Reavivados por Sua Palavra

Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/29

“Busquem a prosperidade da cidade para a qual eu os deportei e orem ao Senhor em favor dela, porque a prosperidade de vocês depende da prosperidade dela.” v.7.

Aqui Deus está basicamente dizendo: Ore por aqueles que o perseguem e o usam maliciosamente. Estas são as mesmas pessoas que mataram muitos israelitas e levaram muitos deles amarrados. Estas são as pessoas que abusaram enormemente da nação escolhida de Deus. Estes são os opressores de Israel. No entanto, a ordem do alto é: ore por eles para que tenham a paz que vocês desejam para si mesmos.

Jerusalém estava além da proteção física, mas não para Babilônia; na verdade, na prosperidade de Babilônia, Israel também prosperaria. E hoje somos incumbidos de orar por um colega de quarto passivo-agressivo e por líderes que não nos tratam com a dignidade que todo ser humano merece. Somos instruídos a nos ajoelharmos e defendermos seus casos diante de Deus. Oramos para que eles, assim como nós, possam ter a paz que só vem de Deus!

Keith Mbulisi Ndebele
Originário da África do Sul, agora estudante do Hartland College, Virgínia, EUA

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/29
Tradução: Luís Uehara/Jeferson Quimelli

509 palavras

1 Palavras da carta. Possivelmente, não muito tempo depois de Joaquim [Jeconias] ter sido levado cativo… , esta carta foi enviada por Jeremias aos cativos em Babilônia (2Rs 24:8-16; 2Cr 36:5-8; Dn 1:1-4). Desprezado e rejeitado por seus irmãos em Jerusalém, Jeremias dirigiu sua atenção aos exilados. CBASD, vol. 4, p. 497.

Ao resto dos anciãos. Isto mostra que nem todos esses líderes (ver Ez 8:1; 20:1) tinham ido para o exílio. CBASD, vol. 4, p. 497.

2 Rainha-mãe. Ver com. De Jr 13:18. A mãe de Joaquim, Neústa, esposa de Jeoaquim, foi capturada com ele (2Rs 24:8, 12, 15). CBASD, vol. 4, p. 497.

3 Por intermédio. Estes dois homens, evidentemente, eram amigos e defensores de Jeremias, e é natural que Jeremias os encarregasse com suas mensagens aos exilados em Babilônia. … A carta foi enviada de Jerusalém (Jr 29:1). CBASD, vol. 4, p. 497.

13 De todo o vosso coração. Esta maravilhosa promessa é um eco de Deuteronômio 4:29. Deus deixa claro que Ele não pode fazer nada por Seu povo a menos que este O busque com propósito sincero. CBASD, vol. 4, p. 498.

21 Acabe … Zedequias. Nada se sabe destes falsos profetas, Acabe e Zedequias, exceto o que está declarado neste versículo. Possivelmente, eram os líderes do partido de revolta entre os exilados. CBASD, vol. 4, p. 499.

22 Assou no fogo. Este método de execução era evidentemente comum entre os babilônios, para traidores rebeldes (ver Dn 3:6, 20). Se estes falsos profetas fossem agitadores entre os exilados (ver com. Do v. 21), os babilônios não considerariam nenhum castigo cruel demais. CBASD, vol. 4, p. 499.

23 Palavras que não lhes mandei dizer. Os falsos líderes religiosos devem ter enganado o povo para que cressem neles como homens de boa moral e caráter. Se os adultérios dos falsos profetas fossem conhecidos, eles perderiam sua influência sobre a mente do povo. Neste versículo, Deus abriu diante de todos um registro da conduta pecaminosa desses profetas apóstatas. CBASD, vol. 4, p. 499.

25 Cartas. Estas podem ter sido enviadas pelos mensageiros citados no v. 3, quando retornaram de Babilônia. Quando as mensagens chegaram a Jerusalém, Jeremias foi informado delas. Em resultado, ele enviou uma mensagem, reprovando severamente a Semaías. CBASD, vol. 4, p. 499.

