele estava impedido de chegar à área do templo, por causa de sua impopularidade diante das autoridades (26.2-11). Bíblia de Genebra.

6 No dia de jejum. É possível que Jeoaquim, aconselhado por seus sacerdotes apóstatas e falsos profetas, convocou este jejum para despertar no povo o espírito de resistência contra os babilônios. CBASD, vol. 4, p. 524.

Provavelmente um dia especialmente designado, devido a uma crise ou seca. … Nabucodonosor avançava contra Asquelom. O Mishnah diz que nenhuma chuva havia caído até o primeiro dia de Quisleu (novembro-dezembro) [de 604 a.C.], quando um jejum de três dias foi observado; Jeremias aproveitou uma ocasião quando havia grande número de pessoas no templo. Na lei, o único jejum fixado era o dia da Expiação, no sétimo mês. Bíblia Shedd.

Eles proclamaram um jejum ao povo. Jejum, sem reforma e conversão do pecado, nunca afastará os julgamentos divinos (Jn 3.10). Baruque repetiu os sermões de Jeremias publicamente na casa do Senhor no dia do jejum. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

9 nono mês do quinto ano. Dezembro de 604. a.C., período de frio (cf. v. 22). Bíblia de Estudo NVI Vida.

10 Gemarias. Seu pai, possivelmente, foi Safã, aquele que tomou parte ativa na reconstrução do templo no reinado de Josias (2Rs 22:3-6) e na proclamação do recém-encontrado “Livro da Lei” (2Rs 22:23). Fica evidente nestes fatos que Safã era um dos líderes no reavivamento da verdadeira adoração a Deus. Não admira que seus filhos defendessem Jeremias. Um deles, Aicão, protegeu o profeta (ver com. de Jr 26:24), e outro, Gemarias, permitiu que Baruque lesse “as palavras de Jeremias” em sua câmara. CBASD, vol. 4, p. 524.

16 entreolharam-se atemorizados. O conteúdo exato do rolo é desconhecido, mas a queda de Jerusalém foi predita (ver v. 29). Bíblia de Estudo Andrews.

Pelas expressões e gestos, e por suas palavras, demonstram temor mútuo. Bíblia Shedd.

18 Ditava-me … e eu as escrevia. Um vislumbre raro do registro de uma mensagem divina. Bíblia de Estudo Andrews.

Tinta. Feita de uma mistura de negro cor de fumo com goma aquosa. Livro. Naquela época, era na forma de um rolo de pergaminho, feito de couro de ovelhas. Bíblia Shedd.

19 Vai, esconde-te. Quando ou como Jeremias foi liberto (ver com. do v. 1), de modo a permitir-lhe se esconder, não é informado. CBASD, vol. 4, p. 524.

20 Terem depositado o rolo. Alguns pensam que isto foi feito para que Jeremias e Baruque pudessem ser julgados legalmente apenas sobre a indiscutível evidência do rolo em si [para que não ocorressem exageros ou falsas acusações]. Evidentemente, os príncipes acolhiam a esperança de que o rei não iria tão longe. No entanto, ficaram desapontados (ver v. 23, 26). CBASD, vol. 4, p. 524.

22 Casa de inverno. Possivelmente, um apartamento especial na parte sul do palácio (ver Am 3:15). CBASD, vol. 4, p. 524.

A parte mais bem abrigada da casa era chamada “casa de inverno”, e a parte mais ventilada era chamada “casa de verão”. Durante o frio e o mês chuvoso de dezembro, um braseiro com brasas era posto no centro do aposento para aquecê-lo. Bíblia Shedd.

braseiro. Depressão ou recipiente no meio do assoalho onde as brasas eram mantidas acesas para aquecer o ambiente. Bíblia de Estudo NVI Vida.

23 Cortou-o. O verbo subentende uma ação repetida: “ficou cortando”. O rei cortou-o pedaço por pedaço. Bíblia Shedd.

todo o rolo se consumiu no fogo. O contraste com Josias não podia ser mais forte. Bíblia de Genebra.

Cp o desejo que o rei Josias tinha de conhecer a palavra de Deus e de obedecer a ela (v. 2Rs 22.11 – 23.3; 23.21-24). Bíblia de Estudo NVI Vida.