Sofonias. Como ele era “o segundo sacerdote” (Jr 52:24; cf 2Rs 25:18), esperava-se que sua autoridade e influência impedissem Jeremias de profetizar e que Jeremias fosse punido como impostor. Sofonias representou o rei Zedequias numa espécie de compromisso temporário (ver Jr 21:1; 37:3). Mas tarde, quando Nebuzaradã, o “capitão da guarda” babilônio, conquistou Jerusalém, Sofonias foi aprisionado e executado (Jr 52:24-27). CBASD, vol. 4, p. 499.

26 Joiada. Alguns têm sugerido que ele foi substituído por Sofonias porque não apoiou a política do partido de revolta. Como era, possivelmente, o dever do “segundo sacerdote” preservar a ordem e punir impostores proféticos, Semaías reprovou a Sofonias por sua indiferença e timidez no exercício do dever por não silenciar Jeremias, que apresenta aqui o conteúdo das “cartas” de Semaías (v. 25). CBASD, vol. 4, p. 499.

29 Leu esta carta. Sofonias evidentemente, fez isso para alertar Jeremias sobre a conspiração dos inimigos contra ele ou para induzir o profeta a suavizar e moderar suas palavras. CBASD, vol. 4, p. 499.

31 Manda dizer a todos os exilados. Isto parece indicar que a comunicação entre Babilônia e a Palestina era frequente. CBASD, vol. 4, p. 499.

“Buscar-Me-eis e Me achareis quando Me buscardes de todo o vosso coração” (v.13).

Quando Jesus esteve na Terra, Ele encontrou a humanidade extremamente ferida pelo pecado e assediada pelo diabo. As feições de sofrimento, as marcas das enfermidades e a indiferença dos líderes religiosos estavam diariamente diante do Salvador. Jesus ouvia dos lares de Seu povo as vozes da impaciência e da ira. Ele via a forma desumana que os pobres eram tratados. Via os olhares de condenação daqueles que deveriam acolher e instruir, repelindo os pecadores. Jesus percebia a reprovação de Sua obra de salvação por parte daqueles que buscavam justificar os próprios pecados enquanto alegavam piedade. Jesus via tudo isso, mas nada podia superar a contemplação que realizava em cada coração.

Naqueles que os olhos humanos não podiam enxergar nada de bom, Jesus viu o potencial de Sua graça. Na mulher adúltera, no publicano corrupto, no pescador irascível, no endemoniado incontrolável, Jesus ouviu o grito de corações desesperados por perdão e misericórdia. Jesus sabia que, por meios humanos, nenhum deles encontraria a paz tão desejada. A carta que o profeta Jeremias enviou aos exilados com as palavras do Senhor estava envolvida com muito amor, misericórdia e esperança. Havia uma promessa escrita ali e orientações bem claras em como sobreviver em Babilônia até que pudessem retornar para casa:

1. Não fiquem ociosos. Sejam prósperos e influenciem a sociedade (v.5);
2. Fortaleçam o núcleo familiar (v.6);
3. Sejam bons cidadãos (v.7);
4. Não deem ouvidos aos falsos profetas (v.9);
5. Até que se cumpra a promessa de libertação, busquem a Deus de todo o coração (v.10-13).

No contexto do grande conflito, estamos todos exilados em um mundo de pecado. Estamos cercados pela corrupção, imoralidade e costumes que têm feito deste tempo um período tão ruim quanto o que Cristo presenciou em Seu ministério terrestre ou o que Jeremias teve de suportar. Como era verdadeira a carta de Jeremias aos exilados de seu povo, também podemos comprovar em nossos dias a veracidade do que Paulo escreveu em uma de suas cartas ao jovem Timóteo: “Sabe, porém, isto: nos últimos dias, sobrevirão tempos difíceis; pois os homens serão egoístas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeiçoados, implacáveis, caluniadores, sem domínio de si, cruéis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge também destes” (2Tm.3:1-5).

Diante desta realidade que não poucas vezes temos visto dentro da igreja e até de nossa própria casa, só nos resta uma estratégia, que está contida no capítulo de hoje: “Então, Me invocareis, passareis a orar a Mim, e Eu os ouvirei. Buscar-Me-eis e Me achareis quando Me buscardes de todo o vosso coração” (v.12-13). Era essa a estratégia espiritual de Cristo. O sol nunca aparecia no horizonte sem encontrar o nosso Salvador de joelhos em comunhão com Seu Pai. Jesus foi a perfeita carta de Deus à humanidade. Mas aos cristãos foi dada a missão global de serem a “carta de Cristo […] escrita não com tinta, mas pelo Espírito do Deus vivente, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de carne, isto é, nos corações” (2Co.3:3).

Em meio à Babilônia espiritual atual, todos precisam ler em nossa vida que Jesus Cristo é “o caminho, e a verdade, e a vida” (Jo.14:6); que Ele não rejeita ninguém que vá a Ele em humildade (Jo.6:37); que os cansados e sobrecarregados com os fardos deste mundo podem encontrar alívio em Jesus (Mt.11:28); que a vida eterna consiste em conhecer o Pai e o Filho (Jo.17:3); que Ele é “a ressurreição e a vida” e todo aquele que nEle crê, “ainda que morra, viverá” (Jo.11:25); que Ele voltará e nos levará para morar com Ele na casa de Seu Pai (Jo.14:1-3), onde “estaremos para sempre com o Senhor” (1Ts.4:17).

Jesus não nos prometeu facilidades nesta missão, amados. Por vezes, nos sentiremos como que prestes a desfalecer. Contudo, ainda que duramente provados, consideremos os nossos sofrimentos como o fizeram os primeiros discípulos do Senhor: “E eles se retiraram do Sinédrio regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse Nome” (At.5:41). Seguindo o conselho da divina Carta original: Vigiemos e oremos!

Pai de amor, confiamos em Tua graça e auxílio constantes e clamamos pelo poder do Espírito Santo em nossa vida, a fim de que, enquanto o Senhor não vem, nossas obras Te glorifiquem. Mesmo em meio a tanta corrupção e infidelidade, dá-nos a sabedoria do alto, a fim de que nosso lar testemunhe do Teu evangelho eterno. Ensina-nos a Te buscar de todo o nosso coração! Em nome de Jesus, Amém!

Bom dia, cartas de Cristo!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias29 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 29 – Neste capítulo encontramos “várias cartas: uma de Jeremias aos exilados (vs. 1-14); outra sobre os falsos profetas judeus na Babilônia, à qual Jeremias respondeu (vs. 15-23); outra ainda de Semaías para os sacerdotes do templo, falando sobre Jeremias e que o profeta leu (vs. 24-29); e mais uma de Jeremias aos exilados, falando sobre Semaías (vs. 30-32). Manter uma correspondência como essa não era difícil naqueles dias, pois havia missões diplomáticas frequentes entre Jerusalém e Babilônia (v. 3), e Jeremias tinha amigos nos altos calões do governo”, sintetiza Warren Wiersbe.

O uso de cartas para orientar o povo de Deus quanto aos falsos profetas, pregadores fraudulentos e mestres enganadores com mensagens falsas de esperança foi uma prática crucial na época de Jeremias, e continuou sendo relevante no Novo Testamento. Há muitos textos apologéticos escritos em forma de epístolas cristãs mostrando quão importante é defender a verdade frente à tantas investidas contra ela.