Essa foi a mais insolente afronta ao Deus do céu, cuja mensagem era esta. Assim, ele mostrou sua impaciência para reprovações e sua indignação a Baruque e Jeremias. Durante o seu furor, o rei os teria cortado em pedaços e queimado seus corpos se os tivesse ao alcance. Com isso, ele expressou uma obstinada decisão de nunca agir de acordo com as intenções dos avisos que lhe foram dados. De maneira tola, ele esperou destituir as ameaças declaradas contra ele. Pensou que havia efetivamente evitado que as coisas contidas no rolo não mais se espalhariam. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

24 Não se atemorizaram. Não mostrou arrependimento. Cerca de 20 anos antes, Josias, o pai de Jeoaquim, rasgara as vestes em arrependimento quando a Palavra de Deus fora lida para ele (ver 2Rs 22:11). Bíblia de Estudo Andrews.

Registra-se aqui o endurecimento do coração de um povo que, ao ouvir a palavra de Deus, não se sente comovido nem arrependido. Bíblia Shedd.

25 Tinham insistido. Três dos príncipes (ver v. 12), Elnatã, Delaías e Gemarias, tiveram a coragem de argumentar com o rei para que não queimasse o rolo, mas ele não os ouviu. CBASD, vol. 4, p. 524.

26 O título “filho do rei” (cf. 38,6; 1Rs 22,26-27), indica uma função na corte, talvez, neste contexto, a de oficial de polícia. Bíblia de Jerusalém.

O SENHOR os havia escondido. Embora Jeremias e Baruque tenham se escondido (ver com. do v. 19), foi a providência divina que impediu o rei de encontrá-los. CBASD, vol. 4, p. 525.

Silenciar a voz que  quer falar à consciência é o caminho falso dos pagãos, que pensam em obter assim a paz de espírito. Bíblia Shedd.

Apesar do rei ter queimado o rolo, ele não podia destruir a palavra de Deus. Hoje muitas pessoas deixam de lado a palavra de Deus ou dizem que ela contém erros e portanto não é confiável. As pessoas podem rejeitar a palavra de Deus mas não podem destrui-la. A palavra de Deus permanecerá para sempre (Salmo 119:89). Life Application Study Bible Kingsway.

28 Toma … outro rolo. Os inimigos podem prevalecer em queimar muitas Bíblias, mas não podem abolir a Palavra de Deus nem impedir o seu cumprimento. … A Palavra de Deus dura para sempre. Bíblia de Estudo Matthew Henry.

29 Homens e animais. Evidentemente, Jeoaquim se opôs mais vigorosamente a esta etapa da mensagem de Jeremias que predizia que a desolação de Judá pelo rei da Babilônia seria tão completa que a terra se tornaria praticamente desabitada (ver com. de Jr 4:25; 32:43). CBASD, vol. 4, p. 525.

30 Ele não terá quem se assente. A predição divina de condenação a Judá e Jerusalém passou a incidir sobre o próprio Jeoaquim. embora ele tenha sido sucedido no trono por seu filho Joaquim (2Rs 24:6), este governou por apenas três meses (2Rs 24:8). O rei seguinte, Zedequias, era o terceiro filho de Josias (ver 1Cr 3:15; ver com. de 2Rs 24:17), e o último rei a reinar sobre o reino do sul, dos judeus. CBASD, vol. 4, p. 525.

Seu filho Joaquim (v. 2Rs 24.6) governou 3 meses apenas (v. 2Rs 24.8) e depois foi capturado e levado para o exílio na Babilônia (v. 2Rs 24.15), onde acabou morrendo (v. 52.33, 34). Bíblia de Estudo NVI Vida.

O castigo de Jeoaquim seria a extinção de sua linhagem real (ver 2 Rs 24:6-20). Bíblia de Estudo Andrews.