• As cartas permitiam que Jeremias se comunicasse diretamente com os exilados e outros membros do povo de Deus, oferendo orientação clara e direta sobre questões importantes, como identificar falsos profetas e discernir a verdadeira esperança.
• As cartas eram uma maneira eficaz de preservar a mensagem de Jeremias e disseminá-la entre o povo disperso. Mesmo quando não era possível estar presente pessoalmente, Jeremias podia enviar suas instruções e advertências por escrito. Isso era uma forma de desenvolvimento tecnológico da época, mostrando que hoje podemos utilizar meios de comunicação desenvolvido na atualidade, como redes sociais, e-mails, bloggers, etc.
• As cartas foram úteis para que o profeta lidasse com os desafios de sua época com os falsos pregadores, que enganavam ao povo com mensagens de esperança falsa e ilusória. Jeremias respondeu a esta crise espiritual de maneira precisa e oportuna – temos muito que aprender com esse profeta ágil e habilidoso daquele tempo.
• As cartas serviam para Deus cuidar de Seu povo através da escrita dos profetas. Jeremias garantia a fidelidade ao verdadeiro ensino divino através de suas missivas e protegia o povo da decepção e do erro espiritual. Desta forma, podemos afirmar que as Escrituras Sagradas são cartas de Deus para nós, visando proteger-nos e orientar-nos em meio a tantas vozes enganadoras de hoje.

Leiamos atentamente as cartas de nosso amoroso Deus! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: JEREMIAS 28 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 28 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 28 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

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Texto bíblico: https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/28

Outra onda de falsas profecias surge na pessoa de Hananias. Ele proclamou que em dois anos a nação seria restaurada e o cativeiro babilônico chegaria ao fim. As pessoas que receberam essa profecia tiveram que compará-la com o que outros profetas haviam dito antes de Jeremias.

Jeremias ajuda o povo a refletir sobre isso: “Os profetas que precederam a você e a mim, desde os tempos antigos, profetizaram guerra, desgraça e peste contra muitas nações e grandes reinos.” (v. 8). Mas, em contraste, Hananias está pregando paz ao povo.

As passagens das Escrituras que podem ser usadas para testar uma reivindicação moderna de profecia são passagens como Isaías 8:20; Mt 7:15-20; 1 João 4:1-3. Ellen G. White é uma dessas profetisas modernas que foi submetida a tais testes bíblicos por um longo período de tempo e provou ser uma profetisa verdadeira por atender aos critérios apresentados pelas Escrituras.

Oração:
“Querido Senhor, ajuda-me a avaliar qualquer pessoa que afirme ser um profeta com o teste bíblico de um profeta verdadeiro. Conduz-me à plena verdade pela Tua Palavra”

Michael Sokupa
Diretor Associado do Patrimônio Ellen G. White
Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia

Texto original: https://www.revivalandreformation.org/bhp/en/bible/jer/28
Tradução: Pr Jobson Santos/Jeferson Quimelli/Gisele Quimelli/Luís Uehara

244 palavras

1 Hananias. Este homem parece ter sido um dos oponentes mais preeminentes de Jeremias e um dos líderes do partido da resistência que procurava formar uma aliança com as nações vizinhas contra Babilônia (ver Jr 27). CBASD, vol. 4, p. 494.

Gibeão. Como Anatote, esta foi uma das cidades dos sacerdotes (ver Js 21:13, 17, 18). Isto pode indicar que Hananias, como Jeremias, era sacerdote e “profeta”. CBASD, vol. 4, p. 494.

4 Também a Jeconias …. Eu tornarei a trazer a este lugar. Evidentemente, Joaquim ainda era considerado por muitos como o legítimo rei …, de quem eles esperavam o retorno e a restauração de seu trono. Esse desfecho contradizia diretamente a profecia de Jeremias, de que Joaquim [Jeconias] não retornaria a Judá, mas morreria num país estrangeiro (Jr 22:24-26). CBASD, vol. 4, p. 494.

9 Será conhecido. Para conseguir o favor, o falso profeta satisfazia e enganava o povo com promessas de prosperidade garantida, em oposição às predições de “mal e pestilência” (ver v. 8) dadas pelo verdadeiro profeta (ver com de Jr 14:13). CBASD, vol. 4, p. 495.