Joaquim, o filho de Jeoaquim, foi rei por 3 meses antes de ser levado em cativeiro, mas este período não o qualificou como “assentar-se no trono de Davi” – uma expressão que implica permanência. Zedequias, o próximo governante, era o tio de Jeoaquim. Portanto a linhagem mortal dos reis descendentes de Davi foi encerrada, mas em menos de 600 anos o Rei eterno viria dos descendentes do irmão de Salomão, Natã. … O neto de Jeoaquim, Zorobabel, governou após o retorno do exílio (Esdras 2:2). Ele era apenas um governador, não um rei. [comentário sobre Jer 22:30). Life Application Study Bible Kingsway.

cadáver será largado. Jeoaquim sofreria morte vergonhosa (ver 2 Rs 22:18, 19). Bíblia de Estudo Andrews.

seu corpo será lançado fora. Como castigo por ter atirado (v. 23) o rolo do profeta no fogo (v. 22.18, 19). Bíblia de Estudo NVI Vida.

“Toma um rolo, um livro, e escreve nele todas as palavras que te falei contra Israel, contra Judá e contra todas as nações, desde o dia em que te falei, desde os dias de Josias até hoje” (v.2).

O pastor Alejandro Bullón conta uma experiência em que foi chamado para falar com dependentes químicos, que usavam as folhas da Bíblia para fumar maconha. Ao abordar aqueles jovens, um deles se manifestou com palavras desafiadoras de que se Deus realmente existisse, que lhe tirasse a vida naquele momento, mas nada aconteceu. Então, concluiu mais ou menos com as seguintes palavras: “Está vendo, pastor? O seu Deus não existe!”

De uma forma não menos desafiadora, o rei Jeoaquim queimou as páginas que continham as palavras do Senhor. Obstinadamente, sem dar ouvidos aos rogos dos príncipes (v.25), lançou no fogo o que seria a sua carta de alforria. Aquelas palavras representavam a sua última chance de “talvez” (v.3) ouvir e se converter de seus maus caminhos. Contudo, lançou no braseiro aceso não somente o rolo, mas a sua própria vida!

Era incansável a maneira pela qual Deus usava os Seus servos para falar ao Seu povo. Vez após outra, a Sua voz era reproduzida através de Seus profetas mesmo sabendo que a maioria esmagadora não Lhe daria ouvidos. “Humildes súplicas” (v.7) eram alçadas aos Céus incessantemente, com a esperança de desviar do povo a ira do Senhor. Porém, não havia mudança. Manifestavam ser religiosos apregoando “jejum diante do Senhor” (v.9), mas não conheciam o Senhor.

Ao ouvirem as palavras do rolo, que Baruque leu diante deles, os príncipes de Judá “entreolharam-se atemorizados” (v.16). Eles bem sabiam que aquelas palavras eram verdadeiras e que cabalmente seriam cumpridas, quer eles as aceitassem quer não. Reconheceram a mensagem. E também reconheceram o mensageiro: “Acaso, te ditou o profeta todas estas palavras?” (v.17). Mas, infelizmente, não reconheceram o Titular da obra!

Com a mesma intensidade, e creio que como em tempo algum houve, Deus tem advertido o Seu povo hoje. E o que estamos fazendo com estas santas advertências? Dando ouvidos ou tentando destruí-las? Ao nos depararmos com histórias como a dos drogados usando as páginas da Bíblia de forma tão espúria, geralmente nos armamos de um sentimento de zelo e julgamos aquela atitude como sendo abominável. E realmente é! Porém, muitos há que estão fazendo a mesma coisa de forma disfarçada. Com aparência de santidade e coração endurecido, lançam as santas verdades da Palavra do Senhor em “braseiro aceso” (v.22) trazendo ruína eterna não somente para si, mas para sua família e para muitos que, sob sua influência, têm trilhado pelo mesmo caminho de destruição.

Mais uma vez eu reforço, amados: aquelas palavras não foram escritas em livro para serem lidas ao rei da Babilônia e às nações vizinhas, mas “diante do povo” de Deus, “na Casa do Senhor, no dia de jejum” (v.6). Vocês percebem a gravidade do que acontecia, e do que acontece em nossos dias? Como naquele tempo, Deus está para derramar a Sua ira sobre este mundo, e qual tem sido a nossa atitude diante de Sua Palavra? Sendo por ela reavivados, ou usando-a como nos convém, como o jejum fajuto dos filhos de Judá?