16 Este ano. “Este ano”, estendendo-se ao “sétimo mês” (v. 17), concederia tempo para que Hananias se arrependesse ou para que o povo descobrisse as falsas afirmações dele. Sua morte está em paralelo com os destinos de Ananias e Elimas, no NT (ver At 5:4, 5; 13:6-11). CBASD, vol. 4, p. 495.

17 No mesmo ano. A rapidez do cumprimento da predição do profeta deveria impressionar o povo com a autenticidade do chamado de Jeremias. Mas, sem dúvida, … se recusaram a aceitar isso como evidência em favor do profeta. CBASD, vol. 4, p. 495.

“Disse Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias: Ouve agora, Hananias: O Senhor não te enviou, mas tu fizeste que este povo confiasse em mentiras” (v.15).

Perante os líderes religiosos e todo o povo, Jeremias foi afrontado por um falso profeta. De forma desafiadora, Hananias distorceu a verdadeira palavra profética alegando também ser um enviado de Deus. Com um sonoro e convincente “assim fala o Senhor dos Exércitos” (v.2), o falsário lançou a verdade por terra e, infelizmente, semelhante ao período de apostasia revelado pelo profeta Daniel, “o que fez prosperou” (Dn.8:12). Imaginem a situação de Jeremias, solitário em sua missão de proclamar a verdade, um fato que deveria nos fazer refletir que Deus não precisa de quantidade, mas requer qualidade.

Apesar do trágico fim de Hananias e de sua fala mentirosa, o povo preferiu dar ouvidos a essa mensagem, pois soava mais agradável aos ouvidos. Os canzis simbólicos foram quebrados e junto com eles a possibilidade de haver algum tipo de paz. Judá, portanto, escolheu tomar sobre si “canzis de ferro” (v.13). “E Jeremias, o profeta, se foi, tomando o seu caminho” (v.11), triste pela realidade de seu povo, mas em paz na certeza de estar cumprindo o verdadeiro “assim diz o Senhor”.

Desde o Gênesis, temos estudado a Bíblia um capítulo após o outro e descobrimos que, mesmo aqueles textos que já havíamos lido, trouxeram para nós uma nova luz. A Palavra que se renova a cada dia nos oferece o maravilhoso privilégio de ouvirmos a voz de Deus. Mas nem todos estão realmente dispostos a ouvi-la. Como filhos rebeldes, desejam ouvir apenas o que lhes convém; a correção, porém, é descartada assim como um filho insensato se recusa a aceitar a repreensão do pai.

As palavras dadas pelo Senhor a Jeremias não eram palavras fáceis de se ouvir. Elas atingiam diretamente os pecados do povo e de seus líderes. E temos visto que muitos dos conceitos apresentados neste livro têm uma ligação direta com os eventos dos últimos dias relatados em Apocalipse; além da história de hoje se encaixar perfeitamente com um dos sinais que antecedem a volta de Cristo: o surgimento de falsos profetas (Mt.24:24). Insistentemente, Jesus nos advertiu de que ficássemos atentos:

“Vede que ninguém vos engane”; “Vede que vo-lo tenho predito”; “[…] ficai também vós apercebidos”. (Mt.24:4, 25 e 44).

O engano é sutil, amados. Ninguém é enganado com uma nota de trinta reais, simplesmente porque ela não existe. Mas pode ser facilmente enganado com uma nota falsa de cinquenta reais, a menos que conheça muito bem a nota legítima. Somente quando pedimos a direção do Espírito Santo e assumimos uma postura de submissão à vontade de Deus, podemos extrair da Sua Palavra a verdade que liberta. Que o meu e o seu desejo diário seja o de ouvir a voz do Senhor. Ainda que não seja bem aquilo que desejamos, certamente, sempre será o que precisamos ouvir.