O Senhor tem levantado os Seus atalaias que com poder do alto têm pregado as Suas verdades com intrepidez e ousadia. E, da mesma forma que fez a Baruque e Jeremias, Ele os esconderá da cólera dos ímpios nos últimos dias (v.26). Mas a estes, que escolheram, pela dura cerviz, esquivar-se do “assim diz o Senhor”, e sem o temor do Senhor, extravasar a sua ira contra os santos do Altíssimo, a estes aguarda a mesma sorte lançada sobre Jeoaquim (v.31).

“Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Tm.3:12). Não devemos temer pregar o evangelho! Sejamos, pois, Jeremias e Baruques contemporâneos, e sempre estaremos seguros “no esconderijo do Altíssimo” (Sl.91:1).

Querido Pai Celestial, não foi fácil para Teu servo Jeremias passar pelo que passou, sendo tratado com violência e desprezo pelo seu próprio povo. Aonde ele chegava, encontrava olhares atravessados e a indiferença daqueles por quem intercedia e advertia para livramento. Mas ainda que reconhecessem ser Jeremias um enviado de Deus, não reconheceram, porém, sua própria culpa. Oh, Senhor, livra-nos de fazer o mesmo com a voz profética para o nosso tempo! Dá-nos humildade para reconhecer a nossa necessidade de mudança e coragem para viver os Teus propósitos ainda que sejamos rejeitados e até odiados por isso. Esconde-nos em Ti, pois Tu és o nosso refúgio seguro! Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Bom dia, mensageiros do Senhor!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias36 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 36 – Com a colonização europeia das Américas, muitas culturas indígenas foram suprimidas e suas crenças religiosas foram marginalizadas em favor do catolicismo. Isso não envolveu apenas a conversão forçada, mas também a destruição de artefatos religiosos indígenas, substituindo-os por símbolos e instituições “cristãs”.

Os relatos históricos dessa época foram escritos pelos invasores europeus, que retratavam os povos nativos como “selvagens” ou “pagãos” em contraste com a superioridade moral e espiritual dos europeus. Diferentemente, a Bíblia não é fruto de interesse dos poderes dominantes. Jeremias 36 revela que a Palavra de Deus desafia o paradigma da narrativa moldada pelos poderosos.

O escriba Baruque é encarregado por Jeremias, o profeta sensível, de escrever sua mensagem, e então levá-la ao palácio real para ser lida ao rei Jeoaquim e aos líderes do povo. No entanto, enquanto a mensagem era lida, o rei indignou-se e, em vez de arrepender-se, ordenou que o rolo fosse cortado e queimado. Ao contrário do que geralmente acontece, onde os poderosos moldam a narrativa conforme seus próprios interesses, a Palavra profética desafia a autoridade humana.

Nossa sociedade moderna tenta silenciar a Palavra de Deus, como os poderes humanos do passado também intentaram. Os líderes de Judá tentaram destruir a revelação de Deus com canivete e fogo, hoje utilizam a ridicularização, a censura, a indiferença, etc. Jeremias 36 ilustra a trajetória da Bíblia até chegar a nós. Apesar de tantas renhidas perseguições, ela foi preservada para revelar-nos a Palavra divina.

A mensagem de Jeremias era uma voz profética em meio ao caos e a corrupção de seu tempo (Jeremias 36:1-7). A Palavra de Deus precisava ser uma luz inextinguível que penetra as trevas mais densas da injustiça, da imoralidade e do pecado. Mesmo quando rejeitada por pessoas de renome e de importância social, a Palavra divina irá permanecer inalterada em sua verdade e integridade – assim como Seus representantes (Jeremias 36:8-32).

Atualmente…

• …precisamos ser corajosos e persistentes em proclamar a verdade em um mundo indiferente, tomado pela mentira, pelo engano e a falsidade.
• …Temos que compartilhar profusamente a mensagem de Deus sem importar-se com as consequências.
• …Não podemos permitir que o medo da morte ou a pressão social ou dos poderes nacionais nos impeçam de compartilhar o plano da salvação ao mundo condenado.

Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

Texto bíblico: JEREMIAS 35 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 35 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 35 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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