Querido Pai que habita nos Céus, como Jeremias podemos estar nos sentindo tristes e sozinhos na obra de proclamar a Tua verdade presente. Ajuda-nos a olhar para as veredas antigas e lembrar-nos de Elias, que em sua queixa obteve do Senhor a feliz revelação de mais sete mil verdadeiros adoradores que não haviam se curvado ao deus deste mundo. Enche-nos do Espírito Santo, concedendo-nos a fé, força e coragem que tanto precisamos! E que nossa vida diária revele ao mundo a nossa comunhão Contigo, de forma que tudo o que façamos glorifique a Ti somente. Em nome de Jesus, Amém!

Vigiemos e oremos!

Feliz semana, guiados pelo Espírito Santo!

Rosana Garcia Barros

#Jeremias28 #RPSP

Comentário em áudio: youtube.com/user/nanayuri100

JEREMIAS 28 – Da mesma forma que o povo de Judá precisou lidar com escolhas difíceis baseadas nas mensagens de verdadeiros e falsos profetas, também somos desafiados a discernir e seguir a vontade de Deus em meio a uma sociedade impregnada de vozes e perspectivas conflitantes.

O contexto histórico do livro de Jeremias é o período que antecede e inclui a queda de Jerusalém e o Reino de Judá diante da invasão babilônica no século VI a.C. Nessa época Jeremias pregou advertindo ao povo sobre a iminente destruição devido à infidelidade social e religiosa. No capítulo 28, Jeremias confrontou Hananias, um falso profeta que contradisse suas mensagens, afirmando que o cativeiro babilônico terminaria rapidamente. Jeremias, por sua vez, sustentara que o exílio duraria 70 anos, conforme Deus lhe revelara.

Como identificar um profeta verdadeiro entre falsos profetas?

• Primeiramente, é preciso estar ciente que a única autoridade para a fé e prática é a Palavra de Deus, esse é o princípio do Sola Scriptura. A mensagem de Jeremias é autenticada como verdadeira, porque está alinhada com profecias anteriores (Levítico 26:1-46; Deuteronômio 28:1-68; etc.).
• Em segundo lugar, é necessário adotar a totalidade das Escrituras ao interpretar um texto específico. Diferentemente de Jeremias, Hananias parece ser motivado em agradar a si mesmo e seus ouvintes, oferecendo uma mensagem mais otimista em contraste com a “severidade” das advertências de Jeremias – a qual está em harmonia com a vontade de Deus em toda a Escritura (II Crônicas 36:15-23).

Sob as lentes do Sola e Tota Scriptura, o confronto entre Jeremias e Hananias lembra-nos da importância da autoridade das Escrituras na formação da fé e no discernimento da verdade. Jeremias manteve sua posição com base nas promessas e profecias anteriores, enquanto Hananias negligenciou ou reinterpretou seletivamente a revelação divina, tornando-a mais agradável, interessante.

A linguagem e a retórica utilizadas por Jeremias e Hananias revelam suas respectivas convicções e estratégias de comunicação. Enquanto Jeremias é incisivo e firme em sua proclamação, Hananias é mais conciliador e assertivo em suas afirmações.

O confronto entre Jeremias e Hananias destaca a importância da interpretação profética cuidadosa das Escrituras, especialmente diante de crises em que várias vozes concorrentes surgem, apresentando interpretações divergentes.

Aprendamos a discernir a voz de Deus em meio às múltiplas vozes contemporâneas! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí

Texto bíblico: JEREMIAS 27 – Primeiro leia a Bíblia

JEREMIAS 27 – BLOG MUNDIAL

JEREMIAS 27 – COMENTÁRIOS SELECIONADOS

COM. TEXTO – ROSANA GARCIA BARROS

COM. TEXTO – PR HEBER TOTH ARMÍ

Acesse os comentários em vídeo em nosso canal no Youtube (pastores Adolfo, Valdeci, Weverton, Ronaldo e Michelson)